[07-0100a] 
名光味爾時
世尊初坐道珠菩提樹下未成佛時
十方世界一生補處不退菩薩悉來
覩見至其所巳以種種華而供養之
華處空中高七多羅樹成佛道巳放
大光眀遍照十方十方世界多有諸
天見佛光巳各作是言无邊光佛眞
實出世彼佛世界莊嚴麗飾如彼他
化自在天宮彼刧初時過十千年有
佛出世号日光味是
[07-0100b]
大集經苐十一卷苐八張位
故此刧名曰光味善男子光味刧中
有十四億諸佛如來出現於世其佛
世界有九萬六千小國一一國土縱
廣八萬四千由旬一一國有八萬四
千城其城縱廣滿一由旬一一城中
居止人民八萬四千彼土具足如是
等事其土純以四寶挍飾所謂金銀
琉璃頗梨多饒飮食无所乏少其土
人民无我我所猶如比方鬱單越土
其佛壽命滿十中刧聲聞大衆九萬
六
城一名樂二名淨其佛世尊生於淨
城住於樂城其土有王名日淨聲七
寶具足統領三千大千世界後宮婇
女三萬六千姿顏端嚴如天无別有
十萬子雄猛勇健悉皆具半那羅延
力各各成就二十八相一切皆發阿
耨多羅三藐三菩提心有八萬女清
淨无穢形容瑰異如天无差一切亦
發阿耨多羅三藐三菩提心其王爾
時經二刧中供養如來及聲聞菩薩
大衆爲如來故造作寶坊滿五由旬
是寶坊中復有寶樓其數十萬爲供
[07-0100c]
大集經苐十一卷苐九張位*養
僧爾時聖王與其眷屬一切皆修清
淨梵行時佛教化無量衆生於大乘
法復化无數於聲聞乘爾時其王供
養佛巳與諸眷屬倶至佛所頭面礼
足右遶恭敬長跪合掌白佛言世尊
云何菩薩修行大乘不隨他語云何
菩薩生得畢竟云何菩薩得无所住
云何菩薩得无動慧云何菩薩得清
淨慧云何菩薩力能遠見云何菩薩
諸根猛利云何菩薩具足佛土云何
菩薩行不放逸云何菩薩聞甚深法
心不怖畏云何菩薩得名菩薩佛言
大王有四事法修行大乘不隨他語
何等爲四一者具足聖信出於世界
二者具足智慧觀諸法性三者具諸
神通四者修淨精進爲化衆生大王
菩薩具足如是四法修行大乘不隨
他語復有四法生得畢竟何等爲四
一者知於善法爲調伏心二者不貪
已樂三者爲諸衆生修集慈悲四者
常樂大乘是名爲四大王復有四法
得无所住何等爲四一淨於心二淨
莊嚴
[07-0101a]
大集經苐十一卷苐十張位
德是名四法大王復有四法得淨智
慧何等爲四一者淨眼二者以四攝
法攝取衆生三者淨身三十二相八
十種好四淨佛土觀淨法界是名爲
四大王復有四法能得遠見諸根猛
利何等爲四一者念菩提樹不捨菩
提心二者念佛智慧亦不著智三者念
法身修集於空無相無願四者念佛
涅槃於生死中心无猒悔是名爲四
大王復有四法具足佛土行不放逸
何等爲四一者受帝釋身爲化諸天
令不放逸二者受梵天身爲化諸天
令不放逸三者受轉輪王身爲化衆
生令不放逸四者受於大臣長者之
身具足珍寶爲化衆生令不放逸是
名爲四大王復有四法聞甚深法心
不怖畏何等爲四一者親近善友二
者爲友爲說甚深佛法三者善能思
惟四者如法而住是名爲四大王復有
四法得菩薩名何等爲四一者求波
羅蜜二者爲諸衆生修集悲心三者
