[18-0021c] 
中阿含經卷苐二十八苐九張夙使無
明使見使疑使鬪諍憎嫉諛諂欺誑
妄言兩舌及無量惡不善之法是說
苦邊諸賢比丘者除眼除色除眼識有
更觸施設更觸者是處不然若不施
設更觸有覺施設覺者是處不然若
不施設覺有施設念出家學道思想
修習者是處不然如是耳鼻舌身除
意除法除意識有更觸施設更觸者
是處不然若不施設更觸有覺施設
覺者是處不然若不施設覺有施設
念出家學道思想修習者是處不然
諸賢比丘者因眼因色因眼識有更
觸施設更觸者必有此處因施設更
觸有覺施設覺者必有此處因施設
覺有施設念出家學道思想修習者
必有此處如是耳鼻舌身因意因法
因意識有更觸施設更觸者必有此
處因施設更觸有覺施設覺者必有
此處因施設覺有施設念出家學道
思想修習者必有此處諸賢謂世尊
略說此義不廣分別卽従坐起入室
燕坐比丘若人所因念出家學道思
想修習及過去未來今現在法
[18-0022a]
中阿含經卷苐二十八苐十張夙不愛
不樂不著不住是說苦邊欲使恚使
有使慢使無明使見使疑使鬪諍憎
嫉諛諂欺誑妄言兩舌及無量惡不
善之法是說苦邊
分別義我以此句以此文廣說如是
諸賢可徃向佛具陳若如世尊所說
義者諸賢等便可受持於是諸比
丘聞尊者大迦旃延所說善受持誦
卽従坐起繞尊者大迦旃延三帀而
去徃詣佛所稽首作礼却坐一面白
曰世尊向世尊略說此義不廣分別
卽従坐起入室宴坐尊者大迦旃延
以此句以此文而廣說之世尊聞巳
嘆曰善哉善哉我弟子中有眼有智
有法有義所以者何謂師爲弟子
略說此義不廣分別彼弟子以此句
以此文而廣說之如迦旃延比丘所
說汝等應當如是受持所以者何以
說觀義應如是也比丘猶如有人因
行無事處山林樹間忽得蜜丸隨彼
所食而得其味如是族姓子於我此
正法律隨彼所觀而得其味觀眼得
味觀耳鼻舌身觀意得味爾時
[18-0022b]
中阿含經卷苐二十八苐十一張夙尊者
阿難執拂侍佛於是尊者阿難叉手
向佛白曰世尊此法名何等我當云
何奉持世尊告曰阿難此法名爲蜜
丸喻汝當受持於是世尊告諸比丘
汝等受此蜜丸
者何比丘此蜜丸喻有法有義梵行
之本趣通趣覺趣於涅槃若族姓子
剃除鬚髪著袈裟衣至信捨家無家
學道者當善受持此蜜丸喻佛說如
是尊者阿難及諸比丘聞佛所說歡
喜奉行蜜丸
喻經第九竟二千二百七十二字中阿
含林品瞿曇彌經第十第二小土城誦我
聞如是一時佛遊釋羈瘦在迦維羅
衞尼拘類樹園與大比丘衆倶受夏
坐爾時瞿曇彌大愛徃詣佛所稽首
佛足却住一面白日世尊女人可得
第四沙門果耶因此故女人於此正
法律中至信捨家無家學道耶世尊
告曰止止瞿曇彌汝莫作是念女人
於此正法律中至信捨家無家學道
瞿曇彌如是汝剃除頭髮著袈裟衣
盡其形壽淨修梵行於是瞿曇彌
[18-0022c]
中阿含經卷苐二十八苐十二張夙大愛
爲佛所制稽首佛足繞三帀而去爾
時諸比丘爲佛治衣世尊不久於釋
羈瘦受夏坐竟補治衣訖過三月巳
攝衣持鉢當遊人間瞿曇彌大愛聞
諸比丘爲佛治衣世尊不久於釋羈
瘦受夏坐竟補治衣訖過三月巳攝
