[005-001a] 
道樞卷之五篤四
至 游 子 曾 慥 集
周天篇周天之候通乎晝夜/八卦居中不速而化
至游子曰二十四氣每氣差二分有半夏至
極長冬至極短春秋二分晝夜平均矣冬至
之後則盈行夏至之後則縮行此乃陰陽升
降之期也子者五癸者四此大雪冬至之刻
也冬至者其日出于辰之二刻入于申之三
刻晝三十有五夜六十有五坎卦之上元也
大雪者其日出于辰之一刻入于申之三刻
[005-001b]
晝三十有八夜六十有二乾卦之下元也丑
者四已者四此小寒大寒之刻也小寒者其
日之出入晝夜與大雪之候同坎卦之中元
也大寒者其日之出入晝夜與小雪之候同
坎卦之下元也寅者四甲者四此立春雨水
之刻也立春者其日出于乙之二刻入于庚
之二刻晝四十有三夜五十有七艮卦之上
元也雨水者其日出于乙之四刻入于庚之
四刻晝四十有五夜五十有五艮卦之中元
也卯者五乙者四此驚蟄春分之刻也驚蟄
[005-002a]
者其日出于卯之二刻入于酉之二刻晝四
十有八夜五十有二艮卦之下元也春分者
其日出于卯之中入于酉之中晝夜俱均焉
震卦之上元也辰者四巽者四此清明穀雨
之刻也清明者其日出于卯之三刻入于酉
之二刻晝五十有三夜四十有七震卦之中
元也穀雨者其日出于甲之四刻入于辛之
四刻晝五十有五夜四十有五震卦之下元
也己者四丙者四此立夏小滿之刻也立夏
者其日出于甲之三刻入于辛之三刻晝五
[005-002b]
十有八夜四十有二巽卦之上元也小滿者
其日出于甲之三刻入于辛之三刻晝六十
夜四十巽卦之中元也午者五丁者四此芒
種夏至之刻也芒種者其日出于寅之一刻
入于戌之二刻晝六十有二夜三十有八巽
卦之下元也夏至者其日出于寅之二刻入
于戌之二刻晝六十有五夜三十有五離卦
之上元也未者四坤者五此小暑大暑之刻
也小暑者其日出入晝夜與芒種之候同離
卦之中元也大暑者其日出入晝夜與小滿
[005-003a]
之候同離卦之下元也申者四庚者四此立
秋處暑之刻也立秋者其日出入晝夜與立
夏之候同坤卦之上元也處暑者其日出入
晝夜與穀雨之候同坤卦之中元也酉者五
辛者四此白露秋分之刻也白露者其日出
入晝夜與清明之候同坤卦之下元也秋分
者其日出入晝夜與春分之候同兊卦之上
元也戌者四乾者四寒露霜降之刻也寒露
者其日出入晝夜與驚蟄之候同兊卦之中
元也霜降者其日出入晝夜與雨水之候同
[005-003b]
兊卦之下元也亥者四壬者四此立冬小雪
之刻也立冬者其日出入晝夜與立春之候
同乾卦之上元也小雪者其日出于乙之三
刻入于庚之一刻晝四十夜六十乾卦之中
元也
黄帝問篇歸自崆峒復訪皇人/究其三一知微知真
天真皇人隱于峨眉之山黄帝既平蚩尤將
求無爲之道周遊天下而至于青城之野始
見甯真人焉於是得九一之㫖因聞皇人明
于大道復從而問焉皇人曰子欲修其身先
[005-004a]
淨其意而後可也故内安其神外去其慾衆
患或起以氣治之黄帝曰修道者亦有患乎
皇人曰聞道晩者則先已泄其真氣而虚敗
惡得無患乎黄帝曰敢問以何氣治之而可
皇人曰其小用水其大用火一切有患無有
能拒水火者也夫深居而瞑目於鼻之上而
望寸縷亦不得想離其本軀及起之則爲定
矣諸境勿外逐焉次觀白毫光明出于眉之
上極力移之入于頂門三昧定實則功斯勝
矣中心無爲外想不入從九至九錬七至七
[005-004b]
夫欲隱處于世常想開頂門使黄雲滿于天