樂求佛法四者化衆生時心不猒悔
是名爲四善男子時淨聲王従彼如
[07-0101b]
大集經苐十一卷苐十一張位之有
來聞是法巳及諸眷屬一切皆得无
生法忍捨其國土於佛法中出家修
道爾時世尊告彼王言大王汝今出
家卽是報佛若能如是生信捨離是
名大報是名功德多所利益大王菩
薩出家有二十四利益之事何等爲
二十四一者捨於世事得大自在二
者捨於煩惱獲得解脫三者身服染
衣得无染道四者具足四事得四性
種五者樂於頭陀遠離一切大欲惡
欲六者不捨戒聚受人天樂七者不
捨
世談語九者不著法故得大淨心十
者具足禪支得禪定故十一者求於
多聞得智慧故十二者破壞憍慢得
智慧故十三者破除邪見得正見故
十四者不生覺觀爲眞實知諸法界
故十五者等觀衆生得大慈故十六
者化諸衆生心无疲惓得大悲故十
七者不惜身命爲護法故十八者寂
靜其心爲得神通故十九者念於如
來爲見佛故二十者修善思惟爲得
十二緣深智慧故二十一者得於順
[07-0101c]
大集經苐十一卷苐十二張位之
有忍二十二者得无生忍二十三者
信一切功德二十四者得佛智慧是
名二十四善男子爾時聖王聞是法
巳轉以教化一切男女眷屬臣民時
彼國中有九萬九千億衆生悉共出
家善男子淨聲比丘旣出家巳復白
佛言世尊我今云何得名出家佛言
比丘汝名淨聲當淨自界自界旣淨
則名比丘則名出家爾時比丘聞佛
說巳心樂寂靜作是思惟界者卽眼
觀眼空者卽是淨界夫淨界者卽是
佛土耳鼻舌身亦復如是意者卽界
若觀意空卽是淨界夫淨界者卽是
佛土卽是一界卽是空界卽衆生界
卽无相界卽无願界卽无作界卽無
爲界善男子淨聲比丘如是觀巳卽
時獲得身輕心輕身心輕巳得无量
神通得神通巳得樂說无㝵陀羅尼
門善男子汝知爾時淨聲比丘豈異
人乎卽汝身是男女眷屬卽汝所將
來菩薩聽法衆是說是伊帝日多伽
時萬八千人發阿耨多羅三藐三菩
提心八千衆生得无生忍善男子若
有
[07-0102a]
大集經苐十一卷苐十三張位之有
欲得
法說如說而住云何名爲如法而說
如說而住善男子若有人言我當作
佛請諸衆生許以法味請巳不能受
持讀誦分別解說微妙經典不能護
持清淨禁戒勤修精進不修知足於
善法中少得知足是名欺誑不如法
說不如說住若有人言我當作佛請
諸衆生許以法味請巳受持讀誦演
說護持禁戒勤修精進少欲知足多
得善法不生足想是名不誑如法而
說如說而住善男子譬如國王多請
賓客請巳不設供賓之具賓客旣至
方云未辦於是賓客各作是言昨受
王請家不設食今赴王信復无所得
呵責愁恚怨歎啼泣善男子菩薩摩
訶薩請諸衆生許以法食不求多聞
持戒精進不修三十七助道法衆生
呵責人天涕泣善男子菩薩摩訶薩
若能如作應如作說不應欺誑一切
衆生復次善男子復有衆生請求菩
薩爲我說法菩薩許言當爲汝說許
已放迻衆生旣見菩薩放逸卽便勸
[07-0102b]
大集經苐十一卷苐十四張位
喻旣勸喻巳方爲說法說時或問甚
深之義以放逸故而不能答不能答
故心生慚愧護於身心誑於衆生而
便捨離善男子菩薩若欲如說而住
