[033-001a] 
道樞卷之三十三誠九
宋至游子曾慥集
參同契中篇
草衣子世傳漢婁敬著參同/契自號草衣子云曰吾嘗觀五行
生克之理測日月短長弦望晦朔之因改移
南辰轉機北斗於是知四時八節七十有二
候二十有四氣錬藥于黄庭之中得陰陽之
造化二十有六變焉水中之鉛者吾命之元
也補其清髓斯不死矣夫欲其鉛者必藉
汞焉汞者身中之寳也鉛汞結而成丹斯爲
[033-001b]
仙於世矣一物歸于三形則其身自榮矣變
轉合于一體斯識乎夫婦者也採陰中之陽
水火既濟嘗乎刀圭則身自昌矣修身莫大
乎存息存息者三形作一礫者也能及乎千
息其登三清矣何哉神也息也氣也其歸于
一焉精也液也九乃合成焉此丹之至要也
夫吾之丹豈若世之用金銀爲郛郭者哉金
銀外物也惡能變化乎吾之藥其唯汞而已
取銀之精煉金之津而互换焉不離于造化
者也三五與一者道之眞也配以一陰一陽
[033-002a]
周于七十有二候即于十有二元而九轉焉
自甲子爲之始服之可以水年矣左腎者主
於津謂之曰朝帝君焉其逆行則化爲液其
在口則爲華池之水夫河出于崑崙之山其
水之氣上騰爲霧天之氣下降爲露陰陽相
合以爲膏雨而滋榮萬物者也其猶左腎之
生津焉以嚥納之歸于五藏六府而化爲血
以榮其身致光澤焉故萬物無陰陽之氣則
不生五藏六府無其津則病矣右腎主于命
者也其生精則上朝于帝君下流入于橐籥
[033-002b]
焉其溲之胞上有二帶以繫之其青脉如縷
左出精右出溲焉凡血入于胞囊則爲精精
復化爲髓矣精竭髓盡人是以死歟故修命
者上納於氣下勿泄於精運用精氣而與津
合所以成大藥者也何則精化爲寳久而錬
之斯爲金丹焉是人之性命者也故神也息
也氣也一物而三形者也津與精竭則性命
終矣中宫之正氣其黄者土也而脾主焉是
爲丹田而性命之根元也腎之左右其黑白
之津精相合而入于中宫此所謂鼎者也金
[033-003a]
木者相克也得中宫之氣則性命乃成焉何
謂也土生金金生水水生木木生火火生土
也故津也精也列于中宫歸于上丹而根元
於是生矣此大藥之本也日用四時閉其息
而錬之金精不泄則大藥成矣息者火也氣
者水也斯固濟之道也鉛生於左腎其外黑
其内白白主于銀者也何以變木之氣乎木
之正氣爲陽而主于北方屬于子之位者也
銀見其時則死矣陽氣養之其變爲黄於是
用其四時尋其戊己使三體運轉于中宫則
[033-003b]
鉛變其刀圭其味美矣坎户以之合成則金
精主於眞水也汞者生於右腎其精白主于
金者也何以變金之精乎自離宫而生金之
氣主于南方屬于午之位此陽中之金也金
陰數也上列于中宫則鉛花見矣受氣于鼎
以爲之表里求于戊己以成丹一物三形復
返乎正體於是眞水生于離宫鉛汞相投其
味益美矣如是則龍從鉛變虎從汞變焉何
也龍者木也生於鉛者也其色青而主于氣
焉吾嘗推而觀之則龍者蓋金之孫水之子
[033-004a]
也金三反以克木則其寳成矣其聚爲酪其
散爲酥何也龍本生于水是爲卯之宫也西
方之白虎其所畏懼者也於子之後閉其氣
以存千息則龍潜於田而不升矣故曰日魂
生于震欲修其身養其命者宜識所謂龍歟
虎者金也水也生于汞者也其色白而主于
精焉吾嘗推而觀之則虎者蓋火之孫土之
子也火三反以罰金則其寳成矣其聚爲流
珠其散爲甘露何也虎本生于金也其性剛
强於午之前三克與龍戰焉降在中宫其身
[033-004b]
自昌矣故曰月魄生于兊欲修其身養其命
者宜識所謂虎歟於是鉛汞合成丹矣鉛者
日之精也木之正氣也汞者月之華也金之
眞氣也木者甲也金也庚也眞正相合甲庚
相承則大藥成矣故眞陰眞陽津精相吞晝
夜十有二時運轉其身各爲流珠聚于丹田
此其爲大藥者也聚則陰陽結矣散則流珠
徧海涯矣此時鉛汞之合者也未覩龍虎之
相伏者矣相伏者何也日用四時陰陽交戰
聚于五勝之地者也上者斯爲龍木之津下
[033-005a]
者斯爲虎金之精龍歸于下虎騰于上至于
中宫則龍虎相伏而歸于一矣此何道也戊
己在其内水火運焉以成乎既濟之道則鼎
中之金成矣龍於是乎變而爲嬰兒虎於是
乎變而爲姹女焉嬰兒者陽也眞氣也其名
則金公也玉液也華池之瓊漿也故木之運
