[021-001a] 
道樞卷之二十一
至 游 子 曾 慥 集
大還金丹篇卯酉之門功不可施/去黑取赤入于華池
金丹者其藥用眞鉛眞鉛者北方鉛中白骨
也取之八兩以作丹苗生芽/如苗又於赤中求汞
汞者南方朱雀之精也抽取之八兩與鉛同
用焉水火陰陽之用蓋水有上有内火有下
有外三日五日七日添藥入汞一兩水一盂
至十五日騰雲矣三十有六日於是金鳳成
矣晝夜陰陽其要在于調和則汞在鼎之中
[021-001b]
自作黄芽三八之後稍加火焉火當常熱不
差及於開鼎則見眞龍虎矣此結頭第一之
數者也去黑取赤入于華池神符白雪同湯
煮之雪花用四/兩陵郡所生常如魚眼一九二九三九
察其得所則止五九則甚矣以湯洗而澄之
使之無味其色如蒼穹焉復入金鐺炒烙之
用仙酒濡之小㸃/之使其色紅三日已來仍伏
于火入于鼎中向爐而坐二三四五其兩分
明五日一次中運而起復從離之上作始而
行卯酉二門不可運火者也惟於南北功精
[021-002a]
而已陰之火卧也陽之火立也露出之遣風
微入焉又須固濟堅牢其鼎藥之成也如呼
吸焉百有二十日開爐是爲小還丹服之萬
疾除之涌泉乾矣鼎之訣則非翰牘所能傳
也
金書玉鑒篇物備於我勿求諸外/中宫有鼎覆以華蓋
夫修内丹者必先正其爐焉爐者鼎之外坤
也吾之身是也其中有長生之藥焉吾之神
氣精液是也爐有八門何也吾之目也耳也
鼻也於是爲視聽吐納之關斯其橐籥者也
[021-002b]
其辟門之户運動各取其宜而常固守焉勿
使滋味逆邪傷於其内由是於天地之爐造
化之鼎調其至藥配其陰陽錬氣神而後成
功焉鼎之華蓋下覆于鼎何謂也天者乾也
金也其内境則肺之宫也上爲華蓋下覆乎
諸藏之上其通于鼻是爲天門升降呼吸運
精乎榮衞循環乎五藏流注于身其動變浮
沉大小有定焉其由天之運星斗地之轉江
河故天門運其肺者也出入清氣爲鼎之蓋
焉故地者鼎之腹變化諸物者也何謂也地
[021-003a]
者坤也其内境則脾胃也包羅水穀上通于
口口者咽門也地之户也收納水穀下伏于
胃管故脾者受天門升降之氣轉動消鑠造
化其水穀而分其清濁焉穀之清者升于上
焦心肺之宫而化爲神氣精液矣穀之濁者
則下泄於大腸小腸焉是以胃者造化之鼎
也口者地之爐也鼻者天之門也玄牝中央
其名曰人中斯三才者也天地/人天門呼吸之
氣其上符于星辰之度焉地户流轉之水其
内應乎血焉於是可以論日月陰陽之理矣
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日者處于上而尊者也天魂也太陽之火精
也其位則居于乾艮焉夏王冬衰夜短晝長
其中則藏陰氣隱金雞焉雞者酉也其外應
乎西方之金石能生乎水者也乾者天也金
也艮者山石之中斯陽中之陰也其内境則
上焦也是爲天心靈符焉首者艮之山也口
者洞之谷也斯其出水源者歟故水者坤之
積陰之氣也升于上天陵于華蓋而爲雨露
浸潤于心斯陽中之陰也離之卦外陽而内
陰外君子而内小人其猶丹砂屬于火而中
[021-004a]
隱汞焉是爲太陰姹女之魄其衣五彩離者
麗也其精爲日而五彩華麗中有絳宫上通
於目目者泥丸之宫也其中有神神者天地
之主萬物之靈也欲修命者先澄其神神清
正則萬邪不干矣此長生之大藥也或不能
伏其心焉内生姦火其猶丹砂不死見火則
飛矣故曰心者生命之主也月者處于下而
卑者也地魄也太陰之水精也其位居于坤
巽焉冬王夏衰晝短夜長其中則隱陽精藏
玉兔焉兔者卯也憑東方之木能生乎火者
[021-004b]
也斯陰中之陽焉其内境則下焦也於藏爲
腎腎有二焉中央者丹田也前者巽海也水
