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欽定四庫全書
明文海卷二百十三 餘姚黄宗羲編
序四
著述
大學私抄序楊守陳/
䝉少受大學輙併其章句而味之佐以或問叅以諸説
已自謂通矣及誦之乆味之詳乃反有疑焉其後誦益
乆味益詳疑亦從而益繁積數十載雖與天下友反覆
[213-1b]
講之疑終不釋也今家居無事日誦味之而疑如故乃
取所疑經傳易而置之各録章句于其下而章句有與
今易置之文義不同者亦僭用已説以䝉謂别之而其
所以易置之故則詳具于各章之末既而誦且味之怡
然理順乃净抄成帙閟之箧中不敢以示人一日客或
翻箧見之閲未半輙嘻且怒罵曰吾不意子之叛儒先
而紊聖經至此也夫大學者孔聖之經曽賢之傳而朱
先生之章句或問後學惟誦集之莫敢違也何物么麽
[213-2a]
乃敢僭易而妄解之其叛儒先而紊聖經一何甚哉疾
毁亟焚毋貽是書累也愚應之曰非敢爾也頗欲佐儒
訓明聖經而患于不能耳王魯齋曰天下所不易者理
也二程不以漢儒不疑而不敢更定朱子不以二程己
定而不敢復改亦各求其義之至善而全其心之所安
非强為異而苟為同也今䝉所抄縱未得乎義之至善
亦足全吾之所安若其謬説只自謬耳是書豈被其累
譬如蜀之八陣石一時或亂之而千載如故也虞之五
[213-2b]
瑞玉一臣或失之而萬國自如也子安庸怒哉客頩頰
而去余甚慚且悔然業已抄之不忍毁也用識之篇末
䟦大事記續編何喬新/
大事記續編凡七十七卷翰林待制金華王公子充所
著公與宋學士景濂皆以文章學術顯于國初同典制
誥後奉使南詔諭元宗室梁王把都不屈死之蓋公與
宋公皆黄文獻公晉卿之門人齊驅藝苑世無異論然
常考之宋公之文雄渾贍麗自蘇長公後鮮能及之公
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之文好模擬甚者剽前人之成説如贈郭士中序用馬/子才子長遊蕭然堂
記用曾南豐/記學舍之類非宋公自成一家言者比至其學術亦有
不同金李純甫著明道集説以孔孟老荘並稱宋公譏
其偏駁是矣公序其書乃以豪傑之士稱之又何所見
耶其著此書蓋以續東萊呂公所未就者也然東萊作
大事記在朱子通鑑綱目未作之先綱目盛行于時此
書可不作也其間予奪褒貶又與綱目大不合者綱目
以昭烈紹漢統章武紀年直接建安此萬世不易之論
[213-3b]
也此書顧謂抑揚太過乃用無統之類例以漢與魏吳
並從分註不從朱子而取陳壽裴松之之説可乎不可
乎綱目黜武后之號紀中宗之年毎嵗書帝之所在蓋
春秋書公在乾侯之例也此書乃以武后紀年則所謂
秉筆迷至公者豈獨歐陽子哉李克用父子在唐雖未
為純臣然唐亡猶稱天祐年號以討賊為辭名義甚正
故綱目紀年先晉而後梁是乃春秋存紀存陳之義也
此書乃先梁而後晉不幾于奬簒乎夫學如朱子著述
[213-4a]
如綱目亦可以止矣而公此書乃故為異同豈好竒之
過耶公在建文間以近臣言其死節特贈翰林學士謚
文節永樂初凡建文所設施悉皆革去無敢復稱其贈
謚者正統六年義烏丞廬陵劉傑以公死節請加䘏典
乃贈翰林學士謚忠文云
天台詩集叙夏鍭/
前軰及同時有一詩循循帖帖可舉口誦就使不足傳
永遠而勤一世以有事于此亦自可念後軰及同時要
[213-4b]
當多方且存不可使自我冺絶去我為我後之人吾無
如之何也已况餘善亦可厚民風革士習不可不用吾
邑前軰詩亦多傳布在外增刻則前軰某人同時某人
凡若干首将就梓賈詩范盤請予言叙集竊嘗怪叙人
之文之詩而狀寫過實無有限極高者議青天深者訿