衣持鉢當遊人間瞿曇彌大愛聞巳
復詣佛所稽首佛足却住一面白曰
世尊女人可得第四沙門果耶因此
故女人於此正法律中至信捨家無
家學道耶世尊亦再告日止止瞿曇
彌汝莫作是念女人於此正法律中
至信捨家無家
剃除頭髮著袈裟衣盡其形壽淨修
梵行於是瞿曇彌大愛再爲佛所制
稽首佛足遶三帀而去彼時世尊於
釋羈瘦受夏坐竟補治衣訖過三月
巳攝衣持鉢遊行人間瞿曇彌大愛
聞世尊於釋羈瘦受夏坐竟補治衣
訖過三月巳攝衣持鉢遊行人間瞿
曇彌大愛卽與舎夷諸老母倶隨逐
佛後展轉徃至那摩提住那摩提揵
尼精舎於是瞿曇彌大愛復詣
[18-0023a]
中阿含經卷苐二十八苐十三張夙佛所
稽首佛足却住一面白曰世尊女人
可得第四沙門果耶因此故女人於
此正法律中至信捨家無家學道耶
世尊至三告曰止止瞿曇彌汝莫作
是念女人於此正法律中至信捨家
無家學道瞿曇彌大愛如是汝剃除
頭髪著袈裟衣盡其形壽淨修梵行
於是瞿曇彌大愛三爲世尊所制稽
首佛足繞三帀而去彼時瞿曇彌大
愛塗跣汙足塵土坋體疲極悲泣住
立門外尊者阿難見瞿曇彌大愛塗
跣汙足塵土坋體疲極悲泣住立門
外見巳問曰瞿曇彌以何等故塗跣
汙足塵土坋體疲極悲泣住立門外
瞿曇彌大愛答曰尊者阿難女人不
得於此正法律中至信捨家無家學
道尊者阿難語曰瞿曇彌今且住此
我徃詣佛白如是事瞿曇彌大愛白
曰唯然尊者阿難於是尊者阿難徃
詣佛所稽首佛足叉手向佛白曰世
尊女人可得第四沙門果耶因此故
女人得於此正法律中至信捨家無
家
[18-0023b]
中阿含經卷苐二十八苐十四張夙汝莫
作是念女人得於此正法律中至信
捨家無家學道阿難若使女人得於
此正法律中至信捨家無家學道者
令此梵行便不得久住阿難猶如人
家多女少男者此家爲得轉興盛
耶尊者阿難白曰不也世尊如是阿
難若使女人得於此正法律中至信
捨家無家學道者令此梵行不得久
住阿難猶如稻田及麦田中有穢生
者必壞彼田如是阿難若使女人得
於此正法律中至信捨家無家學道
者令此梵行不得久住尊者阿難復
白曰世尊瞿曇彌大愛爲世尊多所
饒益所以者何世尊母亡後瞿曇彌
大愛鞠養世尊世尊告曰如是阿難
如是阿難瞿曇彌大愛多饒益我謂
母亡後鞠養於我阿難我亦多饒益
於瞿曇彌大愛所以者何阿難瞿曇
彌大愛因我故得歸佛歸法歸比丘
僧不疑三尊及苦習滅道成就於信
奉持禁戒修學愽聞成就布施而得
智慧離煞斷煞離不與取斷不與取
離邪婬斷邪婬離妄言斷妄言離
[18-0023c]
中阿含經卷苐二十八苐十五張夙
酒斷酒阿難若使有人因人故得歸
佛歸法歸比丘僧不疑三尊及苦習
滅道成就於信奉持禁戒修學慱聞
成就布施而得智慧離煞斷煞離不
與取斷不與取離邪婬斷邪婬離妄
言斷妄言離酒斷酒阿難設使此人
爲供養彼人衣被飮食臥具湯藥諸
生活具至盡形壽不得報恩阿難我
今爲女人施設八尊師法謂女人不
當犯女人
魚師及魚師弟子深水作塢爲守護
水不令流出如是阿難我今爲女人
說八尊師法謂女人不當犯女人奉
持盡其形壽云何爲八阿難比丘尼
當従比丘求受具足阿難我爲女人