地㝠心細想其内有神用意行之去來自如
欲離其軀黄雲重盖或歸于其體或分其形
或入于衆人之身或奪人而安己或使其人
離其體方便相救廣施德焉則可也利己損
人斯有罪也然分形之法須俟生陽數之一
焉㝠心靜室明錬五行於頂之上藏太陽四
十有五其數足焉眉之下五輪既全而於定
之中起焉於是火中有木神水中有金氣水
火五藏交相往來而不離于土然後想其真
[005-005a]
精二腎合于一氣心血下凝而爲嬰兒其象
土之上有黄芽焉是乃吾之命也日出之初
照水者百過又日踐其影於是二腎日月之
光各出赤白之氣夜則七七出于頂門十月
而與身等靈斯爲地仙矣錬腎之氣出入于
耳百日而注以江海内錬其精華以爲劔錬
五臟之精滿乎九九之數使金鼎收其氣身
騰而升天於定之中復投於胎再修再結十
有二年而變四身其應無盡黄帝曰善
軒轅問篇天清地寧近取諸身/用火守陰其陽乃純
[005-005b]
子崔子曰學道者先澄心無爲内境外境是
非俱忘焉然後息氣養形形神俱妙與道合
真矣心爲天腎爲地天清則地寧矣軒轅問
曰天何以清地何以寧子崔子曰一者天之
清也軒轅曰時有十二十二之間子午變動
陰雲霞霧不能常清何也子崔子曰日月常
有用者也陰陽轉動是之謂陽極而陰生也
升降陰陽所以見天不能常清也變動其四
時之季各以一季受氣焉故生死萬物非天
不清所生萬物非地不寧軒轅曰寧者生萬
[005-006a]
物何也子崔子曰地黄也中央土也其土受
日月陰陽轉用各季受一氣焉凡季月旬有
八日四季則七旬有二日土之盛者也所以
成萬物焉軒轅曰人之生何如哉子崔子曰
亦由陰陽合而受一氣乃成也陽之極也見
陰精而爲寳陰之極也見陽精而爲寳陰無
陽則不能化矣男腎之左其先成也女腎之
右其先成也然後立性爲萬物靈軒轅曰何
爲而死歟子崔子曰男純乎陽者也女純乎
陰者也十有二時之中性有變焉故氣隨性
[005-006b]
散陽者爲陰克取其精陰者爲陽克取其血
所以枯絶而死歟軒轅曰不死亦可致歟子
崔子曰滅其三要通其九竅得其五行絶其
外境外境不入内境不出氣定則可不死矣
骨節通流九竅安靜五行相生五臟不滯六
腑通明病何自來是謂水中得火火中生水
也無心而入定則神清矣其氣轉動于四季
化萬物焉於是陰消而純陽矣可以長生軒
轅曰如之何可以入定無心水火相交純陽
不死乎子崔子曰定中生氣氣中生神神定
[005-007a]
者道氣也神能用法法能用火火中生水能
變常用其水焉如懼夫心不能定乎水火也
則用火守其陰久則純陽而陰柔不生矣斯
道之全也軒轅曰善
百問篇修真之方浩乎無涯/正陽之言司洞之車
純陽子吕洞/賔也讀丹經玄書其㫖淵深懼後世
莫測焉於是以問于正陽子鍾離/雲房曰清靜經
言有動有靜者何謂也正陽子曰動者汞也
清而飛者也靜者鉛也濁而不起者也此無
異故焉鉛之飛盖得火者也汞之不起盖遇
[005-007b]
鉛者也動則有生滅靜則無所著焉純陽子
曰洞庭紫府在于身爲何所乎正陽子曰此
精之海清靜之府在于肝之内其膽是也純
陽子曰孰爲泥丸其狀何如也正陽子曰此
血之海也其别九房房之狀方圓彌寸其周
九寸其色白其中一房有血焉其名曰血海
純陽子曰丹有陰有陽何色耶何居耶正陽
子曰丹之陰者居于血之海丹之陽者居于
臍之下各有神氣交會焉此丹之元也陰丹
之元者血也其主血内魂魄在于丹田鉛之
[005-008a]
銀也陽丹之元者精也其主精内心神在于
丹田汞之龍也純陽子曰九煉者何以至于
