[091-1a] 
欽定四庫全書
御製文三集巻十一
辨
絲竹辨
桓温之與孟嘉徒以聴妓而論絲竹之不相及世且傳
以為佳談而不知其不知樂之甚者也夫樂者何天地
之常經人物之正理也咸池大章之法後世失傳其僅
傳者虞書言志永言依永和聲四事而萬古為樂之法
[091-1b]
無不該盖絲之出於手竹之出於口其遞不相及理固
易明至所謂不如肉之說肉者人也絲竹皆和聲依永
之物其不如永言言志之人亦已明矣而温乃因聴妓
以較其長短嘉遂以情欲之私言其逺近是嫟燕好之
私失古聖之㫖靡曼之歌委隨之舞皆由是起矣桓温
奸雄固不足齒孟嘉稱名士其論樂乃卑卑出此反致
一座咨嗟爾時世道人心率可知矣
夢辨
[091-2a]
幼讀論語至孔子吾不復夢見周公解之者咸以為孔
子盛時曽夢見周公老而衰則無復是夢未甞不疑之
然不得其說則亦置之今老矣於學於理頗有所進不
忍置此疑而不明作夢辨
夫夢者無何有之事也真人不夢尚矣至誠之道可以
前知如孔子兩柱之夢非夢也乃前知也類乎是者亦
不一而足吾悉以前知概之若夫髙宗版築之夢吾固
已疑之而著論於通鑑闡要之書盖二典三謨無所謂
[091-2b]
夢之語至周禮乃有占夢之官而其說始紛周禮非聖
人所作也以予論之夢雖無何有而總不出於思思者
情之逺也真人無夢盖不牽於思也然思有有渉者有
無涉者若飛而行水而履火之侵崖之墮獸来噬鬼来
擾龜之毛兔之角幽漠瀄汨覺則皆無不可紀極此則
觭夢而已豈實有哉其有涉者必其所宿識如父子親
友之類設非宿識無夢之理見其祖者夢其祖至於髙
曽則不能夢也此則思由於心想其形然必宿識其形
[091-3a]
者耳若孔子之夢周公盖由心想乎而吾以為必無之
事亦在此耳夫堯眉八彩舜目重瞳禹耳三漏湯肩二
肘是雖出於想像者言然尚有形之可擬也若夫周公
之容為晳乎為黔乎其貌為妍乎為媸乎身之直為長
為短體之横為肥為瘠是均不可知其為何形然則孔
子何以夢之盖孔子自嘆至老而終不能行周公之道
故曰不復夢見而已不復夢見者不能復行其道是即
衰而已是即俗所謂非夢想所及而已是即嘆道之衰
[091-3b]
而非嘆身之衰而已且身有盛衰心豈有盛衰乎凡人
尚如是而况聖人乎若因身之衰而並道亦失之非聖
人之事也楊簡撰易傳於无妄之九五直引以為孔子
實不復夢周公此誠不值一噱若倪瓚自詡其畫以謂
非王䝉所夢見則尚近之宋楊簡易傳於无妄之九五/以為孔子不夢周公不知其
㡬年矣云云是實以孔子曽夢周公此與膠柱之見何/異内府有倪瓚獅子林圖其自跋云與趙君善長以意
商𣙜真傳荆關遺意非王䝉所夢見此雖尋常/習熟之詞却與論語不復夢見語意較為近之盖謂非
其所能即為非其所夢見也所謂孔子嘆道之不能行
[091-4a]
亦如是而已矣即如言今之政治余以為不能夢見堯
舜豈余曽夢見堯舜乎因並識之以俟明於夢者
碑文
重修葛山隆福寺碑記
葛山隆福寺當
昌瑞山之坤方或曰龍福或曰隆福其傳不一而今以
隆福稱亦已久矣寺始於唐葺於遼修於金明其興廢
見於前人碑碣而特詳於乙丑汪由敦之記然不過穴
[091-4b]