施設此第一尊師法謂女人不當犯
女人奉持盡其形壽阿難比丘尼半
月半月徃従比丘受教阿難我爲女
人施設此第二尊師法謂女人不當
犯女人奉持盡其形壽阿難若住止
處設無比丘者比丘尼便不得受夏
坐阿難我爲女人施設此第三尊師
法謂女人不當犯女人奉持盡其形
[18-0024a]
中阿含經卷苐二十八苐十六張夙壽阿
難比丘尼受夏坐訖於兩部衆中當
請三事求見聞疑阿難我爲女人施
設此第四尊師法謂女人不當犯女
人奉持盡其形壽阿難若比丘不聽
比丘尼問者比丘尼則不得問比丘
經律阿毗曇若聽問者比丘尼得問
經律阿毗曇阿難我爲女人施設此
第五尊師法謂女人不當犯女人奉
持盡其形壽阿難比丘尼不得說比
丘所犯比丘得說比丘尼所犯阿難
我爲女人施設此第六尊師法謂女
人不當犯女人奉持盡其形壽阿難
比丘尼若犯僧伽婆尸沙當於兩部
衆中十五日行不慢阿難我爲女人
施設此第七尊師法謂女人不當犯
女人奉持盡其形壽阿難比丘尼受
具足雖至百歲故當向始受具足比
丘極下意稽首作礼恭敬承事叉手
問訙阿難我爲女人施設此第八尊
師
形壽阿難我爲女人施設此八尊師
法謂女人不當犯女人奉持盡其形
壽阿難若瞿曇彌大愛奉持此
[18-0024b]
中阿含經卷苐二十八十七張夙八尊
師法者是此正法律中出家學道得
受具足作比丘尼於是尊者阿難聞
佛所說善受善持稽首佛足繞三帀
而去往詣瞿曇㢱大愛所語曰瞿曇
彌女人得於此正法律中至信捨家
無家學道瞿曇彌大愛世尊爲女人
施設此八尊師法謂女人不當犯女
人奉持盡其形壽云何爲八瞿曇彌
比丘尼當從比丘求受具足瞿曇彌
世尊爲女人施設此第一尊師法謂
女人不當犯女人奉持盡其形壽瞿
曇彌比丘尼半月半月往從比丘受
敎瞿曇彌世尊爲女人施設此第二
尊師法謂女人不當犯女人奉持盡
其形壽瞿曇彌若住止處無比丘者
比丘尼不得受夏坐瞿曇彌世尊爲
女人施設此第三尊師法謂女人不
當犯女人奉持盡其形壽瞿曇彌比
丘尼受夏坐訖於兩部衆中當請三
事求見聞疑瞿曇彌世尊爲女人施
設此第四尊師法謂女人不當犯女
人奉持盡其形壽瞿曇彌若比丘不
聽比丘尼問者比丘尼不得問
[18-0024c]
中阿含經卷苐二十八十八張夙
比丘經律阿毗曇若聽問者比丘尼
得問經律阿毗曇瞿曇彌世尊爲女
人施設此第五尊師法謂女人不當
犯女人奉持盡其形壽瞿曇彌比丘
尼不得說比丘所犯比丘得說比丘
尼所犯瞿曇彌世尊爲女人施設此
第六尊師法謂女
持盡其形壽瞿曇彌比丘尼若犯僧
伽婆尸沙當於兩部衆中十五日行
不慢瞿曇彌世尊爲女人施設此第
七尊師法謂女人不當犯女人奉持
盡其形壽瞿曇彌比丘尼受具足雖
至百歳故當向始受具足比丘極下
意稽首作禮恭敬承事叉手問訙瞿
曇彌世尊爲女人施設此第八尊師
法謂女人不當犯女人奉持盡其形
壽瞿曇彌世尊爲女人施設此八尊
師法謂女人不當犯女人奉持盡其形
壽瞿曇彌世尊如是說若瞿曇彌
大愛奉持此八尊師法者是此正法
律中出家學道得受具足作比丘尼
於是瞿曇彌大愛白曰尊者阿難聽
我說喻智者聞兪則解其義尊者丁
