[18-0074b] 
中阿含經第三十四卷苐五張興智慧
商人語曰諸商人我則獨住於安靜
處而作是念以何等故此婦人輩制
於我等不令南行耶我寧可伺共居
婦人知彼眠巳安徐而起當竊南行
於是我便伺共居婦人知彼眠巳我
安徐起卽竊南行我南行巳遥聞大
音高聲喚叫衆多人聲啼哭懊惱喚
父呼母呼喚妻子及諸愛念親親朋
友好閻浮洲安隱快樂不復得見我
聞是巳極大恐怖身毛皆豎莫令人
及非人觸嬈我者於是我便自制恐
怖復進南行進南行巳忽見東邊有
大鐵城見巳遍觀不見其門乃至可
容猫子出處我復見於大鐵城比有
大藂樹卽徃至彼大藂樹所安徐緣
上上巳問彼大衆人曰諸賢汝等何
故啼哭懊惱喚父呼母呼喚妻子及
諸愛念親親朋友好閻浮洲安隱快
樂不復得見耶彼大衆人而答我曰
賢者我等是閻浮洲諸商人皆共集
會在賈客堂而作是念我等寧可乘
海裝船入大海中取財寶來以共家
用賢者我等復作是念諸賢我
[18-0074c]
中阿含經第三十四卷苐六張興等入
海不可豫知安隱不安隱我等寧可
各各備辦浮海之具謂羖羊皮囊大
瓠押栰賢者我等後時各各備辦浮
海之具謂羖羊皮囊大瓠押栰便入
大海賢者我等在海中爲摩竭魚王
破壞其船賢者我等商人各各自乘
浮海之具羖羊皮囊大瓠押栰浮向
諸方爾時海東大風卒起吹我等商
人至海西岸彼中逢見諸女人輩極
妙端正一切嚴具以飾其身彼女見
巳便作是語善來諸賢快來諸賢此
間極樂最妙好處園觀浴池坐臥處
所林木蓊鬱多有錢財金銀水精琉
璃摩尼眞珠碧玉白珂車璖珊瑚虎
珀馬瑙瑇瑁赤石旋珠盡與諸賢當
與我等共相娛樂莫令閻浮洲商人
南行乃至於夢賢者我等與彼婦人
共相娛樂我等因共婦人合會生男
或復生女賢者若彼婦人不聞閻浮
洲更有商
破壞船者則與我等共相娛樂賢者
若彼婦人聞閻浮洲更有商人在於
海中爲摩竭魚王破壞船者便
[18-0075a]
中阿含經第三十四卷苐七張興
食我等極遭逼迫若食人時有餘髪
毛及爪齒者彼婦人等盡取食之若
食人時有血渧地彼婦人等便以手
爪掘地深四寸取而食之賢者當知
我等閻浮洲商人本有五百人於中
巳噉二百五十餘有二百五十今皆
在此大鐵城中賢者汝莫信彼婦人
語彼非眞人是羅刹
洲諸商人問彼閻浮洲一智慧商人
曰賢者不問彼大衆人諸賢頗有方
便令我等及汝等従此安隱度至閻
浮洲耶閻浮洲一智慧商人答曰諸
賢我時脫不如是問也於是閻浮洲
諸商人語曰賢者還去至本共居婦
人處巳伺彼眠時安徐而起更竊南
行復徃至彼大衆人所問曰諸賢頗
有方便令我等及汝等従此安隱度
至閻浮洲耶於是閻浮洲一智慧商
人爲諸商人默然而受是時閻浮洲
一智慧商人還至共居婦人處巳伺
彼眠時安徐而起卽竊南行復徃至
彼大衆人所問曰諸賢頗有方便令
我等及汝等従此安隱度至閻浮洲
[18-0075b]
中阿含經第三十四卷苐八張興
耶彼大衆人答曰賢者更無方便令
我等従此安隱度至閻浮洲賢者我
作是念我等當共破掘此牆還歸本
所適發心巳此牆轉更倍高於常賢
者是謂方便令我等不得従此安隱度
至閻浮洲賢者別有方便可令汝等
従此安隱度至閻浮洲我等永无方
便諸賢我等聞天於空中唱曰閻浮
