[17-1151a] 
中阿含経苐十三卷苐九張薄
*其味味隨其口求而求索而索時諸
比丘聞巳卽作是念此賢者難行而
行所以者何此賢者乃能依某貧無
事處而受夏坐諸比丘等便共恭敬礼
事供養因此得利衣被飮食床褥湯
藥諸生活具彼得利巳染著觸猗不
見灾患不能捨離隨意而用彼比丘
行惡戒成就惡法最在其邊生弊腐
敗非梵行稱梵行非沙門稱沙門猶
如梵志見烏鳥巳而問之曰善來烏
鳥汝従何來爲欲何去答曰梵志汝强額癡狂何爲問我汝従何來爲欲何去吾說比丘亦復如
是是以比丘莫行如烏莫依非法以
自存命當淨身行淨口意行住無事
中著糞掃衣常行乞食次第乞食少
欲知足樂住遠離而習精勤立正念
正智正定正慧常當遠離應學如是彼
與此梵志共論是巳便捨而去吾說
此喻有何義耶若有比丘依村邑行
比丘平旦著衣持鉢入村乞食善護
於身守攝諸根立於正念彼従村邑
乞食已竟食訖中後收舉衣鉢澡洗
手
[17-1151b]
中阿含経苐十三卷苐十張薄惠
*足以尼師檀著於肩上或至無事
處或至樹下或至空屋中敷尼師檀
結加跗坐正身正願反念不向斷除
貪伺心無有諍見他財物諸生活具
不起貪伺欲令我得彼於貪伺淨除
其心如是瞋恚睡眠調悔斷疑度惑
於善法中無有猶豫彼於疑惑淨除
其心彼巳斷此五蓋心穢慧羸離欲
離惡不善之法至得第四禪成就遊
彼得如是定心清淨無穢無煩柔軟
善住得不動心趣向漏盡智通作證
彼便知此苦如眞知此苦習知此苦
滅知此苦滅道如眞知此漏知此漏
習知此漏滅知此漏滅道如眞彼如
是知如是見巳則欲漏心解脫有漏
無明漏心解脫解脫巳便知解脫生
巳盡梵行巳立所作巳辦不更受有
知如眞猶如梵志見狌狌巳而問之
曰善來狌狌汝従何來爲欲何去答
白梵志我従園至園従觀
至林飮清泉水噉好果來我今欲去
不畏於人吾說比丘亦復如是是以
比丘莫行如獺莫行如究暮莫行如
鷲莫
[17-1151c]
中阿含經苐十三卷苐十一張薄惠
*行如食吐鳥莫行如扞莫行如烏
當行如狌狌所以者何世中無著眞
人如狌狌獸佛說如是彼諸
比丘聞佛所說
歡喜奉行烏鳥喻經第一竟三千一百七
十八字中阿含王相應品說本經第二第二
小土城誦我聞如是一時佛遊波羅
㮈在仙人住處鹿野園中時諸比丘
於中食後以小因緣集坐講堂共論
此事云何諸賢居士在家何者爲勝
爲比丘等持戒妙法成就威儀入家
受食耶爲朝朝益利百千萬倍平或
有比丘作是說者諸賢何用益利百
千萬倍唯此至要若有比丘持戒妙
法成就威儀入家受食非爲朝
朝益利百千萬倍是時尊者阿那律
陀亦在衆中於是尊者阿那律陀知
諸比丘諸賢何用益利百千萬倍設
復過是唯此至要若有比丘持戒妙
法成就威儀入家受食非爲朝朝益
利百千萬倍所以者何我憶昔時在
此波羅㮈國爲貧窮人唯仰捃拾客
擔生活是時此波羅㮈國災旱早霜
虫蟥不熟人民
[17-1152a]
中阿含經苐十三卷苐十二張薄
荒儉乞求難得是時有一辟支佛名曰
無患依此波羅㮈住於是無患辟支
佛過夜平旦著衣持鉢入波羅㮈而
行乞食我於尒時爲捃拾故早出波
羅㮈諸賢我登出
佛入彼時無患辟支佛持淨鉢入如
本淨鉢出諸賢我時捃還入波羅㮈
復見無患辟支佛出彼見我已便作
是念我旦入時見此人出我今還出
復見此人入此人或能未得食也我
今寜可隨此人去時辟支佛便追尋
我如影隨形諸賢我持捃還到家捨
擔而迴顧視便見無患辟支佛來追
尋我後如影隨形我見彼巳便作是
念我旦出時見此佛人入城乞食今
此仙人或未得食我寜可自闕巳食
分與此仙人作是念巳卽持食分與
辟支佛白曰仙人當知此食是我巳
