[18-0089b] 
中阿含經卷第三十六
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
梵志品瞿默目揵連經第四苐三念誦我聞
如是一時佛般涅槃後不久尊者阿
難遊王舎城爾時摩竭陀大臣雨勢
治王舎城爲防跋耆故於是摩竭陀
大臣雨勢遣瞿默目揵連田作人徃
至竹林加蘭哆園爾時尊者阿難過
夜平旦著衣持鉢爲乞食故入正舎
城於是尊者阿難作是念且置王舎
城乞食我寧可徃詣瞿默目揵連田
作人所於是尊者阿難徃詣瞿默曰
揵連
見尊者阿難來卽従坐起偏袒著衣
义手向尊者阿難白曰善來阿難久
不來此可坐此座尊者阿難卽坐彼
座梵志瞿默目揵連與尊者阿難共
相問訙却坐一面白曰阿難欲有所
問聽我問耶尊者阿難報曰目揵連
汝便可問我聞當思則便問曰阿難
頗有一皆丘與沙門瞿曇等耶尊者
阿難與梵志瞿默目揵連共論
[18-0089c]
中阿含經夷三十六卷苐二張興此
事時爾時摩竭陀大臣雨勢慰勞田
作人徃詣梵志瞿默目揵連田作人
所摩竭陀大臣雨勢遥見尊者阿難
坐在梵志瞿默目揵連田作人中徃
詣尊者阿難所共相問訙却坐一面
問日阿難與梵志瞿默目揵連共論
何事以何事故共會此耶尊者阿難
答曰雨勢梵志瞿默目揵連問我阿
難頗有一比丘與沙門瞿曇等耶摩
竭陀大臣雨勢復問曰阿難云何答
彼尊者阿難答曰雨勢都無一比丘
與世尊等等摩竭陀大臣雨勢復問
曰唯然阿難无一比丘與世尊等等
頗有一比丘爲沙門瞿曇在時所立
此比丘我般涅槃後爲諸比丘所依
謂今汝等今所依耶尊者阿難答曰
雨勢都無一比丘爲世尊所知見如
來无所著等正覺在時所立此比丘
我般涅槃後爲諸比丘所依謂今我
等今所依者摩竭陀大臣雨勢復問
曰阿難唯然無一比丘與沙門瞿曇
等等亦无一比丘爲沙門瞿曇在時
所立此比丘我般涅槃後爲諸比
[18-0090a]
中阿含經苐三十六卷苐三張興
丘所依謂令汝等今所依者頗有一
比
涅槃後爲諸比丘所依謂令汝等今
所依耶尊者阿難答曰雨勢亦無一
比丘與衆共和集拜此比丘世尊般
涅槃後爲諸比丘所依謂令我等今
所依者摩竭陀大臣雨勢復問曰阿
難唯然無一比丘與沙門瞿曇等等
亦無一比丘爲沙門瞿曇在時所立
此比丘我般涅槃後爲諸比丘所依
謂令汝等今所依者亦無一比丘與
衆共和集拜此比丘世尊般涅槃後
爲諸比丘所依謂令汝等今所依者
阿難若爾者汝等无所依共和合不
諍安隱同一一教合一水乳快樂遊
行如沙門瞿曇在時耶尊者阿難告
曰雨勢汝莫作是說言我等无所依
所以者何我等有所依耳摩竭陀大
臣雨勢白曰阿難前後所說何不相
應阿難向如是說無一比丘與世尊
等等亦無一比丘爲世尊所知見如
來無所著等正覺在時所立此比丘
我般涅槃後爲諸比丘所依謂令我
[18-0090b]
中阿含經苐三十六卷苐四張興
等今所依者亦無一比丘與衆共和
集拜此比丘世尊般涅槃後爲諸比
丘所依謂令我等今所依者阿難何
因何緣今說我有所依耶尊者阿難
答曰雨勢我等不依於人而依於法
雨勢我等若依村邑遊行十五日說
従解脫時集坐一處若有比丘知法
者我等請彼比丘爲我等說法若彼
衆清淨者我等一切歡喜奉行彼比
丘所說若彼衆不清淨者隨法所說
我等教作是摩竭陀大臣雨勢白日
阿難非汝等教作是但法教
難如是少法多法可得久住者如是
阿難等共和合不諍安隱同一一教
