[007-1a] 
欽定四庫全書
性理大全書卷七
皇極經世書一
邵伯温曰皇極經世書凡十二卷其一之二則總
元㑹運世之數易所謂天地之數也三之四以㑹
經運列世數與歲甲子下紀帝堯至于五代厯年
表以見天下離合治亂之迹以天時而驗人事者
也五之六以運經世列世數與歲甲子下紀自帝
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堯至于五代書傳所載興廢治亂得失邪正之迹
以人事而驗天時者也自七之十則以隂陽剛
柔之數窮律吕聲音之數以律吕聲音之
數窮動植飛走之數易所謂萬物之數也
其十一之十二則論皇極經世之所以為書窮日
月星辰飛走動植之數以盡天地萬物之理𫐠皇
帝王覇之事以明大中至正之道隂陽之消長古
今之治亂較然可見矣故書謂之皇極經世篇謂
[007-2a]
之觀物焉 西山蔡氏曰皇極經世之書康節先
生以為先天之學其道一本於伏羲卦圖但其用
字立文自為一家引經引義别為一説故學者多
所疑惑要當且以康節之書反覆涵泳使倫類精
熟脉絡通貫然後有得若其宗要則明道先生所
謂加一倍法也是故由用而之體則自一而二自
二而四自四而八自八而十六自十六而三十二
自三十二而六十四即體而之用則自六十四而
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三十二自三十二而十六自十六而八自八而四
自四而二自二而一一者太極也所謂一動一靜
之間者也盖嘗謂體天地之撰者至於易而止矣
不可以有加矣楊氏之太玄八十一首闗氏之洞
極二十七象司馬氏之潜虚五十五行皆不知而
作者也天竒地耦之畫陽九隂六之數四千九十
有六之變萬有一千五百二十之䇿有以加乎此
哉康節之學雖作用不同而其實則伏羲所畫之
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卦也故其書以日月星辰水火土石盡天地之體
用以暑寒晝夜雨風露雷盡天地之變化以性情
形體走飛草木盡萬物之感應以元㑹運世歲月
日辰盡天地之終始以皇帝王覇易書詩春秋盡
聖賢之事業自秦漢以來一人而已耳
嵩山晁氏曰邵雍堯夫隠居慱學尤精於易能/前知來物撰皇極經世書以元經㑹以運經世
起於堯即位之元年甲辰終於周顯徳五年己/未編年紀興亡治亂以符其學世稱康節之易
先天之嗣也有觀物内外篇内篇解則其子伯/温所著也○趙氏震曰皇極經世書元㑹運世
[007-3b]
六卷凡三十四篇如易之上經聲音律吕四卷/凡十六篇如易之下經觀物十二篇之文所以
暢二數之義如易之有繫辭焉夫道不囿於數/而數實該乎道昔之負才氣者雖使十年不仕
而事於數康節殆未之/許吁是豈易言也哉
按本書六十二篇並門弟子所記外篇上下通/六十有四篇其首三十四篇則以元㑹運世相
經横列甲子繫嵗紀事以驗夫天時人事之得/失其次十六篇則以聲音律吕更唱迭和為圖
三千八百四十以窮夫萬物之數其後内外十/四篇之文則皆所以敷暢前二數之義也然前
之二數邵伯温氏嘗著一元消長等圖以括其/要約後西山蔡氏因其圖而推衍之著為經世
指要一書足以盡了五十篇之義而晦庵朱子/謂其於康節之書推究縝宻矣故今不復具載
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康節全書但取蔡氏指要諸圖増以諸家釋例/纂為二卷列於内外十四篇之首庻幾觀者即
圖以明其數因文以求其理則由約可以該博/復以漁樵問答及無名公𫝊附於後者因其文
意與是書有/相發明故也
纂圖指要上
西山蔡氏曰龍馬負圖伏羲因之以畫八卦重
之為六十四卦初未有文字但陽竒隂耦卦畫
次序而已今世所𫝊伏羲八卦圖以圓凾方者
是也康節曰上古聖人皆有易但作用不同今
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之易文王之易也故謂之周易若然則所謂三
易者皆本於伏羲之圖而取象繫辭以定吉㓙
者名不同耳連山首艮歸藏首坤周易首乾連
山歸藏雖不傳意其作用必與周易大異然作
用雖異其為道則同一太極也皇極經世之書
命數定象自為一家古所未有學者所未見然
亦皆出於伏羲卦畫竒耦之序其為道亦同一
太極也今以伏羲卦圖列之於前而以皇極經
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世䟽之於後則大略可見矣
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[007-6b]
西山蔡氏曰大𫝊曰易有太極是生兩儀两儀生四
象四象生八卦八卦定吉凶吉凶生大業其法自一
而二自二而四自四而八實則太極判而為隂陽隂