无惜身心以護衆生善男子過去世
有一師子王住深山窟常作是念我
是一切獸中之王力能視護一切諸
獸時彼山中有二猕猴共生二子時
猕猴向師子王作如是言王若能護
一切獸者我今二子以相委付我欲
餘行求覔飮食時師子王卽便許可
時彼猕猴留其二子付彼獸王卽捨
而行是時
子王眠卽便搏取猕猴二子處嶮而
住時王寤巳卽向鷲王而說偈言
我今啓請大鷲王唯願至心受我語
幸見爲故放捨之莫令失信生慙恥
鷲王說偈報師子王
我能飛行遊虛空巳過汝界心无畏
若必護是二子者爲我故應捨是身
師子王言
我今爲護是二子捨身不惜如枯草
若我護身而妄語云何得稱如說行
[07-0102c]
大集經苐十一卷苐十五張位之有
說是偈巳卽至高處欲捨其身爾時
鷲王復說偈言
若爲他故捨身命是人卽受无上樂
我今施汝猕猴子願大法王莫自害
善男子時師子王卽我身是雄猕猴
者卽迦葉是雌猕猴者善護比丘尼
是二猕猴子卽今阿難羅睺羅是時
鷲王者卽舍利弗是善男子菩薩爲
護是依止者不惜身命善男子云何
名爲如說而作菩薩若言我當惠施
卽便大施是名菩薩如說而作菩薩
若言我能持戒卽化一切同已護戒
是名菩薩如說而作菩薩若言我修
忍辱卽化衆生同修忍辱是名菩薩
如說而作菩薩若言我勤精進爲於
佛法卽化衆生同修精進爲於佛
法是名菩薩如說而作菩薩若言我
修禪定卽化衆生除去乱心修集禪
定是名菩薩如說而作菩薩若言我
修智惠如法分別是名菩薩如說而
作善男子菩薩若言我當壞破一切
惡
如說而作善男子能莊嚴者名爲如
[07-0103a]
大集經苐十一卷苐十六張位有說
能畢竟者名爲如作能發心者名爲
如說得果證者名爲如作能淨心者
名爲如說能至心者名爲如作能發
心者名爲如說不退心者名爲如作
至心聽法名爲如說聞巳如住名爲
如作能淨口者名爲如說能淨身者
名爲如作初受戒者名爲如說至心
護持名爲如作發菩提心名爲如說
行菩薩道是名如作得住忍地名爲
如說住不退地名爲如作得一生身
名爲如說得後邊身名爲如作趣菩
提樹名爲如說得菩提果名爲如作
善男子是名菩薩如法而說如說而作
說是法時五百菩薩住无生忍地爾
時會中有一菩薩名日蓮華白佛言
世尊如佛所說如說如作不可思議
如佛所住卽是如說卽是如作善男
子汝於是事能了知不巳知世尊若
知正法是眞實者名如法住山王菩
薩言世尊无所住法名如法住何丈
故見一切法无有覺故以无覺故不
見一法名之爲覺若無一法云何有
住若如是見名如法住福德王菩
[07-0103b]
大集經苐十一卷苐十七張位
薩言世尊若隨心者非如法住若有
菩薩觀意如幻名爲无住若無住者
名如法住然燈菩薩言世尊无有貪
心名如法住云何貪心謂於法中有
損有益若无貪心名如法住日子菩
薩言世尊若有菩薩有所著者是名
爲動若於法中心无所著是名无動
若无有動名如法住勇健菩薩言世
尊一切世間皆隨心行若知心行名
因受受苦若能不受諸受則斷若能
不取諸取則斷雖不受取不捨衆生名
如法住香象王菩薩言世尊一切衆
生悉有重擔所謂五陰若有能知五
陰眞實爲壞陰見棄捐重擔而於諸