洲諸商人愚癡不定亦不善解所以
者何不能令十五日說従解脫時而
南行彼有馲馬王食自然秔米安隱
快樂充滿諸根再
岸誰欲使我脫誰欲使我將従此安
隱度至閻浮洲耶汝等可共詣馲馬
王而作是語我等欲得渡至彼岸願
脫我等願將我等従此安隱度至閻浮
洲賢者是謂方便令汝等従此安隱
度至閻浮洲商人汝來可徃至彼馲
馬王所而作是語我等欲得渡至彼
岸願脫我等願將我等従此安隱度至
閻浮洲於是閻浮洲有一智慧商人
語曰諸商人今時徃詣馲馬王所而
作是語我等欲得渡至彼岸願脫我
[18-0075c]
中阿含經第三十四卷苐九張興
等願將我等従此安隱度至閻浮洲
諸商人隨諸天意諸商人若使十五
日說従解脫時馲馬王食自然秔米
安隱快樂充滿諸根再三唱曰誰欲
渡彼岸誰欲従我脫誰欲使我將従
此安隱度至閻浮洲耶我等爾時卽徃
彼所而作是語我等欲得渡至彼岸
願脫我等願將我等従此安隱度至
閻浮洲於是馲馬王後十五日說従
解脫時食自然秔米安隱快樂充滿
諸根再三唱曰誰欲得度彼岸我當
脫彼我當將彼従此安隱度至閻浮
洲時閻浮洲諸商人聞巳卽便徃詣
馲馬王所而作是語我等欲得度至
彼岸願脫我等願將我等従此安隱
度至閻浮洲時馲馬王語曰商人彼
婦人等必當抱兒共相將來而作是
語諸賢善來還此此間極樂最妙好
處園觀浴池坐臥處所林木蓊鬱多
有錢財金銀水精琉璃摩尼眞珠碧
玉白珂車璖珊瑚虎珀馬瑙玳瑁赤
石旋珠盡
樂設不用我者當憐念兒子若彼商
[18-0076a]
中阿含經第三十四卷第十張興
人而作是念我有男女我有極樂最
妙好處園觀浴池坐臥處所林木蓊
鬱我多有錢財金銀水精琉璃摩尼
眞珠碧玉白珂車璖珊瑚虎珀馬瑙
瑇瑁赤石旋珠者彼雖騎我正當
背中彼必顚倒落墮於水便當爲彼
婦人所食當遭逼迫若食人時有餘
髪毛及爪齒者彼婦人便當盡取食
之復次若食人時有血渧地彼婦人
等便以手爪掘地深四寸取而食之
若彼商人不作是念我有男女我有
極樂最妙好處園觀浴池坐臥處所
林木蓊鬱我多有錢財金銀水精琉
璃摩尼眞珠碧玉白珂車璖珊瑚虎
珀馬瑙瑇瑁赤石旋珠者彼雖持我
身上一馲彼必安隱度至閻浮洲於
是世尊告諸比丘彼婦人等抱兒子
來而作是語諸賢善來還此此閒極
樂最妙好處園觀浴池坐臥處所林
木蓊鬱多有錢財金銀水精琉璃摩
尼眞珠碧玉白珂車璖珊瑚虎珀馬
瑙瑇瑁赤石旋珠盡與諸賢當與我
等共相娛樂若彼商人而作是念我
有
[18-0076b]
中阿含經第三十四卷第十一張
興男女我有極樂最妙好處園觀浴
池坐臥處所林木蓊鬱我多有錢
財金銀水精琉璃摩尼眞珠碧玉白
珂車璖珊瑚虎珀馬瑙瑇瑁赤石旋
珠者彼雖得騎馲馬王脊正當背中
彼必顚倒落墮於水便當爲彼婦人
所食當遭逼迫若食人時有餘髮毛
及爪齒者彼婦人等盡取食之復次
食彼人時有血渧地彼
手爪掘地深四寸取而食之若彼商
人不作是念我有男女我有極樂最
妙好處園觀浴池坐臥處所林木蓊
鬱我多有錢財金銀水精琉璃摩尼
眞珠碧玉白珂車璖珊瑚虎珀馬瑙
玳瑁赤石旋珠者彼雖持馲馬王一
毛者彼必安隱度至閻浮洲諸比丘
我說此喻欲令知義此說是義我法
善說發露極廣善護无有空缺如橋
