[009-001a] 
道樞卷之九篤八
至 游 子 曾 慥 集
神景篇神山牡宫氣留牝府/其氣交感以神爲御
天谷者泥丸之宫也上赤下玄左青右白其
中有黄焉斯元神之府也谷神眞一之至靈
者也其爲吾之性歟而心爲其用焉神靜則
萬化安情動則萬化生夫能守其一守其神
神斯靜矣然後真一者在于天焉上牝者脫
也泥丸之前紫微位焉紫微之前玉清位焉
玉清之下明堂位焉明堂下通乎鼻鼻者牝
[009-001b]
之户也下牝者心也心之上玉泉位焉玉泉
之上太皇位焉太皇之上金光之庭位焉金
光庭之上慧泉位焉慧泉之上五靈之源位
焉五靈源之上靈泉位焉過天曜出胃口入
九端通夫地之要而至于其口及唯之聞者
牝之户也神者氣之母也氣者神之子也不
可斯須而離者也神止于牡宫則氣留于牝
府故神能御乎下與氣交感升降不息自然
之道也於是必加精進焉使夫妙中得定定
中有神三衣足而四器空矣三衣何謂也曰
[009-002a]
性曰智曰慧四器何謂也曰目曰耳曰鼻曰
舌性者神也智有通也慧有變也聖人觀性
生法法無量矣於是變化至於無窮入於無
爲日用而不知曰器空矣六塵亡矣尚何六
賊人育哉吾則澄其神不附於萬化神通之
力綿綿守之用之何倦守之何勤凡比者空
而不色色而不空無爲之妙用者也三宫者
心脾之升降者也二輳者其路也上通乎天
門下達乎地户中灌漑乎三宫腦者上玄下
赤左白右青其中有黄焉三陰之正太玄之
[009-002b]
中者也精外謂之溲水中謂之螣蛇其名太
素之魔呼吸真氣運行經絡者也下之心者
上赤下玄左青右白其中有黄焉三陽之正
太一之中者也精外謂之溲水中謂之元龜
其名太玄之魔呼吸真氣運行經絡者也脾
居中央是爲二氣升降之府神氣交感之宫
也吾能守乎泥丸天谷其主二千有七百息
使氣定十周自然心之陽與腦之陽合于脾
下達乎玉匱過乎太倉入于尾閭出于心升
于二輳狀如火輪焉元神過乎上清行乎太
[009-003a]
樞越乎靈道入於中廟歷乎腦户出于風府
傳乎二輳神氣交而百體五形其炎如火其
狀如迸泉焉於是觀也神不入乎色視也神
不入于聲聞也神不入于香味也吾湛湛乎
其定四器可謂空也矣聖人於是知空之不
空也色之不色也而得智慧於斯焉知不知
孰知慧哉視不見孰知妙哉故不性之性謂
之合不神之神謂之真此其日用之定者也
夫能於定之中而明不神之神不性之性則
神而化性而眞與天地等其久陰陽同其運
[009-003b]
矣
頥生篇按蹻之方出於玄策/可以延年可以驅疾
施真人曰養生者以不損爲本進道者以無
病爲先吾得安樂之法十有三門焉少廣之
山有神人曰金母戒黄帝曰少思寡欲則聲
色自無矣太上教尹真人曰虚心弱志則神
氣永寧矣彭真人名龜/年曰吾嘗有目疾書夜
睁目注視以去其昏閉之少頃而再行焉積
功可察秋毫矣徐真人名/甲曰吾嘗有目疾正
坐于暗室運其晴以旋轉者其數八十有一
[009-004a]
瞑目集神而復旋轉無數功久而神光自見
狀如金輪矣劉真人名/網曰吾時有腦痛其風
氣上攻晝夜以左右手束其額大指以對天
倉閉息運氣以攻其首其目時歇大指使氣
達於頂則風隨氣散矣葛真人曰人有首痛
腦風令居幽室靜坐閉息掩耳氣極則放焉
放之則輕擺其首而不止焉祛風去痛明目
補髓矣朱真人曰氣弱而形衰食多則凝塞
晝夜即其凝塞之時盤膝靜坐升身鼓腹閉
息不止則六腹空而飲食進矣元真人名/谷曰
[009-004b]
未仙之日絶食于曠谷惟茹草木則鼓腹以