在于中宫是爲大藥之根元虚無之眞體杳
冥恍惚之正機者也其能配乎姹女必黄婆
爲之合焉姹女者陰也眞精也其名則玉女
也金液也白水也故金之運在于明堂明堂
[033-005b]
之中有洞房焉姹女之所居也吾能得之則
大藥成矣是爲空中之實氣中之物得于杳
冥恍惚者也其始何如哉自血爲精五行之
變也閉其神息則藥自止焉黄婆者中宫也
丹田也其名則鼎也爐也石室也四象五行
者金藉乎戊己之眞土何也萬物生于土故
土者四象之室五行之主也不得其土則四
象無君五行失主矣吾嘗謂黄婆者大藥之
宗也中宫之土所以爲壇者何也壇者/爐也壇者
下有三層必得五方以取眞土故下有一層
[033-006a]
其高一尺有二寸應乎一歲之十有二月一
日之十有二時也下有八卦其中一尺應乎
十干也八卦之上一層其高八寸應乎二十
有四氣也上方圓一丈有六尺應乎十有六
兩之數也四面植刀應乎四時也八方復懸
鏡焉吾于是日用四時擇乎鉛汞於九一之
中審火之候於體之中取陽變而爲爐爐者
陽也神室也金丹之樞紐也内神成形用以
錬丹固濟其門爐門/也審其火候其銖兩徐加
焉勿使有濕氣下火勿遽一錬一劑如復錬
[033-006b]
焉則已錬之爐不可用也其神傷矣鼎者用
土以變成之者也非世之所爲之鼎也陰陽
造化乎眞土冶金而爲之歟口勿巨腹勿大
耳勿銳小足勿寬狹鼻勿薄而高下得其數
口無漏其氣然後可用也是鼎也其唯在吾
身而已中宫之眞氣可成者也然鼎之變有
十病焉一曰春夏秋冬之鐵二曰其模不均
三曰懸胎以鑄四曰其腹大五曰其足短曲
六曰厚薄不齊七曰口耳狹小八曰砂竅漏
氣九曰鐵黑不白十曰鑄不以時夫以二八
[033-007a]
鑄之則丹可成矣丹之一轉是爲白雪白雪
者鉛汞相投金木相克合而爲一氣生于其
鼎其凝也如仲秋之露深冬之霜名曰神符
其子午運行者也丹之二轉是爲二氣二氣
者鉛汞相結金木相伐錬其大藥有黄氣生
焉如春之氷其色青白其光紅赤猶未至于
成也始可去疾矣水火不差于二九則進而
登于九轉焉丹之三轉是爲黄芽黄芽者鉛
汞相投傳于五藏入于中宫會于五行夫戊
己者土也金木之氣而得乎土如君有臣子
[033-007b]
有父賔有主可以運用焉閉其息存其意杜
天之關鎖地之户歸于下丹田於是大藥之
根蒂生矣受土之氣故其色黄此神息氣歸
于一體龍虎降于鼎者也丹之四轉是爲四
神四神者白虎金也青龍木也玄武水也朱
雀火也用寅用申以運其四象入于中宫朝
于赤城時至于卯酉行功運轉於是四者焉
嬰兒姹女合矣此四九之轉也默而存想神
光見矣丹之五轉是爲白馬芽白馬芽者五
行備矣五藏之正氣得精津以相結於是氣
[033-008a]
也息也合于戊己日用巳亥爲之運行上朝
于泥丸焉至于卯酉則般運而歸于下元焉
入于鼎用文武之火以養之當丑之時存想
則有白氣出矣於是丹田之藥其生如馬之
牙而發白光焉此九五之數始絶諸味三尸
其匿矣丹之六轉是爲玉液玉液者三陰三
陽交戰而龍虎伏矣嬰兒爲夫姹女爲婦而
鉛汞合矣子之後午之前運用而閉息焉六
府之眞氣自生矣六神既全而爲之配合度
乎重樓十有二環下朝于赤城入于蘭堂紫
[033-008b]
府而復入于鼎玉液結而龜蛇見矣丹之七
轉是爲靈砂靈砂者七返也外應乎北斗焉
夜之五時於其七竅之内以行五藏之眞氣
朝則行乎皮之下暮則流乎骨之上氣行則
血斯順矣血流則氣斯行矣其歸于元則化
爲金精焉氣逆則血止而斯疾矣故存精補
髓者大藥之謂也其色赤散而爲流珠聚而
爲塊在于其鼎運動失其時則隨其光而飛
逝矣吾常行功于寅申之時閉其息存其神
可也丹之八轉是爲神砂神砂者日用四時
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運行八卦火候無差調伏而固濟焉于是閉
其息存其神饑餐元和之氣渴飲華池之瓊
漿五穀除而諸味絶金精不泄於是天關不
閉而地户自鎖矣丹之九轉是爲金砂金砂
者陰之爻一百九十有二其爲金八兩焉陽
之爻一百九十有二其爲銀八兩焉其散爲
三萬六千元其聚斯爲金丹方圓五寸其重
十有六兩是爲三百八十有四銖此日精月
