[026-001a] 
道樞卷之二十六誠二
至 游 子 曾 慥 集
日月玄樞篇天地爲鼎陰靜陽動/規乎伯陽以明鉛汞
劉子唐明皇時人劉知古/爲綿州昌明縣令曰道之所秘者莫
若還丹還丹可驗者莫若龍虎龍虎之所自
出者莫若參同契焉抱朴子曰魏伯陽作參
同契五相類凡二篇假大易之爻象以論修
丹之㫖玄光先生曰徐從事擬龍虎天文而
作參同契上篇以傳魏君魏君爲作中篇傳
于淳于叔通叔通爲制下篇以表三才之道
[026-001b]
參同契者參考三才取其符契者也吾能陳
其梗概焉其要曰乾坤爲鼎而天地之道成
矣坎離爲藥而南北之位分矣龍虎爲名而
東西之界列矣若夫論火候定生成莫不循
卦節於鐘律焉故黄鐘之氣至也則陽生于
復歷于否泰其至巳也則陽爻之數終蕤賔
之氣至也則陰生于姤歷乎遯剥其至亥也
則陰爻之數終矣終而復始此六合三才四
時五行之理者也鼎藥一而已或者曰肝青
爲父曾青是也肺白爲母鉛銀是也腎黑爲
[026-002a]
子玄磁是也脾黄爲祖雄雌是也還丹白赤
而爲紫赤者曾雄之氣染之也曾不知還丹
者陰陽之氣所爲變化順天地之生成合金
水之自然經不云乎挺除武都五石棄捐安
在金石之爲丹哉吾之所論丹者龍虎也流
珠爲青龍青龍者日也黄芽爲白虎白虎者
月也故日月之精氣者有變化之理餌之者
亦可以變化矣變化者何謂也丹砂變爲水
銀自陽而返陰也水銀復爲丹砂自陰而返
陽也故曰流珠者大青丹也黑鉛變爲黄丹
[026-002b]
自陰而返陽也黄丹化爲黑鉛自陽而返陰
也二物者謂之陰則倏然而成陽矣謂之陽
則忽然而成陰也互爲夫婦更爲父母此蓋
陰陽感激而成雖聖賢莫測焉魏夫人曰靈
芽之靈也龍吟方泉而景雲霄降矣虎嘯虚
無而衝風四振矣陽燧照明而朱火鬱方諸
見陰而玄流溢是皆自然而然者也上古有
水銀而不能獨成大丹者何哉有龍而無虎
也苟不知是則又何假乎四象五行何求乎
陰陽男女哉是必有不因于物亦不因人而
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往任其大道而自化者矣若夫紀綱八石本
乎二物者也龍虎一體開乎三條者也然爲
之者數敗何也不達乎三五一者也莊子曰
能知一萬事畢其此之謂乎還丹者何以度
世耶其食乎日月之精華者也日月者何也
天生玄女地産黄男者歟龍虎者金汞也金
汞相包得乎自然之性此豈非其神乎黄庭
經曰日月之精救老殘蓋言二景二月也劉
子曰揖二景之暉服五晨之霞其徒繁矣罕
有度世長生者何也長生之要在乎保養服
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食内外兼資非專任一端而後可冀也或曰
用鉛或曰不用鉛是乎劉子曰聞之上經曰
眞人至妙若有若無仿佛大泉乍沉乍浮中
經曰眞人潜深潭浮沉守中規何謂也銷鉛
爲汞煖汞以投之其始入也寂乎無聞焉火
烈花浮迥然獨異豈非以物處于大泉深潭
者乎若謂斯鉛非鉛者莫可知矣或謂鼎中
有土者亦妄也眞鉛者大鉛是也水者位于
北方其卦主坎坎生六戊六戊者土也火者
位于南方其卦主離離生六己六己者亦土
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也故土者戊己之氣也非土之土也此乃坎
戊月精離己日光之義焉故一陰一陽而爲
水火火者以水爲夫焉水者以火爲婦焉夫
婦之道乃爲戊己者也是以萬物莫不終始
於土成土之功用者莫逃乎水火焉金生水
水生金是乃鉛之中生乎黄芽者也訣曰鉛
能制汞汞能伏金金汞成形此銀伏之理也
木生火火生木是乃丹砂之中出乎汞者也
汞何以爲木乎蓋受太陽之氣化爲流珠焉
太陽者日也其出東方東方者木位也鉛者
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則爲金矣何也月生于西方西方者金位也
故還丹者凖乎玄象謂日月之符必于於晦
朔焉會合德刑之氣必順乎卯酉焉出入于
乾坤徘徊于子午以天地爲雄雌陰陽爲父
母左爲青龍右爲白虎經曰傾日爲流珠青
