[17-1258b] 
中阿含經卷苐二十四苐十九張夙
身如身念處比丘者行則知行住則知
住坐則知坐臥則知臥眠則知眠寤
則知寤眠寤則知眠寤如是比丘觀
內身如身觀外身如身立念在身有
知有見有明有逵是謂比丘歡身如
身復次比丘觀身如身比丘者正知
出入善觀分別屈伸低昂儀容庠序
善著僧伽梨及諸衣鉢行住坐臥眠
寤語嘿皆正知之如是比丘觀内身
如身觀外身如身立念在身有知有
見有明有逵是謂比丘觀身如身復
次比丘觀身如
念以善法念治斷滅止猶木工師木
工弟子彼持墨繩用拼於木則以利
斧斫治令直如是比丘生惡不善念
以善法念治斷滅止如是比丘觀内
身如身觀外身如身立念在身有知
有見有明有逵是謂比丘觀身如身
復次比丘觀身如身比丘者齒齒相
著舌逼上齶以心治心治斷滅止猶二
力士捉一羸人處處旋捉自在打鍜
如是比丘齒齒相著舌逼上齶以心
治心治斷滅止如是比丘觀内身
[17-1258c]
中阿含經卷苐二十四苐二十張夙
*如身觀外身如身立念在身有知
有見有明有逵是謂比丘觀身如身
復次比丘觀身如身比丘者之入息
卽知念入息念出息方知念出息入
息長卽知入息長出息長卽知出息
長入息短卽知入息短出息短卽知
出息短學一切身息入學一切身息
出學止身行息入學止口行息出如
是比丘觀内身如身觀外身如身
立念在身有知有見有明有逵是謂
比丘觀身如身復次比丘觀身如身
比丘者離生喜樂漬身潤澤普遍充滿
於此身中離生喜樂无處不遍猶工
浴人噐盛澡豆水和成摶水漬潤澤
普遍充滿无處不周如是比丘離生
喜樂漬身潤澤普遍充滿於此身中
離生喜樂无處不遍如是比丘觀内
身如身觀外身如身立念在身有知
有見有明有逵是謂比丘觀身如身
復次比丘觀身如身比丘者定生喜
樂漬身潤澤普遍充滿於此身中定
生喜樂無處不遍猶如山泉清淨不
濁
[17-1259a]
中阿含經卷苐二十四苐二十一張夙
卽彼泉底水自涌出流溢於外漬山
潤澤普遍充滿无處不周如是比丘
定生喜樂漬身潤澤普遍充滿於此
身中定生喜樂无處不遍如是比丘
觀内身如身觀外身如身立念成身
有知有見有明有逵是謂比丘觀身
如身復次比丘觀身如身比丘者无
喜生樂漬身潤澤普遍充滿於此身
中无喜生樂無處不遍猶靑蓮華紅
赤白蓮水生水長在於水底彼根莖
華葉悉漬潤澤普遍充滿无處不周
如是比丘無喜生樂漬身潤澤普遍
充滿於此身中無喜生樂无處不遍
如是比丘觀内身如身觀外身如身
立念在身有知有見有明有逵是謂
比丘觀身如身復次比丘觀身如身
比丘者於此身中以清淨心意解遍
滿成就遊於此身中以清淨心無處
不遍猶有一人被七肘衣或八肘衣
従頭至足於其身體无處不覆如是
比丘於此身中以清淨心无處不遍
如是比丘觀内身如身觀外身如身
立念在身有知有見有明有逵是謂
[17-1259b]
中阿含經卷苐二十四苐二十二張夙克
和比丘觀身如身復次比丘觀身如
身比丘者念光明想善受善持善憶
所念如前後亦然如後前亦然如晝
夜亦然如夜晝亦然如下上亦然如
上下亦然如是不顚倒心无有緾修
光明心心終不爲闇之所覆如是比
丘觀内身如身觀外身如身立念在
身有知有見有明有逵是謂比丘觀
身如身復次比丘觀身如身比丘者
善受觀相善憶所念猶
臥人臥觀坐人如是比丘善受觀相
善憶所念如是比丘觀内身如身觀
外身如身立念在身有知有見有明
有逵是謂比丘觀身如身復次比丘
觀身如身比丘者此身隨住隨其好
惡従頭至足觀見種種不淨充滿我
此身中有髪髦爪齒麤細薄膚皮肉
荕骨心賢肝肺大腸小腸脾胃摶糞
腦及腦根淚汗涕唾膿血肪髓涎膽小
便猶如噐盛若干種子
有目之士悉見分明謂稻粟種蔓菁
芥子如是比丘此身隨住隨其好惡
従頭至足觀見種種不淨充滿我此
身中有髪髦
[17-1259c]
中阿含經卷苐二十四苐二十三張夙
爪齒麤細薄膚皮肉筋骨心賢肝
肺大腸小腸脾胃摶糞腦及腦根淚汗涕
唾膿血肪髓涎膽小便如是比丘觀
内身如身觀外身如身立念在身有
知有見有明有逵是謂比丘觀身如身
復次比丘觀身如身比丘者觀身諸
界我此身中有地界水界火界風界
空界識界猶如屠兒煞牛剝皮布地
於上分作六段如是比丘觀身諸界
我此身中地界水界火界風界空界
識界如是比丘觀内身如身觀外身
如身立念在身有知有見有明有逵
是謂比丘觀身如身復次比丘觀身
如身比丘者觀彼死屍或一二日至
六七日烏鵄所啄扞狼所食火燒埋
地悉腐爛壞見已自比今我此身亦
復如是俱有此法終不得離如是比
丘觀内身如身觀外身如身立念在
身有知有見有明有逵是謂比丘觀
身如身復次比丘