衝五藏之凝滯閉息以聚三才之真氣加之
以内想以火咽其津而納其真水焉榮衛克
恱而氣和通可以延年矣左真人名/慈曰老而
奉真多傷于風晝夜交左右手相叉以首扣
地其氣上衝乎天柱漯然汗出于四支乃已
用之可以除疫可以明目而導氣王真人名/利
曰覺寒之時幽室盤膝而坐左右手兜其腎
閉息以首扣禮者五七十其汗四溢而出其
寒散矣常用之和氣明目膚澤而骨徤劉真
[009-005a]
人名可/道曰居山者爲雪霜所侵而其腹痛坐
密室亡慮亡思内想其腹對掌抱臍可以散
寒氣而益元陽矣孫眞人名守/一曰凡腹痛而
腸内有蟲則歛身咽氣者十抱臍搓掌百數
再搓則痛止而蟲下矣常用之補氣活血可
以延年吴眞人名/遜曰靜坐密室疊掌盤膝閉
目冥心升身而凝息内觀病所自起即心傳
氣百疾可瘳矣常行之可以徤步可以還童
袁眞人名/素曰閉息按胯截留眞氣而還下元
是爲保益之方久而不已可以益壽可以固
[009-005b]
形崔真人名德/基曰扣首抱頸般運神光入于
天宫久而不已面目清神氣和矣劉真人名/海
蟾曰疊指以閉玉户法用含津勿令走失是
爲鎖金關可以不夢鬼交久而不已可以延
壽而飛昇蓋真人名元/真曰咽納百口不攪而
自然真水朝上矣有疾用之則病已常用之
肌膚華潤吕真人名/嵓曰搓兜臍腎交加换手
抱臍之下握其腎左右手更换焉可以集真
氣而壯下元矣
平都篇太上玄丹至微而顯/絳宫紫户其則不遠
[009-006a]
中嶽真君蘇子/玄曰吾得太上玄丹之經焉夫
二眉之間上却入三寸分爲守雙寸田於是
左面有絳臺青房焉右面有黄闕紫户焉於
絳臺中間以爲道以導之左右有臺闕伺非
常之氣焉紫户之神其名曰平靜守法王青
房之神其名曰正心其神并形如嬰兒衣如
其房之色手執流金之鈴暮卧及存思之時
先存三神仿佛見焉乃扣齒三呼其名而祝
曰紫户青房二大神手把流鈴身生風雲挾
衛真道來聽我前我思感通靈利陶甄出入
[009-006b]
利正上登九門即見九眞太上之尊祝已乃
存思三一洞房九道諸要道焉左右耳有雲
儀使雲儀使鳴鐘以聞九官者耳/鳴使知有自
外來也聞之則錯手掩耳而祝曰赤帝在宫
九真在房請聽神命示察不祥太一流火以
滅萬凶祝已以手指耳門七過面熱者佳候
也頸間索索惡寒者惡之入也急卧瞑目存
乎玄丹之宫太一真君以流火之鈴焕而擲
之使惡氣出則耳目内外光火烱然照于一
身却入一寸是爲明堂之宫其宫之中左有
[009-007a]
明童真君焉右有明女真君焉其中有明鏡
神君焉三官者埋乎水火者也服緑錦之衣
帶赤玉之鈴銜赤玉之鏡其形如嬰兒向外
並生焉存之旣已因三呼三君名字明童名/玄陽字
少青明女名微陰字少/元明鏡名照清字四明扣齒九通則千妖伏
而萬鬼滅矣飢渴者存三君則口吐赤氣灌
吾之口咽吸之斯須飢渴除矣求延年者當
正心安寢在于明堂三君外向長跪口吐赤
光之氣克灌吾之身斯須赤氣環遶而爲火
身與火同一體内外光明良久乃止是爲日
[009-007b]
月錬形焉却入二寸是爲洞房之宫洞房之
宫其左有無英公子焉其右有白元君焉其
中有黄老君焉此飛真之道也却入三寸是
爲丹田之宫丹田之宫其中有上元真一帝
君焉帝君有二卿共守三元真一之道斯地
真者也却入四寸是爲流珠之宫司命之所
行者也却入五寸是爲玉帝之宫玉帝神母
居之明堂之上一寸是爲天庭之宫上清真
女居之洞房之上一寸是爲洞真之宫太極
帝妃居之丹田之上辟方一寸是爲玄丹之
[009-008a]
