[041-001a] 
道樞卷之四十一美八
至游子曾慥集
傳道下篇
吕子曰錬形何謂也子鍾離子曰神者形之
主也形者神之舍也形中之精以生氣氣以
生神者也液中生氣氣中生液形中之子母
也生木者水也生火者木也生土者火也生
金者土也生水者金也故氣傳乎子母液行
乎夫婦形中之陰陽也水之化爲液液之化
爲血血之化爲津陰得陽而生者也陰陽爽
[041-001b]
其冝則涕也淚也涎也汗也横出而陰失其
生矣氣之化爲精精之化爲珠珠之化爲汞
汞之化爲砂陽得陰而成者也陰陽爽其冝
則疾也老也死也苦也陽不得成也故曰陰
不得陽不生陽不得陰不成彼修陽不修陰
錬形不錬物何以能長存乎夫吾之始胎自
陰中而生陰因形造形及孕而出既壯也六
尺之軀皆屬陰也所有元陽者一黍而已其
大也可以錬形化氣身外有身者矣吕子曰
然則形陰也陰則有體以有而爲無使形化
[041-002a]
氣而入于聖者煉之法也因形留氣以氣養
形太上長生久視其次延年三百有六十日
者一歲也三萬有六千歲者一劫也三萬有
六千劫者浩劫也錬形者可以至浩劫矣巖
願聞之子鍾離子曰人之形其長五尺有五
寸其有不齊者以寸定尺五行生成之數也
心之上爲九天腎之下爲九地腎至心八寸
有四分合乎天地者也心至重樓第一環亦
八寸有四分第一環至頂亦八寸有四分腎
至頂則二尺有五寸二分吾元氣一日一夜
[041-002b]
盈滿者三百有二十度度凡二尺有五寸二
分爲八十有一丈應純陽九九之數者也腎
之至頂也五五純陽之數也故元氣從呼而
出焉其出也榮衛皆通矣天地之正氣應乎
時順乎節或交或離丈尺無窮焉其從吸而
入也經絡皆闢矣故一呼一吸而三才之眞
氣天地/人也往來于十二樓一往一來謂之一息
晝夜盖萬有三千五百焉故吾之呼萬有三
千五百而吾之元氣自中而出矣吾之吸亦
萬有三千五百而天地之正氣自外而入矣
[041-003a]
根源固而元氣實則其呼其吸可以奪天地
之正氣於是以氣煉氣散充於身清者榮也
濁者衛也皆流通焉縱者經也横者絡也皆
舒暢焉寒暑不能害而永年矣根源敗而精
氣削則所吸天地之氣浩浩而出吾之元氣
九九而損反爲天地奪焉吕子曰元氣何以
得不亡用以煉其形質乎天地之正氣何以
能奪乎子鍾離子曰欲戰勝者在兵强而已
欲民安者在國富而已元氣者兵也在内也
可以消形質之陰在外也可以奪天地之氣
[041-003b]
身者國也有象者斯豐足歟無形者斯堅固
歟萬闔俱闢而無一失矣一驥謬行而有多
獲矣或前或後以錬其質焚其形或上或下
以養其陽消其陰乾坤之錬有時氣液之鍜
有日吾之形也錬以玉液則使甲龍以升而
白雪充肌矣錬以金液則逐雷車以降而金
光盈室矣方其玉液上行以河車運之於四
大其始於肝受之則見于目其光瞭然次於
心受之則見于口其液滃然次於脾受之則
見于膚若凝脂然次於肺受之則見于鼻天
[041-004a]
香達而顔壯矣次於腎受之再返本元則見
于耳天音逹而髮鬒矣金液不足進也若夫
還丹未還見於君火謂之既濟丹既還而復
起敵于眞陰謂之錬質土克水者也若金液
在土使黄帝回光斯合太陰矣火克金者也
若金液在火使赤子同爐斯生紫氣矣火興
於水是乃陽中消陰歟變金丹於黄庭之内
錬陽神於五氣之中於是肝之青氣冲矣肺
之白色出矣心之赤光見矣腎之黑祥升矣
脾之黄彩應矣夫然後朝于中元從于君火
[041-004b]
以超内院焉下元者陰中之陽也其陽無陰
中元者陽中之陽也其陽無生黄庭大藥者
陰盡陽純也三者皆升而聚于神宫故下元
者五液所朝者也中元者五氣所朝者也上
元者三陽所朝者也吕子曰何謂朝元者歟
