[029-001a] 
道樞卷之二十九誠五
至 游 子 曾 慥 集
上清金碧篇五氣之元煉其精華/剛柔得位游于碧霞
烟蘿子曰金者五行之首也五命之根也五
氣之元也其剛柔得位者乎夫能服之可以
游碧霞仙落之府故吾謂之金碧焉或曰其
要何也曰太陽五兩太陰十有五兩二者和
合舂於臼焉及其細也出之裹以無灰之紙
寘于長形之鐵鼎而按實之其上用唐灰滿
覆之築定/令實以鹽泥錮其鼎之上炙之使乾埋
[029-001b]
其口于坑露出其藥之處長燒以五斤之炭
至一伏時出之燒之不走矣是爲烏珠者也
其色黑而碧潤澤而有光此其一轉者也是
蓋飛龍伏虎而踰于三載者也養鶴藏龜而
或數十秋者也復取其丹置于缾削塼以覆
之施泥以錮其四周其厚半寸曝乾於地爲
泥城其高一尺九寸其闊三尺其廣三寸布
牛馬矢于其中其厚九寸置丹其間仍以牛
馬之矢盡十石覆之乃下火火滅破其缾出
之其色赤黄如干醬/之瓣是爲黄芽一名金狗子/一名太陽溜
[029-002a]
珠經曰太陽溜珠入華池者汞是也養汞以
成紫金其名曰紫河車斯之謂歟此其二轉
者也置於告車之瓶未盛/油者削塼以覆之錮之
以六一之泥四周其厚四分勿使有罅曝之
乾置于塼之上以猛火五斤煆之三伏時俟
其火滅破其缾出之其色紫潤其重如金是
爲紫靈之丹至七九吞之變金骨矣此其三
轉者也擇缾之光白者其法如前焉置于八
卦之爐八卦者八角是也其闊一尺二寸其
高下如之八方各植劒繫鏡於劒之端杯水
[029-002b]
爐香者八方各置之火令破其缾取之其色
青有金風颯颯然其重二倍于金是爲龍虎
之丹此道之成也何以謂之龍虎歟馬牙配
于硫黄天符進退爲神奪之離宫月殿於是
有霞彩之光矣此其四轉者也納于火玉之
瓶定州/甆也用順陽之爐吹之五千徐增其炭炭
勿使汙于灰土爐底之火勿冷冷則陰氣外
觸以裂其缾稍稍加炭焉復吹之八千火滅
取其丹上覆紫雲下有金星玉柱五色之光
是爲金虎之丹此其五轉者也先以龍虎之
[029-003a]
丹入姹女八兩研之萬數而成金虎入火七
十有二斤煅之是爲保命長生之藥此其六
轉者也取保命之丹入水銀一斤十有二兩
研之十萬數以神丹之力能飲水銀者半乃
入天地之爐銀合/是也養之十日是爲花柰之丹
所謂金龍輾于十紫鳳翔于爐朱鶴巢于松
緑虎卧其右厢此其七轉者也納于甆缾用
漢江礜石二斤以苦酒米醋/是也擣和爲泥周包
其缾鑿北壁爲龕以置缾焉復以礜石之泥
封之百日而後出之是爲陰丹其名脫骨靈
[029-003b]
丹餌之先死後生其八轉者也以缾藏之
清明日沉于井百日飡之長生二百日則爲
地仙五百日則白日升天千日則拔宅而升
蓋得白帝之玉霜紫皇之紅雪姹女笑于爐
嬰兒喜于鼎此其九轉者也訣曰吾目如日
吾耳如月吾鼻如門吾心如海吾意如風吾
身如地五方五嶽盡屬于吾大地衆生盡是
吾子
金虎鉛汞篇物生穰穰天地之精/因陽而結資陰而生
元君曰金虎鉛汞者其不出于五行而已萬
[029-004a]
物因陽而結因陰而生陰者道之基陽者一
之始也夫陰陽相奪法象乃立故坎一離二
從陰歸陽也二火一水從陽歸陰也水二火
一前象後質也然五行之象人實備之以心
爲火藏在肺之下其數一腎爲水藏雙居命
門其數二是知火一水二爲道之祖乎内修
得一者陰丹也外修得一者陽丹也還丹交
合不出五行其要在乎識鉛汞之眞而已於
是託大易之象立三百八十有四銖兼二十
四氣因日月二弦上下對望二八十六也立
[029-004b]
十有六兩以坎離爲藥天地爲爐乾坤震巽
爲運其白馬芽砂者陰氣也金砂者陽氣也
萬物生死歸於土土者其主黄金者其主白
試觀夫雞子内黄外白二氣相感而然者也
北方黑水子也是爲金之寄位五行之始道