九歟正陽子曰九錬者九機也一年益其氣
二年益其血三年益其脈四年益其肉五年
益其髓六年益其筋七年益其骨八年益其
髮九年益其形純陽子曰還丹何也正陽子
曰九年而成者也其目㸃漆其膚凝脂其骨
化玉其腸化筋白毫生于眉金光周于身行
軼六驥洞視百步之外口鼻常有清香之味
純陽子曰何以謂之鉛與汞乎正陽子曰鉛
[005-008b]
也者生于腎之左其外玄其内白木之正氣
也其居北方子位/也陰中之陽也於是又有二
焉鉛精之得火者也腦中之精血者也汞也
者生于腎之右其外青其内赤金之正氣也
其居南方午位/也陽中之陰也於是又有四焉
琉璃玉者也水至于中宫者也津結砂者也
膽之液氣者也純陽子曰何以造化而能成
丹乎正陽子曰必也取水于山之巓取火于
海之底扳汞于重樓採鉛于九天汞入則鉛
住而歸凝于中宫其狀雞子其色朱橘其名
[005-009a]
聖胎於是玄白判而爲造化者也純陽子曰
進火周天或抽或添其用之也有年有月有
日有時何也正陽子曰年也月也日也時也
其屬乎水則皆繫之陰者也能克火焉於是
又有仲春仲秋之月七日八日二旬有二日
有三日與夫既望既晦皆不可以行功矣三
彭守乎靈府則其功難成須用法行持可也
純陽子曰火在吾身何物爲之乎正陽子曰
愚者以心爲火夫心之内有神焉謂之天地
之罏陰陽之鼎盖在心之下者也夫以心爲
[005-009b]
火則火反居其上其何以烹歟非既濟之道
也火當從下發如蒸釜焉故火者下元真一
之氣既極而成火起于臍之下者也水者出
于腦者也純陽子曰何謂之罏正陽子曰其
在吾身者也夫大冶之爲冶也外有罏以載
火然後罏之中可以置鎔矣鎔内有藥其上
加覆焉吾之罏豈異是哉純陽子曰敢問冶
之門與其狀可得聞乎正陽子曰紫煙非世
之火也紫煙者氣也三素升降乎内外鼻之
息綿綿不失而後錬之成紫煙焉純陽子曰
[005-010a]
蛇有四䑕有二何物歟正陽子曰四者四時
也二者日月也妙哉其難言者乎純陽子曰
洞房之宫居何所歟正陽子曰其在乎眉之
間其入二寸屬乎泥丸之前狀如玉山内有
白元之神居于紫極純陽子曰明堂則何如
正陽子曰其在洞房之前入于眉者彌寸内
有中元之神居焉純陽子曰太上有存三守
一之道何謂歟正陽子曰一物而三體者歟
水也火也𡈽也其聚也是爲心爲腎爲脾其
變也是爲氣爲血爲精氣也血也精也其化
[005-010b]
爲神方其在身故乃赤黄玄之鼎也斯中宫
者也純陽子曰人之生死何其循環之無端
歟正陽子曰此無異故焉不見乎性者也故
有委心以生貪貪生著著生煩惱以苦其心
心亂則神煩神煩則欲盛欲盛則疾且死矣
純陽子曰性何謂歟正陽子曰其在太虚耶
是難言者也形氣之去來者其性也純陽子
曰神何謂歟正陽子曰上玄之宫太一真氣
者也其數三萬六千隨其所生而變焉故在
氣變神在神變氣氣在則神存神去則氣散
[005-011a]
其散也爲雲爲霧名之爲形出之爲仙入之
爲真上結乎三元下結乎萬物而有長養之
道焉是以不散者其真耶散者其死耶純陽
子曰神氣盡而死氣何以絶乎正陽子曰形
有六竅焉其血虧踈則神不精不正矣不精
則津液滯矣不正則邪氣會矣於是乎生關
壅而死路闢矣純陽子曰金液瓊漿何謂歟
正陽子曰瓊漿者目之淚也其餘氣流于上
腭之右是爲金液也純陽子曰神水何謂也
正陽子曰心中之血也其餘氣流于舌之左
[005-011b]
者也純陽子曰然則華池何謂歟正陽子曰
腎中之水也其餘氣流于舌之右者也純陽