法亦无擔想名如法住持世菩薩言
世尊若行世間非如法住若正莊嚴
名如法住正莊嚴者見一切法等如
虛空堅意菩薩言世尊若有菩薩不
生於生不滅於滅亦復不見生滅之
性名如法住光眀遍照高貴德王菩
薩言若能知見眞實涅槃見法是滅
及无生滅一切衆生悉有佛性爲趣
[07-0103c]
大集經苐十一卷苐十八張位之有
菩提而修莊嚴名如法住光无
㝵菩薩言世尊若有行處卽是魔業
非如法住若无行處則壞魔業若壞
魔業名如法住淨進菩薩言世尊若
作念言我當得法爲是得法勤行精
進如是精進是空精進若能觀察諸
法不定以是不定勤修精進名如法
住過三惡道菩薩言世尊一切諸法
无作无變無覺无觀无覺觀者名爲
心性若見衆生心性本淨名如法住
不可思惟思惟菩薩言世尊知諸衆
生一切心性不作心想名不可思惟
而思惟也若能於是不思惟中而思
惟者名如法住樂寂靜菩薩言世尊
若有菩隊淨諸心界是則能離一切
諸漏若能遠離一切漏者是名正行
若正行者名如法住商主菩薩言世
尊菩薩若有清淨善法福德莊嚴智
惠莊嚴觀二莊嚴平等无二以功德
等觀智慧等以智慧等觀功德等无
差別者名如法住維摩詰菩薩言世
尊
壞不別名如法住依義菩薩言世尊
若有
[07-0104a]
大集經苐十一卷苐十九張位
菩薩依於正義不依於字爲正義故
受持讀誦廣說八萬四千法聚无失
无動名如法住淨意菩薩言世尊若
有菩薩發菩提心至心擁護是菩提
心修菩提時知諸法性夫法性者非
處非非處名如法住畢竟淨意菩薩
言世尊若有菩薩遠離垢穢如浣去
垢能令煩惱不汙其心名畢竟淨其
心淨巳隨菩提行名如法住海慧菩
薩言世尊若有親近惡知識者非如
法住不修聖法非如法住若近惡友
則行魔業墮於魔處世尊若有欲離
一切魔業諸魔行處諸惡法者當近
善友佛言善男子汝今眞知魔業行
不巳知世尊善男子汝今當爲无量
菩薩大魔而說世尊夫魔業者卽是
眼色若人見色生貪著心卽是魔業
乃至意法亦復如是復次世尊菩薩
修行檀波羅蜜時不愛之物持用惠
施所愛財貨貪悋不捨愛者則施恚
者不與分別受者及以財物若有分
別如是二者是名魔業復次世尊菩
薩修行尸波羅蜜時護持禁戒近持
[07-0104b]
大集經苐十一卷苐二十張位有戒
者讃歎巳身毀呰破戒是名魔業復
次世尊菩薩修行忍波羅蜜時於大
力者能生忍辱於少力者不能生忍
見大力者軟語謙下見小力者麤語
輕蔑是名魔業復
次世尊菩薩修行進波羅蜜時說聲
聞乘說緣覺乘說菩薩乘修菩提時
輕慢聲聞辟支佛乘口不宣說樂於
世行不樂供養恭敬三寶所謂華香
幡蓋伎樂尊重讃歎不求多
聞者不能親近是名魔業復次世尊
菩薩修行禪波羅蜜時獲得禪定不
能調伏一切衆生心生悔猒貪著禪
樂呵說法者不樂講論讃歎寂靜貪
著禪味呵毀二界愛无色身壽命極
長不見諸佛不聞正法遠離善友不
知方便受捨修捨是名魔業復次世
尊菩薩修行般若波羅蜜時知於因
果不以四攝攝取衆生而調伏之不
知衆生上中下根是名魔業復次世
尊菩薩若樂空閑寂靜樂寂靜巳受
寂靜樂不樂聽法說法問疑以寂靜
