KR2d0006 通志-宋-鄭樵 (master)


[042-1a]
欽定四庫全書
 通志卷三十五
  宋 右 廸 功 郎 鄭 樵 漁 仲 撰
 六書略第五
  起一成文圖
衡為一從為丨音/衮邪丨為丿房必/切反丿為乀分勿/切至乀
而窮折一為 音/及反 為 呼早/切轉 為 音/隱反 為
 居月切了从/此見了部至 而窮折一為 者側也有側有正
[042-1b]
正折為 即宀字也又/音帝又音入轉 為 側加/切側 為 音/□
 為 音/泉至泉而窮一再折為 五犯/切轉 為 口犯/切
側 為 音/方反 為 音/播至 而窮引一而繞合之方
則為□音/圍圓則為○音/星至○則環轉無異勢一之道盡
矣 音/拄與一偶一能生 不能生以不可屈曲又不可
引引則成丨然 與一偶一能生而 不能生天地之
道隂陽之理也
  因文成象圖
[042-2a]
有到取&KR0034為丅下/到 饗/為 厚/到 子/為 他骨/切
 首/為 鳥/到 了/為 鳥/有反取反 恵/為 反
人/為□化/反 化/為 殄/反 為 呼懇/切反□止/
撻/反 欠/為 旡音/既反 余制/切為 弋支/反反 可/
普可/反有向取向 父/為 子/向 后/為司司/向 左/
 右/向 几劇/反為 居玉/反向爪為 掌/向 丑亦/反
丑玉/反向 刀/為 匕/向 身/為 衣/向 居桀/反為 居/月
反/向 為 戕/向 永/為 &KR1000音/派向 雲/為 雷/有相
[042-2b]
向取 户/相向為□門/ 阜/相向為 音/阜 邑/相向為
 鄉又/音巷 相向為 鬬/有相背取 相背為 蒲撥/反
相背為 誑/ 巳/相背為 弗/ 楚危/反相背為 舛/
相背向取向為 音/拱背為&KR2433音/攀向為 為/背為 北/
為□門/背為 牖/向為 姐/背為 嫁/有近取取 天/
於☰乾/體取 地亦為/坤字於☷坤/體取 水/於☵坎/體取 火/
離/體取 六/於 四/取 九/於 七/取十於 五/
升/於 斗/取 耳/於 鼻/取 於 目/取 烏/於 鳥/
[042-3a]
取□於 佳/有逺取取山於☶艮/體取雷於☳震/體取風於
巽/體取澤於☱兌/體取四五六七八九十於一二三取千
於百取萬於千取毛於髪取男於女有加取一加一為
二二加一為三二加二為亖百加百為皕必力/反爻加爻
為㸚陟几/反山加山為屾所臻/反水加水為沝之壘/反有減取
減二十為廿音/入減三十為卉縣沓/反減四十為&KR1354悉入/反
三十年為 世/又有減 川/為 澮/減 為 畎/亦是
減法有微加減取加丿為延減丿為㢟丑連/反加一為
[042-3b]
聿/減一為 尼輙/反加丿為囱楚江/反減丿為囟息進/反加一
為王于况/切減一為土有上取上向左為 禾/向右為
音/稽向左為 毛/向右為 手/有下取下向右為 少/
左為 子結/反向右為 訶/向左為 音/考有中取中貫為
 毋/不貫為 母/中交為 交/不交為 有方圓取圓
圍/為○音星又/音槃方○為□有曲直取曲丨音/衮為 乙/
直 為丨有離合取離人入/為 合 為人有從衡取
衡丨為一從一為丨有邪正取正乂為十邪十為乂有
[042-4a]
順逆取順理為□从/逆理為□比/有内外中間取○相
