[07-0158c] 
速辯卽従
座起偏袒右肩右膝著地合掌向佛
白佛言世尊此虛空藏菩薩何因緣
故名虛空藏佛告速辯菩薩善男子
譬如大富長者多諸民衆无量庫藏
財寶充滿能行布施心无慳悋若行
施時貧窮徃者隨意所湏開大寶藏
悉能給與彼諸衆生皆得適意長
者施巳心喜無悔善男子虛空藏菩
薩亦復如是常行功德成就方便力
迴向故戒身善清淨故得成就神足
力故純至究竟善清淨故所願増益
成就故知一切法如幻化故得如來
神足力故於虛空中隨衆生所湏若
法施若財施盡能施與皆令歡喜以
是故善男子是賢土以此方便智故
名虛空藏復次善男子過去无量阿
僧祗刧復過无量阿僧祗刧不可思
議不可稱不可量不可算數爾時有
佛
[07-0159a]
大集絰苐十六卷苐二張位出世
号普光眀王如來應供正遍知眀行
足善逝世
人師佛世尊世界名日大雲清淨刧
名虛空淨是大雲清淨世界豐足熾
盛安隱炔樂多諸天人地平如掌无
諸沙礫荊蕀寶繩界道雜寶莊嚴軟
如天衣閻浮檀金成遍布其地衆寶
間錯世界衆生无上中下人天同等
如兠率天彼世界无有村營城邑聚
落是諸天人各有寶樓臺觀人宮在
地天處虛空以此爲異是普光眀王
如來壽命十六中刧純以菩薩爲僧
有六十那由他皆得神通遊戲於菩
薩行悉得自在爾時於三千大千世
界處中有一四天下名曰曰眀如來
於中成阿耨多羅三藐三菩提於三
千大千世界而作佛事彼曰眀四天
下中有轉輪聖王名功德莊嚴於四
天下而得自在七寶成就是大聖王
於四天下中起七寶臺東西八由旬
南北四由旬周帀有五百園觀是功
德莊嚴聖王有三十三万六千宮人
婇女端正殊妙如天玉女有四
[07-0159b]
大集經苐十六卷苐三張位
万童子端正勇健各與半那羅延力
等爾時功德莊嚴王與童子婇女及
諸眷屬俱出詣大樂莊嚴園遊觀作
樂歌舞以自娛樂爾時衆中有二大
夫人一名德威二名德光離本坐處
詣一樹下思惟諸行无常當作是思
惟時各有一子化生抱上端正殊妙
成就第一微妙之色相好嚴身觀者
无猒身放大光普照園觀於上空中
諸天唱言此二童子一名師子二名
師子進従是以來常名師子師子進
爾時二子適生不久說諸妙偈讃功
德莊嚴王言
純至不捨菩提心堅持所聞不忘智
調伏自守不失戒忍辱軟和善防護
能報恩者造善業能勤精進不失道
善能專心定諸根心能分別思惟慧
以智能造不濁業以此淨法證菩提
不爲煩惱所染著善能分別諸義趣
是故能捨受胎形倪生清淨蓮華中
我等従上醫王佛聞此普光眀如來
智慧无等叵思議故來至此爲法故
[07-0159c]
大集經苐十六卷苐四張位願
共父王到佛所礼拜供養大法王諸
佛世尊甚難値亦如優曇波羅華王
聞是語甚適意時會大衆皆歡喜百
千万種導従王俱共發進向佛所到
巳瓔珞及雜華塗香伎樂諸供具供
養圍遶七帀巳合掌敬礼在前立爾
時師子師子進頂礼兩足天人尊以
口嗚足而讃歎言辭妙巧順法義世
尊是舎依止護爲世盲冥開大眀體
衆心行到彼岸隨所信樂能悦可今
此大王恃王位貪著色聲香味法是
故不求至佛所失供養佛不聞法快
哉世尊生大悲願說无上菩提法令
此大王發道心堅固不退於佛智佛
踊八十多羅樹處在虛空告王言人