華二氣造化之所成者也餌之一圓其壽千
歲蓮出于火中矣三物一形何謂也金也木
[033-009b]
也土也聚而歸于中宫斯正氣也人之性命
根元繫焉故爲青黄白生于腎之左右聚于
丹田爲一形散而爲三物者也是以三魂陽
也得之則身斯榮矣氣化爲血血化爲精如
寳缾焉金也木也土也變而爲液而火返爲
金錬之斯爲眞金焉三物何以爲一體乎水
也土也金也聚之斯爲神散之斯爲血爲精
爲鼎此吾之中宫也心也腎也脾也斯赤黄
黑者耶故曰三一之數也聖人所以存三守
一焉是以散則爲三聚則爲一而變秋石于
[033-010a]
丹田者也丹既九轉矣錬乎外黑而變爲九
色入于中宫成乎紫金自然體徤身輕而爲
地仙此何道也四象五行皆以爲土斯丹之
祖也九轉通于造化百日而功立矣夫如是
其必存想焉方百日之功立乃于子之後午
之前與夫丑寅申巳亥之時趺坐于靜室密
固其户暝目握固閉其精存其神想夫五藏
之眞氣出于中宫而見于前如五色之祥雲
而生于鼎焉是爲丈夫而生男者也於是日
魂月魄水火之氣變成金木之體矣日魂者
[033-010b]
陽也火之氣也月魄者陰也水之氣也水火
者相生而相克者也及其内成則日爲嬰兒
月爲姹女不離乎洞房見金公于玉堂之内
姹女孕矣十月而變眞人焉其名曰正陽斯
大藥之宗也修眞養命之根元也能識恍惚
之鉛汞者眞龍虎也何以知夫金木相成水
火變乎正氣甲庚相乗者乎草衣子曰月之
三日則月見乎西南之庚是爲得朋何也月
者水之正氣也金之所生也所以見于庚是
爲上弦其爲金八兩焉二十有八日見于甲
[033-011a]
是爲喪朋何也甲者木也其精爲日見于東
北焉故日者火之正氣克于金者也所以二
十有八日月見于東北而曉太陽見而月没
是爲下弦其爲銀八兩焉金銀合而爲十有
六兩陰陽之爻各一百九十有二是爲三百
八十有四銖此十有六兩之數也吾觀夫弦
望增虧盈冥而於子之後定其神息午之前
閉其氣至于千息則金銀之數無失矣雖然
吾不可以不知日月八卦陰陽之變焉十有
一月斗建於子地雷復者也於是一陽
[033-011b]
始生戰于五陰故凡子之時皆陽之初也吾
以起功焉金丹見而藥有根矣運入于爐以
養其正金焉正月者斗建于寅地天泰
者也上爲三陰者地也下爲三陽者天也陰
陽於是交戰焉陰陽之爻各九十有六陰者
爲金四兩陽者爲銀四兩凡寅之時皆泰之
卦也是爲交合而初定乎三返者也其陽欲
勝則返歸于元故銀表金裏狀如胡蘆運養
神砂以鎮丹田焉四月者斗建于巳純陽乾
者也乾者金也白元之君見而眞情恱
[033-012a]
矣合于四方其水運天凡巳之時大藥反轉
而右旋入于丹田透于尾閭般運復入于上
元之崑崙斯返背逆流補于泥丸者也五月
者斗建于午天風姤者也一陰而戰于
五陽也凡午之前一陰始生故前其三刻辨
陰陽之元以行功焉何以行功歟用鉛以求
鉛者也一陰生則其乾破矣金見于土不歸
其母金丹變而入于玉泉焉七月者斗建于
申天地否者也三陽處于上三陰處于
下陽與陰戰者也見其上弦其爲金八兩其
[033-012b]
爲銀十有六兩凡申之時皆否之卦也是爲
七返者歟嬰兒姹女共于一坑於申之時運
其火之候丹成而朝三清矣十月者斗建于
亥純陰坤者也凡亥之時皆坤之卦也
大藥順西而右轉度于重樓十有二環復下
絳宫朝于赤城之帝君運而入于丹田是爲
九還者也二月者斗建于卯火水未濟
者也火處于上水處于下其卦不用乎火其
名曰開爐凡卯之時使氣吐清濁運養其血
以增化金精焉未濟者鼎也四象得土則交
[033-013a]
并矣中宫戊己者藥之主乎唯鼎也其中不
可有水之聲焉八月者斗建于酉水火既濟
者也水處于上火處于下其卦雖用而
不行其名曰沐浴夫既濟者眞鼎也九一之
數既濟龍虎降矣此修眞之初也謂之第/一程其
要在乎識夫婦之情焉吾之藥至于斯亦已
極矣於是變眞氣爲内火以焚其身内火者
何也運行五藏之純陽者也其陰既絶則血
化爲精精化爲髓髓轉爲身以成白乳功滿
則其體通明矣寒則運行於心氣熱則運行
[033-013b]
於腎氣自然不寒不熱矣運行於火候之氣
則火自生而元君者龍吞虎納與三官之主
居于金殿千日之後紫雲自興于足矣
道樞卷之三十三