子曰黄芽何謂歟正陽子曰其生于腦之中
其居于中宫是爲腦之涎脾之液液之餘氣
流于上唇者也純陽子曰青龍何謂歟正陽
子曰肝也木也中有神水出入在于脊腠之
左而内出于目者也純陽子曰白虎何謂歟
正陽子曰肺也金也中有神水出入在于脊
腠之右而内出于鼻者也純陽子曰朱雀何
謂歟正陽子曰心也火也其位南方其干丙
[005-012a]
丁中有神水由腹之右通于舌之下者也純
陽子曰玄武何謂歟正陽子曰腎也水也其
位北方其干壬癸中有神氣由腹之左而通
于耳者也純陽子曰勾陳何謂歟正陽子曰
脾也土也其干戊己中有神氣由腎之中夾
脊之上通于腠理而入于腦者也純陽子曰
黄婆何謂歟正陽子曰脾土也故稱黄焉蓋
脾之氣也純陽子曰金翁何謂歟正陽子曰
肺金也故稱金焉蓋肺之氣也純陽子曰姹
女嬰兒何謂歟正陽子曰姹女者心之涎也
[005-012b]
嬰兒者腎之水也純陽子曰嘘也呵也吸也
呼也嘻也呬也吹也叫也其氣之出屬何藏
乎正陽子曰鼻之氣屬乎肺者也故曰吸口
之氣屬乎肝者也故曰吹至夫呬者屬乎肺
吹者屬乎腎呼者屬乎脾呵者屬乎心嘻者
屬乎三焦叫者嘘者屬乎膀胱純陽子曰内
外八卦何謂歟正陽子曰肝震也心離也肺
兊也腎坎也大腹乾也膽巽也小腹坤也膀
胱艮也此其内者也目離也舌震也口兊也
耳坎也頸乾也趾坤也腹巽也手艮也此其
[005-013a]
外者也純陽子曰天倉何謂歟正陽子曰其
名有三曰食堂曰咽門曰地户吾之口也純
陽子曰鐵牛何謂也正陽子曰青龍者也純
陽子曰重樓何謂歟正陽子曰玉樓者也人
之食噪也歟純陽子曰恍惚之中有物杳冥
之中有精何謂歟正陽子曰夫所謂物者氣
中之水也其水無形蓋自冬至則陰至于天
積氣而生者也是乃太極而生陰其名有三
曰真水曰鉛曰虎之魄其形白而性金故曰
日之金烏石之玉水之金腦之血總曰血海
[005-013b]
居于腦者也夫所謂精者水中之氣也其氣
無形蓋自夏至則陰至于地積陰而生者也
是乃太極而生陽其名有三曰真火曰汞曰
龍之魂其形赤其性火故曰月中之玉兔水
之砂在人爲筋爲骨爲物之剛者也純陽子
曰烏兔何也正陽子曰金烏者心中之水水
中之真氣也玉兔者腎中之氣氣中之真水
也純陽子曰五嶽六曹四瀆五湖九江三台
風雨何以辨乎正陽子曰左臉者岱山也顙
者衡山也右臉者華山也頰者常山也鼻者
[005-014a]
嵩山也五臟五湖也六府六曹也三焦者三
台也大腸九曲者九江也精者江也溲者河
也血者淮也津者濟也亦曰四海也汗者雨
也氣者風也純陽子曰一身猶一國也孰爲
君臣歟正陽子曰心者王也氣者相也脾者
大夫也肺者尚書也腎者烈女也肝者户部
也膽者禮部也胃者兵部也膀胱者刑部也
精海者工部也純陽子曰龍何物也正陽子
曰元氣生于二腎之左右杳冥之府也元海
也大小如環其氣出入如紅縷神之父也陽
[005-014b]
之根蒂也陰陽之源也純陽子曰虎何物也
正陽子曰陰之血也液也變而爲之者也其
生于離竊五穀之真氣至于心而化焉流于
腎之宫而精氣成矣是謂朱汞也火龍在坎
也命之根也神之母也純陽子曰鉛者靜也
性也性果何所生乎正陽子曰五穀之真氣
爲心所竊化而爲血於是血復化爲液液復
化爲真氣凝而爲神此性也純陽子曰汞者
動也命也何謂也正陽子曰命者居于二腎
之中元海之内所出真元之氣於是其中有
[005-015a]
真水焉本生于心流于腎化而爲精精者莫
親於斯二者也故靈源流之元氣不止則神
不寧矣純陽子曰本立而道生何謂本歟正