府也故江湖者歸乎巽焉世不知陰陽之正
位以謂北方則坎也南方則離也非也夫坎
者南方坤巽之位也坎之中奇陽者南方巳
午之火也離者北方乾艮之位也離之中偶
陰者北方亥子之水也月者外陰而内陽外
小人而内君子其猶鉛錫乎故於陰之中其
産白銀於砂石之水中其包赤金金也銀也
俱陰中之陽所謂嬰兒者也於是上與丹砂
[021-005a]
之中太陰之姹女合而爲夫婦情類相戀斯
凝而爲砂矣故坎者水之海而龍之宫也有
帝王處北闕正南面之尊焉月者地也地無
其陽則萬物不生矣萬物也者禀天而生向
陽而長此亦其常道也況人者萬物之靈乎
當順乎天之道天之道者存乎其身於是純
陽眞一純粹自然之氣可以致長生者也長
生者何以致之哉吾其晝夜修錬乎故内功
一日則天運一歲者也於是升降陰陽運行
于四序十有二時焉其晝應乎春夏其夜法
[021-005b]
乎秋冬晝夜始終此天地之交泰者也故亥
子丑之時其應乎天之冬焉其陰升于天心
其陽降于水府温養其腎而變錬其骨於是
金筋玉髓而爲眞人矣其猶山石潜受陰陽
升降之氣化而爲金爲銀爲珠爲玉爲丹砂
爲銅爲鐵者歟寅卯辰之時其應于天之春
焉其陰降于華蓋之下其陽升于鼎鼐之上
温養其肝生長其筋脉其猶草木潜受陽和
之氣而爲華爲葉爲苗爲蔓者歟巳午未之
時其應乎天之夏焉其陽降于水府其陰極
[021-006a]
于火宫温養其心變錬其血而成白乳焉申
酉戌之時其應乎天之秋焉其陽極而降于
天其陰復而升于地温養其脾變錬其皮膚
焉晝夜其應乎四時者也陰陽錬於一體於
是自凡而入于聖矣然不可不知君臣夫婦
之理焉以吾之内境言之則身者國也首者
城也目耳口鼻者四門也手足四支者四方
之兵防不虞者也心者國之君也氣者臣也
故心爲氣之主而氣爲心之使也心神澄靜
則元氣和寧矣神氣合則長生矣其猶君聖
[021-006b]
而臣斯忠乎君臣明而天下斯治乎吾觀夫
内境之君者絳宫純元眞一之氣也其臣者
坎宫太陰玄冥之液也天降眞氣化生萬物
猶君之惠其臣也北升陰氣凝成雨露滋潤
萬物猶臣之佐其君也君者心也心連于舌
其下有玉池焉左曰金精右曰玉液此所謂
玄冥之液者也升降于上爲雨露爲淵泉以
浸灌其心心則活矣所謂君得其臣者也臣
者腎也二腎之中央者丹田也其前者巽海
也是爲水府其氣本生于離降氣于下以温
[021-007a]
丹田所謂君隱于北闕者也故君聖臣賢則
國昌熾矣心明氣清則身長生矣欲治其國
先治其身欲修其道先澄其心神而后調其
元氣其道一也吾嘗諭之家焉身者宅也五
藏者宫也乾者父也坤者母也坎者中男也
離者中女也震者長男也巽者長女也艮者
少男也兌者少女也乾父坤母斯成偶矣三
男三女斯爲夫婦矣肝者東宫也木也甲其
兄也乙其妹也甲以己爲婦乙以庚爲夫故
肝得水而沉何也木帶金之氣者也肺者西
[021-007b]
宫也金也庚其兄也辛其妹也庚以乙爲婦
辛以丙爲夫故肺得水而浮何也金帶火之
氣者也心者南宫也火也丙其兄也丁其妹
也丙以辛爲婦丁以壬爲夫故心能拒火何
也火帶水之氣者也腎者北宫也水也壬其
兄也癸其妹也壬以丁爲婦癸以戊爲夫故
腎能拒水何也水帶土之氣者也脾者中宫
也土也戊其兄也己其妹也戊以癸爲婦己
以甲爲夫故脾能納穀何也土帶木之氣者
此吾造化之鼎也君臣于國夫婦于家神氣
[021-008a]
于身此長生久視之道古今不易者也吾於
是宜知夫内境眞象焉内境者何也身之境
也眞象者吾身之爐其中有天地日月星辰
風雲河漢山嶽江河草木焉天者乾也金也
華蓋也處于萬象之上是爲内境之肺者也
星辰日月之輪者是爲内境之上焦榮衞流
行之度者也太虚玄界之上清氣凝集焉玄