内為□音雷又/音回相外為□鄰/相間為□環/
  古今殊文圖
黄帝貨貨作斤帝嚳貨貨作□高陽貨貨作斤商貨貨
&KR0008又作□又作□子貨金貨作□周之圜法貨作□
京王大錢貨作□齊公貨貨作□齊刀别種貨作□莒
貨貨作北公貨刀貨作□黄帝貨帝作人帝昊金帝作
○古文帝作二此古文常用者/未悉起自何代&KR2527敦帝作□古幣金
[042-4b]
作□黄帝貨金作□帝昊金金作□帝嚳金金作全商
鍾金作□周鉦金作□晉鼎金作□堯泉泉作□又作
□商泉莊布泉作彡巨泉泉作丿古尺斗柄泉作□商
貨布作□又作□齊公布布作大齊布布作□商鍾惟
作□周敦惟作□商鍾子作□周敦子作□
 古今殊文多矣以此六條亦足見焉
  一代殊文圖
太昊金昊作□復作□高陽金高作□復作□復作□
[042-5a]
復作 復作□復作□堯泉堯作上復作□又古文堯
作垚又作□開元文字堯作士夏貨夏作 復作 復
作 古文書禹作□雲臺碑禹作 商貨商作 復作
 復作□復作 復作□復作 復作用商壺辛作
商卣辛作□祖辛爵辛作□祖戊匜辛作 齊刀齊作
品復作 復作 &KR0783敦又有作
 一代殊文多矣以此八條亦足見焉
  諸國殊文圖
[042-5b]
晉姜鼎通作□虢姜鼎通作 宋公鼎公作□魯公鼎
公作 晉姜鼎文作 周公鼎文作 周敦文作 屈
生敦君作 姬□簠君作 宋君鼎君作 周敦在作/□尹彞在
作/□父癸鼎在作 父乙彝在作 周公鼎作作 晉姜
鼎作作 孔父鼎作作 楚王彝作作
 諸國殊文多矣以此六條亦足見焉
  殊文總論
觀古今殊文與一代殊文則知先儒以義理說文字者
[042-6a]
徒勞用心一貨可説也二貨何説乎二貨可説也三貨
四貨至于十三貨何説乎既有十三文豈亦有十三義
乎一高可説也二高何説乎二高可説也三高四高五
高六高何説乎既有六文豈亦有六義乎况此文盡出
聖人之手豈聖人之書無義而秦人史隸之書反有義
乎大抵書以紀命為本豈在文義以義取文者書之失
也後人之書附義成文古人之書舎義成文文而無義
者皆古聖人之書也附義成文者皆是依緣意想而取
[042-6b]
象舎依緣則其意無所繫著此後人之用心也觀諸國
殊文知三代之時諸國之書有同有異各隨所習而安
不可彊之使同秦人無知欲使天下好惡趨避盡狥於
我易天下之心而同吾之心易天下之面而同吾之面
  諧聲變體論急慢聲諧/高下聲諧
  論急慢聲諧
急慢聲諧者慢聲為二急聲為一也梵書謂二合聲是
矣梵人尚音故有合二而成聲合三合四而成聲華人
[042-7a]
尚文惟存二合此於梵書中論之矣詩序曰聲成文謂
之音知聲有急慢則發而為文抑揚合度鏗鏘中節箋
釋之家全不及此至於語辭渾而無别但取言中之義
不問句中之節故栁宗元極論語辭之義良由不知急
慢之節所以辭與句不相當慢聲為者焉急聲為旃旃
為者焉之應慢聲為者與急聲為諸諸為者與之應又
如慢聲為而已急聲為耳慢聲為之矣急聲為只慢聲
為者也急聲為者慢聲為也者急聲為也慢聲為嗚呼
[042-7b]
急聲為嗚慢聲為噫嘻急聲為噫皆是相應之辭也此
並載籍中常語先儒不知考䆒又如語言之中慢聲為
激搏急聲為郭慢聲為中央急聲為張者亦是也古艷
歌曰蘭草自然香生於大道傍十月鈎䥥起并在束薪
中此中央之為張也張平子西京賦云翔鶤仰而弗逮
滉青鳥與黄雀伏櫺檻而俯聼聞雷霆之指激此則激
