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莊子口義發題聲一
莊子宋人也名周字子休生睢陽蒙縣在戰
國之初與孟子同時隱遁而放言者也所著
之書名以莊子自分爲三内篇七外篇十五
雜篇十一雖其分别次第如此而所謂寓言
重言巵言三者通一書皆然也外篇雜篇則
即其篇首而名之内篇則立爲名字各有意
義其文比之外篇雜篇爲尤精而立言之意
則無彼此之異陳同甫嘗曰天下不可以無
此人亦不可以無此書而後足以當君子之
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論若莊子者其書雖爲不經實天下所不可
無者郭子玄謂其不經而爲百家之冠此語
甚公然此書不可不讀亦最難讀東坡一生
文字只從此悟入大藏經五百四十函皆自
此中紬繹出左丘明司馬子長諸人筆力未
易敵此是豈可不讀然謂之難者何也伊川
曰佛書如淫聲美色易以惑人蓋以其語震
動而見易揺也況此書所言仁義性命之類
字義皆與吾書不同一難也其意欲與吾夫
子爭衡故其言多過當二難也鄙略中下之
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人如佛書所謂爲最上乗者說故其言每毎
過高三難也又其筆端鼓舞變化皆不可以
尋常文字蹊徑求之四難也況語脉機鋒多
如禪家頓宗所謂劍刃上事吾儒書中未嘗
有此五難也是必精於語盂中庸大學等書
見理素定識文字血脉知禪宗解數具此眼
目而後知其言意一一有所歸著未嘗不跌
蕩未嘗不戲劇而大綱領大宗㫖未嘗於聖
人異也若此眼未明强生意見非以異端邪
說鄙之必爲其所恐動或資以誕放或流而
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空虛則伊川淫聲美色之喻誠不可不懼希
逸少嘗有聞於樂軒因樂軒而聞艾軒之說
文字血脉稍知梗概又頗嘗涉獵佛書而後
悟其縱横變化之機自謂於此書稍有所得
實前人所未盡究者最後乃得吕吉甫王元
澤諸家解說雖比郭象稍爲分章析句而大
㫖不明因王吕之言愈使人有疑於莊子若
以管見推之則此書自可獨行天地之間初
無得罪於聖門者使莊子復生謂之千載而
下子雲可也非敢進之作者聊與諸同志者
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共之鬳齋林希逸序
莊子宋人也名周字子休生睢陽蒙縣嘗/爲蒙漆圜吏學無所不窺要本歸於老子
之言故其著書十餘萬言大抵率寓言也/其言洸洋自恣以適已故自王公大人不
能器之楚威王聞周賢使使厚幣迎之許/以爲相周笑謂使者千金重利卿相尊位
也子獨不見郊祭之犠牛乎養食之數歲/衣以文繡以入太廟當是之時欲爲孤豚
其可得乎子亟去無汙我我寧遊戲汙瀆/之中自快無爲有國者所羈終身不仕以
快吾志焉唐封南華/眞人書爲南華眞經