王汝今至心聽聞巳如法而奉行五
欲无常喻如夢命喻草木如霜露王
及國邑如幻化是故智者不足貪習
行欲者无猒足習欲渴愛更増心
猶未足而命終唯得聖智者乃足汝
當善順觀已身諸陰如幻不堅固四
大其猶如毒蛇六情无實如空聚妻
子珎寶及王位臨命終時无隨者
[07-0160a]
大集經苐十六卷苐五張位*弘
唯戒及施不放逸今世後世爲伴侣
觀我神足力无畏以諸相好莊嚴身
辭應弟子徒衆等是故王冝發道心
大王卽時聞法巳要子眷屬皆歡喜
七十六千億衆俱皆發無上菩提心
皆言我巳發道心誓度一切諸衆生
我等涉行爲衆生成正與巳度脫之
爾時功德莊嚴王従佛聞說如斯等
偈及見神變巳復増益堅固菩提之
心頂礼佛足而白佛言唯願世尊及
菩薩弟子大衆受我八萬四千歲諸
願以衣服飮食臥具醫藥給侍所湏
爾時世尊及諸大衆爲憐愍王故卽
便受請於是功德莊嚴王知佛受其
請巳歡喜踊躍頂礼佛足遶巳便去
時王子師子師子進及二萬王子捨
世王位於佛法中剃除鬚髪出家修
道勤行精進樂求善法師子及師子
進出家未久得五神通堅固不退彼
佛知此二人得神通巳加其威神常
爲衆生演說妙法彼二比丘卽於彼
三千大千世界従國至國従四天下
至四天下施作佛事而爲說法彼二
[07-0160b]
大集經苐十六卷苐六張位
*弘比丘以如是因緣化度无量阿僧
祗衆生令堅固不退於無上大乘爾
時功德莊嚴王於八万四千歲中以
諸樂具供養世尊及大衆巳與一切
羣臣前後侍従爲聽法故徃至佛
而作是念我諸子等剃除鬚髪出家
修道常受供養自不行施亦未見得
過人之法寧可還家捨財布施修諸
功德如我所種善根耶爾時普光眀
王如來卽知功德莊嚴王心告師子
進菩薩言善男子現汝自在功德神力
大菩薩變現使此大衆普得見聞過彼
邪心使得正見爲降伏諸魔外道故
爾時師子進菩薩卽時入定巳現如
是等相使三千大千世界六變振動
於上虛空中雨種種妙物所謂諸華
香末香塗香繒蓋幢幡作種種天樂
美饍飮食瓔珞衣服種種珎寶皆従
空中繽紛而下雨如此寶滿足三千
大千世界衆生得未曾有皆大喜悦
爾時従地神諸天上至阿迦膩吒天
皆歡喜踊躍唱如是言此大菩薩可
名虛空藏所以然者以従虛空中能
[07-0160c]
大集經苐十六卷苐七張位*弘
雨无量珎寶充足一切爾時世尊卽
印可其言名虛空藏於是功德莊嚴
王見師子進作如是无量神變心淨
踊悦得未曾有捨憍慢心合掌向佛
作如是言希有世尊菩薩功德智慧
乃能如是自然而雨无量珍寶充足
一切終无窮盡世尊在家者施所益
无幾夫出家者以神通力施無崖際
在家者施不稱彼意雖施猶悋以爲
苦惱出家者施能適彼意亦不悋惜
不生苦惱爾時功德莊嚴王卽捨王
位與子吉意以眞信心剃除鬚髪於
佛法中出家修道出家巳爲増長善
法故常勤精進出家未久修得四禪
四無量心及五神通時吉意王以法
治化國无怨者精進不廢供養世尊
佛復告速辯菩薩善
莊嚴王者豈異人乎莫造斯觀卽拘
留孫如來爾尒時師子菩薩者則我
身是爾時師子進菩薩者卽虛空藏
菩薩是善男子虛空藏菩薩當乎爾
時初於空中雨无量珍寶以是因緣
常名虛空藏善男子爾時王子吉意
[07-0161a]