搏之為郭也可以觸類而長
  論高下聲諧音讀附/
[042-8a]
董正之董亦為督察之督者東董凍督故也改更之更
亦為變革之革者更梗更去/聲革故也伊之為已大誥曰/已予惟
小/子已之為億易曰億䘮貝又/曰億無䘮有事伊已意億故也非之為匪
匪之為弗非匪沸弗故也眅即盻者攀眅盻故也儆類
敬者京儆敬故也翻之為反庸之為用邪之為也之之
為只者並此道也而之為爾爾之為汝汝之為若于之
為於於之為與與之為與音/譽亦此道也是皆一義之所
起而發聲有輕重耳乃若父雖甫音讀若輔道雖杜老
[042-8b]
切讀若導禮記大昕昕音忻讀若希説文臑字音&KR0008
若襦&KR0034字特一切讀若亭此為音讀之别無非聲之諧

  論諧聲之惑
左氏曰止戈為武武非从止凡沚芷齒耻之類从止武
从戈从亾从戈以見義从亾以見聲古文歌舞之舞作
&KR0034振撫之撫作&KR0008廊廡之廡作&KR1350於古並从亾於今並
从無而無於篆文亦从亾則武之从亾又何疑焉若曰
[042-9a]
武欲見止戈則古之武有作戊者又有作㦻者戊之前
垂象執戈揚盾之義㦻之从習有習用干戈之義及戊
為戊巳之戊㦻為襲敵之襲襲敵之字古作/㦻今用衣襲字則戎事之
武專用武也若曰武有止戈之義又何必曰偃武乎亾
之與止易得相紊左氏所見止之訛也武於六書為諧
聲武戈類也武之从亾亦猶戰之从單音/善戮之从翏音/六
戢之从咠音/緝戣之从癸皆聲之諧也禮記曰祖者且也
祖非从且凡罝姐之類从且徂祖之類从且音/徂祖無且
[042-9b]
義又曰㓝者&KR0008也若㓝之从井而有&KR0008之義則□也阱
也耕也亦可曰㓝乎又曰富也者福也若富之从畐芳/伏
切/而有福之義則輻也幅也副也亦可曰福乎若曰角
觸也商章也秋之為揫春之為蠢皆此類也凡此類是
皆不識諧聲
  論象形之惑
左氏曰反正為乏正無義也正乃射侯之正音/征象其形
焉正音/征以受矢乏以藏矢是相反也反正為乏其義在
[042-10a]
此或曰反正為丐音/沔丐蔽矢短墻也正以受矢丐以蔽
矢是相反也此亦反正為乏之義邪正之正無所象故
正用侯正之正邪用琅琊之邪並協音而借是為假借
之書也韓子曰自營為厶音/私厶非自營之義也厶於篆
文作 象男子之勢故又音鳥 與 即了/字敵了者交
脛之端也故厶勢下垂了状上縋並是象形之文若乃
自營之厶與了絶之了並同音而借亦為假借之書疊
古作曡祭肉之積在器也从宜祭器也从晶音/精象積肉
[042-10b]
之形曡與豐同意豐亦爼豆之衍也揚雄以曡為古理
官决罪三日得其宜乃行故从三日从宜此亦為不識
象形者也何用識竒字之多乎能象熊之形許氏謂能
熊屬則可矣又曰賢能之能何也出象花英之形許氏
謂象草木益滋上出亦可矣又曰出進何也是皆惑象
形於假借者也三代之前有左氏韓子三代之後有揚
雄許愼猶不達六書之義况他人乎
  論一二之所生
[042-11a]
臣六書證篇實本説文而作凡許氏是者從之非者違
之其同乎許氏者因畫成文文必有説因文成字字必
有解其異乎許氏者每篇總文字之成而證以六書之
義故曰六書證篇然許氏多虛言證篇惟實義許氏所
説多滯於死證篇所説獨得其生葢許氏之義著於簡
書而不能離簡書故謂之死證篇之義舎簡書之陳迹
能飛行走動不滯一隅故謂之生今舉一二之義為説