厚地不量廣狹而為奔放瀰漫亹亹不足之辭紫色不
辨别門不察摸榻不校語意常近紀律不飭凡皆得為
粹精竒作一無所慊恨以是相人之文之詩是亦足以
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誇後世矣則不忖後世亦有耳目言而弗應将不斥為
欺罔為淺識有損于已無益于人殆未可用不翅然也
夫操觚翰以出于述作之途誰不願文如韓詩如杜志
存堂室而不及望其戸庭者尚多有焉今兹稱人之文
之詩若是易易人見以為是不難吾殆嘗已至是矣于
是人得自恕曰粹精是在我何所欠缺而須更力是稱
人之詩之文之溢專以止人之進噫近世一切之文之
詩厭厭不起為昭代之恥是雖世運使然吾見淺識溢
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稱不能無助由是言之序集而溢㫁㫁不可用然則宜
何如不曰後世自有耳目後世自有耳目則莫若直書
某代某郡某人作者以遺後世使自得之或遂及他善
某功某德以明言必有實如此而止已
書元張伯成杜詩演義後蔣冕/
楊文貞公序虞文靖公所註杜少陵七言律詩所謂杜
律虞註者刻本在江隂行于天下乆矣序不書年月惟
書榮禄大夫少傅兵部尚書華蓋殿大學士官銜蓋在
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宣德正統間而宣德初年已有金溪進士元人張伯成
所註杜詩演義梓行于世二書篇目次序雖微有不同
而皆用文公傳詩與楚辭例先明訓詁次述作者意旨
而以一圈别之其同者蓋十之八九演義篇首有曾子
白之子昂夫所撰伯成傳稱伯成之文務在追古作者
嘗以所著尚書補傳杜詩演義雜文若干手抄成編謂
門人宋季子曰吾志在斯惟求吾師曽先生正之而已
先生指子白也傳後附録獨足翁吳伯慶哭伯成詩亦
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有箋疏空令傳杜律之句則註杜律者乃張伯成非虞
文靖明矣竊意文靖家臨川去金溪百里而近伯成所
註杜律文靖豈嘗見而愛之其不同者豈文靖嘗筆削
之歟未可知也文貞序有云或疑此編非出于虞蓋當
時亦未嘗不致疑也暇日曝舊書偶見演義漫筆識之
以諗知者
題劉生性書李黙/
予年三十時頗悟世儒理氣之説之誤竊嘆士當以孔
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孟為師微文隐義舍是何所折衷焉易傳曰天地之大
德曰生仁是也故孔氏亹亹言之子思得之曰仁者人
也孟子又傳而得之曰仁人心也言何若是之精也故
知理氣然後可與言心知心然後可與言仁知仁然後
可與言學夫繼之者善也成之者性也孟子之言性善
自繼之者言也雖然性善不若性相近之確也程子不
得于五欲而無以解于性善之旨于是謂有義理之性
有氣質之性悲夫人一軀殻也性豈有二哉朱子之言
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理氣闡程子者也至以費隐體用精粗先後明之𤣥乎
𤣥矣然其説不能通于鬼神之德川上之喻與養氣夜
氣之言何也故知心則知仁矣心者氣之管也氣無所
于管則奔逸冥妄莫知底止雖有耳目手足将安用諸
故仁者生理也合天人之道也頃遊海上得歸善劉子
梧所著書讀之怪其言論與予如同日而語所未協者
十纔一二然已竒文夫矣劉子彊予條訂其可否予又
何知知不詭于孔孟焉耳嗚呼世必有譏予之妄作者