大集經苐十六卷苐八張位
*弘者今彌勒菩薩是爾時二万王子
於彼佛法中出家者今與虛空藏菩
薩來此衆中聽法者是於彼佛法中
先出家者彼王内外眷屬及王子所
化衆生今現在十方行菩薩道是故
速辯菩薩應常淨戒衆増長本願以
淨戒衆増長本願故隨欲所作皆能成
辦爾時衆中有諸菩薩渴仰欲見虛
空藏神變之力虛空藏相貌云何爾
時世尊知衆心所念卽告虛空藏菩
薩言善男子現汝神變虛空藏相爾
時虛空藏菩薩卽入稱一切衆生意
三昧入巳以此三昧力故於此三千
大千世界妙寶莊嚴堂上虛空中雨
種種妙物隨衆生所欲盡給足之所
謂湏華雨華湏鬘湏香湏末香湏塗
香湏繒蓋幢幡湏種種音樂湏嚴身
之具瓔珞衣服湏餚饍飮食湏車乘
翼従湏金銀琉璃頗梨車璖馬瑙眞
珠珊瑚雨如是等種種珎寶隨意與
之有湏法欲法樂法之者於虛空中
隨所樂聞出衆法音悦可耳根所謂
契經音合偈經受記經偈經結可經
因
[07-0161b]
大集經苐十六卷苐九張位
*弘緣經雙句經本生經勝處經方等
經未曾有經大教勅法湏如是等經
者盡出應之湏譬喻者湏那羅等變
音者湏巧言語音者湏種種雜音者
湏甚深音者湏方便淺音者湏
等音者盡出應之湏聲聞乘度者出
四諦法音應之湏緣覺乘度者出甚
深十二因緣法音應之湏大乘度者
出六波羅蜜不退轉法音應之又於
空中出諸妙偈
曰說諸法性如虛空等今說其
門衆咸諦聽如空无高亦无有
下以無高下亦无體性如空无
生亦无有滅以無生滅性不敗
壞如空無増亦无有減以无増
減同諸法相如空無明亦無有
闇以無眀闇心性亦爾如日照
空亦無有喜不照不憂智者學
爾如雨鉾箭不傷於空行者修
空亦不可傷如空氺潤无有喜
悦智者稱利亦無喜悦如空毁
譽无有分別智者毀譽亦復如
是如動大地空終不動智者无
依
[07-0161c]
大集經苐十六卷苐十張位
*弘不動法性如乾大炭不燒虛
空知煩惱者不爲所燒如空常
住无有敗壞諸法亦爾常住法
界喻如虛空受一切色法界亦
爾受一切法如空非色相不可
見心性如是同空無相虛空假
名无有形貌心意識然亦假名
說如空无邊終不可取大人智
然與虛空等如鳥行空无有足
跡行菩提然行不可見身滅過
去如虛空等現在諸陰同虛空
相四大亦然同如虛空如三灾
後
空凡夫如是五欲無滿若有聖
智知一切法彼足無求離婬貪
著如空廣大无有邊崖佛法亦
爾无有邊際知諸法性是佛法
者彼不依物亦不捨物知物非
物住於實際於物非物無有二
相以聲明空空性是聲无有音
聲是名爲空佛雖說空終巳無
說空性叵說是故名空如幻化
夢野馬影響諸佛說法皆悉如
是
[07-0162a]
大集經苐十六卷苐十一張位
*弘爲導衆生說如是喻眞淨之
義更无譬喻諸法无相以相如
說相及无相法性倶無空相爲
相空亦無相體此相者是爲菩
薩无滯无㝵無戲无動無始无
終是爲菩薩不離衆生非衆生
數如衆生性是爲菩薩喻如幻
師煞衆幻人實无死者所度亦
爾幻與衆生泥洹佛法知同一
性无性無相此大土得无漏空
藏充足一切不可窮盡昔殖衆
德故獲斯藏不有貯聚乃能如
是能知諸法因緣生者其藏无
盡不可思議救世大仙說四無
盡空及道心衆生佛行若財是