合一水乳快樂遊行如沙門瞿曇在
時摩竭陀大臣雨勢復問曰阿難頗
有可尊敬耶尊者阿難答曰雨勢有
可尊敬雨勢白曰阿難前後所說何
不相應阿難向如是說無一比丘與
世尊共等等亦無一比丘爲世尊在
時所立此比丘我般涅槃後爲諸比
丘所依謂令我等今所依者亦無一
比丘與衆共和集拜此比丘世尊般
[18-0090c]
中阿含經苐三十六卷苐五張興
涅槃後爲諸比丘所依謂令我等今
所依者阿難汝何因何緣今說有可
尊敬耶尊者阿難答曰雨勢世尊知
見如來無所著等正覺說有十法而
可尊敬我等若見比丘有此十法者
則共愛敬尊重供養宗奉礼事於彼
比丘云何爲十雨勢比丘修習禁戒
守護従解脫又復善攝威儀礼節見
纖芥罪常懷畏怖受持學戒雨勢我
等若見比丘極行増上戒者則共愛
敬尊重供養宗奉礼事於彼比丘復
次雨勢比丘廣學多聞守持不忘積
聚慱聞所謂法者初妙中妙竟亦妙
有義有文具足清淨顯現梵行如是
諸法廣學多聞誦習至千意所推觀
明見深遠雨勢我等若見比丘極多
聞者則共愛敬尊重供養宗奉礼事
於彼比丘復次雨勢比丘作善知識
作善朋友作善伴黨雨勢我等若見
比丘極善知識者則共愛敬尊重供
養宗奉礼事於彼比丘復次雨勢比
丘樂住遠離成就二遠離身及心也
雨勢我等若見比
[18-0091a]
中阿含經苐三十六卷苐六張興則共
愛敬尊重供養宗奉礼事於彼比丘
復次雨勢比丘樂於燕坐内行正止
亦不離伺成就於觀増長空行雨勢
我等若見比丘極樂燕坐者則共愛
敬尊重供養宗奉礼事於彼比丘復
次雨勢比丘知足衣取覆形食取充
軀隨所遊至與衣鉢倶行無顧戀猶
如鷹鳥與雨趐倶飛翔空中如是比
丘知足衣取覆形食取充軀隨所遊
至與衣鉢倶行无顧戀雨勢我等若
見比丘極知足者則共愛敬尊重供
養宗奉礼事於彼比丘復次雨勢比
丘常行於念成就正念久所曾習久
所曾聞恒憶不忘雨勢我等若見比
丘極有正念者則共愛敬尊重供養
宗奉礼事於彼比丘復次雨勢比丘
常行精進斷惡不善修諸善法恒自
起意專一堅固爲諸善本不捨方便
雨勢我等若見比丘極精懃者則共
愛敬尊重供養宗奉礼事於彼比丘
復次雨勢比丘修行智慧觀興衰法
得如此智聖慧明逵分別曉了以正
盡苦雨勢我等若見比丘極行
[18-0091b]
中阿含經苐三十六卷苐七張興
慧者則共愛敬尊重供養宗奉礼事
於彼比丘復次雨勢比丘諸漏巳盡
而得無漏心解脫慧解脫自知自覺
自作證成就遊生巳盡梵行巳立所
作巳辦不更受有知如眞雨勢我等
若見比丘諸漏盡者則共愛敬尊重
供養宗奉礼事於彼比丘雨勢世尊
知見如來無所著等正覺說此十法
而可尊敬雨勢我等若見比丘行此
十法者則共愛敬尊重供養宗奉礼
事於彼比丘於是
聲可修直道非不可修若修直道非
不可修者隨世中阿羅訶愛敬尊重
供養礼事若諸尊可修直道而能修
者是故世中阿羅訶愛敬尊重供養
礼事於是摩竭陀大臣雨勢及其眷
屬問曰阿難今遊何處尊者阿難答
曰我今遊行此王舎城竹林加蘭哆
園阿難竹林加蘭哆園至可愛樂政
頓可喜晝不喧閙夜則靜寂无有蚊
蝟亦无蠅蚤不寒不熱阿難樂住竹
林加蘭哆園耶尊者阿難答曰如是
雨勢如是雨勢竹林加蘭哆園至可
[18-0091c]
中阿含經苐三十六卷苐八張興愛樂
政頓可喜晝不喧閙夜則靜寂無有
蚊蝟亦無蠅蚤不寒不熱雨勢我樂
住竹林加蘭哆園中所以者何以世
尊擁護故是時婆難大將在彼衆中