[18-0025a]
中阿含經卷第二十八第十九張夙
難猶刹利女梵志居土工師女端正
姝好極淨沐浴以香塗身著明淨衣
種種瓔珞嚴飾其容或復有人爲念
彼女求利及饒益求安隱快樂以靑
蓮華鬚或瞻蔔華鬚或修摩那華鬚
或婆師華鬚或阿提牟多華鬚持與
彼女彼女歡喜兩手受之以嚴其頭
如是尊者阿難世尊爲女人施設此
八尊師法我盡形壽頂受奉持爾時
瞿曇彌大愛於正法律中出家學道
得受具足作比丘尼彼時瞿曇彌大
愛於後轉成大比丘尼衆與諸長老
上尊比丘尼爲王者所識久修梵行
共倶往詣尊者阿難所稽首作禮却
住一面白曰尊者阿難當知此諸比
丘尼長老上尊爲王者所識久修梵
行彼諸比丘年少新學晚後出家
此正法律甫爾不久願令此諸比丘
爲諸比丘尼隨其大小稽首作禮恭
敬承事叉手問訙於是尊者阿難語
曰瞿曇彌今且住此我往詣佛白如
是事瞿曇彌大愛白曰唯然尊者阿
難於是尊者阿難往詣佛所稽首佛
[18-0025b]
中阿含經卷第二十八第二十張夙
足却住一面叉手向佛白日世尊今
日瞿曇彌大愛與諸比丘尼長老上
尊爲王者所識久修梵行倶來詣我
所稽首我足却住一面叉手語我曰
尊者阿難此諸比丘尼長老上尊爲
王者所識久修梵行彼諸比丘年少
新學晩後出家入此正法律甫爾不
久願令此諸比丘爲諸比丘尼隨其
大小稽首作禮恭敬承事叉手問訙
世尊告曰止止阿難守護此言愼莫說
是阿難若使汝知如我知者不應說
一句况復如是說阿難若使女人不
得於此正法律中至信捨家無家學
道者諸梵志居士當以衣布地而作
是說精進沙門可於上行精進沙門
難行而行令我長夜得利饒益安隱
快樂阿難若女人不得於此正法律
中至信捨家無家學道者諸梵志居
士當以頭髮布施而作是說精進沙
門可於上行精進沙門難行而行令
我長夜得利饒益安隱快樂阿難若
女人不得於此正法律中至信捨家
無家學道者諸梵志居士若見沙
[18-0025c]
中阿含經卷第二十八第二十一張夙
門當以手奉種種飮食住道邊待而
作是說諸尊受是食是可持是去隨
意所用令我長夜得利饒益安隱快
樂阿難若女人不得於此正法律中
至信捨家無家學道者
精進沙門敬心扶抱將入於內持種
種財物與精進沙門而作是說諸尊
受是可持是去隨意所用令我長夜
得利饒益安隱快樂阿難若女人不
得於此正法律中至信捨家無家學
道者此日月有大如意足有大威德
有大福祐有大威神然於精進沙門
威神之德猶不相及况復死瘦異學
耶阿難若女人不得於此正法律中
至信捨家無家學道者正法當住千
年今失五百歲餘有五百年阿難當
知女人不得行五事若女人作如來
無所著等正覺及轉輪王天帝釋魔
王大梵天者終無是處當知男子得
行五事若男子作如來無所著等正
覺及轉輪王天帝釋魔王大梵天者
必有是處佛說如是尊者阿難及諸
比丘聞佛所說歡喜奉行
[18-0026a]
中阿含經卷第二十八第二十二張夙瞿曇
彌經第十竟三千三百五十六字中阿
含經卷第二十八六千五百九十九字中阿
含林品第五竟万四千一百八十二字第示土城誦癸卯
歲高麗國大藏都監奉勅彫
造
[18-0026b]