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况能信劉子之言乎劉子勉之
百川學海叙錢福/
福聞孔子曰小子何莫學夫詩可以興觀羣怨事父事
君多識於鳥獸草木之名此聖人之所為教也故善説
詩者箋爾雅自草木鳥獸訓詁之間而以意逆之則興
觀羣怨事父事君者得矣豈惟詩哉凡讀書者皆然後
世教者趨於簡便學者競于躐等名物不分而髙談性理
制度莫識而任作禮樂噫是何異于未見本草而用藥
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未别旗鼓而主兵者哉故知學不可不專而書不可少
也顧所入何如耳然自尋章摘句之學興而類書出遂
使經史子集之全篇有思而不閲者故援引雖侈而甚
者或不知所出有識者往往病之然不猶愈於屏棄其
緒餘鼎臠而未之知味耶宋人左禹錫裒雜説數十種
為百川學海自謂醇疵相半而大要足以識言行理見
聞似矣予尤愛其所録者全書皆無破碎割裂之患輙
欲效之而合諸家類書分門别類刪繁去複自經史子
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集録全篇外其餘稗官小説卓見祕論章分巻㫁者輙
録其全庶乎便而不畧備而不煩得紀録之法云爾然
而未之能焉頃者尚古先生華汝德購得古本百川學
海喜甚曰近時刻本無有好古博雅者展轉假借疲于
謄録譌舛相踵至不能讀而况欲求其文藝事蹟義理
哉人之患猶吾之患也既以所得本付梓擇良工刋之
與天下後世共無吝惜且不計所費貲福聞之以為難
而往觀之則垂成矣先生請曰左録毎書各釐為册凡
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百毎聚數種成一帙以十千第之甚妙但其所分帙未
能盡合予意乃敢仍其舊帙而妄改分之皆以類屬而
先後亦有説焉何如福閲既嘆曰此予所欲為而未能
者也昔鄭樵欲駕出司馬遷班固之上作通志畧其論
校讐則謂校書如統兵不患其多而患無綱紀條理耳
福雅信之先生其有見于是哉前軰嘗語福以學者當
先識義理次考制度次法德行服嘉言而後次之詞章
字書博物搜異以窮其變先生之編次適有合焉其亦
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善論學者哉能以聖人興觀羣怨之法而讀之醇疵皆
有益也正不必泥耳安得盡若先生者各出所祕以與
之為福所欲為哉先生其有意焉福尚能佐之慕李鄴
侯之藏發蔡中郎之祕而上請天禄之儲以成一編以
左右今日聖君賢相所修之㑹典使考古通今者一覽
而無遺憾不亦天下古今之大快哉文明之盛禮樂之
興斯其時矣敢書諸其首以俟先生名珵汝德其字任
光禄署丞世為錫山名族博物洽聞敦樸好禮而此則
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所可見者云
重刋陸宣公奏議序錢福/
唐陸宣公之文權德輿序之甚詳而其奏議宋蘇軾所
進劄子評之甚當因論其世宋儒雖有成説福則敢謂
自漢以來惟諸葛武侯一人作配而已公之後未論也
蓋武侯躬耕南陽不求聞逹若泊然無意于世者及感
昭烈三顧之勤則立談之頃天下大勢舉在目中英雄
角逐卒莫能逃其妙算公以少年文學感德宗之知遇
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奉天草詔動中事機内署獻納纎悉畢具遂使䟦扈革
心奸諛側目慨然以天下為已任者及遭讒南竄則閉
門惟著方書五十卷又若退然無與于當世之故者然