居緇流棲處而已非大刹也癸卯秋往
盛京瞻謁
福陵
昭陵見實勝寺在前處以喇嘛黙思其義盖以國家定
制中外䝉古諸王公凡過
陵者無不瞻拜而䝉古敬佛用以起敬延福奠安洪基
意深逺矣歸而命内府就此寺用
盛京實勝寺之例拓而新之以為
[091-5a]
昌瑞山前屏而由喜峰口赴京諸䝉古視若
盛京之實勝寺以之闡黄教綏逺人何一非勉繼繩卜
永基之為哉夫此
山陵乃我
世祖行狩于田
親臨所相度也雅頌所稱髙山
天作陟巘胥原盖扶輿清淑之氣鍾靈毓粹用兆丕基
以建萬國聲靈之極以貽我子孫奕禩無疆之庥非若
[091-5b]
前代陵寢委之將作聴之堪輿者比寺距
兩陵各十餘里傍有行宫展謁先期必駐此澄心齋宿
質明將事永惟我
世祖
聖祖經綸締搆之艱繼序紹庭之重佛時仔肩覲
光揚
烈將於是乎僾見愾聞焉於是乎儲精希
佑焉其敢不欽乎敢不惕乎寺之緇流白足弗稱國家
[091-6a]
體制則處之村野别寺甲辰春鳩工庀材丙午秋竣事
莊嚴佛宇密邇
鼎湖大厦雲構靄乎見穆清之宇淵乎登肸蠁之庭所
謂隆也吉蠲孝享詒爾多福羣黎百姓徧為爾徳所謂
福也夫不以一人之福為福而合億兆人之福以為福
此名與實之所以副而非侈岡陵松栢之頌為也然則
承是隆福者其亦惟一日二日兢兢業業以無忘我
祖櫛風沐雨之勞丕顯丕承之緒以勤思中外億兆生
[091-6b]
靈託命之重庶㡬隆者益隆而福亦垂裕萬年矣是為
記
平定臺灣告成熱河
文廟碑文
昨記平定臺灣生擒二兇之事亦既舉平伊犂定回部
收金川為三大事耑文勒太學其次三為誅王倫翦蘇
四十三洗田五以在内地懐慚弗薌其事而平定臺灣
介其間固弗稱勒太學然較之内地之次三則以孤懸
[091-7a]
海外事經一年命重臣發勁兵三月之間擒二兇定全
郡斯事體大訖不可以不紀因思熱河
文廟雖承徳府學耶而余每至山荘必先展拜廟貌秋
仲丁祭常遣大學士行禮則亦天子之庠序矣且予去
嵗籌臺灣之事日於斯
天佑予衷命福康安海蘭察率百巴圖魯以行及簡精
兵近萬亦發於斯而諸臣涉重洋冒艱險屢戰屢勝不
數月而生擒二兇且無一人受傷者是非
[091-7b]
上蒼黙佑
海神助順曷克臻斯則予感謝之誠兢業之凛亦實有
不能已於言者籌於斯發於斯臻於斯
文廟咫尺我
先師所以鑒而呵護者亦必在於斯記所謂受成告成
正合於斯地也則平定臺灣告成熱河
文廟所為禮以義起非創實因且予更有深幸於衷而
滋懼於懐者予以古稀望八之嵗五十三年之間舉武
[091-8a]
功者凡八七胥善成其一惟征緬之事以其地卑濕瘴
癘我軍染病者多因其謝罪求罷兵遂以振旅是此事
究未成也近據雲南總督富綱奏報緬甸謝罪稱臣奉
貢之事命送其使至熱河将以賜宴施惠是則此事又
以善成於斯矣夫奉
天治民百王誰不為天子而予以涼薄仰賴
祖宗徳施受
天地恩眷獨厚近八旬之天子蕆八事之武功於古誠
[091-8b]
希示後有述使一事尚留闕欠予之懐慚終不釋也自
今以後益惟䖍鞏持盈與民休息敢更懐佳兵之念哉
夫
天地天子之父母也子於父母之恩不可言報中心感
激弗知所云已耳繫之辭曰