分爲慈愍故願哀受之時辟支佛卽
答我曰居士當知今年災旱早霜虫
蟥五穀不熟人民荒儉乞求難得汝
可減半著我鉢中汝自食半倶得存
命如是者好我復白曰仙人當知我
[17-1152b]
中阿含経苐十三卷苐十三張薄
*在居家自有釜竈有樵薪有穀米飮
食早晚亦無時節仙人當爲慈愍我
故盡受此食時辟支佛爲慈愍故便
盡受之諸賢我因施彼一鉢食福七
反生天得爲天王七反生人復爲人王諸賢我因施彼一鉢食福得生如此釋種族中大富豐饒多諸畜牧
封戶食邑資財無量珍寶具足諸賢
我因施彼一鉢食福棄捨百千姟金
錢王出家學道况復其餘種種雜物
諸賢我因施彼一鉢食福爲王王臣
梵志居士一切人民所見識待及四
部衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷所
見敬重諸賢我因施彼一鉢食福常
爲人所請求令受飮食衣被
㲪床褥綩綖病瘦湯藥諸生活具非
不請求若我尒時知彼沙門是無
著眞人者所獲福報當復轉倍受大
果報極妙功德明所徹照極廣甚大
於是尊者阿那律陀無著眞人逮正
解脫說此頌曰我憶昔貧窮唯仰捃
拾活闕巳供沙門無患最上德因此
生釋種名曰
阿那律
[17-1152c]
中阿含經苐十三卷苐十四張薄
善解能歌儛作樂常歡喜我得見世尊
正覺如甘露見巳生信樂棄捨家學道
我得識宿命知本之所生生三十三天
七反住於彼此七彼亦七世受生十四
人間及天上初不墮惡處我今知死生
衆生徃來處知他心是非賢聖五娛樂
得五支禪定常息心靜默巳得靜正住
便逮淨天眼所爲今學道遠離棄捨家
我今獲此義得入佛境界我不樂於死
亦不願於生隨時任所適建立正念智
隨耶離竹林我命在彼盡當在竹林下
無餘般涅槃
尒時世尊在於燕坐以淨天耳出過
於人聞諸比丘於中食後集坐講堂
共論此事世尊聞巳則於晡時従燕
坐起徃至講堂比丘衆前敷座而坐
問諸比丘汝等今日以
講堂時諸比丘白曰世尊我等今日
以尊者阿那律陀因過去事而說法
故集坐講堂於是世尊告諸比丘汝
等今日欲従佛聞因未來事而說法
耶諸比丘白曰世尊今正是時善逝
今正是時若世尊爲諸比丘因未來
事
[17-1153a]
中阿含経苐十三卷苐十五張薄
*而說法者諸比丘聞巳當善受持世尊
告曰諸比丘諦聽諦聽善思念之吾
當爲汝廣分別說時諸比丘受教而
聽世尊告曰諸比丘未來久遠當有
人民壽八萬歲人壽八萬歲時此閻淨洲極大富樂多有人民村邑相近如鷄一飛諸比丘人壽八萬歲時女年五百乃當出嫁諸比丘人壽八萬歲時唯有如是病謂寒熱大小便
欲飮食老更無餘患諸比丘人壽八
萬歲時有王名螺爲轉輪王聰明智
慧有四種軍整御天下由巳自在如法
法王成就七寶彼七寶者輪寶象寶
馬寶珠寶女寶居士寶主兵臣寶是
爲七千子具足顏貌端正勇猛無畏
能伏他衆彼當統領此一切地乃至
大海不以刀杖以法教令令得安樂有
大金幢諸寶嚴飾舉高千肘圍十六
肘彼當豎之旣豎之後下便布施沙
門梵志貧窮孤獨遠來乞者以飮食
衣被車乘華鬚散華塗香屋舎床褥
氍氀綩綖給使明燈彼施此巳便剃
除鬚髪著袈裟衣至信捨家無家
學道彼
[17-1153b]
中阿含経苐十三卷苐十六張薄
族姓子所爲剃除鬚髪著袈裟衣至
信捨家無家學道者唯無上梵行訖於
現法中自知自覺自作證成就遊生巳
盡梵行巳立所作巳辦不更受有知
如眞尒時尊者
是尊者阿夷哆卽従坐起偏袒著衣
叉手向佛白曰世尊我於未來久遠
人壽八萬歲時可得作王号名曰螺
爲轉輪王聰明智慧有四種軍整御
天下由巳自在如法法王成就七寶
彼七寶者輪寶象寶馬寶珠
寶女寶居士寶主兵臣寶是爲七我