考其用行舍藏孰得而下上之哉且卧龍之望已重于
草廬之下而簿尉之調僅㧞乎書判之科然提全蜀之
衆不能誅奸雄于大義昌明之日而操數寸之管乃克
討叛逆于乗輿播遷之餘顧剛明信任之至吳魏挾一
代之雄萬䇿撓之而不足精察猜忌之萌裴竇任匹夫
[213-11b]
之術一言間之而有餘故知山谿之豺虎易禦而城社
之狐鼠難防逆順之大分易明而邪正之並進難别是
以漢帝苦阨于勍敵唐宗自壊于腹心卒之營中之星
既隕永貞之詔不起皆天也非人所能為也惟鞠躬盡
瘁死而後已之言與上不負天子下不負所學之論至
于今皎然與日月爭光是則福之所以亮二公之心者
餘豈得而盡知哉至于立言之士惟知就事論事行之
當時而有功垂之後代而無弊如是而已足以立天下
[213-12a]
萬世之常規則謂之經足以合天下萬世所共由則謂
之道夫豈道自道事自事議自議經自經哉他若魏相
條晁董之作而軾上公之奏自是臣子事君之妙術漢
文帝思頗牧而卒得之魏尚宋仁宗相韓琦而謂賢于
夢卜夫為帝王師友於彼先賢曷有損益而世乃以當
代之不用為惜以後人之見知為幸甚或假時命以致
怨尤焉者徒知涕泣之䇿殞生于賦鵩覆醅之𤣥俟知
于掘地而不知聖人之言曰求仁而得仁又何怨不患
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人之莫已知求為可知是又福之所以亮公之心者也
公為嘉興華亭人福為鄉後進少讀其文慕其為人毎
憶朱晦翁稱子游列于文學謂吳人得聖道之英華而
多文士乃敢謂自漢以來吳中文士惟宣公一人而已
公之後未論也故雖濫竊文科論事未獲試于機㑹語
道不敢托諸空言而終身景行之志則莫之敢或替焉
者適萊陽于君世和以刑部郎中來守嘉興三年鉅細
張明上下熈洽稽邦文獻重梓是集屬記嵗月以著公
[213-13a]
之文又一幸也觸㑹初心論列鄙見以就正有道焉方
今聖天子在上崇良黜邪求言如渴正軾所謂必善贄
議論者而方雖在于古人才不假于異代則經筵講幄
當熟陳是集制草章奏亦豈少若人哉福誠所謂野人
負暄而遼東獻豕也已于君名鳳喈世和其字云
杜律詹言序謝杰/
注杜律者衆矣而莫盛于虞以伯生聞人且東里學士
為之叙也然是惡足以注杜乎哉説者謂為元人張性
[213-13b]
伯成所為而托之虞以顯理或然者歐陽原功撰虞墓
碑不及注杜東里業已疑之則此之為贗書可必也余使
琉球見彼國所讀書獨無經而以杜律虞注當之亦唐
雞林賈之儔與苐賈能辨白傅之贗彼直以燕石寶少
陵竊謂白傅幸而少陵不幸也今其書具存試諦視之
若鶯啼修竹不知為梁孝之園犬吠白雲不知為淮南
之宅宗臣之贊不知為蕭何頻繁之表不知為庾亮如
意不知為王戎下韝不知為桓虞仗鉞不知為宗資褰
[213-14a]
帷不知為賈琮㫁石不知為峽長流不知為江胡語不
知有老子自寛不知有榮期息機不知有馬援如泥不
知有周澤高門不知有鮑宣郫筒不知有李商隠行路
難不知有袁山松烏皮几不知有謝𤣥暉與夫窮愁之
本於四離獨夜之本於七哀糺紛之本于賈誼幽側之本
于沈約眞源之本于昭明青龍之本于葛陂朱栱之本
於西樓伯仲之本於典論指揮之本於漢書莫打鴉之
本於古曲欲教鋤之夲於卜居芰荷衣之本于離騷蕙
[213-14b]
葉之本於孔雀賦悲壯之本于漁陽撾奉引之本于聖
公傳袈裟之本于四分律亦咸未之考焉甚者金盌泥
於玉盌歩檐訛為歩蟾軍儲自供未稽府兵之制洞門
對雪莫詧掖垣之規高葉忽雲石之光打鼓昧發船之
節芋栗忘其橡實諸天遺乎内典柑黄三寸莫憶義康
之豪鵬礙九天弗紀楚文之異彩筆氣象謂以才而千
人江漢垂綸恐因老而不録則其渉於蕪陋謬悠也滋