故煩惱不起以不起故不知知想
[07-0104c]
大集經苐十一卷苐二十一張位之有
不離離想不證證想不修修想不得
實義是名魔業復次世尊菩薩若有
修集多聞好語樂語微妙之語軟語
喜語若爲衣食臥具利養而演說法
若有信解能至心聽而不爲說若有放
逸致供養者便爲說之可爲說者而
不爲說不可說者友爲說之是名魔
業復次世尊若有菩薩說法之時秘
藏深義有諸天人得他心智知巳不
悦卽作是念我爲如來眞正法來不
爲世間淺近語來是人欲毀如來正
法不能増長若人有毀佛正法者我
不樂見聞其所說卽便捨去是名魔
業復次世尊若有菩薩於惡知識作
善友想惡知識者不以四攝攝取衆
生不修多聞不化衆生不說出法樂
說世語不知法不知時不知義是名
魔業復次世尊惡知識者不能開示
分別解說聲聞緣覺菩薩佛法不化
衆生令修慈悲遠離八難修行施戒
柔軟語言親近平等教忍无力說言
佛道甚爲難得无量世中勤苦乃獲
[07-0105a]
大集經苐十一卷苐二十二張位
若有憍慢之心以憍慢故不能供養
佛法衆僧師長和上父母長宿同學
同師若見勝巳不能親近聽法問疑
是故雖聞聞巳便失見下巳者親近
愛念是故惡法漸漸増長惡法増故
遠離善法世尊譬如大海漸漸深故
一切諸流悉共歸之菩薩壞慢亦復
如是漸漸増長一切善法菩薩若不
壞憍慢者是名魔業世尊譬如有人
高原陸地種瞻波樹氺常行處復作
坻塘地旣高燥又不得水漸漸枯黃
不能増長世尊菩薩摩訶薩亦復如
是憍慢増故不親善友不聞正法雖
聞復失復次世尊菩薩摩訶薩身色
具足端正自在多有眷屬福德莊嚴
未能具足智慧莊嚴以是因緣生於
憍慢以憍慢故若有菩薩具智莊嚴
思惟正法身軆羸瘠見巳輕慢不能
供養以是因緣復増憍慢无眀放逸
不調魔業如是菩薩爲色生慢是名
魔業爾時世尊告海慧菩薩言善哉
善哉善男子善能分別宣說魔業善
男子至心諦聽吾今當說壞魔業道
[07-0105b]
大集經苐十一卷苐二十三張位之有
善男子一切諸法其性空寂若知諸
法其性空巳亦知一切衆生皆空旣
知空巳而修慈心調伏自身是名菩
薩破壞魔業若觀諸法性是无相而
爲衆生修集慈心是名菩薩破壞魔
業若觀諸法性是无願爲諸衆生至
心求有旣求有巳隨而調伏是名菩
薩能壞魔業觀一切法性是无貪衆
生之性亦復无貪爲調伏貪而攝取
之是名菩薩能壞魔業若觀諸法性
是无恚衆生之性亦復无恚爲調伏
恚而
觀諸法性是无癡衆生之性亦復无
癡爲調伏癡而攝取之是名菩薩能
壞魔業觀諸法性无生無滅壞生滅
故宣說正法是名菩薩能壞魔業
觀一切法性是平等雖說三乘不捨
大乘是名菩薩能壞魔業若不貪著
心意識等亦能遠離一切因緣爲諸
衆生得解脫故修法莊嚴雖過諸行
終不捨離菩薩所行是名菩薩能壞
魔業說是法時天魔波旬莊嚴四兵
來趣寶坊如先趣向菩提樹時如來
[07-0105c]
大集經苐十一卷苐二十四張位
見巳告海慧言汝說魔業我說壞魔
以是因緣魔王波旬莊嚴四兵而來
至此欲設何計以當禦之海慧菩薩
言世尊我今欲持魔王波旬及其眷
屬置莊嚴國我身當住魔所住處爾
時舍利弗言善男子莊嚴世界去此