當有千子具足顏貌端正勇猛無畏
能伏他衆我當統領此一切地乃至大
海不以刀杖以法教令令得安樂有大
金幢諸寶嚴飾舉高千肘圍十六肘我
當豎之旣豎之後下便布施沙門梵
志貧窮孤獨遠來乞者以飮食衣被
車乘花鬚散華塗香屋舎床褥氍氀
綩綖給使明燈我施此已便剃除鬚
髪著袈裟衣至信捨家無家學道我
族姓子所爲剃除鬚髪著袈裟衣至
信捨家無家學道者唯無上梵行訖
於現
[17-1153c]
中阿含経苐十三卷苐十七張薄
法中自知自覺自作證成就遊生巳
盡梵行巳立所作巳辦不更受有知
如眞於是世尊訶尊者阿夷哆曰汝
愚癡人應更一死而求再終所以者何
謂汝作是念世尊我於未來久遠人
壽八萬歲時可得作王号名曰螺爲
轉輪王聰明智慧有四種軍整御天
下由巳自在如法法王成就七寶彼
七寶者輪寶象寶馬寶珠寶女寶居
士寶主兵臣寶是爲七我當有千子
具足顏貌端正勇猛無畏能伏他衆
我當統領此一切地乃至大海不以
刀杖以法教令令得安樂有大金幢
諸寶嚴飾舉高千肘圍十六肘我當
豎之旣豎之後下便布施沙門梵志
貧窮孤獨
乘華鬚散華塗香屋舎床褥氍氀綩
綖給使明燈我施此已便剃除鬚髪
著袈裟衣至信捨家無家學道我族
姓子所爲剃除鬚髪著袈裟衣至信
捨家無家學道者唯無上梵行訖於
現法中自知自學自作證成就遊
生已盡梵行巳立所作巳辦不更受
[17-1154a]
中阿含經苐十三卷苐十八張薄
*有知如眞世尊告曰阿夷哆汝於未
來久遠人壽八萬歲時當得作王号
名曰螺爲轉輪王聰明智慧有四種
軍整御天下由巳自在如法法王成
就七寶彼七寶者輪寶象寶馬寶珠
寶女寶居士寶主兵臣寶是爲七汝
當有千子具足顏貌端正勇猛無畏
能伏他衆汝當統領此一切地乃至
大海不以刀杖以法教令令得安樂
有大金幢諸寶嚴飾舉高千肘圍十
六肘汝當豎之旣豎之後下便布施
沙門梵志貧窮孤獨遠來乞者以飮
食衣被車乘華鬚散華塗香屋舎床
褥氍氀綩綖給使明燈汝施此巳便
剃除鬚髪著袈裟衣至信捨家無家
學道汝族姓子所爲剃除鬚髪著袈
裟衣至信捨家無家學道者唯無上
梵行訖於現法中自知自覺自作證
成就遊生巳盡梵行巳立所作巳辦
不更受有知如眞佛告諸比丘未來
久遠人壽八萬歲時當有佛名彌勒
如來無所著等正覺明行成爲善逝
世間解無上士道法御天人師号佛
[17-1154b]
中阿含経苐十三卷苐十九張薄
*衆祐猶如我今巳成如來無所著等
正覺明行成爲善逝世間解無上士
道法御天人師号佛衆祐彼於此世
天及魔梵沙門梵志従人至
知自覺自作證成就遊猶如我今於
此世天及魔梵沙門梵志従人至天
自知自覺自作證成就遊彼當說法初妙中妙竟亦妙有義有文具足清淨顯現梵行猶如我今說法初妙中妙竟亦妙有
義有文具足清淨顯現梵行彼當廣
演流布梵行大會無量従人至天善
發顯現猶如我今廣演流布梵行大
會無量従人至天善發顯現彼當有
無量百千比丘衆猶如我今無量百
千比丘衆尒時尊者彌勒在彼衆中
於是尊者彌勒卽従坐起偏袒著衣
义手向佛白曰世尊我於未來久遠
人壽八萬歲時可得成佛名彌勒如
來無所著等正覺明行成爲善逝世
間解無上士道法御天人師号佛衆
祐如今世尊如來無所著等正覺明
行成爲善逝世間解無上士道法御
天人師号佛衆祐我
[17-1154c]
中阿含經苐十三卷苐二十張薄
於此世天及魔梵沙門梵志従人至
天自知自覺自作證成就遊如今
世尊於此世天及魔梵沙門梵志従
人至天自知自覺自作證成就遊我
當說法初妙中妙竟亦妙有義有文
具足清淨顯現梵行如今世尊說法
初妙中妙竟亦妙有義有文具足清
