[084-1a] 
欽定四庫全書
法苑珠林卷八十四
唐 釋道世 撰
怨苦篇第七十七之餘
地獄部
如罪業報應教化地獄經云爾時信相菩薩為諸衆生
而作發起白佛言世尊今有受罪衆生為諸獄卒剉碓
斬身從頭至足乃至其頂斬之已訖巧風吹活而復斬
[084-1b]
之何罪所致佛言以前世時坐不信三尊不孝父母屠
兒魁膾斬截衆生故獲斯罪第二復有衆生身體頑痺
睂鬚墮落舉身洪爛鳥栖鹿宿人跡永絶玷汙親族人
不喜見
尊不孝父母破壞塔寺剝脱道人斫射賢聖傷害師長
常無返復背恩忘義常行苟且婬匿尊卑無所忌諱故
獲斯罪第三復有衆生身體長大聾騃無足宛轉復行唯
食泥土以自活命為諸小蟲之所唼食常受此苦不可
[084-2a]
堪處何罪所致佛言以前世時坐為人自用不信好言
善語不孝父母反戾時君若為帝主大臣四鎮方伯州
郡令長吏禁督䕶恃其威勢侵奪民物無有道理使民
苦悴呼嗟而行故獲斯罪第四復有衆生兩目盲瞎都
無所見或觝樹木或墮溝坑於時死已更復受身亦復
如是何罪所致佛言以前世時坐不信罪福障佛光明
縫鷹眼合籠繫衆生皮囊盛頭不得所見故獲斯罪第
五復有衆生蹇吃瘖瘂口不能言若有所説閉目舉手
[084-2b]
乃不言了何罪所致佛言以前世時坐誹謗三尊輕毁
聖道論他好醜求人長短強誣良善憎嫉賢人故獲斯
罪第六復有衆生腹大項細不能下食若有所食變為
膿血何罪所致佛言以前世時偷盗僧食或為大㑹福
食屏處偷啗恡惜已物但貪他財常行惡心與人毒藥
氣息不通故獲斯罪第七復有衆生常為獄卒熱燒鐵
釘釘人百節骨頭釘之已訖自然火生焚焼身體悉皆
焦爛何罪所致佛言以前世時坐為針灸醫師針人身
[084-3a]
體不能差病誑他取財徒受苦
第八復有衆生常在鑊湯中為牛頭阿傍以三股鐵叉
叉人内著鑊湯中煮之令爛還復吹活而復煮之何罪
所致佛言以前世時信邪倒見祠祀鬼神屠殺衆生湯
灌搣毛鑊湯
煑不可限量故獲斯罪第九復有衆生
常在火城中煻煨齊心四門俱開若欲
門門即閉之
東西馳走不能自免為火燒盡何罪所致佛言以前世
時坐焚焼山澤火煨雞子焼煑衆生身爛皮剝故獲斯
[084-3b]
罪第十復有衆生常在雪山中寒風所吹皮肉剝裂求
死不得何罪所致佛言以前世時坐横道作賊剝脱人
衣使冬月之日令他凍死生㓟牛羊痛不可堪故獲斯
罪第十一復有衆生常在刀山劍樹之上若有所捉即
便割傷支節斷壞何罪所致佛言以前世時坐屠殺為
業烹害衆生屠割剝裂骨肉分離頭脚星散懸於髙格
稱量而賣或復生懸衆生苦痛難處故獲斯罪第十二
復有衆生五根不具何罪所致佛言以前世時坐飛鷹
[084-4a]
走狗彈射禽獸或斷其頭或斷其足生搣鳥翼故獲斯
罪第十三復有衆生攣躄背僂腰臗不隨脚跛手拘不
能操涉何罪所致佛言以前世時坐為人野田行道安
槍或安射窠施張弶穽陷墜衆生頭破脚折傷損非一
故獲斯罪第十四復有衆生常為獄卒桎梏其身不得
免脱何罪所致佛言以前世時坐䋄捕衆生
飢窮困苦或為宰主令長貪取錢財枉繫良善怨酷昊
天不得縱意故獲斯罪第十五復有衆生或顛或狂或
