[012-001a] 
道樞卷之十二篤十一
至 游 子 曾 慥 集
還全篇乾坤之祖宇宙之靈/中有至精在乎窈㝠
海蟾子劉昭遠/燕人曰金丹者天地之氣宇宙之
靈也乾坤之祖日月之精也其乃恍惚之中
括在二儀杳冥之内包含一物配甲庚定離
坎絶水火布炎涼列君臣走龍虎使陰陽還
鉛汞區分有定節候無𦍑九轉則爲金液三
年則爲瓊丹故吾所謂還者還返七源之妙
有明九轉之天關者也金者朱汞之眞鉛黄
[012-001b]
芽之眞液者也於是乎有靈之九神無爲之
一主皆萃于此書焉訣曰交加南北合西東
造化流源奪禹功一馬驟歸三島外六神長
在五湖中烹煎爐裏收丹雪滌蕩華池散黑
風閃電激開光世界夜明方見是眞龍至游
子曰深乎其言此還丹之微妙者乎
還元上篇元氣之始如黍之大/鍾則形聚離則形壞
人者三才之一也天未嘗崩也地未嘗陷也
而人之死者林林其多何也人者其靈壽共
四萬三千二百餘日其神三萬六千元陽眞
[012-002a]
氣其重三百八十有四銖内應乎乾而
皆不知保使之散焉所以中道而人閼也乾
者六陽具而未之動作施泄也如是能修行
焉眞仙之道也自年十有五而至于二十有
五施泄不止則其虧四十有八銖存者其應
乎遘嗜欲之甚加十歲焉其虧四十有
八銖存者其應乎遯又不知養焉加乎
十歲其虧四十有八銖存者其應乎否
天地之中氣也又不知養焉加乎五歲其虧
七十有二銖存者其應乎觀又不知養
[012-002b]
焉加乎五歳其虧九十有六銖存者其應乎
剥又不知養焉八八六十四卦之終也
元氣盡矣其應乎坤坤者純陰也惟安
穀而生其名曰苟壽雖然有明師焉示之玄
門猶可幾於道矣黄庭經曰有二十年猶可
還蓋謂此也吾於日南至之後竊天地之正
氣謂之升日北至謂之降曰年曰月曰日曰
時其中俱有陰陽焉歲則二至也月則二弦
也日則子之後午之前於時亦然也於是依
法補之可以返陰而還陽夫百歲之木液漏
[012-003a]
枯竭吾取木之稚者接之則更茂矣人豈異
於兹哉夫能固氣養精精以養神神不離體
氣乃常住矣若夫得明師授之以訣從而修
之時加乎子執節而轉天罡其修金鼎修之
一年元氣增四十有八銖其應乎復修
之二年運乎赤龍承春之氣其雨濛濛海水
騰於蓬島金鼎既開其用巽風其增四十有
八銖其應乎臨修之三年而二氣交矣
鼎中之騰耀明矣龍吟虎嘯䰟掣電奔其增
四十有八銖其應乎泰泰者立春之象
[012-003b]
也行之彌勤其增七十有二銖其應乎大壯
其火之光盈矣赤龍出而風雷繁矣壺
中之日月延矣鼎之中涌乎碧波矣大壯者
立夏之象也於是邪氣不入其增九十有二
銖其應乎夬於是制白虎而鎖青龍矣
六年積用乃成内復應乎乾於是火光赫然
其爐紅矣於子午之時識乎眞龍虎而可以
任意分之矣然修眞之要在乎去貪嗔愛欲
既修之也一年易精二年易髓三年易骨四
年易筋五年易髮六年易形内氣不出外氣
[012-004a]
不入其名曰眞人
還元下篇
至游子曰易之道其精微乎古者爲卦或以
二三四焉或以三四五焉此互變者也至人
修眞之方則以上九爲首初六爲足二三四
五爲體焉六爻之變轉周流如榮衛之行于
四時者也然則六十有四卦之數合乎天地
者也吾能用其數則與天地一矣夫人所恃