瀛壖外郡閩嶠南區厥名臺灣古不入圖神禹所略章
亥所無本非扼要棄之海隅朱眀之世始聞中國紅毛
初據鄭氏旋得恃其險逺難窮兵力毎為閩患訖無寧
[091-9a]
息
皇祖一怒遂荒南東郡之縣之闢我提封一年三熟蔗
薯收豐漸興學校頗晉生童始之畏途今之樂土大吏
忽之恣其貪取臺灣逺隔重洋風濤冒涉其始陞調之/員原以為畏途既以該郡物産豐饒頗
獲厚利調任之員不以涉險為虞轉且視為樂土如近/日福康安等㕘奏文職自道員以至廳縣武職自總兵
以至守備千總巡查口岸出入船隻於定例收取辦公/飯食之外婪索陋規每年竟至盈千累萬而督撫大吏
輒諉之耳目難周不能詳查於是益無忌憚兹據/㕘奏不可不分别嚴加懲治以儆官邪而申國憲既嬉
其文復恬其武匪今伊昔叛亂屢覩向辛丑年昨丙午
[091-9b]
嵗一貴爽文其亂為最地方文武既皆習於恬嬉則文/員祇知飽其慾壑豈復以撫字
為心武員甚至縦兵離營牟利並自總兵以下各衙門/設立四項聴差名日多者三百人少亦三十餘人存營
之兵無㡬又豈復以操練為事以致奸民既得藉口更/無畏心煽誘愚民屢形叛亂其甚者如康熙辛丑年之
朱一貴及昨丙午嵗之林爽文糾/衆戕官抜城僭號更為罪大惡極水陸提督發兵於外
奈相觀望賊益張大林爽文滋事之始水師提督黄仕/簡陸路提督任承恩一同帶兵渡
海謂可即時撲滅不意南北互/相觀望遂致賊勢日益披猖
天啟予衷更遣重臣百巴圖魯勇皆絶倫川湖黔粤精
兵萬人水陸並進至海之濵上年正月雖燭於㡬先命/李侍堯代常青為總督而
[091-10a]
以常青為將軍専司征𠞰常青究未經行陣祇能保宁/府城不能奮加𠞰賊幸 天牖予衷六月内即諭令
福康安入覲熱河繼而常青亦請㫖另簡重臣代已随/於八月初命福康安為将軍海蘭察為㕘贊帶巴圖魯
侍衛章京等百人並即調四川屯練二千廣西兵三千/湖南兵二千貴州兵二千水陸並進以待福康安至彼
領/𠞰至海之濵崇武略駐後兵到齊恬波徑渡一日千里
以遲為速叶/百舟齊至
神佑之故福康安至厦門於十月十一日自大擔門開/舟連次遇風阻囘復在崇武澳守候逾旬適
四川屯練與廣西之兵先至而風亦轉利遂於二十八/日申刻放洋至二十九日申刻兵船共百餘隻齊扺鹿
仔港千里洋面一日而達其始似覺遲滯而既渡之後/所向無前轉得迅蕆大功信非 神靈佑助何以至斯
[091-10b]
馳救諸羅羣賊蜂擁列陣以待不值賈勇如虎搏兔案
角隴種頃刻解圍義民歡動維時賊匪久圍諸羅聞大/軍既至亦蜂擁迎拒福康
安海蘭察及巴圖魯等即日統兵前進𠞰殺無/算立即解圍義民等無不歡欣踴躍出城迎師斗六之
門為賊鎖鑰大里之杙更其巢落長驅掃蕩如風捲籜
夜擕眷屬内山逃託斗六門為賊門户最稱險要官兵/乗鋭立拔隨即搗其大里杙巢穴
林爽文膽落連夜擕其家屬逃至埔/裏社埔尾一帶遂成釡底㳺魂矣生畨化外然亦人
類怵之以威賚之以惠彼知畏懐賊竄無地遂以成擒
爽文首繫先聞林爽文計窮即欲逃入内山而生畨狙/獷未必能喻利害或将逆首蔵匿則難速蕆
[091-11a]
預命福康安既怵以威復賚以惠生畨等果即傾心効/命協同官兵社丁人等竟扵正月初四日在老衢﨑之