栰浮具遍滿流布乃至天人如是我
法善說發露極廣善護無有空缺如
橋栰浮具遍滿流布乃至天人若有
比丘作如是念眼是我我有眼耳鼻
舌身意是我我有意者彼比丘必被
害猶
[18-0076c]
中阿含經第三十四卷第十二張興
如商人爲羅刹所食我法善說發露
極廣善護無有空缺如橋栰浮具遍
滿流布乃至天人如是我法善說發
露極廣善護无有空缺如橋栰浮具
遍滿流布乃至天人若有比丘作如
是念眼非是我我无有眼耳鼻舌身
意非是我我無有意者彼比丘得安
隱去猶如商人乘馲馬王安隱得度
我法善說發露極廣善護无有空缺
如橋栰浮具遍滿流布乃至天人如
是我法善說發露極廣善護無有空
缺如橋栰浮具遍滿流布乃至天人
若有比丘作如是念色是我我有色
聲香味觸法是我我有法者彼比丘
必被害猶如商人爲羅刹所食我法
善說發露極廣善護无有空缺如橋
栰浮具遍滿流布乃至天人如是我
法善說發露極廣善護無有空缺如
橋栰浮具遍滿流布乃至天人
比丘作如是念色非是我我無有色
聲香味觸法非是我我无有法者彼
比丘得安隱去猶如商人乘馲馬王
安隱得度我法善說發露極廣善護
[18-0077a]
中阿含經第三十四卷第十三張興
無有空缺如橋栰浮具遍滿流布乃
至天人如是我法善說發露極廣善
護无有空缺如橋栰浮具遍滿流
布乃至天人若有比丘作如是念色
陰是我我有色陰覺想行識陰是我
我有識陰者彼比丘必被害猶如商
人爲羅刹所食我法善說發露極廣
善護無有空缺如橋栰浮具遍滿流
布乃至天人如是我法善說發露極
廣善護无有空缺如橋栰浮具遍滿
流布乃至天人若有比丘作如是念
色陰非是我我無有色陰覺想行識
陰非是我我无有識陰者彼比丘得
安隱去猶如商人乘馲馬王安隱得度
我法善說發露極廣善護无有空缺
如橋栰浮具遍滿流布乃至天人如
是我法善說發露極廣善護無有空
缺如橋栰浮具遍滿流布乃至天人
若有比丘作如是念地是我我有地
水火風空識是我我有識者彼比丘
必被害猶如商人爲羅刹所食我法
善說發露極廣善護無有空缺如橋
栰浮具遍滿流布乃至天人如是我
法
[18-0077b]
中阿含經第三十四卷第十四張興善說
發露極廣善護无有空缺如橋栰浮
具遍滿流布乃至天人若有比丘作
如是念地非是我我无有地水火風
空識非是我我無有識者彼比丘得
安隱去猶如商人乘馲馬王安隱得
不信於佛說正法律彼人必被害如爲
羅刹食若人有信於佛說正法律彼得
安隱度如乘馲馬王佛說
如是彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行
商人
求財經第二十竟四千二百七十三字中阿
含大品世間經第二十一第三念誦我聞如是
一時佛遊舎衞國在勝林給孤獨園
爾時世尊告諸比丘如來自覺世間
亦爲他說如來知世間如來自覺世
間習亦爲他說如來斷世間習如來
自覺世間滅亦爲他說如來世間滅
作證如來自覺世間道跡亦爲他說
如來修世間道跡若有一切盡普正
有彼一切如來知見覺得所以者何
如來従昔夜覺无上正盡之覺至于
今日夜於無餘涅槃界當
[18-0077c]
中阿含經第三十四卷第十五張興取滅