陽子曰神也氣也精也髓也涕也唾也津也
血也汗也淚也斯其爲本歟本之不立如木
之蠹條幹槁矣故吾身流轉則體潤矣是謂
神水者也純陽子曰三池何謂歟正陽子曰
口者玉池也泥丸者天池也胃者中池也純
陽子曰九宫何謂歟正陽子曰腦之中有九
房其骨八片九房之中又有四雌五雄守焉
[005-015b]
純陽子曰三關何謂歟正陽子曰口者天之
關也手者人之關也足者地之關也泥丸者
上關也絳宫者中關也下元者下關也以此
爲關何以閉塞乎非知道者之言也吾今吿
汝以上關者目也中關者鼻也下關者口也
其徑通乎九竅邪之所害也故欲加鍵焉純
陽子曰人有天地陰陽何謂歟正陽子曰首
天也足地也其外者也心圓而腎方其内者
也日陽也月陰也其外者也氣升而液降其
内者也故天至于地八萬四千里心至于腎
[005-016a]
亦八寸四分焉此心腎比天地者也純陽子
曰二至也二分也於吾何所法歟正陽子曰時
加乎子加乎午二至也時加乎卯加乎酉二
分也此日之比於二至二分者焉晦也望也
二至也二分也此月之比於二至二分者焉
夫日北至而陽升自下而上以還于天於是
一陰至焉自日南至而陰降從上而下以還
于地於是一陽至焉春之分也陽升于上也
遇春分而入于陽而離乎陰者也秋之分也
陰升于上也遇秋分而入于陰而離乎陽者
[005-016b]
也純陽子曰五賊者何居乎正陽子曰人者
得五穀而養得五行而生生則有敗者也故
五行者可以生可以死五行者所以爲㓂歟
純陽子曰月候氣節時歲何謂也正陽子曰
十二時者一日也五日者一候也三候者一
氣也二氣者一節也二節者一時也四時者
一歲也純陽子曰勒陽關有道乎正陽子曰
入室歛身端坐神識内守微脇其腹焉純陽
子曰丹有採者何謂也正陽子曰滿口嚥其
津液而般歸于命府運氣于黄庭之中於是
[005-017a]
氣液造化而成精津積而爲血血積爲珠珠
爲汞汞爲砂砂爲丹此其採之者歟純陽子
曰黄庭何謂歟正陽子曰其在膀胱之上脾
胃腎之前臍之後肝之右肺之左如雞子如
權石純陽子曰脾者謂之黄婆而不謂之黄
庭何也正陽子曰脾能接心之液腎之氣和
合而成丹非黄庭也純陽子曰進火者於何
所乎正陽子曰火者生于臍之下觀之無形
遠不可取也近不可捨也狀如青冥焉不可
名也純陽子曰金液錬形形神妙而合道真
[005-017b]
何謂也正陽子曰錬汞成神錬氣成形於是
後昇前嚥二物合而成胎是爲與道合真斯
金液錬形者也純陽子曰日用八卦何謂也
正陽子曰時加乎亥者乾也加乎子者坎也
加乎寅者艮也加乎巳者巽也加乎酉者兊
也加乎申者坤也加乎午者離也加乎卯者
震也此猶外者也純陽子曰夾脊亦有三關
可得聞乎正陽子曰夾脊之節二十有四凡
一關直三節焉腦之下名曰玉關其夾脊相
對名曰中關内腎相對名曰下關純陽子曰
[005-018a]
聞大道之名未聞其狀也正陽子曰道者無
形也言之非道也道者虚也以實言之非道
也道以虚爲體者也其如呼于山者其谷應
之歟故養于肺之中者神氣也真性也純陽
子曰修真者有魔撓焉其何以哉正陽子曰
念不歸一而外馳則魔斯至矣於是心動則
神迷神迷則昏昏則魔盛而功難成也純陽
子曰禦之有道乎正陽子曰難乎其言哉純
陽子曰風也雲也雨也霧也霜也雪也霞也
如之何其變也正陽子曰真元之氣也其氣
[005-018b]
不定呼而爲霞吸而爲霧吹而爲風呵而爲
雲零而爲霜雪凝則爲雨露升則騰于天降
則墜于地清則浮濁則沉斯隨所變者歟純
