[078-1a] 
欽定四庫全書
御製文二集卷四十四
贊
馬和之畫如來贊
坐青蓮華結金剛手天上天下非空非有面如滿月直
鼻横目不事荘嚴相好具足三乗演教法被大千汗牛
充棟即此黙然侍郎文筆務去藻飾較詩經圖彼烏鰂
墨
[078-1b]
宋人十八應真贊
第一阿迎/阿機達尊者
見佛時少成佛時老畫阿迎阿機達像或老或少不同/咨之章嘉國師乃知見佛時像為
少成道時/像為老事有弗同故殊厥貌叶/阿迎機達如水乳投
冠冕應真法界優㳺
第二阿資荅尊者
宴坐松陰念珠在手念則不無佛於何有僮子持鏡宛
見其背斯有義㢤明不如晦
[078-2a]
第三㧞納㧞西尊者
堂堂之貌漠漠之意合掌當胸義具十諦知有不有知
空不空如是演教明月清風
第四嘎禮嘎尊者
金剛鈴杵左右分持杵寓智慧鈴寓慈悲如鳥雙翼去
一不可設曰進之莫要無我
第五㧞
荅喇尊者
袒腹露胸具大人相語黙兩忘何卷何放住僧噶拉法
[078-2b]
力無邉一以度萬如月在天
第六達喇尊者
方石為屏嗒然晏坐一履一跣無可不可怒目獅子拊
如猧貍猛尚不用而况於慈
第七嘎納嘎巴薩尊者
手執熏爐持香欲炷試㕘箇間孰為能所能既不立所
亦安託徧四天下香雲漠漠
第八嘎納嘎喇錣雜尊者
[078-3a]
身披七條肩倚九節垂足坐石黙然禪悦白梅青竹秋
月春風離即兩忘同乎不同
第九沽拉尊者
平石如牀义手跏趺眉横鼻豎非有非無猿呈其果受
之亦可鏗乎沁齒何爾何我
第十喇乎拉尊者
擎其雙手作供養印廓然無聖供養奚進盤承桃子師
其受諸破顔微笑如飲光乎
[078-3b]
第十一租查荅嘎尊者
傴僂比邱髪白骨青於四者相示此幻形将欲閲經手
開經笥不識其間滿字半字
第十二楂拉喇錣雜尊者
駐東勝洲㧞喇錣雜得上士稱登如来榻眷屬一千皆
具聲聞兹惟見一是合是分
第十三巴那塔嘎尊者
三十三天現身度世隠几而坐手持如意天女擎盤其
[078-4a]
中滿花散耶著耶自取訛差
第十四噶塞納尊者
白石翠椶聊倚而坐孰實孰虚非彼非我手持浄瓶甘
露活活白鹿仰之亦可觧渇
第十五鍋巴嘎尊者
合十雙手為接引状受一切物渡迷海浪弟子鼾睡入
無何有聖乎凡乎離否即否
第十六阿必達尊者
[078-4b]
葱嶺五山住以行道是何心慈而示怒貌叶/智慧相塔
兩手髙擎喻一芥子孰重孰輕
第十七荅宻喇尊者
舊傳十六後益以二是為降龍神通㳺戲大雲容容見
其之而納於鉢内無礙無遺
第十八嘎巴瑪尊者
尊者伏虎俯視若貓何不可度戀此皮毛宋人傳像弗
留名字是謂得之六如義諦
[078-5a]
宋人應真渡水贊
坐席亂流鼉戴雙履名則弗留像乃如是石渠舊藏馬
逺之水與此相同寫或出彼萬法一如孰我孰爾笑謂
應真多斯渡矣
觀音像贊
梵像西來其數無萬無萬即一非一非二佛妙察智是
謂觀音大慈大悲普門普度此浮玉山獨峙揚子徃来
瞻依恒資䕶佑風恬浪静福徳無涯
[078-5b]
玉達摩渡江贊
在南弗契因北渡江若履平地一葦為艭神通如是而
我疑焉法門不二何有於遷
和闐玉釋迦牟尼佛贊
天上天下世出世間跏趺而坐化被大千相好金聲琢
磨玉體金固金非玉斯玉是梵銅示現西藏頻来曰奉
班禪球琳宜㢤法本無為化乃萬億如是皈依不稱功
徳
[078-6a]
班禪額爾徳呢所進古佛像贊
班禪喇嘛親来震旦宣揚黄教並祝七旬以此功徳呈
来梵像厯代所奉攝受無量恰因南巡驛貢適臻爰造
寳龕供養行齋永恬江瀾福國佑民
梵銅緑衣救度佛母贊
觀音大士萬億化身萬億即一非合非分示現救度稱
曰佛母緑衣白衣而為上首是緑衣像貢自班禪来京
祝嘏法喜無邉云此金身達賴喇嘛累世所奉利益孔
