[056-1a] 
欽定四庫全書
御製文二集巻二十二
考證
灤河濡水源考證
濡水見史傳者凡五説文出安東入漆涑者涿郡之濡/也廣輿記出易州窮獨山一名聖
女水者易州之濡也並音儒左傳出高陽者河間之濡/也音而三水皆由天津入海此獨石口外之濡讀如難
音與灤近其水自由永平府之樂亭縣入海與畿内三/濡逈不相涉又水經注蒼梧之濡水出永豊縣濡山字
亦音儒名亦/適相同耳而惟灤河之濡水源逺流長雄扵其四酈
[056-1b]
道元水經注所云出禦夷鎮者也昨歳命方觀承考濡
源委亦既繪其梗概條分縷析而為之説矣然以漢文
訓䝉古語未如同文韻統得字音之正而鄂博之類穿
鑿更甚䝉古語謂堆砌石以表祭處為鄂博方觀承乃/書作峩軷且引鄭氏及詩大雅之言証為軷祭
行路神之義鑿而謬矣曽為鄂博説以証其誤他如們/綽克之為們催達巴罕之為大埧類此者不可枚舉難
以一一為/之辨訂也因命嚮道大臣努三挈方觀承所遣同知黄
立隆者重循其源以至其委於是二千餘里之灤河曲
折分合盡得其實因詳注其地名及諸水之滙流而酈
[056-2a]
道元歐陽修等並元史河渠志所載相舛誤者都為四
條考証如左夫江淮河濟中國之四瀆也其理大物博
較之灤河濡水不啻倍蓰而禹貢以數語盡之兹注濡
水數千言猶有未盡焉古今相去不可及者如此盖得
其簡則足以提要而欲其詳反不免致繁抑以塞外
中土語言不同人跡罕至斯固難易所由殊然則就同
文韻統㑹中外而傳濡水之實詎不在此時乎哉
灤河源出獨石口外東北一百餘里巴延屯圖古爾山
[056-2b]
山為興安正榦自張家口向東至獨石口外為大山折/而西北過上都城入於圍場之海喇堪與興安大嶺相
連属出泉處較興安山梁尤為特出山陽山隂樹木茂/宻與他山異信為名山山陽為民人居址山隂皆察哈
爾䝉古/㳺牧地四泉湧出名都爾本諾爾㳙流曲折伏而復現
西北經訥克里和洛有小水自東注之又北經哈丹和
碩之西噶爾都思台之水自東注之又曲折西北流至
茂罕和碩自都爾本諾爾至/此計七十餘里三道河自東來滙之其水/一出
摩霍爾達巴罕一出伊克達巴罕一出楚/庫爾蘇逹巴罕各相距十餘里滙為一河河流始暢又
西北流復有二小水一自布爾噶蘇台一自克爾哈達
[056-3a]
先後來注之八十里經察汗格爾俗名西/凉亭烏蘭河屯至
上都店入多倫/諾爾界又北流十餘里經淖海和碩折而東北
二百五十餘里經博洛河屯至庫爾圖巴爾噶遜河屯
喀喇烏蘇自東注之又三十餘里至上都河屯上都即/元開平
府灤水經其城/南故名上都河察汗諾爾自北注之又六十餘里經都
什巴延珠爾克山至察汗鄂博東克伊/綳河自東北来
滙之河出興安山梁之陽南流伊克霍爾昆巴罕霍爾/昆伊札爾三水自東注之西與海留台河合而為
一入於/上都河河水倍暢折而東南流十八里至磴口額爾徳
[056-3b]
尼布拉克自西注之其水經多倫/諾爾之北又十二里至大河口
圖爾根伊扎爾河自東北來滙之其水亦出興安山梁/之陽逶迤西南流鍚
喇扎拜自北入之又西南流摩霍/爾伊札爾自東南入之滙注於此又南流七里沙岱布
拉克自西注之又折而西南流二里霍洛圖布拉克自
東注之又九里海拉蘇台河自西注之又一里蒐集布
拉克自東注之又南流一里渾齊布拉克亦自東注之