婆難大將白曰如是雨勢如是雨勢
竹林加蘭哆園至可愛樂政頓可喜
晝不喧閙夜則靜寂無有蚊蝟亦無
蠅蚤不寒不熱彼尊者樂住竹林加
蘭哆園所以者何此尊者行伺樂伺
故摩竭陀大臣雨勢聞巳語曰婆難
大將沙門瞿曇昔時遊行金鞞羅樂
園中婆難大將爾時我數徃詣彼見
沙門瞿曇所以者何沙門瞿曇行伺
樂伺稱歎一切伺尊者阿難聞巳告
曰雨勢莫作是說沙門瞿曇稱說一
切伺所以者何世尊或稱說伺或不
稱說摩竭陀大臣雨勢復問曰阿難
沙門瞿曇不稱說伺不稱說何等伺
尊者阿難答曰雨勢或有一貪欲所
緾而起貪欲不知出要如眞彼爲貪
欲所障㝵故伺増伺
謂第一伺世尊不稱說復次雨勢或
有一瞋恚所緾而起瞋恚不知
[18-0092a]
中阿含經苐三十六卷苐九張興
出要如眞彼爲瞋恚所障㝵故伺増
伺而重伺雨勢是謂第二伺世尊不
稱說復次雨勢睡眠所緾而起睡眠
不知出要如眞彼爲睡眠所障㝵故
伺増伺而重伺雨勢是謂第三伺世
尊不稱說復次雨勢疑惑所緾而起
疑惑不知出要如眞彼爲疑惑所障
㝵故伺増伺而重伺雨勢是謂第四
伺世尊不稱說雨勢世尊不稱說此
四伺摩竭陀大臣雨勢白曰阿難此
四伺可増可増處沙門瞿曇不稱說
所以者何正盡覺故摩竭陀大臣雨
勢復問曰阿難何等伺沙門瞿曇所
稱說尊者阿難答曰雨勢比丘者離
欲離惡不善之法至得第四禪成就
遊雨勢世尊稱說此四伺摩竭陀大
臣雨勢白曰阿難此四伺可稱可稱
處沙門瞿曇所稱所以者何以正盡
覺故阿難我事煩猥請退還歸尊者
阿難告曰欲還隨意於是摩竭陀大
臣雨勢聞尊者阿難所說善受善持
卽従坐起繞尊者阿難三匝而去是
時梵志瞿默目揵連於摩竭陀大臣
[18-0092b]
中阿含經苐三十六卷苐十張興雨勢
去後不久白日阿難我所問事都不
答耶尊者阿難告曰目揵連我實不
答梵志瞿默目揵連白日阿難我更
有所問聽我問耶尊者阿難答曰目
揵連汝便可問我聞當思梵志瞿默
目揵連卽問曰阿難若如來无所著
等正覺解脫及慧解脫阿羅訶解脫
此三解脫有何差別有何勝如
阿難答日目揵連若如來無所著等
正覺解脫及慧解脫阿羅訶解脫此
三解脫無有差別亦无勝如梵志瞿
默目揵連白日阿難可在此食尊者
阿難默然而受梵志瞿默目揵連知
默然受巳卽従坐起自行澡水極美
淨妙種種豐饒食噉含消自手斟酌
極令飽滿食訖舉器行澡水竟取一
小床別坐聽法尊者阿難爲彼說法
勸發渴仰成就歡喜無量方便爲彼
說法勸發渴仰成就歡喜巳尊者阿難
所說如是摩竭陀大臣雨勢眷屬及
梵志瞿默目揵連聞尊者阿難所說
歡喜奉行瞿默
目揵連經第四竟三千一百四十三字
[18-0092c]
中阿含經苐三十六卷苐十一張
興中阿含梵志品象跡喻經第五第三
念誦我聞如是一時佛遊舎衞國在
勝林給孤獨園爾時卑盧異學平旦
則従舎衞國出徃詣佛所稽首作礼
却坐一面佛爲彼說法勸發渴仰成
就歡喜無量方便爲彼說法勸發渴
仰成就歡喜巳默然而住卑盧異學
佛爲說法勸發渴仰成就歡喜巳卽
従坐起稽首佛足繞三匝而去爾時
生聞梵志乘極好白乘與五百弟子
倶以平旦時従舎衞出至無事處欲
教弟子諷讀經書生聞梵志遙見卑
盧異學來便問婆蹉晨起従何處來
卑盧異學答曰梵志我見世尊礼事
供養來生聞梵志問曰婆蹉頗知沙
門瞿曇空安靜處學智慧耶卑盧異
學答曰梵志何等人可知世尊空安
靜處
靜處學智慧者亦當如彼但梵志我
