KR4h0152 明文海-清-黃宗羲 (master)


[126-1a]
欽定四庫全書
 明文海巻一百二十六    餘姚黄宗羲編
  戒一
  三戒趙撝謙/
 昔柳子厚作麋驢䑕三戒蘇子瞻愛其辭乃以河豚
 以下三者擬之其風戒之意切矣近有觸於余懷者
 頗類乎是故亦作三篇於其左
  灘之龜
[126-1b]
余舍濵溪上石皛皛然延袤數十畆間而新霽有龜出
暴於石牧兒適有見者蹶步執之號於衆曰吾得龜矣從
衆往趨視之戲玩百状有欲視其首者龜堅縮不出戲祝
曰龜乎龜乎能出首以視予乎頃復不出乃相謀以幾棘
揕之揕其尾則首出揕其首則尾出兒乃大笑曰以善道
求汝則首不出以惡法侮汝則首尾俱應尚為知所從耶
吾以汝能先吉凶以告人而不能先吉凶以免已尚為知
者耶羣兒皆揶揄大笑余聞之亦含笑而歸援筆識之
[126-2a]
  穿山甲
甲蟲有穿山其名者善穴山而出故名性嗜蟻於羣聚處
輒開其甲佯死於地蟻入甲罅咂咂然如得珍物俟其至
衆則固斂其甲入水甲張浮螘水上徐以口拾之日食皆
然一日遇人於山谷間人以沙礫擲之則巻然作束如石
状以紿人人見其紿也因持以歸臠其肉而食之甚㫖以
其甲能已風疾復貨於藥肆吁穿山謀食之計亦巧矣何
其巧於取蟻而拙於避人也哉卒至肉臠甲拆之患悲夫
[126-2b]
  水之鷸
鷸一名翡翠體雖小其毛羽青瑩輝彩可玩常循飛水厓入
水底取魚蝦水族食之巧者利其毛羽以一囮飛舞水上媒
而執之取其羽市於富貴家為女子飾直視金玉因致富夫
負毛羽之美而不能循幽藏僻乃栩然終日競誘於人至於
斷取而終不悟哀哉雖然世以羽毛夸於人者豈獨一鷸與
  車戒蔡潮/
逸休先生居洛下八十年未嘗一日不讀書潛心聖學
[126-3a]
灼然燭事理恒計人禍福於幾先㒺或不應騐人以為
通神嘗閑行郊外遇有商販虞孚者厚其載以貨於洛
日且昃違城市尚舎許懁促急趨意倉皇不循軌轍問
蚤暮之節於先生答曰宜調爾轡舒爾御範爾馳驅雖
暮尚可到亟則不能也孚怒目抵憤謂先生迂且誑箠
䇿甚急兼步疾驅電歘而飈旋矢激而霆迅揚揚然拊
軾呼噪飛塵蔽天日茫乎若憑虚而莫知所指未數里
側越峻岐左凹右凸讙聲聞逺社而車覆矣輪傾輻敗
[126-3b]
盖折軫虧貨毁壓過半震愕噭號僅以身脱輯理漸向
瞑竟止於郊外謁拜先生寓所願聞先知之故答曰吾
非䜟緯術數之學洞觀古今據理審勢而必然也不聞
孔子云欲速則不達見小利則大事不成吾豈教汝以
緩不及事哉昔晉陽處父以剛愎敗乃事鄭子陽以迫
隘災其身前車之覆後車之戒也能如西門豹佩韋以
自緩董安于佩弦以自勵均其緩急使之調和何以至
此極孚愧謝而去雖悔無及矣靖州馮生鑾發跡轅門
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初授天台令其於禍福之機軸倚伏之途轍領受予門
舊矣因其請教之勤述往事作車戒貽之
  五誡張純/
越有女桑氏年十六而寡誓不改節髙垣墉辨内外雖
童子不得見盛年遷於逸慾旁室有美男子聲音相悦
私握地而通焉每至旦貞操又凛若蓬鬢垢面哭泣不
絶皆曰楚之貞姬也縣尹上其事於朝以旌之未報女
桑氏則姙身就館矣且曰予思苦而腹疾也或令其家
[126-4b]
求醫診脉曰男女不相凟死固吾所也何求於生鄉人
益賢之數月呱呱而生子噫鐘聲自宫鶴聞於天本之
先蹶枝葉從之魚之在淵欲盖而章孰謂微之不顯而
令名可以倖取哉女桑氏早知戒焉吾知不必傳笑扵
世也
余讀書於瑶山下忽有人告余曰是巔有白人洞草木
叢幽鬼神焉司之樵牧者必墜死怠於祭祀則稼穡不
能登每聞有訶斥聲余曰有是哉是嵗五月五日之夜
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分風凄雨黒見流火星然散而一二而什伯也其光燭
天復合於一俄上俄下守舎者不敢指曰虎豹棲止暮
夜何之人乎非也吾知洞君逰也余亦不能辨閉户歎
息而已詰旦閱其所有人跡焉盖某人舉族求其牛羊
也夫訛言先入繼眩於目見茍非参騐之固焉誰其以
理觀乎詩曰人之為言茍亦無然此之謂也
吳人客於楚八年而歸道宿於山舎見一美女無父母
兄弟為作飲食設衾&KR0941心悅之結為夫婦未曙負而逃
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焉其友問其故具答之曰是謂非望之福也必有竒禍
盍為爾卜諸卜曰狐也不聼其妻知之日夜泣不止曰
是恐割吾愛也妒婦人也遂出之期年形體羸弱語言
訛亂或為召巫師燃鹿角而照之狐立於牀下始矍然
而悟遂召其友與故妻也再拜而謝焉滄江道人曰取
諸外妖而為祥不信其内親而為仇今之人皆然妄也
是故惟仁者能愛人能惡人
余行括之深山中見一翁顔色如童子坐一石室余異
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而問之曰皇都北徙老夫居此余曰何術而夀何老而
幼也曰余兄業商賈北走湖南窮百粤以巧射利珠玉
逼楹手足不停先余而死九十年二弟佞不能辨奸不
能眩好文辭日事筆硯識利害是非瑣瑣而計析之不
倦先予而死百有十年余長而愚妻子曰咨遂不室廬
風雨霧雪言蔽其樗朝陽明月抱犢于于起卧無常黄
精為糧曰春與夏花明草叢落葉飛鴻乃知秋冬憂不
至我樂不知終言訖而去嘯於長松翁盖有道者也余
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思結髪記誦逶迤盛年窮通好醜其中乃遷𤣥鬢種種
顔色不妍攬鏡自照為之茫然自今而後須命於天如
木如石謹識斯言
吾鄉有鄭學究者隂為不善妻子詬詈如傭丐出而教
小兒峩而冠衣裳楚楚束帶而佩玉勃然而顔色如神
命出則唯唯奉行不敢慢有惡之者紿其子弟曰爾師
平素如是如是謹效之弗受責也兒輩信之凡聲音舉
動悉夫人所云也鄭覺焉甚愧不越月而去之噫今之
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為民上者反所好而令不自度而作威百姓之化于惡
德能無愧乎故曰善為人者能自為者也善治人者能
自治者也
 
 
 
 
 
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 明文海巻一百二十六