[079-1a] 
臣/等竊惟文以載道而道出於學道之顯者謂
之文而大學之道其極致在乎治國平天下葢
功用不足以立治平之極不可以言學其言之
不足以裕治平之理其見諸事不足以措治平
之業不可以言文我
皇上握治要筦道樞以發之為文自
御製文初集告成以来敷天之下是
訓是行靡不仰
[079-1b]
暉日月被
潤江河凡識字觧文義者共知
聖學之崇深
聖心之宥宻
聖人立言之法所為理明識卓氣盛詞達者相與口
沫手胝二十餘年於兹矣即臣/等獲直
西清皆在
初集成編數年或十數年之後服膺之日亦已乆矣
[079-2a]
及幸逰門觀海争先快覩每
一篇甫成傳宣下逮欲窺
文中之義理則求古人之説而未之前聞拓下學之
胸而何嘗夢見或偶
徵引典實採拾原委臣/等披尋累日而始得厓畧并
有窮於蒐稽而猶煩
指誨者更何能仰贊一詞以冀有當萬一顧就籓籬
之見求迹象之麤竊欲抒愚臆以申贊頌者盖
[079-2b]
御製文二集與辟雍同年而觀成也尚書載自堯以
来虞夏商皆史臣所紀而非帝王自作舜有歌
而無文帝王之文始於文王之彖辭自有虞氏
米廩以下二代皆有學至兼四學以為辟雍亦
始於文王故文之極盛而學以成
皇上復古制建辟雍
親臨講學二論具載
集中仁敬孝慈信平天下之道也行健不息平天下
[079-3a]
之本也凡
二集四百一十一首之文按籍鑽仰句窺字測無一
不闗於
治法無一不闗於
心法皆
聖人所以平天下也故辟雍成而一四學
二集成而六五經也詩之詠辟雍曰自西自東自南
自北無思不服説經者以為東西南北四學言
[079-3b]
化之自近也注孟子所引為天下之東西南北
言化之被逺也其説雖殊其理則一今讀
睿文而無思不服者臣/等與圜橋人士横經鼓篋忭
舞講習於
教思無窮中而天下之心悦誠服極大章豎亥之所
歩咸仰流景騖於
觀文成化之盛更曷有涯涘也夫臣/梁國治臣/劉墉
臣/曹文埴臣/彭元瑞臣/王杰臣/董誥臣/金士松
[079-4a]
臣/沈初拜手稽首恭䟦