[084-4b]
癡或騃不别好醜何罪所致佛言以前世時坐飲酒醉
亂犯三十六失復得癡身如似醉人不識尊卑不别好
醜故獲斯罪第十六復有衆生其形甚小陰藏甚大挽
之身疲背伏進引行立坐卧以之為妨何罪所致佛言
以前世時坐持生販賣自譽已物毁呰他財嚻升弄㪷
捻秤前後欺誑於人故獲斯罪第十七復有衆生男根
不具而為黄門身不妻娶何罪所致佛言以前世時坐
犍象馬牛羊猪狗死而復穌故獲斯罪第十八復有衆
[084-5a]
生從生至老無有兒子孤立獨存何罪所致佛言以前
世時坐為人暴惡不信罪福百鳥産乳之時賫持瓶器
循大水渚求拾鴻鶴鸚鵡鵝鴈諸鳥卵㲉擔歸煑啗諸
鳥失子悲鳴叫裂眼中血出故獲斯罪第十九復有衆
生少小孤寒無有父母兄弟為他作使辛苦活命長大
成人横罹殃禍縣官所縛繫閉牢獄無人追餉飢窮困
苦無所告及何罪所致佛言以前世時坐喜捕拾鵰鷲
鷹鷂熊羆虎豹枷鎖而畜孤此衆生父母兄弟常恒憂
[084-5b]
悲悲鳴叫裂哀感人心不能供養常苦飢餓骨立皮連
求死不得故獲斯罪
如漆兩目復青鞠頬俱埠皰面平鼻兩眼黄赤牙齒疎
缺口氣腥臭矬短擁腫大腹凸髖腳復繚戾僂脊尩肋
費衣健食惡瘡膿血水腫乾痟疥癩癰疽種種諸惡集
在其身雖親附人人不在意若他作罪横罹其殃永不
見佛永不聞法永不識僧何罪所致佛言以前世時坐
為人子不孝父母為臣不忠其君為君不敬其下朋友
[084-6a]
不賞其信鄉黨不以其齒朝廷不以其爵妄為詐心
意顛倒無有其度不信三尊弑君害師伐國掠民攻城
破塢偷寨過盗惡業非一美已惡人侵凌孤老誣謗賢
聖輕慢尊長欺誑下賤一切罪業悉具犯之衆惡集報
故獲斯罪爾時一切諸受罪衆生聞佛作如是説悲號
動地淚下如雨而白佛言唯願世尊久住説法令我等
輩而得解脱佛言若我久住薄德之人不種善根謂我
常在不念無常善男子譬如孩兒母常在側不生難遭
[084-6b]
之想若母去時便生渴仰思戀之心母方還来乃生歡
喜善男子我今亦復如是知諸衆生善惡業緣受報好
醜故般湼槃爾時世尊即為此諸受罪衆生而説偈言
水流不常滿火盛不久然日出須㬰沒月滿已復缺尊
榮豪貴者無常復過是念當勤精進頂禮無上尊
又舊雜譬喻經云昔有六人為伴造罪俱墮地獄同在
一釡中皆欲説本罪一人言沙二
人言渉五人言姑六人言陁羅佛見之
目連問佛何
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以故笑佛言有六人為伴俱墮地獄共在一釡中各欲
説本罪熱湯沸涌不能再語各一語便迴下一人言沙
者世間六十億萬歲在泥犁中始為一日何時當竟第
二人言那者無有出期亦不知何時當得脱第三人言
特者咄咄我當用治生不能自制意奪五家分供飬三
尊愚貪無足今悔何益第四人言渉者言我治生亦不
至誠財産屬他為得苦痛第五人言姑者誰當保我從
地獄出便不犯道禁得生天樂者第六人言陁羅者是
[084-7b]
事上頭本不為心計譬如御車失道入邪折軸車壞悔
無所及頌曰
盛年好放
凶猛勸不移天長曉露促生老病来資百