遠近佛号何等舍利弗在此東方過
於十二恒河沙等世界其土有佛号
破疑淨光今現在世爲諸菩薩說淨
菩薩行彼國三千大千世界有一億
魔一一魔王有十千億人兵眷屬其
佛初坐菩提樹時如是諸魔悉共莊
嚴至菩薩所爾時菩薩先爲諸魔講
宣正典令其得住不退轉地然後乃
成阿耨多羅三藐三菩提轉正法輪
彼佛世尊其大弟子及侍使者亦悉
是魔如是等魔悉能教化調伏衆生
是故我今取魔波旬安置彼土爲欲
壞其所行魔業莊嚴如來无上正法
時魔波旬聞是語巳心生恐怖四望
顧視欲求退處四方障㝵不得従意
復欲滅身亦不能得方計不立倍復
生懅白佛言世尊唯願大慈少見救
[07-0106a]
大集經苐十一卷苐二十五張位之有
護佛
當歸向海慧菩薩求哀懺悔時魔波
旬卽向海慧合掌而言善男子我従
今日不敢復作如是魔業唯願仁者
聽我懺悔海慧菩薩言我於汝所都
無瞋心菩薩之法常應忍辱一切衆
生波旬汝可徃彼礼覲彼佛汝身當
得无量利益爾時菩薩卽以右手摩
其頂上作如是言若諸菩薩於諸法
中元貪悋者以我神通令汝必至彼
佛世界言巳波旬卽至彼土旣至彼
土見佛敬礼却住一面彼諸菩薩白
佛言世尊何等國土有如是等不淨
之人而來至此佛言善男子西方過
卜二恒河沙等諸佛世界彼有世界
名日娑婆佛号釋迦牟尼爲過數量
諸菩薩等說大集經彼有菩薩名曰
海慧說魔業時是魔莊嚴四種兵衆
來至會所海慧菩薩以神通力移來
至此彼世界中諸菩薩等語波旬言
善男子汝今冝發阿耨多羅三藐三
菩提心遠離魔業我當與汝共爲同
學時魔波旬聞是語巳卽發阿耨多
[07-0106b]
大集經苐十一卷苐二十六張位
羅三藐三菩提心時諸菩薩卽請波
旬昇師子座問波旬言承彼如來爲
諸大衆說大集經斯有何事惟仁說
之時魔波旬以海慧菩薩神通力故
宣說所聞乃至不失一句一字彼諸
菩薩卽白佛言我等願樂欲見彼佛
釋迦牟尼及衆菩薩彼佛卽告諸菩
薩言且待湏臾自當得見此寶坊中
諸菩薩等復白佛言世尊我等欲見
魔王波旬於彼世界爲何所作爾時
世尊觀此彼界魔生心巳告海慧菩
薩言善男子汝今當以此佛世界示
彼菩薩爾
大光眀其光卽過十二恒河沙等諸
佛世界遍照彼土此間大衆悉見彼
土佛及菩薩魔王波旬處師子座說
大集經時諸菩薩卽従座起向彼如
來頭面敬礼散種種華而以供養所
散諸華當彼佛上變成華臺彼諸菩
薩見是華臺卽白佛言世尊如是華
臺従何處來佛言善男子娑婆世界
諸菩薩衆所散供養諸菩薩言世尊
云何令我得見彼土娑婆世界佛言
[07-0106c]
大集經苐十一卷苐二十七張位之有
善男子汝等今當敬礼是光至心念
持自當得見彼佛世界時彼菩薩如
佛所言敬礼光眀至心念持卽得見
此娑婆世界見巳卽起礼釋迦牟尼
佛以諸香華遥供養之又見三千大
千世界淨氺澄滿猶如大海彼所散
華至此世界大寶坊中當如來上變
成寶蓋時魔波旬白彼佛言世尊我
當云何還彼世界佛言善男子若欲
還者應當至心念於海慧時魔波旬
至心念於海慧菩薩念巳卽得還此
世界時舎利弗見魔波旬卽作是言
波旬汝得見彼佛世界不波旬言舎