又十里察汗郭勒自西注之又十一里什巴爾台河自
東北注之其水出伊克空鄂洛鄂/博西為木蘭圍場西界又折而西復折而南
[056-4a]
八里克籌布拉克自西注之又十七里經雁北灘入四/旗㕔
界/布爾噶蘇台哈丹和碩河自西注之又十七里經半
壁山又南經大廟灣折而東復折而西南五十八里頭
道河自西注之又二里羅宻塔子亦自西注之轉而東
南流三十二里至木厰又折而東流二十四里經韮菜
梁又九十五里經小遼東至𤓰地摩霍爾阿爾善所出
之湯泉自南注之又二十七里經西屯庫爾竒勒河俗/名
小灤/河自北來滙之其水出興安山梁之陽三支分引過/托霍隆和洛合為一西南流㑹瑪尼
[056-4b]
圖卡倫哈朗圭達巴罕珠爾噶台海拉蘇台諸水折而/東南㑹霍來郭勒哈爾渾諸水又噶拜卓索阿魯布拉
克昂阿諸水復先後㑹/之合為一河注於此自此遂名灤河又二十七里至
郭家屯折而南流四十六里至大對山又折而東復折
而南屈曲行八十餘里至興隆荘入喀喇/河屯界南流五十九
里經五道河折而西南流四十九里至張博灣興州河
自西北來滙之其源出沙爾呼山西經土/城子東南流曲注於此折而東流七
十餘里經喀喇河屯繞行宫東流伊遜河自北來滙之
其水發源圍場内南流經博洛河屯/與伊瑪圖河合西南流屈折注此東南流三十四里
[056-5a]
至石門入熱河/㕔界又四十七里經鳯皇嶺固都爾呼河自
東北來滙之其源出固都爾呼達巴罕西南流與茅溝/河合又與賽音郭勒河合三源既滙沿避
暑山荘東北其水㑹茅溝後即與湯泉合至/是行宫内亦有温泉流出滙之遂名熱河水至此益
大折而南流四十三里白河自西注之此與發源瑪尼/圖巴逹罕經宻
雲縣㑹潮河/之白河異又三十三里老牛河自東北注之又三十
三里至滴水崖南二河自東注之又十里桞河自西注
之又六里車河自西注之又三十餘里至門子哨入遷/安縣
界/黄花川自西注之又三十二里清河白東注之又九
[056-5b]
里豹河自東北注之折而西流二十里經灤河灘又南
流折而東復折而西經楊枝峪又東南流二十一里入
潘家口折而東又折而西十里經走馬哨又二十四里
至潵河橋潵河自西注之又曲折東南流七十餘里至
白布店恒河自西北注之又折而東流十餘里至煤峪
口長河自東北注之又七十三里過平崖子清河自東
北注之此與黄花川/南之清河異折而南流二十餘里至峡口蛤螺
河自東注之又二十九里過遷安縣西經黄䑓山又二
[056-6a]
十三里折而東三里河自東注之其河與二/道泉合又南流二
十餘里經孤竹城入盧龍/縣界又三十五里至合河口清龍
河自東北來滙之其源出特布克入桃林口復有一水/自冷口來㑹之經永平府城西過虎
頭石入/於灤河流至此勢益寛大又十一里繞雪峯寺又二
十一里過武山西横河自西注之又三里至偏凉汀入/灤
州/界又東南流五十六里過定流河入樂亭/縣界又三十六里
至老河口灤河故/道今涸又西南流二十里至小河崖清河自
西北注之此與黄花川南及平/崖子之清河俱異又七里至石家坨灤自
[056-6b]
此支分名高密河常涸大/雨時仍分流達海折而西南流五十餘里至新
橋口入於海自河源至此約二千餘里
酈道元水經注云濡水出禦夷鎮東南按禦夷鎮為北
魏六鎮之一其建鎮之所雖不可考而魏太祖紀云築