節俱酸痛千痾並著時華堂相一捨幽塗萬苦批
感應緣略引一/十三驗
周宣王殺杜伯亡後現報
秦始皇伐終南山樹怪
秦髙平李羡奴助鬼報
[084-8a]
晉吴郡張縫家殺鬼報
魏劉赤斧夢蔣侯召為主簿驗
吳王夫差枉殺臣公孫聖現驗
晉安定張祚為張璀枉殺現驗
晉張頎枉殺麴儉頎被現驗
宋秣陵縣令陶繼之枉殺太樂妓現驗
宋將軍張悦枉殺江州長史鄧琬現驗
宋文惠太子枉殺豫章王蕭嶷現驗
[084-8b]
魏洛陽令冦祖仁枉殺成陽王元徽現驗
唐國
周宣王殺杜伯不辜杜伯曰死若有知三年必使君知
之三年周宣王田於甫田從人滿野日中杜伯乗白馬
素車朱衣朱冠執朱弓挟朱矢射王中心折脊伏屍而
死石一驗出/墨子傳
秦始皇時終南山有梓樹大數百圍䕃宫中始皇惡之
興兵伐之天輒大風雨飛沙石人皆疾走至夜瘡皆合
[084-9a]
有一人中風雨傷寒不能去留宿夜聞有鬼来問樹言
秦王凶暴相伐得不困耶樹曰来即作風雨擊之其奈
吾何又曰秦王使三百人被頭以赤絲繞樹伐汝得無
敗乎樹寞然無聲病人報秦王案言伐之樹斷中有一
青牛出逐之走入河於是秦王立旄頭騎右一驗出/元中記
秦髙平李羡家奴健至石頭堈忽見一人云婦與人通
情遂為所殺欲報讎豈能見助奴用其言果見人来鬼
便捉頭奴喚與手即使到地還半路便死鬼以千錢一
[084-9b]
疋青絞
袍與奴囑云此袍是市西門丁與許君可自
著勿賣也
晉永初二年吳郡張縫家忽有一鬼云汝分我食當相
祐助便與鬼食舒席著地以飯布席上肉酒五肴如是
鬼得便不復犯暴人後為作食因以刀斫其所食處便
聞數十人哭哭亦甚悲云死何由得棺材又聞主人家
有梓船奴甚愛惜當取以為棺見檐船至有斧鋸聲治
船既竟聞呼喚舉屍著船中縫眼不見唯聞處分不聞
[084-10a]
下釘聲便見船漸漸昇
船破成百片便聞如有數百人大笑云汝那能殺我我
當為汝所困者但知惡心我憎汝狀故撲船壞耳右二/驗出
幽㝠/錄
魏劉赤斧者夢蔣侯召為主簿日促乃往廟陳請母老
子弱情事果切乞蒙放恕㑹稽魏邊多才藝善事神請
與邊自代因叩頭流血廟祝曰特願相屈魏邊何人而
擬斯舉赤斧固請終不許尋而赤斧死右此一驗/出志怪傳
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吳王夫差殺其臣公孫聖而不以罪後越伐吳吳敗走
謂太宰嚭曰吾前殺臣公孫聖投於胥山之下今道當
由之吾上畏蒼天下慙於地吾舉足而不進心不忍往
子試唱於前若聖猶在當有應嚭乃向餘杭之山呼曰
公孫聖聖即從上應曰在三呼而三應吳主大懼仰天
歎曰蒼天蒼天寡人豈可復歸乎吳主遂死不反
晉安定張祚以永和中作涼州刺史因自立為涼王河
州刺史張璀士衆强盛祚猜忌之宻遣兵進圖璀璀率
[084-11a]
衆拒祚祚遂為璀所殺璀後數見祚来部從鎧甲舉手
指璀云底奴要當截汝頭璀入姑臧立張元靜為凉王
自為凉州牧又謀廢元靜而自王事未遂間與元靜同
車出城西門橋梁牢壯而忽摧折刺史舊事正旦放鳥
璀所放出手輒死有鸛来巢廣夏門彈逐不去自往看
