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黄帝内經素問補註釋文卷之八九同/卷慎七
唐太僕令啓玄子王氷次注
宋光禄卿直祕閣林億等校正
宋守尚書屯田郎孫兆重改誤
靈蘭秘典論篇新校正按全元起/本名十二藏相使
黄帝問曰願聞十二藏之相使貴賤何如
藏藏也言腹中之所藏者非復有十二形
神之藏也
岐伯對曰悉乎哉問也請遂言之心者君主
之官也神明出焉
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任治於物故爲君主之官清靜栖靈故曰
神明出焉
肺者相傅之官治節出焉
位高非君故官爲相傳主行榮衛故治節
由之
肝者將軍之官謀慮出焉
勇而能斷故曰將軍潜發未萌故謀慮出
焉
膽者中正之官决斷出焉
剛正果决故官爲中正直而不疑故决斷
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出焉
膻中者臣使之官喜樂出焉
膻中者在胸中兩乳間爲氣之海然心主
爲君以脉宣教令膻中主氣以氣布陰陽
氣和志適則喜樂由生分布陰陽故官爲
臣使也膻徒/亶切
脾胃者倉廪之官五味出焉
包容五穀是爲倉廪之官營養四傍故云
五味岀焉
大腸者傳道之官變化出焉
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傳道謂傳不潔之道變化謂變化物之形
故云傳道之官變化出焉
小腸者受盛之官化物出焉
承奉胃司受盛糟粕受已復化傳入大腸
故云受盛之官化物出焉
腎者作强之官伎巧出焉
强於作用故曰作强造化形容故云伎巧
在女則當其伎巧在男則正曰作强
三焦者决瀆之官水道出焉
引導陰陽開通閉塞故官司决瀆水道出
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焉
膀胱者州都之官津液藏焉氣化則能出矣
位當孤府故謂都官居下内空故藏津液
若得氣海之氣施化則溲便注泄氣海之
氣不及則閟隱不通故曰氣化則能出矣
靈樞經曰腎上連肺故將兩藏膀胱是孤
府則此之謂也溲所鳩切/小便也
凡此十二官者不得相失也
失則灾害至故不得相失○新校正云詳
此乃十一官脾胃二藏共一官故也
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故主明則下安以此養生則壽殁世不殆以
爲天下則大昌
主謂君主心之官也夫主賢明則刑賞一
刑賞一則吏奉法吏奉法則民不獲罪於
枉濫矣故主明則天下安也夫心内明則
銓善惡銓善惡則察安危察安危則身不
夭傷於非道矣故以此養生則壽殁世不
至於危殆矣然施之於養生殁世不殆施
之於君主天下獲安以其爲天下主則國
祚昌盛矣
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主不明則十二官危使道閉塞而不通形乃
大傷以此養生則殃以爲天下者其宗大危
戒之戒之
使道謂神氣行使之道也夫心不明則邪
正一邪正一則損益不分損益不分則動
之凶咎陷身於羸瘠矣故形乃大傷以此
養生則殃也夫主不明則委於左右委於
左右則權勢妄行權勢妄行則吏不得奉
法吏不得奉法則人民失所而皆受枉曲
矣且人惟邦本本固邦寧本不獲安國將
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何有宗廟之立安有不至於傾危乎故曰
戒之戒之者言深愼也瘠音/藉
至道在微變化無窮孰知其原
孰誰也言至道之用也小之則微妙而細
无不入大之則廣遠而變化無窮然其淵
源誰所知察
窘乎哉消者瞿瞿
新校正云按太素作肖者濯濯瞿音/劬
孰知其要閔閔之當孰者爲良
窘要也瞿瞿勤勤也人身之要者道也然
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以消息異同求諸物理而欲以此知變化
之原本者雖瞿瞿勤勤以求明悟然其要
妙誰得知乎既未得知轉成深遠閔閔玄
妙復不知誰者爲善知其要妙哉玄妙深
遠固不以理求而可得近取諸身則十二
官粗可探尋而爲治身之道爾閔閔深遠
也良善也○新校正云詳此四句與氣交
變大論文重意同彼消字作肖字
恍惚之數生於毫釐
恍惚者謂似有似無也忽亦數也似無似
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有而毫釐之數生其中老子曰恍恍惚惚
其中有物此之謂也算書曰似有似無爲
忽
毫釐之數起於度量千之萬之可以益大推
之大之其形乃制
毫釐雖小積而不已命數乘之則起至於
尺度斗量之繩準千之萬之亦可增益而
至載之大數推引其大則應通人形之制
度也
黄帝曰善哉余聞精光之道大聖之業而宣
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明大道非齋戒擇吉日不敢受也
深敬故也韓康伯曰洗心曰齋防患曰戒
黄帝乃擇吉日良兆而藏靈蘭之室以傳保
焉
祕之至也
黄帝内經素問補註釋文卷之八
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