所讀書有四句義因四句義我必信
世尊如來無所著等正覺世尊所說
法善如來弟子聖衆善趣梵志譬善
象師遊無事處於樹林閒見大象跡
見巳
[18-0093a]
中阿含經苐三十六卷苐十二張必信
彼象極大而有此跡梵志我亦如是
我所讀書有四句義因四句義我必
信世尊如來无所著等正覺世尊所
說法善如來弟子聖衆善趣云何四
句義梵志智慧刹利論士多聞決定
能伏世人無所不知則以諸見造作
文章行於世閒彼作是念我徃沙門
瞿曇所問如是如是事若能答者當
復重問若不能答便伏捨去彼聞世
尊遊某村邑便徃彼所見世尊巳尙
不敢問况復能伏梵志我所讀書用
得如此第一句義我因此義必信世
尊如來無所著等正覺世尊所說法
善如來弟子聖衆善趣如是智慧梵
志智慧居士智慧沙門論士多聞決
定能伏世人無所不知則以諸見造
作文章行於世閒彼作是念我徃沙
門瞿曇所問如是如是事若能答者
當復重問若不能答便伏捨去彼聞
世尊遊某村邑便徃彼所見世尊巳
尙不敢問况復能伏梵志我所讀書
用得如此第四句義我因此義必信
世尊如來无所著等正覺世尊
[18-0093b]
中阿含經苐三十六卷苐十三張興
所說法善如來弟子聖衆善趣梵志我
所讀書有此四句義我因此四句義
故必信世尊如來無所著等正覺世
尊所說法善如來弟子聖衆善趣生
聞梵志語曰婆蹉汝大供養沙門瞿
日梵志如是如是我極供養於彼世
尊亦極稱譽一切世閒亦應供養彼
時生聞梵志聞此義巳卽従乘下右
膝著地义手向於勝林給孤獨園再
三作礼眞無如來无所著等正覺如
是至三巳還乘極好白乘徃詣勝林
給孤獨園到彼乘地卽便下乘步進
詣佛共相問訙却坐一面生聞梵志
向與卑盧異學所共論事盡向佛說
世尊聞巳告曰梵志卑盧異學說象
跡喻猶不善作亦不具足如象跡喻
善作具足者今爲汝說當善聽之梵
志譬善象師遊无事處於樹林閒見
大象跡見巳必信彼象極大而有此
跡梵志彼善象師或不信者於此林
中復有母象名加梨㝹身極高大彼
有此跡卽尋此跡復見大象跡見巳
[18-0093c]
中阿含經苐三十六卷苐十四張興
必信彼象極大而有此跡梵志彼善
象師或復不信於此林中更有母象
名加羅梨身極高大彼有此跡卽尋
此跡復見大象跡見巳必信彼象極
大而有此跡梵志彼善象師或復不
信於此林中更有母象名婆和㝹身
極高大彼有此跡卽尋此跡復見大
象跡見巳必信彼象極大而有此跡
彼尋此跡巳見大象跡大象跡方極
長極廣周匝遍著正深入地及見彼
象或去或來或住或走或立或臥
見彼象巳便作是念若有此跡必是
大象梵志如是若世中出如來无所
著等正覺明行成爲善逝世閒解無
上士道法御天人師号佛衆祐彼於
此世天及魔梵沙門梵志乃至天人
行巳立所作巳辦不更受有知如眞
彼說法初妙中妙竟亦妙有義有文
具足清淨顯現梵行彼所說法或居
土居士子聞巳得信於如來正法律
彼得信巳便作是念在家至狹塵勞
之處出家學道發露曠大我今在家
[18-0094a]
中阿含經苐三十六卷苐十五張興
爲鎖所鎖不得盡形壽淨修梵行我寧
可捨於少財物及多財物捨少親族
及多親族剃除鬚髪著袈裟衣至信
捨家無家學道彼於後時捨少財物
及多財物捨少親族及多親族剃除
鬚髮著袈裟衣至信捨家無家學道
彼出家巳捨親族相受比丘要修習
禁戒守護従解脫又復善攝威儀礼
節見纖芥罪常懷畏怖受持學戒彼
離煞斷殺棄捨刀杖有慚有愧有慈