甚曾謂聞人之注有是乎故以此解杜是為誣杜以此
[213-15a]
名虞是為誣虞宜毗陵氏擯而黜之者自毗陵説行世
稍知其為贗不可謂無功于虞惜所釋寥寥無足深明
作者之軌謂之有功于杜或未也用是不揣姑㑹其意
而為之詞取材諸家發以膚見竊附古者以意逆志之
誼期于備而約鬯而圓雖杜之全豹未之能窺而十管
一斑亦時有見書成命之曰詹言園吏不云乎大言閑
閑小言唐詹余之詹詹余言亦識小之義也若因閑閑
而發皇荂之奥謹竢諸大方之家
[213-15b]
濯纓亭筆記序陸粲/
故紹興郡學訓導戴先生著書一編曰濯纓亭筆記余
為緒正譌闕除其複重離為十巻華學士子濳取而刻
之戴先生名冠字章甫吳之長州人也少穎敏篤學始
游鄉校已刻意為古詩文博覽無所不通而伉爽負氣
髙自許與不能詘折狥物八舉不中以貢上禮部入試
内廷奏名第一然例止得學官王三原自廵撫江南時
則愛重先生及是方掌銓先生貽之書條列十事皆經
[213-16a]
國大務語不及私三原為歛容降歎李長沙為學士亦
竒其文皆不及薦也在紹興乆之與貴人語不相下棄
官歸年七十一終于家瀕終猶歌吟不輟既而歎曰天
夢夢乎世掝掝乎仳倠擁楹娵奢斥乎矯䖍駟駕隨夷
踣乎已乎已乎豪傑者廢死乎聞者悲之先生早有志
用世自兵農水利之説靡不論究既連蹇弗試益洩其
感憤于文辭廉峭精確多所風切平生未嘗一日廢書
不觀得竒文奥義為抵掌自喜輙命筆識之是編所存
[213-16b]
僅什二三蓋非其至者然其扶樹教道繩枉黜邪之指
亦略可睹矣君子曰夫士茍有以信于千載雖長隕溝
壑不為辱也太史遷有言俶儻非常之人意有所鬱結
則退論書䇿以抒其憤思垂空文以自見若戴先生幾
是耶余少則知慕先生感風流之日遐懼遺文之冺墜
爰叙列大校令後來者得考覽焉先生嘗作禮記集説
辨疑未竟今掇其存者若干章附之編末他所纂述若
詩文集尚數十巻藏其家
[213-17a]
内外二篇都序趙貞吉/
或問曰子曷編古今書為内外篇也曰予意在備經世
之法俾願治之主有所採擇耳經曰域中有四大而王
居一焉王即經世之主也其位為統其臣為傅其令為
制其事為誌其道為典其德為行其才為藝其枝為術
譬之於車輪轅輹轂軸蓋廂一不備非完車也能知七
部之書皆以贊治而固其統也則於經世之法如探果
於囊走丸於坂亦易知而易行矣或曰若此善矣曷為
[213-17b]
贅以出世通無乃悖乎答曰出世通西方化人之書也先
秦之代聞化人之名未睹其書也一云周史奕曽一/見其書後没不傳至
漢明帝世書入中國漸多漸竒英辟哲臣譯而保之于
今六千餘卷矣閎深辯奥與儒墨之倫分光而並壘既
云普拾遺文可獨棄此而不録乎烏得為贅且子亦聞
出世義乎化人之法以浮生鼎鼎百年勞藴為世也徃
者為過去世續者為未來世三世流轉未有涯際而至
人常住之心不與之流轉也此謂之横出三世也乂此
[213-18a]
世者五濁混混名為欲界升之為色界再升為無色界
然升者復墜墜者復升無已時也而至人常住之心不
與之升沉也此謂之竪出三界也界即/世也夫俾經世者得
此常住眞心而用之於化理其益豈小哉烏得為悖或
曰然則曷為外之也曰内外者主客之謂也經世為主
出世為客化人之道旅泊三界身世如寄其於世也非
客義乎譬之家居為主人遊為客子内為主而外為客
也此一人之喻也又譬之家有二子焉一耕而一釣則
[213-18b]
耕者名農而釣者名漁農在鄉而漁則在疆矣其地與
業固在外也非有意於外之也
史業二門都序趙貞吉/
客問曰經世通分史業二門何也答曰經世通者史氏
掌故之書也統傳制誌史之綱而紀事之方也典行藝
術業之常而記言之章也史有綱而業有常則體有宗