龍與之俱此之謂也世之淺見者乃以水銀
和合山澤于器中鍛之謂爲樹子始則二物
相包後則鉛汞異處或一年或三年銀母成
乎赤粉伏火深者十存四五焉淺者十存二
三焉服之則反害其生矣彼謂銀從鉛生以
[026-005a]
鉛精合于汞則自然爲龍虎焉而不知黄芽
出于鉛而非鉛也經曰黄芽不是鉛不離鉛
中作蓋謂此也是以龍虎者必以黄芽爲正
焉故古人言終始自相用謂其以汞投鉛以
類合類如父制子子制孫者也火性消金金
伐木榮此還丹之成也或聞龍虎之歌曰陰
在上也陽下奔也首尾武也中間文也常于
爐之上置杯水焉何也夫還丹起於陽生修
於陰極者也陽伏在下陰伏在上其有水者
必俟乎金長之後水王之時也何謂也自復
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至於觀歷于十月於是鉛黄既樹丹道將成
子出于母之胞不相涉入矣陽消陰息金盛
水衰魂魄相安剛柔合體然後設陰爐于上
列炎火于下所謂舉水以激火奄然滅光榮
者也經曰水盛坎侵陽也火衰離盡昏也陰
陽相飲食也交感道自然也斯順時合宜與
氣相得者矣眞人者於是蓋夫金丹則爲火
化使受陰津之水以潤之可謂妙矣世之淺
見者或以鉛黄花合于水銀煅之爲紫粉或
以朱砂水銀雄黄雌黄曾青空青礬石雲母
[026-006a]
合煉而制伏之或以諸青諸礬諸緑諸灰結
水銀以爲紅銀復化之以爲粉屑或以藥煮
硫黄而成玉粉或以硫黄用染銅葉煉爲赤
丹或以砒霜化銅用鐵縮錫非吾之所爲也
或曰金銀銅鐵錫者五金也雄雌砒礬膽曾
空礜者八石也劉子曰非吾之所謂者也子
午以成三戊己以爲五此吾之八石之名也
經曰九還七返八歸六居此還丹之玄㫖也
何謂也金之生數四其成數九焉木之生數
三其成數八焉火之生數二其成數七焉三
[026-006b]
者以本生之氣相合者也又曰火合于土是
爲七返也木合于土是爲八歸也金合于土
是爲九還也水之生數一其成數六焉金者
生水水不得與金合居然自固是爲六居者
也又曰水合于土乎天道左旋日月右行俯
而觀之則金生水木生火矣仰而觀之則水
生金火生木矣經曰其子右轉其虎東旋卯
酉界隔主定二名此之謂歟
九眞玉書篇以身爲鼎以氣爲藥/配以陰陽默而交作
純陽子曰修煉丹者先正其爐爐者鼎之外
[026-007a]
垣其身是也其中有長生之藥者神氣精液
是也爐分八門八門者目也耳也口也鼻也
是爲視聽吐納之關橐籥闢闔之户運動各
取其宜常固守之勿使形色滋味八邪六賊
傷於内眞然後於天地之爐造化之鼎調和
藥物匹配陰陽制煉神氣焉天者乾也金也
内景曰肺宫上爲華蓋下覆諸藏而通于鼻
鼻者天門也升降呼吸運轉榮衛循環五藏
流注一身動變浮沉大小有定如天運星斗
地轉江河焉故天者鼎也天門連肺出入清
[026-007b]
氣爲鼎之蓋焉地者坤也土也内景曰脾包
羅水穀而通于心心者地户也咽門也收納
水穀下伏於胃脘其流轉之水内應乎血脉
於是脾受天門升降之氣運轉動摇消磨造
化以分水穀之清濁清者升于上焦肺宫清
靜之界而爲神氣精液焉濁者下泄于大小
府故地者鼎之復氣變化萬物者也胃者造
化之鼎也日者天魂也太陽之火精也其位
居于乾艮夏王冬衰夜短晝長内藏陰氣而
隱金鷄金鷄者酉也外應于四方夫金石能
[026-008a]
生其水者也故乾爲天金艮爲水石是以水
生于山石之中此陽中有陰也内景曰上焦
爲天心爲靈府首爲艮山口爲洞谷出水之
源也水者坤也地也積陰之氣升于上天凌
乎華蓋其零爲雨露浸潤于心宫陽中之陰
也離者外陽而内陰如丹砂焉本屬于火而
中隱水銀太陰姹女之魂服五彩之衣離者
麗也其精爲日日有五彩焉中有絳宫上通
於目目者泥丸之門也其宫有神天地之主
也其德合於無爲修命者先澄其神神清心
[026-008b]
正則邪不忤矣心不能自伏則内生奸火猶
丹砂不死見火則飛者也然則心者其生命
之主乎月者地魄也太陰之水精也位屬于
坤巽冬王夏衰晝短夜長中隱陽精而藏玉
兔玉兔者卯也東方之木能生其火此陰中
有陽也内景曰下焦五藏曰二腎二腎中央
者丹田也前有巽海人之水府也其位在寅