本見息道骸骨靑色爛腐食半骨璅
在地見已自比今我此身亦復如是
倶有此法終不得離如是比
[17-1260a]
中阿含經卷苐二十四苐二十四張夙克
和丘觀内身如身觀外身如身立念
在身有知有見有明有逵是謂比丘
觀身如身復次比丘觀身如身比丘
者如本見息道離皮肉血唯筋相連
見巳自比今我此身亦復如是俱有
此法終不得離如是比丘觀内身如
身觀外身如身立念在身有知有見
有明有逵是謂比丘觀身如身復次
比丘觀身如身比丘者如本見息道
骨節解散散在諸方足骨膊骨髀骨
髖骨脊骨肩骨頸骨髑髏骨各住異處
見巳自比今我此身亦復如是俱有
此法終不得離如是比丘觀内身如
身觀外身如身立念在身有知有見
有明有逵是謂比丘觀身如身復次
比丘觀身如身比丘者如本見息道
骨白如螺靑猶鴿色赤若血塗腐壞
碎粖見巳自比今我此身亦復如是
俱有此汝終不得離如是比丘觀内
身如身觀外身如身立念在身有知
有見有明有逵是謂比丘觀身如身
若比丘比丘尼如是少少觀身如身
者是謂觀身如身念處云何觀覺如
覺
[17-1260b]
中阿含經卷苐二十四苐二十五張夙
念處比丘者覺樂覺時便知覺樂覺
覺苦覺時便知覺苦覺覺不苦不樂
覺時便知覺不苦不樂覺覺樂身苦
身不苦不樂身樂心苦心不苦不
樂心樂食苦食不苦不樂食樂无食
苦無食不苦不樂无食樂欲苦欲不
苦不樂欲樂無欲苦
樂無欲覺時便知覺不苦不樂无欲
覺如是比丘觀内覺如覺觀外覺如
覺立念在覺有知有見有明有逵是
謂比丘觀覺如覺若比丘比丘尼如
是少少觀覺如覺者是謂觀覺如覺
念處云何觀心如心念處比丘者有
欲心知有欲心如眞无欲心知無欲
心如眞有恚無恚有癡无癡有穢汙
无穢汗有合有散有下有高有小有
大修不修定不定有不解脫心知不
解脫心如眞有解脫心知解脫心如
眞如是比丘觀内心如心觀外心如
心立念在心有知有見有明有逵是
謂比丘觀心如心若有比丘比丘尼
如是少少觀心如心者是謂觀心如
心念處云何觀法如法念處眼緣色
生内
[17-1260c]
中阿含經卷苐二十四苐二十六張夙
結比丘者内實有結知内有結如眞
内實无結知内無結如眞若未生内
結而生者知如眞若巳生内結滅不
復生者知如眞如是其鼻舌身意緣
法生内結比丘者内實有結知内有
結如眞内實無結知内无結如眞若
未生内結而生者知如眞若巳生内
結滅不復生者知如眞如是比丘觀
内法如法觀外法如法立念在法有
知有見有明有逵是謂比丘觀法如
法謂內六處復次比丘觀法如法比
丘者内實有欲知有欲如眞内實无
欲知无欲如眞若未生欲而生者知
如眞若巳生欲滅不復生者知如眞
如是瞋恚睡眠調悔内實有疑知有
疑如眞内實無疑知无疑如眞若未
生疑而生者知如眞若巳生疑滅不
復生者知
法觀外法如法立念在法有知有見
有明有逵是謂比丘觀法如法謂五
蓋也復次比丘觀法如法比丘者内
實有念覺支知有念覺支如眞内實无
念覺支知無念覺支如眞若未生
[17-1261a]
中阿含經卷苐二十四苐二十七張夙
念覺支而生者知如眞若已生念覺
支便住不忘而不衰退轉修増廣者
知如眞如是法精進喜息定比丘者
内實有捨覺支知有捨覺支如眞内
實无捨覺支知无捨覺支如眞若未
生捨覺支而生者知如眞若已生捨
覺支便住上忘而不衰退轉修増廣
者知如眞如是比丘觀内法如法觀
外法如法立念在法有知有見有明
有逵是謂比丘觀法如法謂七覺支
若有比丘比丘尼如是少少觀法如
法者是謂觀法如法念處若有比丘
比丘尼七年立心正住四念處者彼
必得二果或現法得究竟智或有餘
得阿那含置七年六五四三二一年
若有比丘比丘尼七月立心正住四
念處者彼必得二果或現法得究竟
智或有餘得阿那含置七月六五七
三二一月若有比丘比丘尼七日七
夜立心正住四念處者彼必得二果
或現法得究竟智或有餘得阿那含
置七日七夜六五四三二置一日一
夜若有比丘比丘尼少少湏臾頃立
[17-1261b]
中阿含經卷苐二十四苐二十八張夙心
心正住四念處者彼朝行如是暮必
得昇進暮行如是朝必得昇進佛說
如是彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行
念處經第二竟三千一百三十七
字
小土城誦癸卯歲高麗國大
藏都監
奉勅彫造
[17-1261c]
*中阿含經卷第二十五
夙東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆
譯因品苦陰經第三第二小土城
誦我聞如是一時佛遊舎衞國在勝
林給孤獨園尒時