文之首篇者可以見矣説文於一則曰惟初太始道立
[042-11b]
於一造分天地化成萬物故於一之類則生元生天生
丕生吏然元从上丕从地吏从又皆非一也惟天从一
證篇於一則曰一數也又象地之形又象貫物之状在
上為一故生天生百在中為貫故生母音/貫生 古文/車
下為地故生旦生丕為貫為地者無音以無所麗則復
為一矣是以無音説文於丄音/上則曰丄高也此古文丄
指事也故於丄之類則生帝生旁生下然帝夲象形旁
則形兼聲下非从上而與上偶證篇於丄則曰二音貳
[042-12a]
又音上殺上者為上殺下者為下在物之中者象編連
之形在物之上下者象覆載之位故於二則生竺生亝
於上則生元生帝於下則生&KR0034音/鎭&KR0034良仞/切於中則生
冊生再於上下則生亟生亘在中在上下者無音以自
不能成體必有所麗是以無音此臣所作證篇之㫖也
  論子母
立類為母從類為子母主形子主聲説文眼學眼見之
則成類耳聼之則不成類廣韻耳學耳聼之則成類眼
[042-12b]
見之則不成類故説文主母而役子廣韻主子而率母
説文形也禮也廣韻聲也樂也説文以母綂子廣韻以
子該母臣舊作象類書總三百三十母為形之主八百
七十子為聲之主合千二百文而成無窮之字許氏作
説文定五百四十類為字之母然母能生而子不能生
今説文誤以子為母者二百十類且如説文有句類生
拘生鉤有&KR1234類生㮚生㮚有半類生胖生叛有菐類生
僕生䑑據拘當入手類鉤當入金類則句為虛設㮚當
[042-13a]
入木類㮚當入米類則&KR1234為虛設胖當入肉類叛當入
反類則半為虛設僕當入人類䑑當入臣類則菐為虛
設蓋句也&KR1234也半也菐也皆子也子不能生是為虛設
此臣所以去其二百十而取其三百三十也
  論子母所自
或曰作文之始其實一也何以成母何以成子曰顯成
母隱成子近成母逺成子約成母滋成子同成母獨成
子用成母不用成子得勢成母不得勢成子來與麥同
[042-13b]
物麥顯而來隱牙與齒同物齒顯而牙隱故麥為母而
來為子齒為母而牙為子龍與魚同物魚近而龍逺㲋
丑略/切與兎同物兎近而㲋逺故魚為母而龍為子兎為
母而㲋為子□胡感/切與□音同/上同象□約而□滋豆與
登同象豆約而登滋故□為母而□為子豆為母而登
為子烏與鳥同體鳥同而烏獨易與豸同體豸同而易
獨故鳥為母而烏為子豸為母而易為子睂與目相比
目用而睂不用疋音/疏與足相比足用而疋不用故目為
[042-14a]
母而睂為子足為母而疋為子 左/與□右/敵體 得
勢而 不得勢 音/攀與 音/拱敵體 得勢而 不得勢
故 為母而 為子 為母而 為子舉此六條可以
觸類而長
  論省文
凡省文有聲關於義者有義關於聲者甜之从舌者義
也舌之所嗜者甘恬之从舌者非舌也謂之从甜省是
之謂聲關於義營之从&KR3209音/熒者聲也以吕為主以&KR3209
[042-14b]
聲勞之从&KR3209者非聲也謂之从營省是之謂義關於聲
伊从人从尹謂伊尹能尹正天下如&KR2212蝛之&KR2212从伊省
亦謂之聲關於義和謂調和之和如銛利之利从刀从
和省易曰利者義之和此亦謂之義關於聲凡省文之
類可以凖此
  論篆隸
篆通而隸僻故有左無右有&KR0671今作阝/音阜&KR0008音/阜於篆則
左向右為左右向左為右獨向為&KR0671相向為&KR0008篆明而