寶則可貯聚非寶无寶是以無
盡究竟空法巳盡无盡无盡不
盡是謂无盡知此門者近於菩
提
提以虛空藏菩薩神力故於上空中
雨如是等妙法及財令三千大千世
界一切衆生得无量不可思議快樂
所願具足有患苦衆生蒙藥除愈孤
窮
[07-0162b]
大集經苐十六卷苐十二張位
*弘衆生得无量珎寶繫閉衆生得開
悟解脫諸根不具者悉得具足應被
刑戮者空中雨諸化人而代受之親
愛乆別悉得歡會被憂煎衆生悉得
无憂墮三塗衆生蒙光觸身除一切
苦身心怏樂爾時此三千大千世界
中衆生各各飮食遊戲五欲具足共
相娛樂或有行施作諸功德一切衆
生成就如是等樂各作是言乃有此
大土能施世樂此虛空藏菩薩出世
故能施世間甘露乃能常勤爲與一
切衆生樂无疲惓也虛空藏菩薩現
如是等神變悦可一切衆生性示現
菩薩神力以財施法施攝衆生故令
无量阿僧祗衆生發阿耨多羅三藐
三菩提心令无量菩薩得无生法忍
復令无量阿僧祗不可說不可說諸
菩薩發勤精進故得成就諸三昧門
陀羅尼門得遊戲神通門爾時生疑
菩薩作是念此不可思議未曾有也
虛空藏菩薩但於娑婆世界示現種
種神足也亦於他方世界現種種神
足也爾時虛空藏菩薩知生疑菩薩
心
[07-0162c]
大集經苐十六卷苐十三張位
*弘所念卽放身光以此光明力故普
照十方无量無邊諸佛世界爾時生
疑菩薩及餘菩薩皆見虛空藏以神
變力於十方無量无邊不可思議諸
佛世界應化衆生亦如此娑婆世界
等无有異一切王聞辟支佛所不能
爲生疑菩薩見如是神變巳疑網卽
有大土乃能安此無盡之藏在虛空
中普雨充足无量世界而猶不盡大
土有安此藏在於空中其巳久如虛
空藏言善男子自我發阿耨多羅三
藐三菩提心巳來常有此藏在於空
中生疑菩薩又問大土發阿耨多羅
三藐三菩提心巳來幾時虛空藏答
言世尊當知汝可問之生疑菩薩卽
白佛言世尊虛空藏菩薩發阿耨多
羅三藐三菩提心巳來爲經幾時唯
願說之除我等疑佛告生疑菩薩言
善男子此事乆遠甚深難知若當說
之令諸天人皆生疑惑不信佛語以
不信故得无量罪生疑菩薩復白
佛言世尊唯願說之若有乆殖善根
者必
[07-0163a]
大集經苐十六卷苐十四張位
*弘富信受佛告生疑菩薩善男子
汝巳慇懃欲聞豈得不說諦聽諦聽
善思念之吾當爲汝分別解說爲堅
固善根乆殖德本者生喜悦故善男
子喻如一恒河沙數等諸恒河沙以此
諸恒河沙一沙爲一佛土末爾所佛
土盡爲微塵聚著一處有一長壽之
人於此塵聚中百刧乃取一塵盡此
塵數欲知虛空藏菩薩發心巳來刧
數復過於此非筭數所如善男子當
以此比知虛空藏發心乆近善男子
乃徃過去過恒河沙數等諸恒河沙
以此諸恒河沙一沙爲一佛土末爾
所佛土盡爲微塵復過是數百千萬
刧爾時有佛号曰淨一切願威德勝
王如來應供正遍知明行足善逝世
間解无上土調御丈夫天人師佛世
尊彼世界名日現无量諸佛刹土刧
名衆寶莊嚴彼世界何故名日現
量諸佛刹土善男子以彼刹土眞淨
故能現十方諸佛刹土喻如无翳淨
現於清水善男子以是因緣故十方
无量阿僧祗諸佛刹土及彼諸佛幷
師
[07-0163b]
大集經苐十六卷苐十五張位
*弘子座衆生所作皆現彼國是故