長城於長川之西自赤城西至五原延袤二千里又魏
世祖破蠕蠕列置降人於漠南東至濡源西概五原隂
山分六鎮是禦夷居六鎮之東自獨石口外至開平皆
其故地以今所考上都河源方向核之道元所言非盡
[056-7a]
無稽惟云二源雙川夾山西北流則未能實辨都爾本
諾爾為濡水正源而以夹山來㑹之三道河誤為濡源
雙引其云出山合成一川則即今之茂罕和碩耳至云
又西北逕禦夷故城東其遺跡無可据惟以鎮北百四
十里計之當在今烏蘭河屯之地其餘諸山水雖與今
圖不能悉合然所云又北逕箕安山東屈而東北流似
即今之多倫鄂博圖其云逕沙野西又逕沙野北則似
指伊克們綽克至喀喇烏蘇一帯沙磧言之其云三泉
[056-7b]
鴈次合為一水注吕泉水則似今之克伊/綳河合伊克
霍爾昆等三源也云逆流水則似今之伊札爾也云木
林山水則似今之海留台水也云又東盤泉水自西北
東南流注濡河則似今額爾徳尼布拉克也又所云東
南水流迴曲謂之曲河鎮以今圖屈折形勢觀之盖即
今大河口自此以下道元即闌入白檀要陽按其地距
所云㑹武列水之熱河境尚七百餘里漢時郡縣安得
至此其舛尚何待深辨乎至云濡水又東南逕盧龍塞
[056-8a]
則為今之潘家口無疑其云塞道自無終東出渡濡水
向林蘭陘東至清陘無終為今玉田林蘭陘盖今喜峯
口清陘即令冷口即此以證不特塞垣疆界了然即田
疇引曹操迴軍盧龍塞之處亦可得其大概矣其自潘
家口以内至入海處酈注所記州邑山水雖名稱今昔
不同而以志乗訂之皆約畧可數而未至大舛盖道元
扵諸水源委詢考綦詳故所言時有相合者惟未嘗親
履其地且以漢言誌䝉古山水名目徃徃傳訛傅㑹更
[056-8b]
不免謬以千里則泥古而不知覈實之過也
歐陽修云灤水出炭山東北胡三省通鑑注因之其後
陳組綬職方圖考顧祖禹方輿紀要皆從其説今考獨
石口外無所謂炭山者惟巴延屯圖古爾山據努三云
土人名其山為黒老山按昔人有謂濡水出黒龍山者
龍老音轉承訛黒龍山之言似不為妄今巴延屯圖古
爾山其陽石色黝黒所謂炭山或即指此而明統志乃
以萬全縣南之炭山當之其地距獨石三百餘里則更
[056-9a]
風馬牛不相及矣
元史河渠志灤水出金蓮川中今獨石口外濡源相近
處無所謂金蓮川者按金史地理志云桓州曷里滸東
川更名曰金蓮川又元史地理志云世祖命劉秉忠相
宅於桓州東灤水北之龍岡中統元年為開平府五年
加號上都即今之上都河屯正在灤水之北桓州尚在
其西考元周伯琦扈從北行記云至失八爾圖地多泥
淖驛路至此相合地多異花有名金蓮花者似荷而黄
[056-9b]
至察罕腦兒猶漢言白海也歴𢾗驛始至桓州又王惲
中堂事記云灤野盖金人駐夏金蓮云云考其地皆與
上都河屯相近失八爾圖當為什巴爾台䝉古語泥濘
處也在上都西少北察罕腦兒當為察汗諾爾䝉古語
白湖也在上都南少西金蓮川當在什巴爾台察汗諾
爾之間元陳孚金蓮川詩云茫茫金蓮川日暎山色赭
昔人建離宫今存但古瓦盖金時於此建景明宫為避
暑之所許安仁疏有金蓮千里之外語以距京師道里
[056-10a]
計之亦相合又今什巴爾台少西北有和洛和山盖即
金史所謂曷里滸者川在其東去獨石口㡬五百里其
非濡源明甚周伯琦賦得灤河送蘇伯修詩云清灤悠