子鍾離子曰混沌判而爲天地天地位而列
五方其方各一帝焉帝各二子其一爲陽其
一爲陰是曰二帝相生相成而分五行五行
而後定六氣三陽/三陰其如人之始胎精氣爲一
精氣分而生二腎左爲玄右爲牝玄以升氣
[041-005a]
而上傳於肝牝以納液而下傳於膀胱玄牝
者其出于無以無爲有者歟故曰谷神不死
是謂玄牝玄牝之門天地之根也自腎而生
五藏六府焉肝爲木其于甲乙其位東之青
帝者也心爲火其于丙丁其位南之赤帝者
也肺爲金其于庚辛其位西之白帝者也脾
爲士其於戊己其位中央之黄帝者也腎爲
水其于壬癸其位北之黑帝者也故一氣運
五行五行運六氣其先之者陰陽也陽有陰
中之陽陰有陽中之陰者也次之者五行也
[041-005b]
有水中之火火中之水水中之金金中之木
木中之火火中之土者也在人者於是交合
焉故二氣分而爲六氣大道散而爲五行日
南至也一陽生而朝氣於天焉五方之地陽
皆生矣一帝當其行令而四帝助之春令行
而黑帝不收其令則寒不能變温矣赤帝不
備其令則温不能變熱矣日北至也一陰生
而朝氣於地焉五方之天陰皆降矣一帝當
其行令而四帝助之秋令行而赤帝不収其
令則熱不能變涼矣黑帝不備其令則涼不
[041-006a]
能變寒矣故推而言之日月之間一陽始生
而五藏之氣朝於中元焉一陰始生而五藏
之液朝於下元焉於是三陽朝内院陰中之/陽陽中
之陽陰陽中之/陽謂之三陽心神返天宫皆所謂朝元者
也雖然龍虎合而成大藥大藥成而生眞氣
眞氣既生則於年之中用月月之上以定興
衰焉月之中用日日之上以數直事焉日之
中用時時之上以定息數焉春之月肝强而
脾弱夏之月心强而肺弱秋之月肺强而肝
弱冬之月腎强而心弱腎者人之根本也凡
[041-006b]
四時之季脾强而腎弱甲乙在乎肝直事防
焉則脾之氣不行矣戊己在乎脾直事防焉
則腎之氣不行矣庚辛在乎肺直事防焉則
肝之氣不行矣壬癸在乎腎直事防焉則心
之氣不行矣氣也藏也不能俱强者也故一
氣盛則一氣衰矣一藏盛則一藏衰矣此所
以多疾者耶夫萌于亥生于寅强于巳弱于
申吾心之氣也萌于申生于亥强于寅弱于
巳吾肝之氣也萌于寅生于巳强于申弱于
亥吾肺之氣也萌于巳生于申强于亥弱于
[041-007a]
寅吾腎之氣也春隨于肝夏隨于心秋隨于
肺冬隨于腎吾脾之氣也不知此者其所以
多疾者耶日也月也時也三陽既聚以陽錬
陽使陰不生焉三陰既聚以陰錬陰使陽不
散焉況夫眞氣既生以純陽錬于五藏而不
息焉各出其方之色一舉而至于天池矣始
以腎之無陰九江無浪矣次以肝之無陰八
關永杜矣次以肺之無陰金火同爐矣次以
脾之無陰玉户弗闢矣次以眞氣上升四氣
合而爲一而金液降焉一杯之水豈能勝輿
[041-007b]
薪之火哉蓋水火爲一以入神宫定息内觀
一意不散而神識妙矣寂靜之中而聞至樂
之音如寐非寐而游于虚無之境是之謂超
内院者也於是陽神方聚而還上丹錬神以
合大道上通天門返于其身則形與天地齊
矣如其蛻焉則登紫府覲太微矣吕子曰巖
於是而後知錬形可以久視而已其能仙者
必錬氣乎彼曲士者無藥而胎息焉强而留
之積其至寒或發虚陽而爲苛疾蓋不知胎
仙成而眞氣生眞氣生而胎息矣胎息以錬
[041-008a]
氣錬氣以成神巖聞煉氣者必審年中之月
月中之日日中之時端居靜處忘機絶迹當
此之際或心境未除妄想/也智識有漏專志於
仙而心也神也不寧焉則如之何子鍾離子
曰子未達内觀矣内觀則神識自止焉吕子
曰内觀何謂也子鍾離子曰是所謂坐忘者
也雖然彼曲士者交合不知其時行持不知
其法而望内觀以成功焉故意内成丹想中
取藥鼻搐口嚥欲使日月天地入于氣府譬