訖於其中間若如來口有所言說
有所應對者彼一切是眞諦不虛不
離於如亦非顚倒眞諦審實若說師
子者當如說如來所以者何如來在
衆有所講說謂師子吼一切世間天
及魔梵沙門梵志従人至天如來是
梵有如來至冷有無煩亦无熱眞諦不
虛有於是世尊說此頌曰知一切
世間出一切世間說一切世間一切世
如眞彼最上尊雄能解一切縛
切業生死悉解脫是天亦是人若有歸
命佛稽首礼如來甚深極大海知巳亦
修敬諸天香音神彼亦稽首礼謂隨於
死者稽首礼智士歸命人之上無憂離
塵安无㝵諸解脫是故當樂禪住遠離
極定當自作燈明無我必失時失時有
憂慼謂墮地獄中佛說如
是彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行世
間經
第二十一竟三百九十六字中阿含
大品福經第二十二第三念誦我聞如是一
時佛遊舎衞國在勝林給孤獨園爾
時世尊告諸比丘莫畏
[18-0078a]
中阿含經第三十四卷第十六張興於福愛
樂意所念所以者何福者是說樂畏
於福不愛樂意所念所以者何非福
者是說苦何以故我憶徃昔長夜作
福長夜受報愛樂意所念我徃昔時
七年行慈七返成敗不來此世世敗
壞時生晃昱天世成立時來下生空
梵宮殿中於彼梵中作大梵天餘處
千返作自在天王三十六返作天帝
釋復無量返作刹利頂生王比丘我
作刹利頂生王時有八萬四千大象
被好乘具衆寶珓餝白珠珞覆于娑
賀象王爲首比丘我作刹利頂生王
時有八萬四千馬被好乘具衆寶嚴
飾金銀交絡馲馬王爲首比丘我作
珓飾莊以衆好師子虎豹斒文之皮
織成雜色種種珓飾極利疾名樂聲
車爲首比丘我作刹利頂生王時有
八萬四千大城極大富樂多有人民
拘舎惒提王城爲首比丘我作刹利
頂生王時有八萬四千樓四種寶樓
金銀琉璃及水精正法殿爲首比丘
我作刹利頂生王時有八萬
[18-0078b]
中阿含經第三十四卷第十七張興
四千御座四種寶座金銀琉璃及水
精敷以氍氀毾㲪覆以錦綺羅縠有
儭體被兩頭安枕加陵伽波惒羅波
遮悉哆羅那比丘我作刹利頂生王
時有八萬四千雙衣有初摩衣有錦
繒衣有劫貝衣有加陵伽波惒羅衣
比丘我作刹利頂生王時有八萬四
千女身體光澤皦潔明淨美色過人
小不及天恣容端正覩者歡悦衆寶
瓔珞嚴飾具足盡刹利種女餘族无
量比丘我作刹利頂生王時有八萬
四千種食晝夜常供爲我故設欲令
我食比丘彼八萬四千種食中有一
種食極美淨潔无量種味是我常所
食比丘彼八萬四千女中有一刹利
女最端正姝妙常奉侍我比丘彼八
萬四千雙衣中有一雙衣或初摩衣
或錦繒衣或劫貝衣或加陵伽波惒
邏衣是我常所著比丘彼八萬四千
御座中有一御座或金或銀或琉璃
或水精敷以氍氀毾㲪覆以錦綺羅
縠有儭體被兩頭安枕加陵伽波惒
邏波遮悉哆邏那是我常所臥比丘
[18-0078c]
中阿含經第三十四卷第十八張興
彼八萬四千樓觀中有一樓觀或金
或銀或琉璃或水
常所住比丘彼八萬四千大城中有
一城極大富樂多有人民名拘舎惒
提是我常所居比丘彼八萬四千車
中而有一車莊以衆好師子虎豹斒
文之皮織成雜色種種莊飾極利疾
名樂聲車是我常所載至觀望園觀