悠北斗北千折縈環䕶邦國直疑銀漢天上來金蓮滿
川浄如拭盖灤河先逕金蓮後至上都伯琦詠灤河而
兼及金蓮殆指河流所經言之修元史者直以為灤出
金蓮川中誤矣
吳道子畫天龍八部中四部圖巻考證
[056-10b]
吳道子天龍八部圖見於張丑清河書畫舫載諸欵跋
甚詳今觀此巻用筆古勁勾勒圓渾所作梵釋鬼神諸
相窮形盡變妙處不可思議信為吳生擅場之作而巻
後題跋頗與張丑所載相合其為書畫舫中物無疑苐
彼云廿七跋此失其六僅存廿一但跋語次序與書畫
舫所載参差而所失各跋處紙幅完整並無接縫不得
謂其曽經割裂且各跋除樓鑰外餘俱無圖印雖真蹟
初不以圖印為據然不宜都無而僅有其一也盖後人
[056-11a]
即從書畫舫錄入所謂真畫假跋耳但其字體尚不俗
疑似舊時贋作留於巻後正足以偹考證因仍存之而
叙其梗概如右石渠寶笈舊有李公麟所畫佛像巻憶
其與此仿彿取而較之則所畫正同盖龍眠即從此巻
臨摹者苐筆力差遜其健夫伯時白描高手也以視道
子尚且不能方駕此即風㑹逓降後生不逮前賢之一
徴而吳巻之超妙絶倫更可定矣又巻後王澍跋云八
部之中已魚爛其三諦察之殊不然巻中坐者前二像
[056-11b]
神力威整端立者後二像自在荘嚴皆作正面相當為
正神是八部實存其四餘皆所部之儀衛經所謂眷属
者耳因考書畫舫載有朱子跋謂巻出長安安氏張芸
叟題記云其兄弟析産分而為二此特其半云云足為
八部存四之據又考芸叟為張舜民字在宋哲宗紹聖
間已入黨坐貶距元祐不過十年尚得與李公麟同時
是公麟所臨已係安氏既分之巻與舜民題記無礙也
今朱跋即在所失六者之中或庸妄市賈病其為不全
[056-12a]
左騐而不書耳然名蹟幸存雖缺何害且天龍乃佛門
䕶法而名手聚精凝神為之傳寫此畫所在當有丁甲
呵守繼此或復合璧全巻亦未可知姑識以俟他日因
縁按八部之名見於法華經要觧者曰帝釋曰龍王曰
𦂳那羅曰乾闥婆曰阿修羅曰迦樓羅凡六種而不列
夜义摩㬋羅伽注云八部皆神衆能變形預㑹不列夜
义摩㬋羅伽者畧之也因標識所存四部於巻内又心
地觀經梵天以下遍列龍王藥义及乾闥婆阿修羅迦
[056-12b]
樓羅𦂳那羅摩㬋羅伽凡八種與法華觧注相合而維
摩經註所載雖大畧亦同苐龍之外又有神八部乃多
其一未為精審因并訂而識之
書小序考
謂劉歆班固誤以孔子纂書為序者出於蔡沈之集傳
謂鄭元馬融王肅並云孔子作書序者出於孔頴逹之
疏頴達且謂為書作序不作詩序者此自或作或否無
義例以余思之詩序既非夫子所作則書序亦定非夫
[056-13a]
子所作何言之使書序辭義精於詩序則為夫子所作
或不可知今書序逺遜詩序朱子亦以為非夫子所作
而馬端臨且謂詩序不可廢書序可廢是知書序乃出
於漢儒所為徒以不能定其為誰且相傳已乆未可擯
棄耳蔡沈作書傳疏其可疑者附於巻末可稱具卓識
而王天與尚書纂傳及監本尚書注疏仍列於前雖姑
從漢孔氏之例然未免有擇焉不精之疵矣至我
皇祖欽定書經傳說彚纂全錄蔡沈攻駁書序之語復
[056-13b]
採朱子及諸儒紏正之説抉疑示的足為千古定案故
兹不復贅論書序之非而特定書序為非夫子之作書
於王天與纂傳之巻端
御製文二集巻二十二