以生者形也形所恃以存者氣也氣鍾則形
斯聚矣氣離則形斯壞矣能知所恃而養之
[012-004b]
者其惟易歟吾之居處欲靜茵欲厚衣欲適
時之冝於是或於冬至或於日甲子焉子之
後披衣東向跏趺而坐東向者取乎生氣也
扣齒三十有六以左右手相摩俟其熱以手
拭其目斯須以手掩其耳中有細音如鐘如
是者三然後以左右手上摩其面至熱徐運
其舌撩乎上腭者十有二撩乎下腭者十有
二撩乎齒之外上唇之内者十有二撩乎下
唇之内者十有二其名曰赤龍之耕俟其津
生即漱之滿其口至熱則分三嚥之凡一嚥
[012-005a]
必取内氣内氣者閉口以取于鼻中者也送
於臍之下丹田想之若鼎而送氣入其中焉
然後復想心之火如熖下垂而燒其鼎故三
十有六息是爲一陽之爻也次又如前以再
撩焉仍漱嚥焉二十有四息是爲一陰之爻
也如是者五焉積爲五陰之爻其名曰復復
之卦既終於是定息少時想其氣如黄雲盤
旋于脾胃之上良久想其氣復至乎臍之下
其變黄土覆乎鼎之上然後櫛其髮其數踰
百卧少頃如是一日之功畢矣月爲一卦周
[012-005b]
而復始月至乎子復之卦也月至乎丑臨之
卦也月至乎寅泰之卦也月至乎卯大壯之
卦也月至乎辰夬之卦也月至乎巳乾之卦
也月至乎午遘之卦也月至乎未遯之卦也
月至乎申否之卦也月至乎酉觀之卦也月
至乎戌剥之卦也月至乎亥坤之卦也
玉壺篇金丹之要神水華池/載言其用水火之資
中條子名章不載其姓以其/後隱於中條故以名嘗聞金丹之要
在乎神水華池而未通其㫖其後遇太一眞
人名元/龜於岱宗示其秘曰石何堅兮水何柔
[012-006a]
相應五行何日休焉知淑女數沉没石坐土
中水汩流因曰子知華池乎華者火也池者
水也乃天地之橐籥者也中條子曰金水五
行華池有何作用乎太一眞人曰萬物者自
然負陰抱陽而成焉若無日月之精氣陰陽
之成熟則安有生育哉且夫人之生在于胎
中亦二氣相感而成者也十月陰陽滿足而
後生其眞性蓋如砂中有汞生于眞金則知
金丹妙用其在于陰陽而後成鉛成汞者也
明五行辨氣候寒暑相交陰陽互用陰得陽
[012-006b]
而成熟陽得陰而起伏此還丹之要㫖也夫
木有堅虚物有甘苦雖同陰陽之氣其性有
異焉故金丹亦應於日月之玄象龍虎起伏
水火運用得四時之正候則有大功矣中條
子曰鉛汞何所作之乎太一眞人曰鉛白虎
也汞青龍也然非人間之物也汞生於金沙
金沙産於鉛長生之寳也此道也必擇道德
慈慧者傳之若夫豪愎害物貪愛妬能狠戾
恃己挾勢凌衆位高傲下耽好酒色慳吝無
捨不可傳也中條子既得其道踰二年復見
[012-007a]
襄陽尉曹之僮名嬰兒僮者太一之隸也將
以成就中條子焉謂中條子曰參星者水也
白虎之精也下而爲寳知而鍊之可以爲還
丹者也房星者木也青龍之精也日月作水
火偶合爲夫婦會之者同歸隔之者難趨故
金鉛銀汞丹砂者躋聖之寳也中條子怛然
大驚遂吿以太一眞人水火之訣僮曰此太
陽之精髓轉换天地驅役鬼神者也修之則
雲興風起龍虎相交變易潜通五行相得非
天人莫能知也中條子曰僕之藥何時可成
[012-007b]
乎僮曰爐成一陽起純陰畢矣天地二氣分
於南北陰陽爲位掌握中間之日月焉僮并
授以太一玉壺十章其要曰房曰青龍參白