之基也甲乙朱砂其中自生芽焉日月照曜
時足在砂中性白伏火是爲天生鉛者也出/辰
州錦/溪南方赤午之正數也是爲火之寄位朱
砂者汞之父母也東方青木卯也木道之本
宗陰陽之父母也萬物各禀一氣皆資于此
[029-005a]
焉負陰而抱陽甲之精日之魂火之父母也
西方白金酉也是爲水之寄位月之魄也轉
北成西卯酉相望金木相克水火交運以成
大還之精者也中央土黄戊己也是爲華池
之寄位黄能制水不流自死故土者還丹之
父母父母者制伏萬物者也是以金鼎土也
三五與一而不差焉日月陽之精其數有九
其中有九焉其色黑是爲北方壬癸水之象
其名曰陽中陰精陽含陰也是以離之丙丁
火宫得九之名結氣朱英錬之固形此參乎
[029-005b]
三五一者也古之仙者故煉日之精而身歸
純陽也夫水銀者水之類也其性含陽内陽
而外陰陽象黄陰象白是知外赤裏黄者水
銀生于砂汞生於鉛也是爲陽中有陰陰不
孤陽不寡也月者積陰之精而成坎位其數
守一陰陽含玄魂魄相應焉月之蟾兎者陰
陽也其色白有西方庚辛金之象其名曰陰
中有陽陰含陽也然則坎之壬癸水宫之得
一者乎月金陽性外陰而内陽陰象白陽象
黄是知外白裏黄者白金生於河車也河者
[029-006a]
水也車者火也赤者砂也故曰砂産於金此
陰之中陽不孤者也夫砂鉛入于爐銷鑠以
取精添入于丹魂之中是稱姹女勾砂入姹
女者鉛也砂者白金也訣曰一者丹基水也
鉛在内焉二者火基木也符在内焉三者土
基母也金在内焉是以還丹者不得節符火
候則何以立乎彼世之五礬八石之類頑物
也非大丹之用也大丹不用金銀銅鐵鉛汞/錫曾空雌雄硫黄砒朱砂
水銀鍋煤露水/桑霜人中白等砂之伏火可以治疾服之太
多反以夭年矣汞者水之精也其飛起則爲
[029-006b]
流珠其名曰流汞震子繼父流汞是也故曰
丹砂流汞之父戊己黄金之母焉若夫凝爲
白金此從一中成形白者也金水道并所以
金爲黑鉛陰中陽生反老爲少者也何謂也
少陰之精物極則反矣是以水銀生於北方
來居于火位相交以成大丹焉彼不知者用
凡鉛黑錫水銀以爲河車雄黄以爲土金銀
以爲母此非藥之源也凡汞有鉛而銅亦有
之鐵亦有之草亦有之礦亦有之所謂眞鉛
者自然子母同穴而天生者乎其中有銀者
[029-007a]
鉛爲大丹之根神水爲金之母子母自得其
情者也金爲丹精以處陽位汞合離氣以應
陰爻含天地之靈孕日月之精否極泰來陰
盡陽生皆順天道而爲之者也日者自朔旦
受符六氣從性成情十有六日至于三十日
畢矣其氣從情以成性月魄以生此出没之
象矣金婦也木夫也震長男也兊少女也白
者歸一之名也金者得位之稱也黑者性合
于金水也鉛者同金之類也黄者象乎土也
芽者主乎生也子者運轉之謂也河者水之
[029-007b]
基也車者符育之功也世不知夫朱砂者鉛
之母丹之父也生因於土死依於土黄能制
水故土者母也是知朱砂者鉛之祖還丹之
基也鉛生於砂汞生於鉛然莫有悟者焉夫
朱砂陰汞天符運育日月既足而出其名曰
陽汞此乃陽爲君陰爲臣二汞一物而非二
者也寳丹者本無二物而生焉雖然譬如蚌
吸秋月之華而珠在其腹亦豈有無類而成
者哉大丹之品有三焉其上曰水其中曰丹
其下曰砂悟之者則歸一而無二矣金虎含
[029-008a]
陰其位屬于西方其氣内藏寄生太陰之玄
鉛是爲至精至精者龍虎也卯酉相克子午
相望此天地陰陽輪軸運轉之造化也十有
七旬可以九轉矣月一换鼎而至于九兹其
妙歟不换/亦可受符之八日金性低昂旬有五日
金性全滅三旬道窮没歸于坤元矣故受符
三物皆没于土唯陽符上騰而不降於是乾
坤震巽蟠蟄上下五行藏伏陰陽燮理陰陽
往來此天道之用周而復始者也造金鼎之
訣曰後土金鼎生死長七神室三明圓五陰