悲心饒益一切乃至蜫虫彼於殺生
淨除其心彼離不與取斷不與取與
而後取樂於與取常好布施歡喜无
悋不望其報彼於不與取淨除其心
彼離非梵行斷非梵行懃修梵行精
懃妙行清淨無穢離欲斷婬彼於非
梵行淨除其心彼離妄言斷妄言眞
諦言樂眞諦住眞諦不移動一切可
信不欺世閒彼於妄言淨除其心彼
離兩舌斷於兩舌行不兩舌不破壞
他不聞此語彼欲破壞此不閒彼語
此欲破壞彼離者欲合合者歡喜不
作羣黨不樂羣黨不稱說羣黨事
[18-0094b]
中阿含經苐三十六卷苐十六張興彼
於兩舌淨除其心彼離麤言斷於
麤言若有所言辭氣麤⬤惡聲逆耳
衆所不憙衆所不愛使他苦
得定斷如是言若有所言清和柔潤
順耳入心可憙可愛使他安隱言聲
具了不使人畏令他得定說如是言
彼於麤言淨除其心彼離綺語斷於
綺語時說眞說法說義說止息說樂
止息說事隨時得冝善教善訶彼於
綺語淨除其心彼離治生斷於治生
棄捨稱量及斗斛亦不受貨不縛束
人不望折斗量不以小利侵欺於人
彼於治生淨除其心彼離受寡婦童
女斷受寡婦童女彼於受寡婦童女
淨除其心彼離受奴婢斷受奴婢彼
於受奴婢淨除其心彼離受象馬牛
羊斷受象馬牛羊彼於受象馬牛羊
淨除其心彼離受雞猪斷受雞猪彼
於受雞猪淨除其心彼離受田業店
肆斷受田業店肆彼於受田業店肆
淨除其心彼離受生稻麥豆斷受生
稻麥豆彼於受生稻麥豆淨除其心
彼離酒斷酒彼於飮酒淨除其心彼
[18-0094c]
中阿含經苐三十六卷苐十七張興
離高廣大床斷高廣大床彼於高廣
大床淨除其心彼離華鬘瓔珞塗香
脂粉斷花鬘瓔珞塗香脂粉彼於華
鬘瓔珞塗香脂粉淨除其心彼離歌
儛倡妓及徃觀聽斷歌儛倡妓及徃
觀聽彼於歌儛倡妓及徃觀聽淨除
其心彼離受生色像寶斷受生色像
寶彼於受生色像寶淨除其心彼離
過中食斷過中食一食不夜食學時
食彼於過中食淨除其心彼巳成就
此聖戒聚復行極知足衣取覆形食
取充軀隨所遊至與衣鉢倶行無顧
戀猶如鷹鳥與兩翅
巳成就此聖戒聚及極知足復守護
諸根常念閉塞念欲明達守護念心
而得成就恒起正知若眼見色然不
受想亦不味色謂忿諍故守護眼根
心中不生貪伺憂慼惡不善法趣向
彼故守護眼根如是耳鼻舌身若意
知法然不受想亦不味法謂忿諍故
守護意根心中不生貪伺憂慼惡不
善法趣向彼故守護意根彼巳成就
此聖戒聚及極知足守護諸根復正
[18-0095a]
中阿含經苐三十六卷苐十八張興
知出入善觀分別屈伸低仰儀容庠
序善著僧伽梨及諸衣鉢行住坐臥
眠寤語默皆正知之彼已成就此聖
戒聚及極知足守護諸根正知出入復
獨住遠離在無事處或至樹下空安
靖處山巖石室露地穰積或至林中
或在塜間彼已在無事處或至樹下
空安靜處敷
尼師檀結加跗坐正身正願返念不向
斷除貪伺心無有諍見他財物諸生活
具不起貪伺欲令我得彼於貪伺淨
除其心如是瞋恚睡眠調悔斷疑度
惑於諸善法无有猶預彼於疑惑淨
除其心彼斷此五蓋心穢慧羸離欲
離惡不善之法有覺有觀離生喜樂
逮初禪成就遊梵志是謂如來所屈
如來所行如來所眠然彼不以此爲
訖世尊如來无所著等正覺世尊所
說法善如來弟子聖衆善趣彼覺觀
已息内靖一心無覺无觀定生喜樂逮
第二禪成就遊梵志是謂如來所屈
如來所行如來所服然彼不以此爲
訖世尊如來無所著等正覺世尊所
說
[18-0095b]