之宋燉煌宋混遣弟澄即於巢所害璀璀臨命語澄曰
汝荷婚姻而為反逆皇天后土必當照之我自可死當
令汝劇我矣混自尚書令輔政
[084-11b]
下奄入柱中其柱狀若火燒掘土則無所見混因病死
澄又然燈油變為血廏中馬一夕無尾二嵗小兒作老
公聲呼曰宋混澄斫汝頭又城東水中出火後三年澄
為張邕所殺
晉張頎西域校尉張頎以怨殺麴儉臨死有恨言後頎
夜見白狗自拔劍斫之不中頎便倒地不起左右見儉
在傍遂以暴卒
宋元嘉中李龍等夜行劫掠于時丹陽陶繼之為秣陵
[084-12a]
縣令微宻尋捕遂擒龍等所引一人是太樂妓忘其姓
名劫發之夜此妓推同伴往就人宿共奏音聲陶不詳
審為作欵列隨例車上及所宿主人士貴賓客並相明
證陶知枉濫但以文書已行不欲自為通塞遂并諸劫
十人於郡門斬之此妓聲藝精能又殊辯慧將死之日
親隣知識看者甚衆妓曰我雖賤隸少懷慕善未嘗為
非實不作劫陶令已當具知枉見殺害若死無鬼則已
有鬼必自陳訴因彈琵琶歌曲而就死衆知其枉莫不
[084-12b]
殞泣月餘日陶遂夜夢妓来至案前云昔枉見殺實所
不分訴天得理今故取君便入陶口仍落腹中陶即驚
寤俄而倒絶狀若風顛良久方醒有時而發輒夭矯頭
反著背四日而亡亡後家便貧顇一兒早死餘有一孫
窮寒路次
宋太始元年江州長史鄧琬立刺史晉安王子勛為帝
以作亂初南郡太守張悦得罪鎮歸揚都及湓口琬赦
之以為冠軍將軍與共經紀軍事琬前軍𡊮顗既敗張
[084-13a]
悦懼誅乃稱
禍而欲賣罪少帝乎命斬於牀前并殺其子以琬頭至
五年悦寝疾見琬為厲遂死
宋濟豫章王蕭嶷亡後忽見形於沈文季曰我病未應
死皇太子加膏中十一種藥使我不差湯中復加藥一
藥一種使我痢不斷吾已訴先許還東郕當判此事便
懐出青紙文書示文季云與卿少舊為呈主上也
俄而失所在文季懼不敢傳少時文惠太子薨
[084-13b]
魏城陽王元徽初為孝莊帝畫計殺爾朱榮及爾朱兆
入洛害孝莊而徽懼走洛陽令冦祖仁祖仁父叔兄弟
三人為刺史皆徽之力也既而爾朱兆購徽萬戶侯祖
仁遂斬徽送之并匿其金百斤馬五十疋及兆得徽首
亦不賞侯兆乃夣徽曰我金二百斤馬百疋在祖仁家
卿可取也兆覺曰城陽家本巨富昨令收捕全無金銀
此夢或實至曉即令收祖仁祖仁又見徽曰足得相報
矣祖仁疑得金百斤馬五十疋兆不信之祖仁私歛戚
[084-14a]
屬得金三十斤馬三十疋輸兆猶不充數兆乃發怒懸
頭於樹以石硾其足鞭捶殺之右此七驗/出寃魂志
唐初相州人大慈寺塔被焚以大業末年羣賊互興寺
在三爵臺室西葛蔞山上四鄉来投築城固守人物擁
聚尺地不空塔之上下重複皆滿於中穢汙不可見聞
賊平之後人散寺僧無力可除忽然火起焚蕩内外一
切都盡唯東南角太子思惟像殿得存可謂火淨以除
臭
也此塔即隋髙祖手勅所置初以
[084-14b]
未附吳國公蔚逈周之柱臣鎮守河北作牧舊都聞楊
氏御圖心所未允即日聚結舉兵抗詔官軍一臨大陣
摧解牧擁俘虜將百萬人總集寺北遊豫園中明旦斬
决園牆有孔出者縱之至曉使斷猶有六十萬人並於