彼世界名爲現无量刹土彼世界與
百億三千大千世界等廣慱嚴淨豐
樂安隱天人熾盛地平如掌无有丘
陵搥阜穢惡不淨多諸珍寶間錯而
成端嚴可樂懸諸繒綵幢幡華蓋莊
嚴燒栴檀沉水衆妙雜香以雜色刧
波育張施其上衆寶妙華以布其地
在在處處生寶華樹果樹衣樹瓔珞
樹伎樂樹寶器樹香樹燈樹藥樹等
普以莊嚴以界八道平正分明眞珠
瓔珞寶網莊嚴觀者无猒彼世界中
不假日光明以諸燈樹及摩尼樹而
以照明无有晝夜唯以寶華開合知
有時節彼世中衆生无盲瞎僂躄座
短跛蹇形體不具顏貌醜惡洿面睞
眼无有如是等醜惡衆生一切衆生
皆成就三十二相莊嚴其身彼世界
中乃无三塗八難諸惡名字亦不聞
外道異學音聲彼世界衆生皆必定
於阿耨多羅三藐三菩提亦无聲聞
辟支佛名彼佛純說諸菩薩乘彼世
界中无如人及胎産者一切衆生結
加
[07-0163c]
大集經苐十六卷苐十六張位
*弘跗坐自然化生无老病名盡彼壽
命命終之後生餘清淨佛土或還生
本土善男子彼土成就如是无量無
邊不可思議功德我若一刧若減一
劫說彼功德終不能盡善男子爾時
現无量諸佛刹土中有一轉輪聖王
名曰衆天灌頂典領三千大千世界
於諸佛所久殖德本利根慧猛
成就灌頂聖王有三萬六千子皆於
蓮華中化生皆於過去諸佛所久殖
善根爾時淨一切願威德勝王如來
與諸天世人大衆恭敬圍繞遊於衆
天灌頂聖王住處諸菩薩衆无量無
數非筭師及筭師弟子所能筭知彼
佛壽命百千刧刧數長短如此賢刧
彼世界衆生經爾所劫謂如一刧爾
時衆天灌頂聖王請淨一切願威德
勝王如來及菩薩僧四十中刧刧數
長短如此中刧供養適意餚饍飮食
衣服臥具房舎臺觀園林浴池如是
等種種所湏之物而以供養爾時衆
天灌頂聖王爲供養佛故莊嚴一小
千世界以爲妙堂純以琉璃寶莊嚴
其
[07-0164a]
大集經苐十六卷苐十七張位
*弘地周帀垣牆衆寶合成以赤栴
檀及憂陀羅婆羅栴檀爲柱以車璖
寶爲櫨欂間錯此堂以如是等莊嚴
合成甚可愛樂世尊中食後従三昧
起在此堂中爲諸大衆講說妙法復
莊嚴一堂與一四天下等欲令如來
及菩薩僧於其中食日日所用食直
珎寶如大山積善男子爾時衆天灌
頂轉輪聖王於四十中刧常專一念
未曾放逸不作餘事常以一切樂具
供養如來及菩薩僧於爾所時所作
功德亦不發願有所志求過四十中
刧於最後日以无價三衣供奉如來
諸菩薩僧各施一衣當乎爾日世尊
中後爲諸大衆廣說妙法於時衆天
灌頂聖王侍従圍遶爲聽法故徃詣
佛所爾時世尊知彼聖王功德淳淑
堪任有用於時世尊及衆天灌頂轉
輪聖王等七日七夜
子座身不傾動說大乘經名攝菩薩
淨行不退轉輪方便世尊說如是法
爲欲令盡受持不忘失故灌頂聖王
於七日七夜心不分散従佛聞法歡
喜踊
[07-0164b]
大集經苐十六卷苐十八張位
*弘躍其心悦豫従座而起頂礼佛
足右繞七帀繞七巿巳右膝著地合
掌向佛深心淳至發阿耨多羅三藐
三菩提心巳卽說
偈言我發无上心請召諸羣生无救者
作救冥世開大明非爲一法行非爲供
一佛非爲一衆生願度无餘故生老病
死苦衆惱所逼者一切莫憂懼我誓要
當度欲瞋癡慢覆失道造諸惡正斷邪