地将林爽文生擒解京俾元惡不致漏網可知凡/有血氣無不各知自為顧所以經理者得當否耳狼狽
為奸留一弗可自北而南居上臨下叶/海口遮羅山塗
關鎖遂縛大田略無遺者叶擒林爽文逃入内山勢已/成 荘大田在鳳山一路窺
伺府城慮其事急遁海而逸乃福康安悉心籌畫預令/烏什喀達帶水師兵丁絶其去路而分巴圖魯等為六
隊各自山梁挨次排下四面合圍適值順風烏什哈達/水師之兵連檣而至沿海密佈荘大田逃竄無路立即
就擒并其頭目四十餘人無一脫者又殺賊衆二千餘/名又有逃入柴城瑯嶠各畨社者三百餘人被生畨等
立即擒獻伏誅扵是賊匪一/時殱戮殆盡合郡頓稱平定二人同心其利斷金曰福
[091-11b]
康安智超謀深曰海蘭察勇敢獨任三月成功勲揚古
今既靖妖孽當安民庶善後事宜康安並付定十六條
諸弊祛故永奠海疆光我王度此次臺灣用兵其始不/能滅賊非盡由士卒怯
懦之故亦由領兵者不得其人遂至稽延時日若福康/安之智謀算無遺策海蘭察之勇敢所向披靡可謂一
時無兩而又同心共濟以此士卒用命勢如破竹未及/三月而大功告成洵能不負任使至扵平定之後不可
不亟籌善後之方以為永靖之計嗣據福康安奏定祛/除積弊十六條俱能悉心籌酌切中肯綮已令大學士
九卿議行以後地方文武實力/遵守海疆庶可永慶安恬矣凡八武成䝉佑自
天雖今耄耋敢弛惕乾如曰七徳實無一焉惟是敬勤
[091-12a]
勵以永年
勑建永福寺碑記
永福寺例隆福寺而建也寺在良各荘行宫之西有山
磅礴蔚然而深秀曠然而坦平土厚泉甘若拱若衛於
浄境為宜舊有寺一區誌不載其所由始制頗庳陋爰
於乾隆五十二年丁未春命将作擴而新之即山之麓
因勢髙卑崇閎傑峙複殿連屬繚以周垣翼以廣廡寳
坊彤樓對屹矗起薫修之室守視之所罔不咸具門前
[091-12b]
流八功徳水虹梁亘度宛然祇林王舎之區也屋凡八
十楹費帑金十八萬九千有竒五十三年戊申冬落成
寺之所以建者以其地近
泰陵毎遇祇謁
橋山先憩於此齋心攝神以夙嚴對越之敬亦如隆福
之於
景陵也兩寺之俱以福名者厥有義洪範之九嚮用五
福衆人之所同也乃先於其五建用皇極歛時五福言
[091-13a]
乎皇極之福不與人人同至於錫厥庶民又無不與人
人同之也故自一人以推及於九族百姓下至億兆黎
民而其福始大自一身一時一事以引之世世萬子孫
而其福始長洪惟我
皇祖御宇六十一年
聖徳
神功上蟠下際儲祥錫羨崇鴻峻極亦既與
天並隆矣我
[091-13b]
皇考有作而述之有堂而構之凡所以創制顯庸貽謨
垂裕若
實録
聖訓所載
諭㫖所頒予小子所問安視膳見知而欽承者皆有其
量百世其量萬世之規焉此斂福錫福所為永永而無
極也大雅之詩曰永言配命自求多福而歸本於世徳
作求世徳者永福之源也抑兹地佛氏之宇諸佛經典
[091-14a]
每言福輒曰福徳亦洪範所云予攸好徳則錫之福也
予仰承
祖
考篤祜福集藐躬将躋八袠矣幸際五代積慶四海綏
和而夙夜兢兢惟好徳是亹所藉以攄
弓劒之慕展水木之思慎徳永圖以為福基者其曷敢
有斁是為記
[091-14b]
御製文三集巻十一