比丘彼八萬四千馬中而有一馬體
紺靑色頭像如烏名馲馬王是我常
所騎至觀望園觀比丘彼八萬四千
大象中而有一象舉體極白七支盡
正名于娑賀象王是我常所乘至觀
望園觀比丘我作此念是何業果爲
何業報令我今日有大如意足有大
威德有大福祐有大威神比丘我復
作此念是三業果爲三業報令我今
日有大如意足有大威德有大福祐
有大威神一者布施二者調御三者
守護於是世尊說此頌曰
觀此福之報妙善多饒益比丘我在昔
七年修慈心七反成敗刧不來還此世
世閒敗壞時生於晃昱天世間轉成時
[18-0079a]
中阿含經第三十四卷第十九張興
生於梵天中在梵爲大梵千生自在天
三十六爲釋無量百頂王刹利頂生王
爲人之最尊如法非刀杖政御於天下
如法不加抂正安樂教授如法轉相傳
遍一切大地大富多錢財生於如是族
財穀具足滿成就七寶珎
所生得自在諸佛御於世彼佛之所說
知此甚奇特見神通不少誰知而不信
如是生於冥是故當自爲欲求大福祐
當恭敬於法常念佛法律
佛說如是彼諸比丘聞佛所說歡喜
奉行
福經第二十二竟一千一百五十四字
中阿含大品息止道經第二十三第三念誦我聞
如是一時佛遊舎衞國在勝林給孤
獨園爾時世尊告諸比丘年少比丘
始成就戒當以數數詣息上道觀相
骨相靑相腐相食相骨鎖相彼善受善
持此相巳還至住處澡洗手足敷尼
師壇在於床上結加跗坐卽念此相
骨相靑相腐相食相骨鎖相所以者
何若彼比丘修習此相速除心中欲
恚之病於是世尊說此頌曰
[18-0079b]
中阿含經第三十四卷第二十張興若年
少比丘覺未得上意當詣息止道欲除
其婬欲心中无恚諍慈愍於衆生遍滿
一切方徃至觀諸身當觀於靑相及以
爛腐壞觀鳥虡所食骨骨節相連修習
如是相還歸至本處澡洗於手足敷床
正基坐當以觀眞實內身及外身盛滿
大小便心腎肝肺等若欲分衞食到人
村邑間
色可愛清淨欲相應見巳觀如眞正念
佛法律此中無骨筋无肉亦無血无腎
心肝肺無有涕唾腦一切地皆空水種
亦復然空一切火種風種亦復空若所
有諸覺清淨欲相應彼一切息止如慧
之所觀如是行精懃常念不淨想永斷
婬怒癡除一切无明興起清淨明比丘
得苦邊佛說
如是彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行
息止
道經第二十三竟三百七十二字中阿
含大品至邊經第二十四第三念誦我聞如是
一時佛遊舎衞國在勝林給孤獨園
爾時世尊告諸比丘於生活中下極
至邊謂行乞食世間大諱
[18-0079c]
中阿含經第三十四卷第二十一張
興謂爲禿頭手擎鉢行彼族姓子爲
義故受所以者何以猒患生老病死
愁慼啼哭憂苦懊惱或得此淳具足
大苦陰邊汝等非如是心出家學道
耶時諸比丘白曰如是世尊復告諸
比丘曰彼愚癡人以如是心出家學
道而行伺欲染著至重濁緾心中憎
嫉无信懈怠失正念無正定惡慧心
狂調乱諸根持戒極寬不修沙門不
増廣行猶人以墨浣墨所汙以血除
血以垢除垢以濁除濁以廁除廁但
増其穢従冥入冥従闇入闇我說
愚癡人持沙門戒亦復如是謂彼人伺
欲染著至重濁緾心中憎嫉無信懈
怠失正念无正定惡慧心狂調乱諸