惡業導至无畏城墮三塗衆生難處受
衆苦强志莫憂懼我生施无畏无明癡
所翳不識解脫門我爲然法炬得明至
涅槃爲四流所漂沉溺不得邊爲造勝
法船令度諸有流處生死飢饉食先甘
業盡我爲作導師當令至
安樂佛告生疑菩薩言善男子爾時
灌頂聖王說此偈巳彼佛世界卽六
變振動光眀遍照於時瑾王發道心
巳卽得菩薩三昧名日不退菩提心
以得此三昧力故常得見諸佛无㝵
乃至夢中一切煩惱不爲作患自是
巳後其心不與嫉妬共倶不與破戒
倶不與瞋恚俱
亂俱
[07-0164c]
大集經苐十六卷苐十九張位
*弘其心不與愚癡等倶彼灌頂聖
王盡其形壽常給侍世尊左右爲聞
法故又常教化三萬六千子令發阿
耨多羅三藐三菩提心亦復教化餘
无量无邊衆生令發阿耨多羅三藐
三菩提心善男子爾時衆天灌頂轉
輪聖王者豈異人乎莫造斯觀卽今
虛空藏菩薩是也尒時彼諸王子及
諸大衆教令發阿耨多羅三藐三菩
提心者我今卽見在此會中大力精
進大智慧諸菩薩摩訶薩聽法者是
也善男子虛空藏菩薩發心巳來經
如是无量阿僧祗刧行菩薩道此虛
空藏菩薩従發心巳來未曾失菩提
心未曾胎産常値諸佛聽法供養衆
僧於諸佛所受持正法攝法爲首未
曾失念能善分別成就遍行初發心
巳得甚深難解菩薩初地能行諸施
成就大悲得无戲論无有猒惓發勤
精進學一切諸論知一切世法成就
慙愧得堅固念力此菩薩住於初地
於無量阿僧祗不可稱不可量不可
思議不可說不可說諸刧能淨淳至
具足
[07-0165a]
大集經苐十六卷苐二十張位*弘
行檀波羅蜜於諸衆生常行大慈勤
修攝法一切波羅蜜及諸助道法成
就欲進不放逸等皆隨順檀波羅蜜
是菩薩住於初地常勤給侍供養諸
佛勤求方便教化衆生淨佛國土住
於初地得入一切地智慧光明而不
過初地然後乃成就无量功德智慧
資糧得如來力持不退神通巳離諸
地障㝵而従初地入菩薩第二地住
无量阿僧祗刧淨於二地修尸羅波
羅蜜乃至十地爲一一衆生所經刧
數亦復如是
僧祗刧成就菩薩行爲諸衆生現作
佛事而不捨菩薩所行善男子少有
菩薩能行如是甚深不思議殊勝不
散乱淳至勤修進行如此虛空藏菩
薩所行成就者爾時生疑菩薩問虛
空藏菩薩言希有善男子乃能如是
發弘誓願於此大乘久住生死無疲
惓耶虛空藏答言善男子此大地運
載諸山河石壁樹木藂林一切藥草
百穀苗稼及諸衆牛有疲惓不答言
不也大士虛空藏言善男子諸菩薩
[07-0165b]
大集經苐十六卷苐二十一張位
*弘心亦如大地淳至成就故行菩薩
行无有疲惓亦復如是虛空藏復言
善男子如此大地住於水上此水持
地无有疲惓諸菩薩心亦如大水以
大悲力故教化衆生无有疲惓亦復
如是虛空藏復言善男子如此大水
住於風上此風持水无有疲惓諸菩
薩心亦如大風以大方便力故淨佛
世界无有疲惓亦復如是虛空藏復
言善男子喻如大風住於空上无所
依止此空持風无所障㝵无有疲惓
諸菩薩心亦如風空以般若波羅蜜
力故集一切佛法无有懈廢疲惓亦
復如是所以者何菩薩知一切法相
所以成就无生質無作者无受者因
緣合成故而有所作所作諸法亦无
有實本際空故本際離故實无成就
自性空故无生無滅知一切諸法性