猶寐而得賄者也然而天地否隔久而不通
[041-008b]
者其失亦在乎意亂而已爾今夫善視者志
在丹青則不見泰華善聽者志在管弦則不
聞雷霆耳目之用淺矣况吾之心者周該六
合而能内觀坐忘者耶内觀之始如陽升也
其想爲男爲龍爲火爲天爲雲爲鶴爲日爲
馬爲煙爲霞爲車爲駕爲葩爲氣如陰降也
其想爲女爲虎爲水爲地爲雨爲龜爲月爲
牛爲金爲泥爲舟爲葉吾之内觀又豈止於
斯而已哉青龍也白虎也朱雀也玄武也五
嶽也九州也四海也三島也金男也玉女也
[041-009a]
河車也重樓也皆立象於無中以定神識焉
故魚之未得則筌不可失矣兔之未獲則蹄
不可捨矣亦不可執於永久終於斯須焉夫
能至乎念絶想亡是爲眞空始可以朝眞矣
蓋内觀者開基之始爾必也日損焉入于希
夷是亦由吾内觀者也吕子曰龍虎合而陰
陽配焉其内觀也何如哉子鍾離子曰其想
也九皇眞人引絳服之子上升焉九皇眞母
引玄衣之女下降焉見于黄屋之庭黄裳之
嫗媒而合偶焉既已女下降子上升如仳離
[041-009b]
焉於是嫗持一物狀如朱橘而投于黄屋貯
以精金之器子者何也乾索於坤陽還復其
本以陽負陰而會其所者也女者何也坤索
於乾陰還復其本以陰抱陽而會其所者也
此坎離交而陰陽配者乎若火之炎炎其中
有玄虎上升焉水之滔滔其中有赤龍下降
焉二者戰于樓閣之前木户洞啓其炎浡浡
有王者指顧焉燎蒸燋天其上有萬丈之濤
火興而復墜其炎充於天地龍虎一蟠一繚
而入精金之器下入黄屋如置諸柙此龍虎
[041-010a]
交合之想也吕子曰進火之想何如哉子鍾
離子曰其想也有器焉如釜如鼎其别玄黄
其形車輪左青龍右白虎前朱雀後玄武旁
立二臣紫衣而執圭下有佐史奉薪而致燎
於器於是有王者衣朱衣乗赤馬御赤雲自
空而來以下命令焉其光上炎穿天而欲出
天關不開而復下其燎四周執圭者乗馬者
爭使進火焉於是器中之水無氣而凝矣水
中之珠無輝而光矣此進火之想也吕子曰
止于是乎子鍾離子曰雲雷降焉熛炎升焉
[041-010b]
或雨寳華祥風慶氛起於清都仙娥玉女駟
鳳驂鸞來于層霄奉金盤以進玉露霞浆下
獻于王此金液還丹既濟之想也龍虎引車
於其火之中上衝三關三關各有衛焉先之
以龍虎突之次之以大火攻之及其闢也以
至昆崙底于天池而止焉或三鶴冲于三天
或二蝶入于三宫或五雲之表承絳服之子
過于天門或金輿玉輅載王者而超三界此
肘後飛金晶大河車之想也朱衣使者乗傳
循行于九州之野始自冀入兖自兖入青自
[041-011a]
青入徐自徐入揚自揚入荆自荆入梁自梁
入雍自雍復還于冀東西南北畢矣而止於
豫然後循行焉所召者金玉也所通者壅滯
也一使傳命九州和通周而復始運行不已
或游于五嶽始于常山焉或航于五湖始于
北沼焉或天符勑五帝或五命召五侯此還
丹之想也及夫珠玉委於地或雨露於物或
潮汐於川川之/潮也或陽生發萬彙或火發燋天
地或煙霞衝宇宙此錬形之想也鶴去所棲
龍去所蟠五帝朝矣朝天/也五雲起矣駟鳳而
[041-011b]
騰寥空矣寐而游天衢矣天花墮矣天樂奏
矣金光爍于宫矣此朝元之想也朝元之後
方曰内觀吕子曰内觀何如哉子鍾離子曰
内觀者陰陽變易之法也無時日也無法則
也居于靜室夙夜端坐辨陽之神逐陰之鬼
此達磨之九年竺乾之六載爲此道也不其
難哉始也自上而下紫河之車運而入于天
宫天宫者紛華之地也修眞之士習枯槁而
安淡泊及至是則樂焉而不知自吾身者也
於是其形留而不能蛻矣况夫三尸七魄九
[041-012a]
蟲六賊者八死則安肆矣人安則無所止矣
故因意生像因像生境使修眞之士蕩而入