根持戒極寬不修沙門不増廣行猶
无事處燒人殘木彼火燼者非無事
所用亦非村邑所用我說彼愚癡人
持沙門戒亦復如是謂彼人行伺欲染
著至重濁緾心中憎嫉無信懈怠失
正念无正定惡慧心狂調乱諸根持
戒極寬不修沙門不増廣行於是世
尊說此頌
曰
[18-0080a]
中阿含經第三十四卷第二十二張興愚癡
失欲樂復失沙門義倶忘失二邊猶燒
殘火燼猶如無事處燒人殘火燼无事
村不用人著欲亦然猶燒殘火燼倶忘
失二邊佛說
如是彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行
至邊
經第二十四竟四百二十二字中阿
含大品喻經第二十五第三念誦我聞如是
一時佛遊舎衞國在勝林給孤獨園
爾時世尊告諸比丘若有無量善法
可得彼一切以不放逸爲本不放逸
爲習因不放逸生不放逸爲首不放
逸者於諸善法爲最第一猶作田業
彼一切因地依地立地得作田業如
是若有无量善法可得彼一切以不
放逸爲本不放逸爲習因不放逸生
不放逸爲首不放逸者於諸善法爲
最第一猶種子村及與鬼村百穀藥
木得生長養彼一切因地依地
得生長養如是若有无量善法可得
彼一切以不放逸爲本不放逸爲習
因不放逸生不放逸爲首不放逸者
於諸善法爲最第一猶諸
[18-0080b]
中阿含經第三十四卷第三十三張興
根香沉香爲第一猶諸樹香赤栴壇
爲第一猶諸水華靑蓮華爲第一猶
諸陸華湏摩那華爲第一猶諸獸跡彼
一切悉入象跡中象跡盡攝彼象跡
者爲最第一謂廣大故如是若有无
量善法可得彼一切以不放逸爲本
不放逸爲習因不放逸生不放逸爲
首不放逸者於諸善法爲最第一猶
諸獸中彼師子王爲最第一猶如列
陣共鬪戰時唯要誓爲第一猶樓觀
椽彼一切皆依承椽梁立承椽梁承
椽梁皆攝持之承椽梁者爲最第一
謂盡攝故如是若有無量善法可得
彼一切以不放逸爲本不放逸爲習
因不放逸生不放逸爲首不放逸者
於諸善法爲最第一猶如諸山湏彌
山王爲第一猶如諸泉大泉攝水大
海爲第一猶諸大身阿湏羅王爲第
一猶諸瞻侍魔王爲第一猶諸行欲
頂生王爲第一猶如諸小王轉輪王
爲第一猶如虛空諸星宿月殿爲第
一猶諸綵衣白練爲第一猶諸光明
慧光明爲第一猶如諸衆如來弟子
[18-0080c]
中阿含經第三十四卷第二十四張興
衆第一猶如諸法有爲及無爲愛盡
无欲滅盡涅槃爲第一猶諸衆生无
足二足四足多足色無色有想无想
乃至非有想非無想如來於彼爲極第
一爲大爲上爲最爲勝爲尊爲妙猶
如因牛有乳因乳有酪因酪有生酥
因生酥
爲第一爲大爲上爲最爲勝爲尊爲
妙如是若有諸衆生無足二足四足
多足色無色有想无想乃至非有想
非無想如來於彼爲極第一爲大爲
上爲最爲勝爲尊爲妙於是世尊說
此頌曰若
有求財物極好轉増多稱譽不放逸事
无事慧說有不放逸者必取二倶義卽
此世能獲後世亦復得雄猛觀諸義慧
者必解脫佛
說如是彼諸比丘聞佛所說歡喜奉
行喻
經第二十五竟七百七十一字中
阿含經卷第三十四七千三百八十八字
中阿含經大品第一竟五万三百六千九字
癸卯歲高麗國大藏都監
奉勅彫
造
[18-0081a]