相如是故不見有法可生疲猒及疲
猒者所以者何菩薩知一切法无二
故知生死性與涅槃性等知涅槃性
與一切法性等知一切法性與无性
等故亦不恃不著知一切諸法過去
際
[07-0165c]
大集經苐十六卷苐二十二張位
*弘未來際无自性以定力
故不起於定而能現一切所
作爾時生疑菩薩問虛空藏菩薩言
唯願大土說諸菩薩三昧行業何謂
三昧何謂行三昧業者虛空藏菩薩
答生疑菩薩言善男子有八萬四千
種諸三昧門此諸三昧門能捻攝一
切諸餘三昧何等是八萬四千三昧
門善男子菩薩有三昧名曰不忘菩
提心能成就不散亂行有三昧名曰降
伏能淨淳至有三昧名曰不顯行能
究竟成就不退所作有三昧名曰不
依能増進成就畢竟有三昧名曰无
垢能成就白心有三昧名曰照耀能
開示善法有三昧名曰眞淨能迴一
切魔行有三昧名曰踊出終不爲外
道諸論之所降伏有三昧名曰捨離
能調伏一切諸煩惱結有三昧名迴
伏能令一切入眞實道有三昧名曰
轉進能離聲聞辟支佛地有三昧名
曰樂遊能不猒生死有三昧名曰趣
向能従一地至一地故有三昧名曰
怡懌能成就悦可大衆故有三昧名
无
[07-0166a]
大集經苐十六卷苐二十三張位
*弘㝵光能於一切衆生成就等心有
三昧名曰知所作能順一切所作不逆
故有三昧名曰師子相能成就大衆
无所畏有三昧名曰心勇能降伏四
魔有三昧名曰蓮華莊嚴能成就不
染世法有三昧名曰光莊嚴能普照
諸佛世界有三昧名曰清涼能斷離
憎愛故有三昧名曰幢相能成就一
切佛法光眀故有三昧名曰炬王能
成就大智慧光明有三昧名曰日光
能成就斷除无明闇冥有三昧名曰
集德能成就辭辯无盡有三昧名曰
那羅延能成就
堅固能成就不掉動心有三昧名曰
彌樓幢能成就不見頂相有三昧名
曰堅自在能成就度本願有三昧名
曰金剛土能成就不退諸通有三昧
名曰金剛塲能成就昇於道塲有三
昧名曰喻如金剛善能鑑徹一切諸
法有三昧名曰行王能觀一切衆生
心行有三昧名曰慧王能成就勝智
知諸根滿足未滿足者有三昧名曰
隨類能成就隨衆生性而爲說法有
三
[07-0166b]
大集絰苐十六卷苐二十四張位
*弘昧名曰修一切諸身能成就法身
有三昧名曰不眴能得成就无㝵見
見諸如來有三昧名曰無諍能得分
別一切因緣有三昧名曰無垢輪能
得成就轉妙法輪有三昧名曰電光
能得覺諸法因緣有三昧名曰善分
別能知諸界盡同一界有三昧名曰
莊嚴王能得成就相好有三昧名曰
隨解王能以一音報於一切有三昧
名曰不分別法界能知一切三昧同
一三昧有三昧名曰堅固能得不退
於諸法性有三昧名曰不可壞能知
諸法同於法性有三昧名曰无終能
知本際非際有三昧名曰無作能成
就如如無有變易有三昧名曰無動
能知諸法平等如虛空有三昧名曰
淨住能得成就諸波羅蜜有三昧名
曰善攝能成就四攝法有三昧名曰
等行能得成就四梵行有三昧名曰
無㝵觀能得成就諸助道法有三昧
名曰海印能得捻持諸佛所說有三
昧名曰空能斷一切諸見有三昧名
曰無相能斷一切諸覺有三昧名曰
無
[07-0166c]
大集經苐十六卷苐二十五張位
*弘願能得淨成就一切諸願有三
昧名曰決了能得成就