利弗我巳見之及見彼土清淨菩薩
所住之處舍利弗言汝於彼土作魔
業不大德我至彼土至心勤求无上
菩提何緣復得造作魔業若有至心
求菩提時見魔業者是人則得勤修精
進此界大衆見魔波旬還來至此六
萬魔生十千魔衆同共發阿耨多羅
三藐三菩提心作是言願我等輩所
受身形如彼菩隊身形无異海慧菩
薩言世尊爲阿耨多羅三藐三菩提
[07-0107a]
大集經苐十一卷苐二十八張位
多有怨敵善哉世尊爲護法故建立
神通以通
佛言善男子我今所立善願神通爲
諸衆生種於善根爾時世尊告四天
王汝等當知若我弟子比丘比丘尼
優婆塞優婆夷受持讀誦書寫廣說
如是等經汝等四王當深護助无爲
欲樂而作放逸吾今出世爲壞放逸
護正法故而說呪曰所謂
三咩羊鳴音三摩三咩沬頓禰婆羅跋
坻陀禰陀那跋坻投彌陀那跋坻
阿婆散提阿摩隷毗摩隷闍毗
羅提迦羅提迦羅那阿梨阿
羅跋坻阿隷婆散提涅伽旦尼
阿跋坻沬提摩呯沬提摩羅夷
提毗首提毗首提跋坻尼薩隷
莫罕泥
善男子是名四天王呪若有法師受
持是經當誦是呪誦巳修慈緣念十
方至心念於四天王等爾時四王當
示其夢或自徃護時四天王白佛言
世尊我等四王聞是呪巳卽與眷屬
至法師所擁護侍衞若是法師所湏
[07-0107b]
大集經苐十一卷苐二十九張位
資生我當方便令其得之遠離病苦
身受安樂爾時世尊告海慧菩薩善
男子汝今至心聽帝釋呪所謂
闍耶闍耶末坻阿跋坻跋坻
摩拘隷斯陀跋坻輸泥羶帝羧隷
檀提曇摩尼多迦隷叉耶叉耶目佉
阿跋蔕那涅伽蔕那莎坻莎坻散提
來憍尸迦阿修羅壞諸天則勝諸天
勝故佛法増長憍尸迦欲受安樂當
護正法善男子是名釋呪善男子若
有法師欲說法時當
潔持妙香華正東而礼一心憶念十
方諸佛慈心普及一切衆生然後乃
昇師子法座誦如是呪而作是言憍
尸迦來四天王來爲諸大衆除却障
㝵消滅煩惱爾時帝釋及四天王念
法師故卽便共來是故大衆樂聞說
法善男子汝今復聽十方諸魔及眷
屬呪所謂
奢咩奢摩跋坻奢摩密嚔阿浮
隷摩羅欻坻瞢崛隷婆羅綈迦由
犂坻祁跋坻阿慮迦尼比舎荼尼
尼末坻阿跋持區區隷伽羅薩尼
[07-0107c]
大集經苐十一卷苐三十張位之有
優目企奢蜜坻波羅目企槃檀那
涅伽凞坻奢摩
*如是呪者力能繫縛一切論師一切
魔衆是名佛印不可破壞魔眷屬怨
善男子若有法師受持讀誦如是等
呪昇師子座專念諸佛慈及衆生自
於已身生醫師想於所說法生良藥
想於聽法者生疾苦想於如來所生
善友想於正法中生常恒想若能如
是說正法時其處四邊各一由旬魔
不能到時魔波旬白佛言世尊若
佛弟子有能讀誦如是神呪其身清
淨我當擁護不作魔業我以海慧神
通力故捨於魔業隨有國土城邑村
落說是法處我當化身親徃聽受佛
言善哉善哉波旬汝若能得如是心
者則壞魔業亦當獲得如是等法善
男
謂迷多伽隷迦樓那伽隷無經多伽
隷憂比叉伽隷佛陀伽隷曇摩伽
隷僧伽伽隷蘇羯多毗闍耶摩訶毗檀
尼毗獸提目爾尼波隷陀耶烏闍跋
坻烏闍嚴彌捺檀尼曇摩波坻吒跋
尼
[07-0108a]
大集經苐十一卷苐三十一張位薩遮