漳河岸斬之流屍水中水為不流血河一月夜夜鬼哭
哀怨切人以事聞帝曰此段一誅深有枉濫賊止蔚逈
餘並被驅當時惻隱咸知此事國初機候不獲縱之可
於遊豫園南葛蔞山上立大慈寺拆三爵臺以營之六
[084-15a]
時禮佛加一拜為園中枉死者寺成僧住依勅禮唱怨
哭之聲一斯頓絶上来所引者由孫相係目覩親知信/承佛教善惡之報驗知不虛我殺還
我償豈有/斯謬矣
業因篇第七十八
述意部
夫涉其流者則澄愛河而清五濁失其宗者則震邪山
而起三障靜言兹理豈虛也哉是知善由信發惡由邪
開所以一念之惡能開五不善門一念之善能除累劫
[084-15b]
之殃是故善須雕琢自勉可有心師之訓惡須省退懲
過可有情悔之時不爾徒煩長養浪飾畫瓶
黄塵㑹楚苦於幽府貽厥緇素鑒朂意焉
業因部
如對治論云復次有四種諸業差别謂黑黑異熟業白
白異熟業黑白黑白異熟業非黑白無異熟業能盡諸
業黑黑異熟業者謂不善業由染汙故不可愛異熟故
白白異熟業者謂三界善業不梁汙故可愛異熟故黑
[084-16a]
白黑白異熟業者謂欲界雜業善不善雜故非黑白無
異熟業能盡諸業者謂於方便無間道中諸無漏業以
方便道無間道是彼諸業對治故非黑者離煩惱垢故
白者一向清淨故無異熟者生死相違故能盡諸業者
由無漏業為永拔得黑等三有漏業與異熟習氣故又
優婆塞戒經云若善男子有人不解如是業緣無量世
中流轉生死雖生非想非非想處壽八萬劫福盡還墮
三惡道故佛告善男子一切模畫無勝於意意畫煩惱
[084-16b]
煩惱畫業業則畫身又阿毗曇雜心業品偈云
業能莊飾世趣趣各處處是以當思業求離世解脱身
口意集業在於有有中彼業為諸行嚴飾種種身身業
當知二謂作及無作口業亦如是意業當知思
又涅槃經云善男子因有五種何等為五一生因二和
合因三住因四增長因五逺因
業煩惱等及外諸草木子是名生因云何和合因如善
與善心和合不善與不善心和合無記與無記心和合
[084-17a]
是名和合因云何住因如下有柱屋則不墮山河樹木
因大地故而得住立内有四大無量煩惱衆生得住是
名住因云何增長因因緣衣服飲食等故令衆生增長
如外種子火所不燒鳥所不食則得增長如諸沙門婆
羅門等依因和尚善知識等而得增長如因父母子得
增長是名增長因云何逺因譬如因咒鬼不能害毒不
能中依慿國王無有盗賊如芽依因地水火風等如水
鑽人繩為酥逺因如名色等為識逺因父母精血為衆
[084-17b]
生逺因如時節等悉名逺因善男子湼槃之體非是如
是五因所成云何當云是無常因一切諸法復有二種
因一者作因二者了因如陶師輪繩是名作因如燈燭
等照暗中物是名了因善男子大涅槃者不從作因而
有唯有了因了因者即是三十七品助道之法六波羅
蜜是名了因又云三解脱門三十七品能為一切煩惱
作不生生因亦為湼槃而作了因善男子逺離煩惱則
得了了見於湼槃是故湼槃唯有了因無有生因又云
[084-18a]
若離如是三十七品終不能得聲聞正果乃至阿耨多
羅三藐三菩提果不見佛性及佛性果以是因緣梵行