[042-15a]
隸晦故有王無玉有未無朱於篆則中一近上為王中
一居中為玉中一直為朱中一不直為未篆巧而隸拙
故有冖音/覔無冂音/坰有 音/□無丨音/衮於篆則上冐為冂不
冐為冖上加 為主加丨為宀篆縱而隸拘故有刀無
匕有禾無□音/稽於篆體向左為刀向右為匕首向左為
禾向右為□然則篆之於隸猶筮之於龜
  論創意
炅 昋 炔
[042-15b]
 右三字並音桂乃秦博士桂真之後避地别居各撰
 其姓之文而不殊夲者
[雨/單]音/彎音/迄&KR0034音/觥&KR0034音/礥音/莽&KR0034音/舉音/褒音/擁
 右八字孫亮命子據桂氏命姓孫氏命子制十一字
 惟炔猶得桂聲而又無義餘十字聲義兩途俱不通
 文而非文字而非字者也
  論變更
&KR2243音/沽
[042-16a]
 右二字秦人以市買多得為&KR2243罪舊作辠始皇以其
 似皇字改而為罪
 代天 埊代地  代日  代月又作/匣○代星
&KR1428代臣  代載  代初 □代年 □代正又作
□ □代照 □代證 &KR0034代聖 □代授  代戴
 圀代國
 右武后更造十八字代舊十六字史臣儒生皆謂其
 草創無義以臣觀之天作 日作 並篆文也年作
[042-16b]
 □正作□並古文行於世者授古文亦有作□□者
 國亦有作&KR0146者地籕文或有作坔者星崔希裕纂古
 而作孰謂其草創而無所本與
對舊作□漢文以言多非誠故去口而作對隋舊作隨
文帝以周齊不遑寧處故去辵而作隋疊舊作曡新室
以三日太盛改為三田&KR1719舊作騧宋明以咼音/喎類禍改
而為𤓰形影之影舊作景葛稚川加彡於右軍陣之陣
舊作陳王逸少去東用車尼邱之山三倉合而為&KR0008音/□
[042-17a]
章貢之水後人合而為贑音/紺荒昬二義元次山謚隋煬
帝合而為&KR0008音/荒火各/切本一名分而為高邑者漢光武
也鄚嫌近鄭更而為莫豳嫌近幽更而為邠此並唐明
皇所更也
  論遷革
雅夲烏鴉之鴉借為雅頌之雅復有鴉矣故雅遂為雅
頌之雅後人不知雅夲為鴉雇夲九鳸之鳸借為雇賃
之雇復有鳸矣故雇遂為雇賃之雇後人不知雇夲為
[042-17b]
鳸頌夲顔容之容故从公从頁借為歌頌之頌今人見
頌知歌頌之頌而已安知頌夲為容泉夲貨錢之錢故
於篆象古刀文借為泉水之泉今人見泉知泉水之泉
而已安知泉夲為錢
  論便從
人與蟲魚禽獸同物同物者同為動物也天地之間一
經一緯一從一衡從而不動者成經衡而往來者成緯
草木成經為植物人與蟲魚禽獸成緯為動物然人為
[042-18a]
萬物之靈所以異於蟲魚禽獸者蟲魚禽獸動而俯人
動而仰獸有四胑而衡行人有四胑而從行植物理從
動物理衡從理向上衡理向下人動物也從而向上是
以動物而得植物之體向上者得天向下者得地人生
乎地而得天之道夲乎動物而得植物之理此人之所
以靈於萬物者以其兼之也人之體理從故文字便從
不便衡坎離坤衡卦也以之為字則必從故☵必從而
後能成 ☲必從而後能成□☷必從而後能成 舟
[042-18b]
以衡濟車以衡運舟車衡器也作舟者必楹航而後能
成 作車者必弋軸而後能成車隹以衡飛魚以衡走
隹魚衡物也作隹者必作縣隹之勢而後能成 作魚
者必作貫魚之勢而後能成 鼻從竅目衡竅作鼻者