宫腦精泥丸之䰟宫也夫腦者一身之靈也
百神之命窟津液之山源魂精之玉室也夫
能腦中圓虚以灌真萬穴直立千孔生煙德
備天地混同大方故曰泥丸泥丸者形之上
神也唯知吞氣納液鳴鼓叩齒而不知所因
者乃泥丸之末流爾玄丹之宫正方一寸有
緑室紫微之房朱烟滿乎内於是泥丸太一
真君居之其形如嬰兒坐于金牀玉帳之中
服紫繡飾衣腰帶流光左把北斗七星之杓
右執北辰之罡北辰者北極不動星也太上
[009-008b]
龍書云正坐玄丹不偏不邪言此道也暮夜
寢處去諸思念坐卧任意先存北極辰星之
中有紫氣來入于玄丹之宫須臾滿溢出于
身外而周于身内外與紫房合體矣又存日
來入于玄丹之宫中有紫氣視之如闇中之
火珠已乃存上清中黄太一真君從北極紫
氣之中來下于玄丹之宫已又存其身忽然
上入玄丹之宫在太一之前對坐其服色任
意因心起再拜稽首膝前問道乃嚥紫氣三
十過嚥津三十過已又存北斗七星内有赤
[009-009a]
氣如弦焉俓下入于玄丹之宫於是太一及
其身俱承日而行入于赤氣之道上詣于北
斗魁中行之十四年則與太一同游七元之
綱十六年則受書于上清矣夕一存之唯數
而已不可廢也專修此者不必三一也凡月
之一日三日七日十有五日與夫夜半之時
存玄丹宫中太一真君正坐向外口吐紫氣
下入我口隨即嚥之者五十過微祝曰太上
真皇中黄紫君厥號規英字曰化玄金牀玉
帳紫繡錦裙腰帶火鈴斬邪滅姦手把星精
[009-009b]
頂生日真平坐吐氣使我嚥津與我同語宴
服玄丹錬灌七魄和柔三魂神靈奉衛使我
飛仙五臟自生還白童顔受書上清司命帝
君所願所欲百福惟新既已復存其身上入
于玄丹之宫寢息太上之前焉玄丹者何也
泥丸之神也元真一經曰氣結爲精精感爲
神神爲眞人眞人升爲赤子此眞一者也故
守三一者爲地眞矣守洞房者爲眞人矣守
玄丹者爲太微官矣守一之道當存北斗七
星以魁爲蓋以柄指前赤子居中於北斗七
[009-010a]
星冉冉至于吾頂之上星脚向天以正指前
者存陽明陰精在於後存天關之星令云吾
口七尺星對口之前黄氣陽精三道順行焉
然七星者各有童子一曰陽明之星其名樞
明二曰陰精之星其名曜靈三曰真人之星
其名北元四曰玄冥之星其名寳精五曰丹
元之星其名丹嬰六曰北極之星其名䖍清
七曰天戊之星其名紫英常存之在于一星
之上則百邪不姦凶氣滅亡矣内視中方曰
欲登清靈當存五星密至密行不出宇庭其
[009-010b]
存之之法於夜半生氣之時平坐榻上向月
建所在叩齒九通嚥津三十過北向再拜陰
祝曰謹白太上太極眞君請五方五帝五靈
神使共相見祝已乃瞑目存想五星如綴懸
于上於是北方辰星在于首之上東方歲星
在于左西方太白在于右南方熒惑在于二
膝中間中央鎮星在于心常行之久則見星
之精爲五老至矣可以從之問飛仙之道焉
黄伯嚴名/敬有錬形之方曰想北極之中輔星
而思之倏欻之中有太陽赤童持朱旌招揺
[009-011a]
之火以燒其身錬去三尸可以長生矣石湯
傳其方常存其眉間有星其光如豆思念之
其赤如火須臾蓋于面目以周于身忽然忘
其形惟見其火正赤良久而滅而身復舊焉
樂子長有漱華池之方曰常含棗核如兒吮
乳久之乃滿嚥其三分而留二分與氣俱嚥
焉其名曰還精可以周而復始者也雞鳴而
起扣齒三十六通至于三百則齒之揺者固
齲者愈痛者止矣於是有食五芽之方先東
向扣齒九通而祝曰東方青牙紫雲流霞三
[009-011b]
素徘徊玄霜玉羅服食晨暉飲嚥朝華既已