而宗有眼故化理可稽而道術不裂是謂史之良也經
世之王其能舍諸客曰子學道者曷以史自居噫是烏
[213-19a]
知六經之皆史乎乂烏知仲尼為史之聖乎六經羣言
之宗也仲尼萬世之眼也班固陳壽以下不足與於斯
言也司馬子長自謂百代史官亦有意于尊孔氏明道
術矣惜也統典未建傳行不彰制誌欝而不明藝術漏
而不張務多而不要其宗好竒而未具夫眼夫多而無
宗者必散也竒而無眼者必亂也烏能原化理而䆒道
術哉予謂此篇臚以八部攝以二門求免此散亂之咎
已耳是故臚以八者常歸諸二也攝以二者常求諸一
[213-19b]
也客未逹請詳示之答曰今夫經世之位為統輔統之
功為傅上所出令曰制下所建事曰誌攝于史者其體
恒異而同歸于記事之宗命世之訓為典翼典之德為
行乆習而工曰藝得訣而妙曰術攝于業者其體恒異
而同歸于記言之宗是謂臚以八者常歸諸二也故知
茍得其宗雖愈多而不散若夫史所攝體雖異而眼在
于統統逹而天下之治出于一治一則外王之法行而
傳制誌皆隨之一矣業所攝體雖異而眼在于典典建
[213-20a]
而天下之道出于一道一則内聖之學明而行藝術皆
隨之一矣是謂攝以二者常求諸一也故知苟得其眼
雖愈竒而不亂客曰何以明之曰子亦知用師乎善将
者虎鈐數明則兵益多而益善此不散之喻也乂知博
奕乎善奕者馬目穴成則棊愈刼而愈活此不亂之喻
也客曰唯唯
重刻中原音韻序祝允明/
有文韻有詩韻有詞韻曲韻有古韻今韻古韻出於六
[213-20b]
經作文者用之古選詩用之今韻出於沈氏近體詩用
之詞始于唐盛于宋迄于今其用韻猶詩也惟金元北
曲乃用所謂中原之韻蓋因其國都在幽燕之區河洛
相去不遥其方言如是也故為其言者毎詆詩韻之偏
而為詩者則至今猶不從之我洪武聖人亦既命儒碩
定正韻如其説矣詩韻姑未論若北調之製可不嚴于
此耶余也好樂故嘗自負知音謂四十年接賔友無一
人至此者頗有言樂之書兹未遑示諸人毎浩歎今日
[213-21a]
事惟樂為大壊未論雅部秪日用十七宮調識其美劣
是非者幾士數十年前尚有之今殆絶矣不幸又有南
宋温浙戱文之調殆禽噪爾其調果在何處噫嘻陋哉
大河王将軍廷瑞俊邁士也既刻詩韻復欲取周德清
中原韻入板以示予予為之喜甚凡正音之説德清全
書言之甚詳因稍為括取要旨數節授之令列諸前庶
覽者可得其槩也繕畢就梓稍引之云爾
煙雨樓志後序彭輅/
[213-21b]
煙雨樓志既成或曰斯樓也藉土一坏結屋數楹耳奚
以志為夫嘉江南名都雖物力殫詘而金繒秔稻之賦
走司農供王府者浩穰踰他方頃者經術道藝之彦雲
蒸豹變致身卿孤載筆石渠天禄者彬彬鴈行海内以
文獻歸之嘉顧其地則乏靈山上游之竒瓌瑋峻逈之
觀獨鴛鴦馬塲二湖枕郭縈帯洋洋澤國故昔人以煙
雨名樓置之湖心地肺爰備壮觀談者謂嘉之有斯樓
是為子都毛嬙潤眉髮而華衣履陳帷帳而置琴筑也
[213-22a]
奈為前元所燬至嘉靖已酉始有訪厥遺址累土成一
洲嶼復建樓于上而仍其故名者曾未幾㑹海㓂震蕩
矛槊瘡痍不暇議樽爼覽眺樓用漸圮而洲莽滋蔓無
能副名勝而騁遐矚也萬厯癸未郡守龔公為捐俸葺
新之重階朱闌室稍丹艧剪蕪薙榛環植桃柳而召僧
秉其鑰樓隂復營一磯長數武廣半倍之手作釣鰲磯
三大書勒石置磯下蓋以任公子幾郡文彥也已郡得
大魁適叶期䜟于是青簾白舫翠䄂黄衫醉壺觴而鬭
[213-22b]
笙管者紛紛纚纚踵趾不絶一游一娛盡入騷咏好事
者遂裒以為志付其籍於掌故俾共守而傳借使闕逸
而弗載載而匪文不幾泯由拳語兒間一勝槩而隠賢
大夫惠我人之德美也乎夫金焦之臺觀俯慿天塹武