陽之中又有隂陽出於自然不待智營而力索也其
叙首乾而尾坤者以隂陽先後為數也
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邵伯温曰先君云天地定位乾與坤對也山澤通氣
艮與兌對也雷風相薄震與巽對也水火不相射離
與坎對也此伏羲之易也乾之初交於坤之初得震
故為長男坤之初交與乾之初得巽故為長女乾之
二交於坤之二得坎故為中男坤之二交於乾之二
得離故為中女乾之上交於坤之上得艮為少男坤
之上交於乾之上得兌為少女乾坤大父母也故能
生八卦復姤小父母也故能生六十四卦復之初九
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交於姤之初六得一陽姤之初六交於復之初九得
一隂復之二交於姤之二得二陽姤之二交於復之
二得二隂復之三交於姤之三得四陽姤之三交於
復之三得四隂復之四交於姤之四得八陽姤之四
交於復之四得八隂復之五交於姤之五得十六陽
姤之五交於復之五得十六隂復之上交於姤之上
得三十二陽姤之上交於復之上得三十二隂隂陽
男女皆得順行此所以生六十四卦也○西山蔡氏
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曰大𫝊曰天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相
射八卦相錯數徃者順知來者逆是故易逆數也其
法自子中至午中為陽初四爻皆陽中前二爻皆隂
後二爻皆陽上一爻為隂二爻為陽三爻為隂四爻
為陽自午中至子中為隂初四爻皆隂中前二爻為
陽後二爻為隂上一爻為陽二爻為隂三爻為陽四
爻為隂在陽中上二爻則先隂而後陽陽生於隂也
在隂中上二爻則先陽而後隂隂生於陽也其叙始
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震終坤者以隂陽消息為數也
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[007-14a]
坤 ䷁
西山蔡氏曰八卦重而為六十四卦一卦之上各有
八卦也實則自八而十六自十六而三十二自三十
二而六十四也大𫝊曰因而重之爻在其中矣者是
也此隂陽流行之數前三十二卦為陽後三十二卦
為隂古往今来者也
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[007-16a]
邵伯温曰先君曰上世聖人皆有易作用不同其道
一也今之易經文王之易也故謂之曰周易伏羲之
易無文字語言獨有卦畫次序而已孔子於繫辭實
述之矣圓者為天方者為地天地之理皆在是也○
西山蔡氏曰六十四卦圓布者乾盡午中坤盡子中
離盡卯中坎盡酉中陽生於子中極於午中隂生於
午中極於子中其陽在南其隂在北方布者乾始於
西北坤盡於東南其陽在北其隂在南此二者隂陽
[007-16b]
對待之數圓於外者為陽方於中者為隂圓者動而
為天方者靜而為地者也
陽九隂六用數圖
老陽用九數
老隂用六數
四因九得三十有六是為老陽之數
四因六得二十有四是為老隂之數
六因三十有六得二百一十有六是為乾卦之數
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六因二十有四得一百四十有四是為坤卦之數
以二百一十有六合一百四十有四得三百六
十為一朞之數
月日時同
陽爻一百九十二以三十二因二百一十有六得六
千九百一十有二之數
隂爻一百九十二以三十二因一百四十有四得四
千六百有八之數六十四卦中三百八十四爻隂/陽各居其半故用三十二因之
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以六千九百一十有二合四千六百有八得萬
有一千五百二十是為萬物之數
少陽數七
少隂數八
四因七得二十有八是為少陽之數
四因八得三十有二是為少隂之數
六因二十有八得一百六十有八是為乾卦之數
六因三十有二得一百九十有二是為坤卦之數
[007-18a]
以一百六十有八合一百九十有二亦得三百
六十是為一朞之數
陽爻一百九十二以三十二因一百六十有八得五
千三百七十有六之數
隂爻一百九十二以三十二因一百九十有二得六
千一百四十有四之數
以五千三百七十有六合六千一百四十有四
亦得萬有一千五百二十是為萬物之數聖人
[007-18b]
所以不書者以周易用九六而不用七八也朱/子
曰二篇之䇿當萬物之數者不是萬物盡於/此數只是取象自一而萬以萬數來當萬物
之數/耳
性理大全書卷七