界之下濁氣聚散焉上下清濁之分是爲内
境之中焦羅隔者也羅隔之上清淨之域也
羅隔之下穢濁之境也五嶽群山者首也澗
[021-008b]
谷者口也鼻也泉源者津液也飲食也江河
奔大海者飲食聚于水穀之府也雲雨生山
川者毛髮也夫欲知天地長久之道乎蓋得
正一眞一者也斯何謂也是乃天地爐鼎之
中陰陽交合于内不失其元氣者也夫人禀
天地而生合天地之精而爲之子故吾之内
境亦有天地長久之道焉夫不禀天地之道
究陰陽之功奚得保其天年哉夫能於其内
境識其天地交合其陰陽抱養其神氣津液
俟其日月滿足則長久矣知所以長久矣其
[021-009a]
可不知五行之變錬乎五行者五藏也肝者
東方震宫甲乙木也青龍也肺者西方兌宫
庚辛金也白虎也心者南方離宫丙丁火也
朱雀也腎者北方坎宫壬癸水也玄武也脾
者中央坤宫戊己土也吾有鼎鼐於以調和
四象五行變轉五行焉水者液也液之中有
金故曰金液焉金克木木生火火復錬金四
象還返皆由于土者也土者主于神也神者
得其道斯爲仙矣失其道斯爲鬼矣修眞者
冝捨繁華遠嗜欲却腥膻清靜逍遥棲于若
[021-009b]
壑潔齋登壇入室擇日俟時背陰向陽瞑目
平坐握固冥心開闢爐之門以運火之候焉
於是五藏錬矣百骸變矣然後至于聖功靈
化者也雖然必更九轉是爲功滿而登仙矣
一轉則四月也三轉則一周也九錬之功既
全於是三年而成丹矣其大方寸其重一斤
而陰陽各半焉外應乎太易六十有四卦三
百八十有四爻何也四卦者二十有四銖也
一兩者二十四銖四卦一/兩則六十四卦爲一斤九轉者仙之初地
也於是災患不干寒暑不侵水火不害邪精
[021-010a]
匿矣其能易形變體而入于聖者中仙也至
夫大功玄化眞氣純陽然後上升朝于帝君
矣
修眞要訣篇循其四序以聚五行/間以金木千日而成
王子劉海蟾弟/子王庭揚曰道無名其本自然生一一
者道之元也一生二二者天地也二生三三
者三才具而萬物於是乎生矣故天父也地
母也人男女也父之精陽也母之血陰也合
而爲人則三才者皆本乎一氣者也是以一
者長生之本也易曰天地交而生坎離用之
[021-010b]
者取象焉世之修身養命者衆矣而少至於
道者何也莫測聖人之㫖而惑於聞者也故
辟穀嚥漱吞霞服氣般載拽己飲乳閉息之
論非所謂要道也其猶隨山採珠者乎吾所
謂要者修其眞一聚其五行列八卦合四象
括三才乾坤吾爐鼎也坎離吾藥也曰屯曰
蒙起於朝昏曰既濟曰未濟不愆于晦朔曰
序循環千日而成功矣著詩百章摘其要妙
得十二篇
其一曰日烏月兔鎮相隨性命關連盡不知
[021-011a]
會取地天交泰事自然交際坎和離
其二曰忙忙世俗擬求眞多弄朱砂與水銀
不錬自家身上藥汞還死後固生人
其三曰周天火候至幽微運動抽添盡有時
節氣無差七十二自然伏得虎龍兒
其四曰不在市鄽不在山不拘名利不拘閑
世人要見長生藥只透心灰是大還
其五曰陰屬地時陽屬天一爲鬼趣二爲仙
修治要見幽明事性命相關在目前
其六曰金丹有訣奪天權說着根源在目前
[021-011b]
拭指北方玄武事龜蛇因甚兩相纒
其七曰鬢斑髮白報君知猶自貪婪恣亂爲
不會五行交日月是時一苦告他誰
其八曰水火同情間木金火水知他甚處尋
脫黄着紫因何得只爲河車轉數深
其九曰五行四象坎并離詩訣分明說與伊
只有工夫下手處幾人會得幾人知
其十曰鼎爐火候密推排錬得純純氣上來
地户閑時骨髓實天門積漸自然開
其十一曰學人既悟修眞一修一須求法護
[021-012a]
防早是水中難住火那堪陰鬼在傍相
其十二曰若未逢師且看詩詩中有訣好修
持雖然不到蓬萊路也向人間死較遲
道樞卷之二十一