中阿含經苐三十六卷苐十九張興
弟子聖衆善趣彼離喜欲捨无永遊
正念正智而身覺樂謂聖所說聖所
捨念樂住室逮第三禪成就遊梵志
是謂如來所屈如來所行如來所服
然彼不以此爲訖世尊如來無所著
等正覺世尊所說法善如來弟子聖
衆善趣彼樂滅苦滅喜憂本已滅不
苦不樂捨念清淨逮第四禪成就遊
梵志是謂如來所屈如來所行如來
所服然彼不以此爲訖世尊如來无
所著等正覺世尊所說法善如來弟
子聖衆善趣彼已得如是定心清淨
無穢无煩柔軟善住得不動心趣向
漏盡智通作證彼知此苦如眞知此
苦習知此苦滅知此苦滅道如眞知
此漏如眞知此漏習知此漏滅知此
漏滅道如眞彼如是知如是見欲漏
心解脫有漏無明漏心解脫解脫已
便知解脫生已盡梵行已立所作已
辦不更受有知如眞梵志是謂如來
所屈如來所行如來所服彼以此爲
訖世尊如來無所著等正覺世尊所
說法善如來弟子聖衆善趣梵志於
意
[18-0095c]
中阿含經苐三十六卷苐二十張興
云何如是象跡喻善作具足耶生聞梵志答曰唯然瞿曇如是象跡喻善作具足生聞梵志白日世尊我已知善逝我已解世尊我今自歸於佛法及比丘衆唯願世尊受我爲優婆塞従今日始終身自歸乃至命盡佛說如是生聞梵志及卑盧異學聞佛所說歡喜奉行象跡喻經第五竟二千九百八十八字中阿含梵志品聞德經
[18-0096a]
中阿含經第三十六卷第二十一張興
梵志愽聞誦習而有差別愽聞誦習
則有功德生聞梵志復問日瞿曇慱
聞誦習有何差別有何德耶世尊答
口梵志多聞聖弟子晝日作業欲得
其利彼所作業敗壞不成彼所作業
敗壞不成已然不憂慼愁煩啼哭不
椎身懊惱亦不癡狅梵志若多聞聖
弟子晝日作業欲得其利彼所作業
敗壞不成彼所作業敗壞不成已然
不憂慼愁煩啼哭不椎身懊惱亦不
癡狅者梵志是謂博聞誦習而有差
別有此功德復次梵志多聞聖弟子
所有愛念異無散解不復相應與別
離已然不憂慼愁煩啼哭不推身懊
惱亦不癡狅梵志若多聞聖弟子所
有愛念異無散解不復相應與別離
已然不憂慼愁煩啼哭不椎身懊惱
亦不癡狅者梵志是謂慱聞誦習而
有差別有此功德復次梵志多聞聖
弟子知所有財
學道梵志若多聞聖弟子知所有財
物皆悉無常念出家學道者梵志是
謂愽聞誦習而有差別有此功德復
[18-0096b]
中阿含經第三十六卷第二十二張興次
梵志多聞聖弟子知所有財物皆悉
無常已剃除鬚髪著袈裟衣至信捨
家无家學道梵志若多聞聖弟子知
所有財物皆悉无常已剃除鬚髪著
袈裟衣至信捨家無家學道者梵志
是謂愽聞誦習而有差別有此功德
復次梵志多聞聖弟子能忍飢渴寒
熱蚊蝐蠅蚤風日所逼惡聲捶杖亦
能忍之身遇諸疾極爲苦痛至命欲
絕諸不可樂皆能堪耐梵志若多聞
聖弟子能忍飢渴寒熱昴蝱蠅蚤風
日所逼惡聲捶杖亦能忍之身遇諸
疾極爲苦痛至命欲絕諸不可樂皆
能堪耐者梵志是謂愽聞誦習而有
差別有此功德復次梵志多聞聖弟
子堪耐不樂生不樂已心終不著梵
志若多聞聖弟子堪耐不樂生不樂
已心終不著者梵志是謂愽聞誦習
而有差別有此功德復次梵志多聞
聖弟子堪耐恐怖生恐怖已心終不
著梵志若多聞聖弟子堪耐恐怖生
恐怖已心終不著梵志是謂愽聞誦
習而有差別有此功德復次梵志
[18-0096c]
中阿含經第三十六卷第二十三張興
多聞聖弟子若生三惡不善之念欲
念恚念及害念爲此三惡不善念已
心終不著梵志若多聞聖弟子若生