[078-6b]
嘉製為檀座虔奉荘嚴香雲法雨琴鼓花拈以此功徳
心空迴向普濟衆生吉祥無量
寫娑羅樹夀班禪喇嘛並為讚言
梵域娑羅震旦交讓生同大椿其夀無量昆舍浮佛七
佛之三樹下得道心境示㕘毘含浮佛偈曰前/境若無心亦無亦曰初
祖修道樹下直指心傳即六波若聖僧西来宣揚黄教
恰值夀辰慧日普照寫此靈根用延遐算七葉紛敷千
齡曼衍泥日法㑹荼毗應身非一非二化被無垠
[078-7a]
昨寫娑羅樹為讚因用李邕娑羅樹記成語泥日法
㑹荼毗應身二句書於圖矣既而陡憶荼毗字為佛
家以衆香爇送滅度者之語弗宜用之於呪夀然思
有荼毗然後有應身班禪喇嘛原自荼毗中来者而
應身之来去原不闗法身之常住也遂不易其語未
數日而喇嘛真示圓寂則此二語又若誠有為之兆
者然盖余詩文内徃徃有於無意中而為䜟語者斯
亦大竒因並識於後
[078-7b]
天然石大士相贊
似玉非玉似石非石如隠如現普門示迹相好具足水
月逰奕豈描豈畫匪雕匪刻謂有有形謂無無色是真
是實弗離弗即法寳天然六通十力稽首慈雲妙觀察
徳
丁雲鵬大士相贊
身依白雲脚踏青蓮現自在相容容海天尋聲救苦香
光所説謂當反心仍屬饒舌手持楊枝灑甘露水度盡
[078-8a]
衆生成佛如是
朱侃文殊贊
現童子相為萬法王雲中獨立如寳日光問維摩疾衆
辭不能承佛㫖徃妙演三乗乃至黙然方契本㫖滴露
研朱胡為乎此
法螺贊
洪海之螺梵天之器以鳴唄唱滿字半字釋迦拈花迦
葉鼔琴十方三際異音同音置則寂然奏則亮爾以演
[078-8b]
大乗溥皈佛㫖
趙雍無量夀佛贊
阿翁畫馬勸之寫佛趙孟頫工畫馬其妻管道昇嘗/勸之寫佛雍盖習聞家教云勸
者未知如来轉物楞嚴經若能轉物則同如来身心圓/明盖如來能轉物衆生被物轉詳見
正定大佛/寺碑記有子克家繪兹相好趺坐青蓮堂堂了了紛
落天花脱然不著四智三身我浄常樂華葢珠旒慧日
祥雲於無為法如是習薰
趙孟頫釋迦牟尼佛贊
[078-9a]
獨坐堂堂是相非相無藉荘嚴風清日朗未来彌勒過
去威音如鏡中現諸如来心三乗豈多四句豈少先天
弗違後天不老松雪于北夥遇梵僧故其寫像傳神擅
能孟頫自言曾見盧楞迦羅漢像得西域人情態余/嘗友天竺僧于像自謂有得云見孟頫古羅漢䟦自
謂有得未識妙理豎窮横亘奚闗彼此
繡線如来海㑹極樂世界圖贊
華言極樂梵兜率陀一大圓鏡非此非他界道重重寳
樹種種大則須彌小則鍼孔而彼大小皆如来心如是
[078-9b]
海㑹如是梵音白毫相光於佛頂放無央相間現佛無
量相好堂堂慧日法雷海㑹衆生胥如其来池蓮花中
合掌而坐謂見佛乎猶有者箇繡線為圖縷縷絲絲是
説是黙三藏槩之
和闐玉釋迦牟尼佛讚
盡恒河沙其數為言讚佛功徳不能畢宣知是義諦弗
讚可耳而弗能黙交蘆倒起相三十二好八十種义手
趺坐堂堂洞洞如是具足玉人弗知現前調御是孰所
[078-10a]
為金身而玉玉即金身百千萬化刹刹塵塵無分别心
皈依法寳清浄供養永以為好
和闐玉觀世音菩薩讚
具佛大悲而以度世三千大千遍無窮際普世之音胥
入妙觀孰為良玉孰為和闐如是現相冺色與聲彌陀
灌頂楊栁浄瓶隨感示形化無定所檀龕結趺亦何不
可曰是即非云何作讚海印發光如来指按
鄭重無量夀佛贊
[078-10b]
一大圓相調御現中三身四智卐字當胸不色中色不
空中空如如堂堂而非神通天花繽紛法雲滃濛跏趺
义手萬有歸宗歙人著筆齋沐致恭幻中福縁詎曰心
蓬
五代馮翊大士像讚
一大圓相中現法身神鬼欽仰滄海卿雲珠幢華幔寳
座蓮茵胥示有為慈悲善因具廿四臂慧劍法輪無所
不持幻幻真真妙觀察智救度天人和南相好是即能