[029-008b]
一混沌徘徊天地五里陰陽二頭象如雞子
形容勿差黄白在裏厚薄惟均六一固濟善
守午門參同自契夫一者五行之始也日月
之陰魄其位居坎中其藥生于陰晦之地焉
金公者何也金者太白之稱也公者物中之
尊也故呼之曰鉛焉金入宫中太一火庚之
城赤鳥守黄鳥蒼龍藉白虎其類相聚此乃
所謂參同者乎黑鉛入月配爲夫婦陽魂陰
魄二者情自和矣世不知五金八石者陰陽
之緫數配合運動而成丹故八石者八卦也
[029-009a]
五金者五行也不灰之木者甲之精也受制
於金金孕水安水必存金焉木孕火制火必
假木焉鉛水者砂中自生之液而主陽者也
汞水者砂中抽出之液而主陰者也火者符
也汞火者水火合其形二物在于鼎中爲直
符制之遂不飛走殺氣所臨吞食變化於是
稱大還焉元君曰丹砂水精得金乃并銖參
不偏至聖至靈矣太玄陰符曰道生陰陰生
陽陽生五行五行合爲還丹故稱龍虎龍者
陽氣也虎者陰氣也金木之位也陽起於震
[029-009b]
一木也陰起於巽二木也一月/也受符二木則
漸損矣汞之不伏未可爲大丹焉須養守之
至于三年三年者三月也養火一月可以奪
一年之正氣焉其色蒼白而光明然後出毒
於寒泉者一月後取而蒸之者一伏時以楮
液楮汁/也錬之清齋旬有四日東向閉目扣齒
三十有六而餌之可以去疾可以反童守之
五年食之三銖可以長生守之九年食之二
銖可以上升元君曰吾有天符用火造金鼎
之要焉甲者木火之祖也其數三成數八正
[029-010a]
位生於東方寄位于丙丁萬物之師火之父
母也日之精魄者陽之始也照曜成形其名
曰日魂日者在天爲直符能發泄萬物焉在
地爲直事能爨熟萬物焉陽氣分判故稱木
精青腰使者此陰陽二性契證參同者也金
砂火并三五一還同自靈焉三者木陽精照
曜結立生成强名之曰金砂天地之精也丹
者陽之陰汞其陽反爲臣二也朱砂爲之火
鉛者五土爲母陰之陽汞其陰反爲君一也
黑鉛者水之基也九錬陽魂爲之眞水諭夫
[029-010b]
居于離位陽中之陰也三錬陰魄爲之黄銀
諭夫居于坎位陰中之陽也其名曰水銀火
位相交混沌自并克復歸一成形無外故曰
陰火自會其符理猶人消息即合天道者也
元君曰上品金丹者將母克子子自滅焉陰
陽進退其數七八受氣分離在于旬有五日
至于三旬道窮在復養育通靈矣九月九箇/月
陰陽二汞同于一形先須配合自然直符交
運依乎爻象則丹斯靈化矣元君曰天地返
還三一其行符合于天符法象亦有訣焉夫
[029-011a]
行符者見子之月陽爻既動猶生坎位初九
潜龍勿用陽氣混沌分判冬至之後一陽衝
于甲子斯爲首焉上元從子之時爲始是以
二陽生見龍在田爻動其驚蟄受陽用事謂
之一陽生遇甲爲父母焉是以十一月受陽
用事從子而起其陽生於陰闇之中壬癸宫
符至于建午之月陽中陰生符諭同陽令也
經曰起計行符子諭斤兩焉爻動初陰其火
陽火也陰寄于陽符其四百五銖而兩合也
日月玄象五行起伏其始之數是爲一陽生
[029-011b]
象乎天地發揮旁通情者也驚蟄萌兆而並
行焉經曰但取春之分晝夜均時用符陽爻
以漸生至大壯蓋自朔旦至旬有五日象于
春夏火木用事從文入武者也旬有六日取
秋之分晝夜均時陰爻漸生至于陰盛之月
蓋秋冬金水用事從武入文并更百刻應乎
天之玄象藏伏其没在于晦是爲合朓朒之
數者也夫符從子起者非火之父母也子者
陰中一爻之始諭乎斤兩者也是爲造化軸
轄之緫數陰陽之起伏行符合于刻漏分氣
[029-012a]
合于斤兩者也符動生于辰巳至二周半首
分氣終于戌亥非子之正位也冬夏二至陰
陽上下故上用符守其鼎審依爻象進退斤
兩然用陰合子依炭覆藉背陽向陰其伏藏
如蜂之穴勿使氣泄焉經曰從至第七半即