昌之黄鶴望極晴川巴陵之岳陽吞吐洞庭雲夢以斯
樓擬之誠不敢抗顏爭雄長然在水中央嵂屼南浦勢
入㝠漠縹緲虚無方其春水盛滿不見兩涯烟樹周遭
雲霞蔚起綺縠千頃羲景倒懸島笛悠揚菱歌嘽緩文
[213-23a]
魚踊于波際高鳥鶱于層旻闤闠匹乎五陵吳越析為
兩戒亦足以縱寥廓之觀而舒翛然之思矣况北有胥
山乃子胥秣馬膠弓圖越之地也此二湖者范蠡功成
遠引扁舟徃來浮泛者也眞如塔影即裴休悟後所捨
之宅也瀕湖市橋曰宣公者陸敬輿風猷聲烈令人至
今景企者也俛仰宇宙有流波陳迹蕭條千古之慨微
斯樓孰與發之且地繇人勝景與襟期故同搆異蹟同
賞異情吾嘉當孔道京省衣冠軺傳雲擁公間與其賢
[213-23b]
豪契好觴咏樓中因之采謡問俗而謀諸野則斯樓之
得公猶西湖之子瞻虎丘之應物豐樂醉翁之永叔其
為斯樓重永永也輅歸田以樓而詩者幾且成帙然無
崔顥杜甫語内愧之兹序志之末簡異邦有閲志者将
諒彭生非侈言哉而猶然菰菼中見解也
史記初覽序彭輅/
太史公生於西京盛時承庭授之學挾良史之才其作
記也當得意處㸃綴模冩跌宕揮霍如秋隼乘風鶱薄
[213-24a]
髙雲而一不措力驊騮驟峻坂而下蹀躞奮迅不可控
阻然五帝三代本紀則跼趨窘束壹似有苦而弗舒者
何哉大約子長之文全倣戰國䇿又善作天然短長語
風揺波蹵而生淪漣陳列情事煥然丹青圖畫之在目
勒成一家此其所長也至于左氏傳句無冗字篇無懈
句意括而辭省寓礱琢于規繩而上兼書之古質䟽通
易之恢竒淨㓗則子長即欲效之不能也蓋均之能言
之士而其才質亦各有所限云今人為文多欲效子長
[213-24b]
者余意子長受性本諒直慨慷其為叙傳盡發人之肝
肺底裏無少顧忌諱匿即不遭蠶室之禍儕軰見其文
必隂擠中傷之矣後之君子躭寵榮畏置罟左瞻右盼
躊躇徘徊平居發一語毎囁嚅模稜不肯洞襟直吐此
其效子長僅獲色澤終鮮神髓雖似猶不似也惟大梁
李獻吉者其人悻悻自好多所凌轢關中王槐野簡伉
豁逹竒正苞舉兩公之文大類子長他或未之見也爾
來慶厯間三尺童孺纔搦管製塲屋排比藝踽踽焉壽
[213-25a]
陵之歩耳而開口無不曰史漢史漢然皆剽竊句字未
鏡厥旨余因取史記一書擷其腴腯畧削繁蕪名之曰
初覽蓋為㓜學掛一漏萬者設於以志芙容赤精鑪錘
初發可也編既就誡兒曰苐置之家塾勿外傳恐不我
諒者紛起而誚讓焉其何説以解
唐詩衍調序彭輅/
客問於予曰詩至晩唐齷齪囁嚅無復飛揚奮厲之思
奚以衍調之緝為子既有初唐祖調與盛之雅中之新
[213-25b]
不啻足矣衍而續之其贅疣也哉輅曰晩唐諸作視徃
撰誠漸凡下猶然詩也惟宋人造意發論不以興趣為
宗而天下始無詩故宋可廢也晩唐胡可廢也夫文異
于詩者何詩摹繪景也託之興寄而歡娛悲悒之情態
隐隐寓其中不待顯露直言也直而言之則失𤣥虗藴
藉之指而為有韻之文矣晩唐之于𤣥虚藴藉不尚存
十之四五乎姑蘇黄姬水曰詩貴眞而惡偽故如其眞
雖降而為元和開成猶之薦紳而效委巷之談俚亦雅
[213-26a]
也非其眞雖進而為天寶開元神龍武德貞觀猶之市
井而擬巖廊之度雅亦俚也此知詩矣昔壽陵之學行
於邯鄲也邯鄲不能成而併失故歩卒匍匐以返今之
山澤野老與閭塾學究軰賦質駑下令之為錢劉皇甫
已難之况王孟髙李楊盧沈宋耶予之是編殆為若人
設也且寰海之内學詩者不可勝數葛棗異嗜秦粤殊
音安能人人而一之即髙明英偉之士亦有不以世代
先後横于胷臆而惟擇其言之善者矣貞元以下諸君
[213-26b]
子其翹然著稱者無論也他吟者率雕鏤艱苦童習而
白顛其間豈無一篇半簡足愛而傳者予憫其用心故
寜過而存之
明文海巻二百十三