虎日月朱雀是玄武欲知大道玄元基須得
中央戊己土房參也日月也皆所謂鉛汞者
也
大丹篇神氣爲藥天地爲爐/觀乎刻漏合易之符
易成子彭仲堪天/臺人也嘗遇至人謂曰無爲之道
莫過乎金丹得道必由乎金符焉故採金于
麗水求玉於崑崗而後可也易成子知其要
[012-008a]
於是著録其言曰大藥者鉛汞也鉛汞之本
體假乎五行之錬化因分汞以成鉛故鉛者
五金之母也鉛有滓五金近之而枯黑然白
金者自于鉛礪之中以水火烹錬而成眞是
以金汞相和即柔伏如泥矣鉛汞者父子也
相見則復爲夫婦焉相制之義也兩相眷戀
終乃不去若夫汞逢金而住烹鉛見金錬汞
不去斯乃大藥者也經曰道生一一生二二
生三三生萬物故知鉛汞本根一體蓋一生
二者也各居一方親親之義也經曰鳴鶴在
[012-008b]
陰其子和之其謂此歟於是知鉛汞者陰陽
也浮沉也一體二二物者也夫人之生以神
爲根血氣爲本行道者則以神氣爲大藥焉
鉛汞者全丹也古人以爲至極者也不知金
丹而惟守房中之術者壽雖可至百歲而不
可得仙何也以其無神也鉛汞者日月也日
月者水火也水火者龍虎也龍虎者陰陽也
陰陽者天地也天地者乾坤也乾坤者易之
門户衆卦之父母也乾傳曰有六時乗之位
何也有天時有地時散而爲三綜而爲一焉
[012-009a]
歌曰二八子兮三七亥四六戌兮五酉兊正
九丑兮十臘寅十一太衝合卯内此天之十
二時也又曰五更二㸃正九月兔雞五漏四
聲徹三七平旦是寅時四六日出寅無别五
月日高三丈地十月十二月四更二㸃如逢
十一月四更初已上寅時明曉示此地之寅
時也夫太陽之𨇠二十八宿一晝一夜行乎
一度一年一周天有一分二釐焉星辰日月
者東流也天道者西轉也天一晝一夜而周
天是爲三百八十有四度焉太陰者一月有
[012-009b]
四節自朔至于十五日有一遲一疾十六日
至於晦亦一遲一疾不合則不爲朔不衝則
不爲望其遲也日行十二度其疾也日行十
四度七十四分半其平行也十三度三十有
七分行道者必視日月行度𨇠次盈縮五行
經緯爲之先也何也四時有節符五行有終
數得其道斯明太陰之法焉太陰者何也離
己日精也坎戊月光也故鉛汞者乾坤也乾
爲父坤爲母得父之氣者成男得母之氣者
爲女乾坤共生六子此之謂也六位者各以
[012-010a]
三十爲節二三而六是爲三百六十此三十
輻共一轂之道也甲者十五日其月滿乾象
夕見者也乙者三十日蓋月之晦是爲䘮朋
坤象也丙者八日艮之象也己者離也日也
丁者二十三日兊之象也庚者二日得朋震
象夕見者也辛者十六日平明見巽之象也
壬者其虚位也戊者坎也月也癸者其虚位
也此道也歸乎土者也甲乙七終歸于己庚
辛七終歸於戊戊己者中宫之鼎也於是成
於甲乙終於乾坤二體者乎日行黄道月行
[012-010b]
赤道劉洪曰乾象有九道太陽者夏至極北
而南出寅入戌冬至極南而北出辰入申天
輪左轉晝夜一周天凡三百八十有四度度
爲二千九百三十二里有三十步冬至之後
入于盈夏至之後入于縮易成子曰道其在
斯乎鉛汞者一也一者五行之始也大衍之
數五十其用四十有九者五行也五行各有
五五五是爲二十五焉天有五行地有五行
二位相得而各有合共成五十此天地五行
十二位三元陰陽氣之極數周而復始者也