象一季以次遇子即加焉子生于坎位故明
陰中一陽法象於坎而從子起漸加其爻至
于立夏夏至以象于火至武相背十有五日
十有六日計其符共當六十望之前爲陽望
之後爲陰陰生從十有七日合十有四日漸
[029-012b]
退至于冬至冬至者五行數盡終于三十計
其合符日用依乎六爻上下生成終始之數
合于五行者也初候二日半一氣三十時二
周半五氣分還歷十有二支凡五周爲六十
時行符五日一候當用五爻者也第二候二
日半一斤三十時二周半五氣分還歷于五
周爲六十時行符至十有五日三候足矣其
用十有五爻三十符焉經曰前旬有五日爲
陽符火木用事者也後旬有五日爲陰符金
木用事者也爻動之始其陽奇其陰偶合于
[029-013a]
六十四銖十兩用二符其初爻爲定及夫遇
子則加焉逢陰則退焉周而復始法象乎天
符是以建子發泄者陽動之始混沌欲分潜
龍未見須甲以爲陽之父母分氣屬陽道焉
上元始動其陽行符則震復用事者也其象
初九用氣候以諭孟春焉孟春一日起子一
爻二日起二爻三日起三爻四日起四爻五
日起五爻每行符巡歷十有二辰二周半至
于巳是爲三十時二日半從午時分氣又二
周半終于亥是爲六十時以象仲春焉仲春
[029-013b]
屬陽上元五爻是爲十符六日起子六爻七
日起子七爻八日起子八爻九二法坤兊之
氣交以象季春季春至于巳三十時是爲九
三焉九日起子九爻十日起子十爻終于亥
六十時蓋屬上元用事之候遇分氣計爻受
符自子至于午亥復還起三候焉孟夏爲陽
遁中元四十爻是爲二百符第三候十一日
起子十一爻十二日起子十二爻十三日起
子十三爻是爲九五焉二日半至于巳是爲
三十時仲夏從午之時分氣至于亥於是十
[029-014a]
四日起子十四爻十五日起子十五爻終于
亥是爲六十時故十有五爻合于三十符王
武相背者也季夏爲陽遁下元金水二界相
望日月對照上元退守交期於是陽極陰生
天地軸轄符信虧盈此符之用也終始用文
其中用武周而復始凡依子起于辰巳二周
半分氣始午終亥故辰生陰中巳生陽中震
巽者火之祖也始得符合於信焉孟秋者巽
遇用事第四候也上六十有六日起于子十
五爻是爲三十符焉十七日起子十四爻十
[029-014b]
八日起子十三爻從本時分氣至于亥是爲
六五焉十九日起子十二爻二十日起子十
一爻終于亥六十時仲秋爲陰遁上元凡用
二十二符是爲第五候六四者也二十一日
起子十爻二十二日起子九爻二十三日起
子八爻二日半至于巳三十時季秋六三者
也從午時分氣至于亥二十四日起子七爻
二十五日起子六爻終于亥六十時孟冬爲
陰遁中元凡用十二符是爲第六候六二者
也二十六日起子五爻二十七日起子四爻
[029-015a]
二十八日起子三爻二日半至于巳三十時
仲冬初六者也二十九日起子二爻三十日
起子一爻終于亥六十時季冬爲陰遁下元
合于初起伏之二符也二符一爻坤體潜陽
自一至于十有五日德就乾體焉夫春夏火
木秋冬金水七八於前九六於後起伏屈伸
反覆晦朔之間日月交會以象四季歸魂歸
魄藥就物金反爲自然故立陰火陽火金水
相并不得踰斤此合于天道者也經曰陽奇
陰偶一君二臣初爻陽動應于二八左旋而
[029-015b]
爲陽符漸加至于大壯陽極陰生還應于六
八右旋而爲陰符漸退守于復之初陰極陽
生周而復始焉及初九分氣屬于陰道上元
始陰則退符焉漸退至于六候既畢歸于三
旬五行數盡在乎抽添其火依乎玄象而無
虧如是神靈自契而金丹成矣一象不足斯
與瓦礫同焉元君曰修大藥者必用眞鉛眞
汞金水相成戊己交合如嬰兒受氣於母母
隱子胎子藏於金含孕自然金精實液爲之
相反一飛一伏陽推陰證譬如雞子外白裏
[029-016a]