陽子曰人之身有天地之數上位下弦具焉
其金八兩是爲一百九十有二銖其銀亦然
陽也陰也亦然故六十有四卦其爻三百八
十有四一分四銖以應陰陽之火數有日月
時候焉其在人也謂之何哉正陽子曰天地
之數吾已言之矣八萬四千里天地也/八寸四分心腎也故奪
得天地之數者如運諸掌數二五爲十也純
[005-019a]
陽子曰白馬之牙其狀如何正陽子曰五行
備矣五臟之正氣其津其精凝焉其氣其液
合諸於鼎於是白氣出矣其狀如縱火如白
馬之牙純陽子曰心有異名乎正陽子曰心
者司南其干丙丁其德在火其卦曰離其名
曰朱汞曰赤龍之趾曰姹女曰離女曰瑶臺
心有血焉謂之赤鳳之髓其流入于腦謂之
海其流入于華池謂之神水純陽子曰腎有
異名乎正陽子曰腎者司北其干壬癸其德
在水其卦曰坎其名曰嬰兒曰異鉛曰金光
[005-019b]
曰金精曰靈根曰玉壺曰玉爐曰北海之龜
純陽子曰九還七返何謂也正陽子曰時自
子而至申九轉者也故煉者九年爲一轉三
轉而爲一周焉天有七曜人有七竅夜行五
轉者七曜也内行五臟者七竅也吾之真氣
上下周流自申至于寅一陰一陽一升一降
一浮一沉精也髓也涕也唾也氣也液也汗
也晝夜存之而不走失者七返也純陽子曰
金鼎金華何物也正陽子曰金鼎者華蓋下
覆焉其位西方其干庚辛其德金焉金華者
[005-020a]
肺也其位西方其氣白自肺而出其凝如花
純陽子曰神光何如哉正陽子曰修之九年
其光見矣純陽子曰意者猶馬歟猶猿歟不
知乾之馬驛之馬狀如何也正陽子曰乾馬
者心之液也驛馬者其氣也猿者心之意也
純陽子曰乾之牛何也正陽子曰腎之氣北
方壬癸之水也所謂鐵牛也純陽子曰六賊
何謂歟正陽子曰目也耳也鼻也舌也心也
意也夫萬事之根孰不由是者乎純陽子曰
三車何謂歟正陽子曰前後微脇者大牛車
[005-020b]
也羊鹿車也胃脘者河車也天河也水府真
一之氣從天内來通于口鼻故曰河車者也
臍之下者火車也純陽子曰孰爲蓬萊之洞
歟正陽子曰腹之中其上下者也純陽子曰
孰爲曹溪歟正陽子曰唇之内牙之外者也
純陽子曰孰爲三尸歟正陽子曰心腎之氣
也一曰三毒二曰三尸三尸滅則成真矣純
陽子曰二泉孰生歟正陽子曰其出於口之
中舌之下左右有二穴焉其大如鍼鋒通于
心肺時有精液生於咽此潤萬物而濡五臟
[005-021a]
者也純陽子曰人何以肖天地歟正陽子曰
吾之目其日月也吾之腸胃其湖海也吾之
喜怒其陰霽也吾之鼻顙其五嶽也吾之呼
吸其雷霆也吾之五臟其五行也吾之氣其
風雲也吾之毛髮其草木也吾之汗淚其雨
露也吾之血脉其江河也吾之涕唾其霜雪
也吾之穢其糞土也吾之男女其陰陽也吾
之形其棟宇也吾之九竅其九曜也吾之四
支其四方也吾之毛孔其四象也吾之五行
其五星也吾之津液其泉水也吾之四象其
[005-021b]
四時也吾之八卦其八節也地有/八節吾之興寐
其晝夜也吾之蟣蝨其螻蟻也吾之老稚其
寒暑也吾之否泰其日月盈虧也吾之生死
其天地之返覆也夫能測天地之機吾可以
等其久矣純陽子曰旣聞要道於是發玄鍵
而知八漏之禁焉目之淚走者肝漏也鼻之
涕走者肺漏也口之唾走者腎漏也外腎之
汗者心漏也夜而盗汗者小腸漏也寢而有
涎者腦漏也夢與鬼淫者神漏也淫欲者乃
身漏也夫八者能固而不漏使入于金鼎玉
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池聚之以爲鉛汞者其可度哉
道樞卷之五終