[012-011a]
聖人知一爲鉛汞故抱一修行用四十九日
而聖胎成乎地雷復之卦是爲五陰之下有
一陽者也復卦曰七日來復其見天地之心
是以人生四十九日而七魄全其死則四十
九日而七魄絶此來復之數陰陽之極也天
地者五行也而其生成各無偶數焉乾陽物
也配數以奇坤陰物也配數以偶五者生數
也十者成數也生者相生也克者相成也鉛
汞者其通于陰陽者乎乾坤者日月也日月
者易也有易則有乾坤有乾坤則有易有易
[012-011b]
則有復卦故曰乾坤毁則無以見易易者鉛
汞也有兩儀則有四象有四象則有八卦若
無鉛汞則乾坤幾乎息矣晝夜十二時凡一
百刻共六十分一時者八刻也惟辰戌丑未
屬土謂之四季每辰各九刻爲一時以四季
辰各一刻分爲六十分以十二分配于四孟
辰以二十分配四仲季辰以二十分留于本
位故各八刻二十分爲一時每一刻得一百
十五息八刻是爲九百二十息又分得仲季
辰二十分成四十息共九百六十息此一時
[012-012a]
也岐伯曰一呼一吸是爲一息故分則算分
焉刻則算刻焉時則算時焉息則筭息焉於
是十二時共得一萬一千五百二十息合于
乾坤大衍五紀極策之數者今因一百二十
息爲之準則作一百刻自然契合晝夜十二
時陰陽橐籥之大數者也陰陽之火候者一
日所用鉛汞者何如哉策衍大數八十有一
日計炭一萬一千六百六十四兩共得一百
八者凡一百八焉一百八箇/一百八仍得八十一者
一百四十四焉一年者三百八十四日除二
[012-012b]
十四氣坎離運用有二百六十日計用炭五
萬一千八百四十兩共見一百八者四百八
十焉八十一者六百四十焉故一年之炭得
九年之日三年之炭得二十七年之日一百
二十日者一轉也一年者三轉也三年者九
轉也採丹有法焉以鉛作釣故鉛有鈎有竿
有淺有餌有鈎無竿不能釣矣有竿無綫不
能垂矣有綫無餌則魚不出浮矣火候有炭
炭者扶桑之木所燒而成也坎者子也艮者
丑寅也震者卯也巽者辰巳也離居中而無
[012-013a]
所直焉坤者未申也兊者酉也乾居中而亦
無所直焉轉而觀之斯見天地六十四卦矣
觀月令斯見天時矣十一月之日在箕昏東
壁中旦軫中斗建于子位之初也巫咸經曰
斗在華蓋之下其下有天罡星星之下有勾
陳星天皇大帝一星在勾陳口中正對大帝
星焉斗爲帝令其一曰天樞其二曰璇其三
曰璣其四曰權其五曰衡其六曰闓陽其七
曰瑶光斗有九星其二不見焉吾於是下爲
壇三層上水下火者也易曰用九見群龍無
[012-013b]
首吉又曰雲從龍風從虎君子進德修業欲
及時也以成德爲行日可見之行也知進退
存亡而不失其正者其唯聖人乎學者見之
道如反諸掌矣十一月者復也是爲初九火
起七兩十二月者臨也是爲九二用火十四
兩正月者泰也是爲九三用火二十一兩二
月者大壯也是爲九四用火倍之三月者夬
也是爲九五進火者也四月者乾也是爲上
九亢龍者也五月者遘也是爲初六六月者
遯也是爲六二七月者否也是爲六三三者
[012-014a]
皆當退火者也八月者觀也是爲六四抽火
可也九月者剥也是爲六五退火可也十月
者坤也上六退極者也此水火之要歟易成
子歌曰鉛汞乾坤事似麻更於何處覓河車
九流只會砂抽汞仙者能燒汞作砂
道樞卷之十二