想以舌之上唇之外取津嚥液三十過一舐
接津液輙一咽而存青色入于其肝行之十
年東方老人來授以青眞之經矣次南向扣
齒九通而祝曰南方朱鳥丹霞太微九道降
煙發布景輝服食靈晨飲以丹池祝已以舌
舐下唇之外取津嚥之三十過存液之赤氣
入于其心行之十年南極老人來授以景丹
之經矣次西向扣齒九通而祝曰西方上明
飛霞金液服食太明素靈之精飲以玉酒晨
[009-012a]
華啓靈使登虚皇上升高清祝已以舌舐唇
之内取津而嚥之三十過存液之白氣入于
其肺行之十年西方老人來授以素符威神
之符矣次北向扣齒九通而祝曰北方玄滋
度雲啓胎緑霞三升紫蓋蒼晨服食日華飲
以瓊飴祝已以舌舐下唇之内取津而咽液
三十過存液之蒼色入于其腎行之十年北
極老人來授以玄録寳明之符矣次南坐上
扣齒九通而祝曰戊己之元黄素五雲四霞
紫青八景九晨二明激輝七曜靈尊和津灌
[009-012b]
氣服食中元琳華親胎飲以醴泉祝已以漱
滿口之中玄膺内外及舌齒之間上下表裏
通匝取津而隨咽之四十過存液之黄色入
于其脾行之十年中央黄老君來授以黄氣
陽精藏天隱月逐緑章青腰虎書矣此五符
者皆可以一合而上升者也夫玄與四老俱
升者則四極老人復一時俱降同共上昇乃
各隨方而游非一一先去也然其次可以常
行之不必雞鳴平坐寂念體神清閑皆可爲
之也
[009-013a]
錬精篇雞鳴而興咀嚼玉泉/外禦百侮内安三田
孫真人曰清旦未語之時咀嚼玉泉而徐
之凡二七過於是叩齒十有四久行之其精
滿矣潤乎一身髮欲常理齒欲常扣津欲多
嚥氣欲常清手欲在面足欲頻行耳欲常摩
目欲常搓凡寅之時而爲導引焉扣齒三十
有六以集其神存想丹田五臟之色之象而
一周焉然後澄也二息并絶其念使其心常
存于下丹田行住坐卧常/如此存心久之神氣自住諸
疾不生若夫怨怒憂懼煩惱邪之思欲奔競
[009-013b]
修眞之大禁也一動則元氣損矣此之謂内
丹陰施惠于人此之謂外丹
純陽篇太一之鼎以酉爲模/呼吸百刻是謂神符
黄帝游于青城之野見廣成子岐伯黄谷子
而問道焉於是得百刻之神符純陽子曰刻
始于一而吾之息百二十有五焉子午卯酉
之時其刻九餘八而已盈乎百之數則呼吸
定于一通乎晝夜吾之息萬三千五百環周
於身於是經絡血脉流行五十營而内丹生
矣曰卯曰酉二分之數也其可不明乎仲春
[009-014a]
之火太陽也謂之火忌於是察進退之理以
龍從虎而神符斯至矣蓋吾以兊之金爲澤
水生於金金生于土而爲太一之鼎是所謂
酉模也吾方進火焉三千日而珠琳成甲膽
也子戌申/午辰寅乙肝也未卯酉/巳亥丑丙小腸也子申午/寅辰戌
丁心也丑卯巳/未酉亥戊胃也子寅辰/午申戌己脾也丑卯/巳酉
未/亥庚大腸也子辰寅/戌午申辛肺也酉卯巳/丑亥未壬膀胱
也子寅辰/午申戌癸腎也丑卯巳/未酉亥是所謂純陽也天
地無之則萬物不生矣吾得之以爲生成之
方壬爲天機丙爲地紐以六甲還天地終五
[009-014b]
之道斯大道也古之鼎有五其大容水二升
其高五寸半其名曰丹砂按天地之元氣也
容水一斗其高一尺其名曰秋石按乎十干
皆九日而更焉容水一斗六升其高一尺六
寸其名曰白馬按日月之數日更焉容水二
斗八升其高二尺八寸其名曰白雪按二十
有八宿旬有五日而更焉容水二斗四升其
高二尺四寸其名曰黄芽按二十有四氣亦
日更焉今之鼎有九九陽數也鼎之實金汞
丹砂也其大五升隨其形五日而更九日而
[009-015a]
周
道樞卷之九