即是三十七品何以故三十七品性非顛倒能壞顛倒
性非惡見能壞惡見性非怖畏能壞怖畏性是淨行故
能令衆生畢竟進作清淨梵行也
述曰上来雖引經論明業因多種至時斷罪未明輕重
故别引優婆塞戒經辨業不同别有四例一將物對意
有四二輕重不同有八三上中下不同復八四依薩婆
[084-18b]
多論有心無心不同復八臨時判罪並皆攝盡故經第
一云有物重意輕有物輕意重有物重意重有物輕意
輕一物重意輕者如無惡心殺於父母者是二物輕意
重者如以惡心殺於畜生者是三物重意重者如以極
惡心殺所生父母者是四物輕意輕者如以輕心殺於
畜生者是第二如是惡業復有八種輕重不同何等為
八一有方便重根本成已輕二有根本重方便成已輕
三有成已重方便根本輕四有方便根本重成已輕五有
[084-19a]
方便成已重根本輕六有根本成已重方便輕七有方
便根本成已重八有方便根本成已輕物是一種以心
力故得輕重果如十善業道有其三事一方便二根本
三成已若復有人能勤禮拜供養父母師長和尚有德
之人先意問訊言則柔輭是名方便若作已竟能修念
心歡喜不悔是名成已作時專著是名根本十善既爾
十惡亦然第三是十業道復有三種謂上中下或方便
上根本中成已下或方便中根本上成已下或方便下
[084-19b]
根本上成已中綺互作八/准前可知第四依薩婆多論方便根本
成已有心無心作八句准𩔖可知又如阿毗曇心論云
有五種果一報果二所
脱果若是善有漏法或四果或五果能斷結使是謂五
果不依斷結是謂四果除解脱果若是無漏法或四果或
三果若能斷結於四果中除其報果若不斷結除報果
解脱果若是無記法中唯有三果除報果解脱果
十惡部
[084-20a]
第一就地獄明起不善依毗曇論云有五業道一惡口
二綺語三貪四瞋五邪見於中惡口綺語及瞋彼受苦
時三種現行惡罵獄卒故惡口現行即此惡口語不應
時違法非正即落綺語爾時忿怒即是瞋恚此三不善
地獄現行若論貪業及與邪見成就在心而不現行以
彼麤凡未斷煩惱故貪邪見成就在心彼處男女各恒
受苦無有男女共行邪事是故無此貪心現行以常受
苦心識暗鈍不能推求因果有無是故亦無邪見現行
[084-20b]
自餘殺盗妄語兩舌彼處不行一向是無問若地獄不
有現行貪及邪見業道者云何説彼成就此二答煩惱
心法未斷已来雖不現行性恒成就不同身口七支色
業是麤作法發動方成無造作處則不説成故雜心論
云地獄之中無相殺故無殺業道無受財故無盗業道
無執受女人故無邪婬業道異想説故名妄語彼無異
想故無妄語常樂離故無兩舌為苦所逼故有惡口不
時説故故有綺語貪及邪見成就不行第二第三明鬼
[084-21a]
畜道中十惡具有而無身口七支惡律儀也問今畜生
中不知言者雖有音
别雖非言辯亦成口業故成實論云畜生音聲是口業
不答雖無言説之别從心起故亦名為業亦可言具十
者多是龍王解人意志故具十業道自餘癡鈍畜生但
可具身三意三六種餘四不具以口不解語故若據劫
初畜生解人語者此亦可具十惡第四就人中起罪行