黄河車運轉須臾脫胎反乎一體此丹基也
其要在乎晝夜各用一卦是爲乾坤互用巽
震生成十二卦上下交移而用符信於是定
五周分氣五首亥終起于子進退加爻藏伏
時候合于天道依于刻漏取甆大一石者於/其底側鑚小竅用
細鳥羽長三二寸插竅内以蠟固/之汲水置甆中以升斗數爲漏刻則用火合
符而不差矣於十二時遇子即加焉行之一
月即四時之象也守之或九月或三年以法
九紀斯合大演九周之數而丹自靈矣經曰
取三轉鉛精二八復除其二爲地下子二八
[029-016b]
其精自合矣其精相得二氣感激斯須還返
以相制焉於是金水飛浮混爲一體金精自
出其名曰黄銀收之精盡依其數更下子而
變轉焉得金子母二弦自停離母者謂之脫
胎入鼎者謂之火丹鼎之器有上下其上用
金其下用土釜非世之所冶也土釜者土母
也出于洛汾之汗池焉細擣篩取同薄膠爲/之内外狀如雞子
其長七寸其圓五寸中作神室其徑三寸各
深二寸半其形雞子蓋法陰陽混沌之初焉
夫鉛汞者非此土釜則不能制也故曰黄能
[029-017a]
制水焉若得父母金土以爲之鼎則可以致
神升矣方其入鼎也其日時必取四殺刑克
與陽焉晝夜百刻以應乎爻象從陰起于子
弦望晦朔斤兩上下節符文武相交周而復
始并應乎春秋故起符從子至亥爲一周蓋
六陽六陰始終歸一者也元君曰符者用爻
也水火節符六陽六陰每十二辰從文入武
或陽息陰消初文起于一爻猶坎中一陽生
者也武終十五爻猶離中二陰生者也陽極
則其法象大壯合符循環故從子起計生六
[029-017b]
符合用爲之始焉蓋象陰中一爻陽符漸加
一爻焉從子至于巳潜伏入三於是辰巳爲
一氣是故火生於辰巳退守六十時終於戌
亥還從子起焉隱甲經曰進退遇王武相背
是爲陽氣在上終始以文是爲陰氣復還在
下也冬至之後遇甲爲陽生於是上焉夏至
之後遇甲爲陰生於是下焉故曰直符上下
月有之焉不論年/與四時經曰從第一候起子發爻
用終復子是爲合天符之一爻象二十四氣
守至二日半一氣漸加矣爻至五日爲一候
[029-018a]
六十時加至于辰巳終至于戌亥從寅至申
爲七返從子至申爲九還一起一伏震巽者
甲之首火之基五行之互用也乾坤震巽上
下生成甲之禁門也經曰爻動二日半分氣
加爻至於五日一候惟用二卦合于玄象天
符者也日者天符也月者陰符也火者地符
也夫節符加减日月年者依刻漏進退焉行
符加减者依先後合氣焉順七曜五行璇璣
宿度與夫月之小大及閏爲起伏焉從復震
起巽至坤而終在乎陰陽交相用事可也黄
[029-018b]
帝手鏡曰日計其文如車足轉火一百八十
斤是乃九九之數也何謂三元乎五日六十
時者上元也十日一百二十時者中元也十
五日一百八十時者下元也甲己之日夜半
生甲子焉乙庚之日夜半生丙子焉丙辛之
日夜半生戊子焉丁壬之日夜半生庚子焉
戊癸之日夜半生壬子焉冬至之後第一甲
子爲上元至于戊辰五日六十時行上元甲
子爲四仲焉四仲之日夜半生甲子行一八
宫天蓬直事子午卯酉是也己巳至于癸酉
[029-019a]
五日六十時行中元甲子爲四孟焉四孟之
月夜半生甲子行四三二宫天任直事寅申
巳亥是也甲戌至于戊寅五日六十時行下
元甲子爲四季焉四季之日夜半生甲子行
七六四宫天輔直事丑戌未辰是也夏至則
逆行九宫周而復始盡乎一月三百六十時
終乎火候與節符焉象一歲之用者也訣曰/取小
甆向底開一竅如豆於釜内細羅燒週者戊
己爲覆藉用好光明有墻壁一色砂置甆中
合於釜上以六一泥固濟以炭火於釜下俟
[029-019b]
甆火爍先以紙撚子塞竅時抽出如白煙生
則是汞也復塞之以无白煙爲度即止太一
日取甆用雞羽掃收之如未盡砂色赤更如
前法採之汞盡時則砂
道樞卷之二十九