坻優波跋坻毗獸坻莎折多優波舎
彌烏盧迦耶梵摩毗盧迦耶梵摩若欲
具足受持如是梵天呪者當行梵行
清淨持戒讀誦是呪請召梵天梵天
汝來擁護如是大衆令其至心樂聽
正法念於三寶轉正法輪護持法城
若有法師能調諸根至心淨護身口
意等勤修戒忍精進多聞發菩提心
修四无量昇於法座誦如是呪誦是
呪巳梵天王等與諸眷屬悉來集會
是講法所爾時梵王白佛言世尊若
有法師讀誦是呪我在初禪聞是呪
已當捨定樂而徃其所當施八法何
等爲八一者施念持所聞故二者施
慧思惟深法故三者施解分別深義
故四者施樂說无㝵爲壞疑心故五
者施辭无㝵爲解一切衆生語故六
者施无所畏爲衆无勝故七者施法
光眀爲不謬說故八者施其不謬授
記世尊我等亦能廣宣是法善男子
我涅槃後如是等天當護正法海慧
菩薩言世尊如來正覺涅槃之後若
有信者應以此法付囑其人令
[07-0108b]
大集經苐十一卷苐三十二張位之有
得久住爾時世尊眉間白毫放大光
眀遍照三千大千世界如來化身充
滿其中三十二相八十種好具足莊
嚴
節枝葉是諸化佛同作是言十方諸
佛釋迦如來同願正法久住於世何
以故雖有一切惡魔眷屬不能破壞
如是等法大地可壞大海可燋湏彌
山王可碎如塵衆生諸心可合是一
虛空可畫四大可轉諸佛誓願不可
變易爾時世尊卽告阿難汝當受持
如是等經讀誦廣說海慧菩薩言世
尊今此會中多有無量諸大菩薩如
來何緣顧命阿難令受持之時諸大
衆咸有疑心海慧阿難誰念心多爾
時世尊知衆會疑告大迦葉三千大
千世界衆生數爲多不甚多世尊迦
葉假使如是无量衆生悉得人身常
問如來如來所說不可窮盡无有障
㝵善男子如天降雨无有障㝵一切
衆流歸集大海而是大海无増無減
海慧菩薩所可受持十方佛法亦復
如是迦葉假使三千大千世界所有
[07-0108c]
大集經苐十一卷苐三十三張位之有
衆生具足捻持如阿難等欲比海慧
所受持法百分千分百千萬分不及
其一說是語時百千衆生發阿耨多
羅三藐三菩提心以妙華香貢上供
養海慧菩薩爾時蓮華菩薩白佛言
世尊若有人能信順受持讀誦書寫
解說其義供養恭敬如是經者得幾
所福爾時世尊卽說偈言
若滿三千大千界七寶奉施十方佛
不如信順是經典受持讀誦福多彼
四法所成諸功德佛說无量无邊數
發菩提心常法施如法而住修集悲
佛說四法无邊量智者聞巳不怖畏
虛空之性衆生界如來正智菩提心
說如是等法寶聚時十方所來諸菩
薩等以妙香花種種伎樂供養於佛
尊重讃歎作如是言世尊若有人能
受持讀誦書寫解說如是等經所得
功德不可稱量十方諸佛說不能盡
何以故世尊衆生若聞如是等經无
有不發阿耨多羅三藐三菩提心者
是故此經名大寶聚爾時一切大衆
人天一切聲聞及阿難等諸迦樓羅
[07-0109a]
大集經苐十一卷苐三十四張位
軋闥婆等及世間人聞經歡喜信受
奉行
大方等大集經卷第十一
壬益歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[07-0109b]
大方等大集經卷第十二位