淨顯現梵行我當廣演流布梵行大
會無量従人至天善發顯現如今世
尊廣演流布梵行大會無量従人至
天善發顯現我當有無量百千比丘
衆如今世尊無量百千比丘衆於是
世尊歎彌勒曰善哉善哉彌勒汝發
心極妙謂領大衆所以者何如汝作
是念世尊我於未來久遠人壽八萬
歲時可
等正覺明行成爲善逝世間解無上
士道法御天人師号佛衆祐如今世
尊如來無所著等正覺明行成爲善
逝世間解無上士道法御天人師号
佛衆祐我於此世天及魔梵沙門梵
志従人至天自知自覺自作證成就
遊如今世尊於此世天及魔梵沙門
梵
[17-1155a]
中阿含経苐十三卷苐二十一張薄
志従人至天自知自覺自作證成就
遊我當說法初妙中妙竟亦妙有義
有文具足清淨顯現梵行如今世尊
說法初妙中妙竟亦妙有義有文具
足清淨顯現梵行我當廣演流布梵
行大會無量従人至天善發顯現如
今世尊病演流布梵行大會無量従
人至天善發顯現佛復告曰彌勒汝
於未來久遠人壽八萬歲時當得作
佛名彌勒如來無所著等正覺明行
成爲善逝世間解無上士道法御天
人師号佛衆祐猶如我今如來無所
著等正覺明行成爲善逝世間解無
上士道法御天人師号佛衆祐汝於
此世天及魔梵沙門梵志従人至天
自知自覺自作證成就遊猶如我今
於此世天及魔梵沙門梵志従人至天
自知自覺自作證成就遊汝當說法初
妙中妙竟亦妙有義有文具足清淨
顯現梵行猶如我今說法初妙中妙
竟亦妙有義有文具足清淨顯現梵
行汝當廣演流布梵行大會無量従
人至天善發顯現猶如我今廣演流
[17-1155b]
中阿含経苐十三卷第二十二張薄*布
梵行大會無量従人至天善發顯現
汝當有無量百千比丘衆猶如我今
無量百千比丘衆尒時尊者阿難執
拂侍佛於是世
取金縷織成衣來我今欲與彌勒比
丘尒時尊者阿難受世尊教卽取金
縷織成衣來授與世尊於是世尊従
尊者阿難受此金縷織成衣巳告曰
彌勒汝従如來取此金縷織成之衣
施佛法衆所以者何彌勒諸如來無
所著等正覺爲世間護求義及饒益
求安隱快樂於是尊者彌勒従如來
取金縷織成衣巳施佛法衆時魔波
旬便作是念此沙門瞿曇遊波羅㮈
仙人住處鹿野園中彼爲弟子因未
來說法我寜可徃而嬈乱之時魔波
旬徃至佛所到巳向佛卽說頌曰彼
必定當得容貌妙第一華鬚瓔珞身明
珠佩其臂若在鷄頭城螺王境界中於
是世尊而作是念此魔波旬來到我
所欲相嬈乱世尊知巳爲魔波旬卽
說頌曰彼
必定當得無伏無疑惑斷生老病死
[17-1155c]
中阿含経苐十三卷苐二十三張薄智洪
無漏所作訖若行梵行者彌勒境界中
於是魔王復說頌曰
彼必定當得名衣上妙服栴檀以塗體
身傭直姝長若在鷄頭城螺王境界中
尒時世尊復說頌曰
彼必定當得無主亦無家手不持金寶
無爲無所憂若行梵行者彌勒境界中
於是魔王復說頌曰
彼必定當得名財好飮食善能解歌儛
作樂常歡喜若在鷄頭城螺王境界中
尒時世尊復說頌曰
彼爲必度岸如鳥破網出得禪自在遊
具樂常歡喜汝魔必當知我巳相降伏
於是魔王復作是念世尊知我善逝
見我愁惱憂慼不能得住卽於彼處
忽沒不現佛說如是彌勒阿夷哆尊
者阿難及諸比丘聞佛所說歡喜奉行
說本經第二竟四千一字
中阿含經卷第十三七千一百七十九字第二小土城誦
癸卯歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[17-1156a]
中阿含經卷第十四薄
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
中阿含王相應品大天㮈