三惡不善之念欲念恚念及害念爲
此三惡不善念已心終不著者梵志
是謂愽聞誦習而有差別有此功德
復次梵志多聞聖弟子離欲離惡不
善之
多聞聖弟子離欲離惡不善之法至
得第四禪成就遊者梵志是謂愽聞
誦習而有差別有此功德復次梵志
多聞聖弟子三結已盡得湏陀洹不
墮惡法定趣正覺極受七有天上人
間七徃來已則得苦邊梵志若多聞
聖弟子三結已盡得湏陀洹不墮惡
法定趣正覺極受七有天上人間七
徃來已則得苦邊者梵志是謂愽聞
誦習而有差別有此功德復次梵志
多聞聖弟子三結已盡婬怒癡薄得
一徃來天上人間一徃來已則得苦
邊梵志若多聞聖弟子三結已盡婬
怒癡薄得一徃來天上人間一徃來
已則得苦邊者梵志是謂愽聞誦習
[18-0097a]
中阿含經第三十六卷第二十四張興而
有差別有此功德復次梵志多聞聖
弟子五下分結盡生彼間已便般涅
槃得不退法不還此世梵志若多聞
聖弟子五下分結盡生彼間已便般
涅槃得不退法不還此世者梵志
是謂愽聞誦習而有差別有此功德
復次梵志多聞聖弟子有息解脫離
色得無色如其像定身作證成就遊
慧觀斷漏而知漏梵志若多聞聖弟
子有息解脫離色得无色如其像定
身作證成就遊慧觀斷漏而知漏者
梵志是謂愽聞誦習而有差別有此
功德復次梵志多聞聖弟子如意足
天耳他心智宿命智生死智諸漏已
盡得無漏心解脫慧解脫於現法中
自知自覺自作證成就遊生已盡梵
行已立所作已辦不更受有知如眞
梵志若多聞聖弟子如意足天耳他
漏心解脫慧解脫於現法中自知
自覺自作證成就遊生已盡梵行已
立所作已辦不更受有知如眞者梵
志是謂愽聞誦習而有差別有此功
德
[18-0097b]
中阿含經第三十六卷第二十五張興生
聞梵志復問世尊此愽聞誦習有此
差別有此功德頗更有差別更有功
德最上最妙最勝耶世尊答曰梵志
此愽聞誦習有此差別有此功德更
无差別更無功德最上最妙最勝者
生聞梵志白日世尊我已知善逝我
已解世尊我今自歸於佛法及比丘
衆唯願世尊受我爲優婆塞従今日
始終身自歸乃至命盡佛說如是生
聞梵志聞佛所說歡喜奉行聞
德經第六竟一千六百九字中
阿含梵志品何苦經第七第三念誦我
聞如是一時佛遊舎衞國在勝林給
孤獨園爾時生聞梵志中後彷徉徃
詣佛所共相問訊却坐一面白日瞿
曇我欲有所問聽乃敢陳世尊告曰
梵志恣汝所問生聞梵志卽便問日
瞿曇在家者有何苦出家學道者有
何苦耶世尊答曰梵志在家者以不
自在爲苦出家學道者以自在爲苦
生聞梵志復問日瞿曇在家者云何
以不自在爲苦出家學道者云何以
自在爲苦耶世尊答日梵志若在
[18-0097c]
中阿含經第三十六卷第二十六張興
家者錢不増長金銀眞珠琉璃水精
悉不増長畜牧穀米及奴婢使亦不
增長爾時在家憂苦愁慼因此故在
家者多有憂苦多懷愁慼梵志若出
家學道
時出家學道憂苦愁慼因此故出家
學道者多有憂苦多懷愁慼梵志如
是在家者以不自在爲苦出家學道
者以自在爲苦生聞梵志復問日瞿
曇在家者有何樂出家學道者有何
樂耶世尊答曰梵志在家者以自在
爲樂出家學道者以不自在爲樂生
聞梵志復問日瞿曇在家者云何以
自在爲樂出家學道者云何以不自
在爲樂耶世尊答曰梵志若在家者
錢得増長金銀眞珠琉璃水精皆得
増長畜牧穀米及奴婢使亦得増長
爾時在家快樂歡喜因此故在家者
多快樂歡喜梵志出家學道者行不