[078-11a]
仁
元人毘盧遮那佛讚
有元敬佛延請梵僧支那正傳法演三乗作繪相好手
印心燈毘盧遮那現此仁能須彌前峙寳幔上騰慧日
法雲珊樹珠旌平等性智不减不增普度衆生道岸是
登
和闐玉釋迦牟尼佛讚
非有而有非空而空堂堂示相雙法俱融如是雙法而
[078-11b]
實不二維摩無言第一義諦浄梵王宅忉利天宫弗移
跬歩度世無窮無為真佛乃在旃檀視此良玉豈曰不
然
和闐玉十八羅漢讚
第一阿迎/阿機達尊者
成道雪山應真領袖一千三百聲聞左右薫罏右持蠅
拂左執示無所示如是合什
第二阿資荅尊者
[078-12a]
菩提知慧夙稱無勝聲聞百一前後恭敬义手趺坐入
三摩提如老者相夀火刦齊
第三㧞納㧞西尊者
七葉寳扇持坐林下一千四百聲聞結夏右豎二指左
以扇拂既云無物何曰有佛
第四嘎禮嘎尊者
南贍部洲示法度人手持金鈴聞乎不聞聲聞一千而
更一百誰與聴法曰有頑石
[078-12b]
第五㧞荅喇尊者
住僧伽洲法爾金剛相好具體黙黙堂堂聲聞千一而
恒相隨設有諮議以拂拂之
第六達喇尊者
尊者所住鴉穆柰水廓然無聖亦復無已一千二百依
侍聲聞示慈善相羣而不羣
第七嘎納嘎巴薩尊者
嘎納嘎巴住喀伽國聲聞五百同欽大徳左擎梵帙右
[078-13a]
持以繩無縛無觧是為上乗
第八嘎納嘎喇錣雜尊者
西牛賀洲住示錣雜唐云梵幢最勝僧臘聲聞七百前
後圍繞於中跏趺漠如弗曉
第九沽拉尊者
北具盧洲上士所住聲聞九百而為法䕶撫摩善鼠口
吐七寳如貧人珠仍向他討
第十喇乎拉尊者
[078-13b]
喇乎尊者是為佛子一千一百聲聞肅侍七寳之冠雙
手虔奉将以奉誰空空洞洞
第十一租查荅嘎尊者
住鷲峯山黙坐書經所書何部一字三乗一千六百聲
聞聴法一亦不見是為普説
第十二楂拉喇錣雜尊者
於東勝洲而示觧脱右持貝帙左捧金鉢聲聞千一為
其弟子食法無空念經有死
[078-14a]
第十三巴那塔嘎尊者
三十三天持經説法是有是無須彌芥納聲聞九百日
居其側色見音求了不可得
第十四納阿噶塞納尊者
住廣脇山稱云龍部一千二百聲聞相晤浄瓶在掌左
執錫杖曰有曰空兩邉齊放
第十五鍋巴嘎尊者
曰鍋巴嘎住必呼拉有説無説一開一闔一千四百聲
[078-14b]
聞相従撫經黙坐眼盲耳聾
第十六阿必達尊者
常住雪山金身不壊聲間千一肅承法𣲖晏坐道場手
擎窣堵即佛身乎覩以弗覩
第十七荅荅喇尊者
降龍尊者而弗見龍是為真降豈在形容玉人琢玉初
不盡知和南法侶度世慈師
第十八嘎巴喇瑪尊者
[078-15a]
納達喇傳梵傳十六震旦十八實異西域諮之章嘉十/六
羅漢見梵經納傳及漢經法住記其今之所稱十/八羅漢者不見梵典向嘗諮之章嘉國師云西域本止
十六益以荅荅喇降龍尊者嘎巴瑪伏虎尊/者即為十八是刻玉尊者未刻龍虎之形以限於玉耳
曰有伏虎傍無於莬實冺我汝
和闐玉三世佛讚
佛説法界曰有三世過去未來及現在是三一一三非
是非非曰燃燈佛稱過去之其刦久近不可數紀大圓
鏡中消一彈指火傳於燈度世無量玉以肖體稽首好
[078-15b]
相
右過去燃燈佛
善㑹菩薩應念降生浄梵王宫弗染世情雪山行道鹿
苑説法曰丈六身曰廣長舌有説是非無説非是三乗
六度如是而已色見聲求無能見我球琳寫之亦何不
可
右現在如来佛
賢刦如過星宿當来問其時日乆矣悠㢤其佛何號曰
[078-16a]
惟彌勒以大慈力度衆生厄未来孰知曰出佛語殷因
夏因百世如覩世出世間夫豈有二不二法門第一義
諦
右未來彌勒佛
元人大士像讚
卓立彈指指間出水水中生蓮蓮承足趾曰現神通入
鬼窟裏大士黙然如是如是