三昧名曰不脫能得成就不失所聞
法有三昧名曰無翳能以善說悦可
衆生有三昧名曰得豐能得成就寶
手有三昧名曰法雲能雨一切法門
有三昧名曰寶莊嚴能得成就不斷
三寶勝種有三昧名曰无比能成就
智所作業有三昧名曰虛空門能得
離一切障㝵有三昧名曰智印能得
遍知一切諸法有三昧名曰見現在
諸佛能得成就諸如來功德有三昧
名曰選擇寂靜如意能得成就離於
本際有三昧名日分別一相法門能
得成就於未來世說一相法門有三
昧名曰了知一切法平等性能得成
就解了一切經書有三昧名日集諸
功德能得潤益一切衆生有三昧名
曰遊戲神通能得成就不思議解脫
有三昧名曰自覺能入如來秘蜜之
藏有三昧名曰首楞嚴能於菩薩地
中乃至示大涅槃有三昧名曰遍至
能得成就在在現生有三昧名曰灌
頂王
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大集經苐十六卷苐二十六張位能
得成就菩薩所行无餘有三昧名曰
无勝能得成就如來十力有三昧名
曰無盡能得成就四無所畏有三昧
名曰無等能得成就佛不共法有三
昧名曰願王能得成就諸所聞法自
利利彼功不唐損有三昧名曰善入
无垢印能現前覺了一切佛法有三
昧名曰善知覺能得成就薩婆若智
无有辵餘有三昧名曰盡无邊能得
成就一切佛事受行无餘善男子此
謂八萬四千三昧門以此等爲首菩
薩坐道塲時便得八萬四千諸三昧
門一一三昧以无量阿僧祗百千萬
億三昧以爲眷屬
能知八萬四千種衆生諸所行法亦
能顯現八萬四千法聚善男子是爲
略說諸菩薩行及諸佛法藏少分而
諸菩薩行无量无邊諸佛法藏不可
思議爾
時虛空藏菩薩說是法時有萬六千
菩薩得柔順忍无量三昧而現在前
復有八萬四千衆生發阿耨多羅三
藐三菩提心爾時世尊讃虛空藏
[07-0167b]
大集經苐十六卷苐二十七張位菩
薩言善哉善哉善男子快說是諸三
昧法門善說如來勝智如汝自身證
行此法不従他得爾時生疑菩薩合
掌白虛空藏言希有大土乃能成就
如是不可思議功德不従他聞而能
入於如來勝智行處我亦願樂欲令
一切衆生得此不可思議法如來行
處爾時大德舎利弗問生疑菩薩言
善男子誰爲汝作此生疑名也生疑
菩薩答舎利弗言菩提心爲我作此
生疑名所以然者若不發菩提心於
佛法中終不生疑其有發阿耨多羅
三藐三菩提心者其人於一切佛法
則生疑惑爲欲現知眀了一切佛法
故譬如灌頂刹利王最大太子成就
王相應作國主次父之後應紹王位
是故其了毎常諮問治國之法我當
云何監領國事大德舎利弗菩薩摩
訶薩亦復如是畢竟發阿耨多羅三
藐三菩提心者次如來後亦應紹繼
无上法王尊位亦常思惟諮問一切
智相應之法我等應當云何持无上
法王法也是故亦於一切佛法毎
[07-0167c]
大集經苐十六卷苐二十八張位常
生疑大徂舎利弗當知以此因緣由
菩提心故立此生疑名也生疑菩薩
復語舎利弗言大德我従昔來不憶
値諸佛菩
佛妙法是故我眞名生疑也大
方等大集經卷第十六辛
丑歲高麗國大藏都監奉勅
彫造
[07-0168a]
大方等大集經卷第十七位
北涼天竺三藏曇無讖譯
虛空藏菩薩品第八之四