此陰中含陽也坎者陷也受水之府也故江
湖歸巽焉世不知陰陽之正位以北爲坎南
爲離非也坎者南方坤巽之位也坎中奇陽
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者南方巳午之火也離者北方乾艮之位也
離中偶陰者北方亥子之水也坎者内陽而
外陰如鉛錫焉是爲陽中産乎白銀砂石之
水包乎赤金金銀者俱陰中之陽也是爲嬰
兒上與太陰姹女合爲夫婦情類相戀凝而
成砂焉然則坎者水海隱龍之宫乎其尊猶
帝王處北闕而南面者也月者地也無陽則
萬物不生夫萬物者禀天地而生向陽而長
者也況人者萬物之靈可不順天地乎順天
道者常存其身之元陽眞一太和純粹之氣
[026-009b]
則坐致長生矣然必晝夜修煉焉内功者一
日也天運者一歲也升降陰陽運行四序十
有二時其晝則法春夏其夜則法秋冬晝夜
終始天地交泰矣亥子丑之時者應天之冬
者也陰升于天心陽降于水府温養于腎變
煉于骨亦如山石受天地陰陽升降之氣化
成金銀丹砂銅鐵者也寅卯辰之時者應天
之春者也陰降于華蓋陽升于鼎鼐之上温
養于肝生成于筋脉亦如天地草木受陽和
之氣以生華葉苗蔓者也巳午未之時者應
[026-010a]
天之夏者也陰降于水府陽極于火宫温養
於心變成於血脉眞陽燒煉而爲白乳者也
申酉戌之時者應天之秋者也陽極而降地
陰復而升天温養於肺變换於皮膚者也晝
夜以應乎四時陰陽以守乎一體此入聖之
道也内景曰身爲國面爲城耳目口鼻爲門
手足四肢爲四方之將以防國之不虞焉國
之君者心也臣者氣也腎也故心爲氣主氣
爲心神澄靜則和寧猶太平之象者也神氣
和合則長生久視矣君者絳宫純元眞一之
[026-010b]
氣也臣者坎宫太陰玄冥之液也天降眞氣
化生萬物猶臣受恩也地升陰氣凝成雨露
滋潤萬物猶臣利民也心連于舌之下有玉
池焉左曰金精右曰玉液本出于坎宫者也
氣升于上化爲雨露泉澗浸潤於心心則活
矣臣利國也腎者純陰眞一太和之宫也其
氣本生於離位者也降氣於下温養丹田二/腎
中央曰/丹田焉君之聖也治身者猶治家歟身者
宅也五藏者宫也乾天者父也坤地者母也
坎中男離中女也震長男巽長女也艮少男
[026-011a]
兊少女也三男三女夫婦配焉乾父坤母匹
偶成焉東宫者肝也木也以甲爲兄乙爲妹
己爲甲之婦庚爲乙之夫故肝得水而沉木
帶金之氣者也西宫者肺也金也以庚爲兄
辛爲妹乙爲庚之婦丙爲辛之夫故肺得水
而浮金帶木之氣者也南宫者心也火也以
丙爲兄丁爲妹辛爲丙之婦壬爲丁之夫故
心能拒於火者也北宫者腎也水也以壬爲
兄癸爲妹丁爲壬之婦戊爲癸之夫故腎者
火之氣者也中宫者脾也土也以戊爲兄己
[026-011b]
爲妹癸爲戊之婦甲爲己之夫故脾能納穀
土帶水之氣者也此所謂造化之鼎者歟眞
象者爐之中天地日月星辰河漢山嶽江海
草木風雲也爐者吾之身也天者乾也金也
華蓋者則其肺也玄象星斗天輪日月者則
其上焦榮衛血氣流行之度也太清玄界之
上下而分清濁者則吾之中焦羅膈也五嶽
群山者則其首面也澗谷者則其口鼻也泉
源者則其津液飲食也江河共奔大海者則
其飲食聚於水穀之府也雲雨生於山谷者
[026-012a]
呼吸之氣也吹以爲風呵以爲雲也草木者
則其毛髮也天地長久者得正一眞元之道
也吾天地爐鼎之中陰陽交合不失元氣而
得自然亦可以長久矣何以言之夫人禀天
地而生其内亦有天地長久之道能於内境
而識知天地交合陰陽抱養神氣精液日月
既滿惡有不長久者耶其要在乎變煉五行
而已五行者五藏也以戊己鼎鼐之器調和
四象變轉五行焉水者液也液中有金謂之
金液金克木木中生火火復煉金四象還返
[026-012b]
皆主于土者神也神得其道升爲仙失其道
沉爲鬼矣修眞者宜去繁華絶嗜慾屏腥羶
清淨消遥潔嚴齋戒登壇入室擇日俟時背
陰向陽閉目而坐握固冥心開闢爐門以運
火候修煉其五藏焉其功必經乎九轉四月
者三轉也一周者九轉也三年丹成其大方
寸其重一斤陰陽各半焉外應六十四卦之
爻一斤者三百八十四銖也六/十四卦者三百八十四爻也陰陽之大數
也
道樞卷之二十六