隨欲行不隨恚癡爾時出家學道快樂歡
喜因此故出家學道者多快樂歡喜
梵志如是在家者以自在爲樂出家
學道者以不自在爲樂生聞梵志
[18-0098a]
中阿含經第三十六卷第二十七張興
復問日瞿曇以何事故令天及人必
無利義以何事故令天及人必有利
義世尊答曰梵志若天及人共諍者
必无利義若天及人不諍者必有利
義生聞梵志復問日瞿曇云何天及
人共諍者必無利義云何天及人不
諍者必有利義耶世尊答曰梵志若
時天及人鬪諍怨憎者爾時天及人
憂苦愁慼因此故天及人多有憂苦
多懷愁慼梵志若時天及人不鬪諍
不怨憎者爾時天及人快樂歡喜因
此故天及人多快樂多歡喜梵志如
是天及人共諍者必無利義天及人
不諍者必有利義生聞梵志復問日
瞿曇以何事故令天及人必不得饒
益必
得饒益必得其樂世尊答曰梵志若
天及人行於非法及行惡者必不得
益必得其苦若天及人能行如法不
行惡者必得饒益必得其樂生聞梵
志復問日瞿曇天及人云何行於非
法及行惡者必不得益必得其苦天
及人云何行如法不行惡者必得饒
[18-0098b]
中阿含經第三十六卷第二十八張興益
必得其樂世尊答曰梵志天及人身
行非法及行惡口意行非法及行惡
者爾時天及人必當减損阿修羅必
當興盛梵志若天及人身行如法守
護其身口意行如法守護口意者爾
時天及人必當興盛阿修羅必當减損
梵志如是天及人行於非法及行惡
者必得不益必得其苦梵志如是天
及人能行如法不行惡者必得饒益
必得其樂生聞梵志復問日瞿曇云
何觀惡知識世尊答曰梵志當觀
惡知識猶如月也生聞梵志復問日
瞿曇云何當觀惡知識猶如月耶世
尊答曰梵志如向盡月日日稍减宮
殿亦减光明亦减形色亦减日日盡
去梵志有時月乃至於盡都不復見
梵志惡知識人於如來正法律亦得
其信彼得信已則於後時而不孝順
亦不恭敬所行不順不立正智不趣
向法次法彼便失信持戒愽聞庶幾
智慧亦復失之梵志有時此惡知識
教滅善法猶如月盡梵志如是當觀
惡知識猶如月也生聞梵志復問
[18-0098c]
中阿含經第三十六卷第二十九張興日
瞿曇云何觀善知識世尊答曰梵志
當觀善知識猶如月也生聞梵志復
問日瞿曇
耶世尊答曰梵志猶如月初生少壯
明淨日日増長梵志或時月十五日
其殿豐滿梵志如是善知識於如來
正法律得信彼得信已而於後時孝
順恭敬所行隨順立於正智趣向法
次法彼増長信持戒愽聞庶幾智慧
亦復増長梵志有時彼善知識善法
具足如十五日月梵志如是當觀善
知識猶如月也於是世尊說此頌日譬
如月无垢遊於虛空界一切世星宿悉
翳其光明如是信慱聞庶幾无慳貪世
間一切慳悉翳施光明猶如有大寂興
起雲雷電雨下極滂沛充滿一切地如
是信愽聞庶幾無慳貪施飮食豐足樂
勸増廣施如是極雷震如天降時雨彼
福雨廣大施主之所雨錢財多名譽得
缺於善處彼當受於福死已生天上佛
說如是生聞梵志聞佛所說歡喜奉
行何
苦經第七竟一千四百二十五字中
阿含經卷第三十六九千一百六十五字癸
夗歲高麗國大藏都監奉勅
彫造
[18-0099a]
中阿含經卷第三十七興
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
如是一時佛遊舎衞國在勝林給
孤獨園爾時生聞梵志中後彷徉徃
詣佛所共相問訊却坐一面白日瞿
曇欲有所問聽乃敢陳世尊告日