必為從 作目者亦為從 此可知其務從也葢人理
從從則起起則生衡則卧臥則尸
  論華梵上
諸蕃文字不同而多夲於梵書流入中國代有大鴻臚
[042-19a]
之職譯經潤文之官恐不能盡通其㫖不可不論也梵
書左旋其勢向右華書右旋其勢向左華以正錯成文
梵以偏纒成體華則一音該一字梵則一字或貫數音
華以直相隨梵以横相綴華有象形之文梵亦有之尾
作 有尾垂之形縛作 有纒縛之象華有省文之字
梵亦有之地夲作 亦省作 縳夲作 亦省作 䭾
本作 亦省作 華有同聲而借之字梵亦有之野作
 而也亦作 䭾作 而陁亦作 華有協聲而借之
[042-19b]
字梵亦有之微用 而尾亦用 薩用 而散亦用
華書有重二之義如舊漢書元元休息下元字只作二
石鼓文嶧山碑重字皆作二梵書凡疊句重言則小作
 但華書每字之重皆作二梵書一字疊一言重者作
一 三字四字疊三言四言重者亦只作 華葢以目
傳故必詳於書梵以口傳如曲譜然書但識其大略華
之讀别聲故就聲而借梵之讀别音故即音而借如史
瑟同用 者師史使瑟商音之和也帝嚲同用 者低
[042-20a]
底帝嚲亦商音之和也娑薩同用 亦商音之和誐孽
同用□是為角音之和
  論華梵中
觀今七音韻鑑出自西域應絃七琴天籟所作故從衡
正倒展轉成圖無非自然之文極是精微不比韻書但
平上去入而已七音之學學者不可不究華有二合之
音無二合之字梵有二合三合四合之音亦有其字華
書惟琴譜有之葢琴尚音一音難可一字該必合數字
[042-20b]
之體以取數音之文二合者取二體也如娑作 縛作
 二合娑縛則取縛之下體以合於娑而為 字如囉
作 䭾作 曩作 三合囉䭾曩則上取囉中取䭾下
取曩而為 字如悉作 底作 哩作 野亦作□四
合悉底哩野則取悉之上體以合於野之下體而包底
哩為錯文不必具底哩故其字作 然二合者是雙音
合為單音也如雙為者焉單為旃雙為者與單為諸然
則雙為娑縛單為索雙為娑嚲單為薩何不即一索足
[042-21a]
矣安用合娑縛一薩足矣安用合娑嚲哉曰華音論讀
必以一音為一讀故雖者焉可以獨言旃雖者與可以
獨言諸也梵音論諷雖一音而一音之中亦有抑揚高
下故娑縛不可以言索娑嚲不可以言薩實有微引勾
帶之状焉凡言二合者謂此音非一亦非二也言三合
者謂此音非一非二亦非三也言四合者謂此音非一
非二非三亦非四也但言二合者其音獨易言三合四
合者其音轉難大抵華人不善音今梵僧咒雨則雨應
[042-21b]
咒龍則龍見頃刻之間隨聲變化華僧雖學其聲而無
驗者寔音聲之道有未至也
  論華梵下
梵人别音在音不在字華人别字在字不在音故梵書
甚簡只是數个屈曲耳差别不多亦不成文理而有無
窮之音焉華人苦不别音如切韻之學自漢以前人皆
不識實自西域流入中土所以韻圖之學釋子多能言
之而儒者皆不識起例以其源流出於彼耳華書制字
[042-22a]
極密㸃畫極多梵書比之實相遼邈故梵有無窮之音
而華有無窮之字梵則音有妙義而字無文彩華則字
有變通而音無錙銖梵人長於音所得從聞入故曰此
方眞教體清淨在音聞我昔三摩提盡從聞中入有目
根功悳少耳根功悳多之説華人長於文所得從見入
故天下以識字人為賢智不識字人為愚庸
 
 
[042-22b]
 
 
 
 
 
 
 
 通志卷三十五