于邪尤可大懼者也吕子曰内觀以聚陽神
錬神以超内院上踊而出天門直超而入聖
品其出其入不繆於往來其來其往不升於
送迎久視則神與形合升仙則遠游方壺信
乎内觀之力也然何以得不蕩而入於邪乎
子鍾離子曰此無他焉聞道而無苦志故爲
物所喪矣然其魔有十其難有九大藥未成
則有寒暑眞氣未生則有飢渴故衣食逼迫
[041-012b]
一難也一家之内必有父兄之長焉吾欲去
而學道爲所拘攣焉二難也人因愛而生愛
而後有恩焉父母取其恩婦取其愛相爲桎
梏焉三難也富與貴人之所欲也欲使棄而
趍於寂莫之道四難也方少年可以聞道矣
侈而自肆怠於頥生而夭折加焉五難也急
於求師而眞者難值焉或以辭取之或以貌
取之六難也妄師示以異端持爝火之光不
知日月之明眩井蛙之聲不知雷霆之震七
難也朝行而夕改焉坐作而立忘焉恱於須
[041-013a]
臾厭於持久終於懈怠八難也少而求於聲
利老而安其私欲身中喪其年年中喪其月
月中喪其時九難也目恱衆華耳耽六樂臭
味更進情蕩而氣淫六賊魔也雕墻峻宇金
璧粲列富魔也車徒之麗羽旄之美懷銀黄
曳組綬貴魔也如春之和如日之長疾風甚
雨大雷以雹或喜而樂或悲而泣一情魔也
家罹其喪室苦於疾殯者在於阼恩愛魔也
墮於烹鼎墜於危坂猛鷙所搏百蟲所噬大
盜所攘患難魔也十地當陽三清玉皇五嶽
[041-013b]
八王四神七曜聖賢魔也干將闟戟森其成
伍兵魔也仙嫦玉女各奏其伎女樂魔也美
人袨服而豐飾神授而目招女色魔也魔之
撓吾者有三焉一曰見于境見者/卦也二曰見于
寐三曰見于内觀於其境也而知之則其志
篤矣於其寐也而知之則神不惑意不散矣
於其内觀也而知之籍三昧之火以焚吾形
魔斯殲矣於是用紫河之車運其陽神超内
院返天宫吕子曰法有數乎時有數乎子鍾
離子曰法有十二科一曰匹配陰陽二曰聚
[041-014a]
散水火三曰交合龍虎四曰燒錬至藥五曰
肘後飛金晶六曰玉液還丹七曰玉液錬形
八曰金液還丹九曰金液煉形十曰朝元煉
氣十一曰内觀交换十二曰超脫分形時有
三焉年中者法天地陰陽升降之宜月中者
法日月精氣往來之數日中者八卦八正/卦也十
千十有二支一百刻六千分夫行其法也一
日之復始則淫邪去而外行修矣次而金晶
充而心境除矣次而心經一涌口有甘液矣
次而陰陽擊搏于腹其殷如雷矣次而魂魄
[041-014b]
不寧寐而多悸次而六府四支或有微疾不
藥石而瘉次而丹田夜煖其形秀清目有神
光寐而物不能侵若抱嬰兒以歸次而金關
玉鎖其鐍固矣寐而不漏次而雷鳴關節通
漯然汗出次而玉液烹漱以成凝酥次而靈
液成膏腥腐斯遠矣次而其骨輕而變神室
矣其行駃矣次而境不能移嗜欲絶矣次而
眞氣入物可以已疾矣次而内觀明朗矣次
而瞳子烱烱童首更髮返壯色矣次而氣充
而不餒壽無量矣次而膚革光澤其神秀麗
[041-015a]
聖丹生而靈液芬然次而鑒洞秋毫矣次而
其涕泪涎汗除而黑子痍痕滅矣次而胎全
氣盈而辟穀矣次而内志合于太虚七情盡
而九蟲三尸亡矣次而魂魄不游而無夢矣
次而陽精成而神府固寒暑不能暴矣次而
出乎生死坐忘内觀以游華胥矣次而功行
具而授籙三清能知未來矣次而胎仙見矣
次而純陽可以涸外汞矣次而胎仙飛而祥
光生矣次而靜則樂奏矣次而腥臊富貴矣
次而儀觀變而神祇役矣次而外觀紫霞盈
[041-015b]
目金光四周矣次而火龍飛玄鶴舉而骨化
矣次而彩雲卿藹玉女下授紫詔矣此道之
成也吕子於是心恱誠服而進曰知妙理矣
而未得行之持之之法終於無功與不知者
同其何以教之子鍾離子於是擇吉日授以
靈寳畢法焉
道樞卷之四十一