者人中即有四天下南閻東弗西耶此三方人起惡多
[084-21b]
故皆具十惡然東西則輕南方最重以有受惡律儀故
若就北單以論罪者彼方唯有四不善業一綺語二貪
三瞋四邪見由有歌詠故有綺語貪瞋邪見成而不行
問北方有行欲事云何言無邪婬業道答彼方無夫妻
共相配匹雖有婬事無相凌奪故無邪婬問既有行婬
即貪欲現行云何而言但成不行答彼起婬貪非俗能
裁雖數現行聖説無罪但此貪心所起之婬尚非罪業
不牽苦報何况内心能起之貪如世夫妻貪愛非制問
[084-22a]
北方之人既有歌詠等此不應法即是妄語云何不説
有妄語業答彼人淳直不行姧偽無誑他心故非妄語
彼定千歲故無殺命彼方衣食地有粇米樹有寶衣自
然而出無有主掌故無偷盗彼人和柔故無兩舌惡口
等業故雜心論云鬱單有四不善業道壽命定故無殺
生無愛財故無盗無執受女人故無邪婬無欺他故無
妄語常和合故無兩舌以柔輭故無麤言有歌歎故有
綺語若論意業道雖成就而不現行
[084-22b]
者此欲界六天有殺盗等於中雖有十不善業而無身
口七種惡律儀故雜心論云欲界六天有十業道離不
律儀雖不害天而害餘趣如害修羅亦有截手足斷而
復還生若斬首則死展轉相奪乃至十業道一切皆有
亦有薄福諸天乏少資緣更相攬竊故有盗業或有諸
天自薄所愛婬他美天故有邪婬自餘七業文顯可知
若論色無色天依如毗曇則無不善據理而言亦有輕
微三業不善謂彼意地有邪慢等身口業過如初禪中
[084-23a]
婆伽梵王語諸梵衆汝得住此我能令汝盡老死邊汝
等不須詣瞿曇所黑齒比邱往彼問言初禪三昩依何
三昧生從何三昧滅梵王答言我是諸梵中尊者黑齒
比邱言我不問梵王尊卑但問初禪三昧依何三昧生
從何三昧滅彼不能答即捉尊者牽出衆外語尊者言
我不能知初禪三昧從何三昧生從何三昩滅汝何忍
在梵中損辱我也此是諂詐不善煩惱言佛不能令汝
解脱即是謗佛綺語惡口上界唯有此諂詐發動身口
[084-23b]
微不善業然不於他人起麤違損以生上者曾修得定
盡離欲界麤貪瞋等故得彼報還能修定雖有煩惱唯
是癡心以迷道故起愛慢等樂修善法望得勝他此等
煩惱為定所壞故不損物不相違害若依毗曇上界煩
惱非是不善説為無記此細貪等能行淨心雖是無記
體是染汙不同報生色心苦樂及威儀等白淨無記故
論説為穢汙無記是汙故潤業受生若此煩惱不潤
業受生若此煩惱不潤業者業種則燋永不牽報上界
[084-24a]
衆生不應更生由能潤業故得更生問上界煩惱既能
潤業潤生得報何故非記答上界煩惱雖得潤業唯得
總報受生而已不由此惑正感樂果亦不招苦故是無
記不同下界不善煩惱感得總報及别報苦若依成實
論上二界中所起邪見皆名不善如彼論説人在色無
色界謂是湼槃臨命盡時見欲色中隂即生邪見謂無
湼槃謗無上法當知彼中有不善業又論説彼上界邪
見是苦因緣違理上界據其位判衆生心細所起或微
[084-24b]
多不成業故名無記若據通論不妨於中有起麤邪成
不善者毗曇所説義當前判成實所論義當後通又據
望理彼細煩惱皆違理起悉是不善准依成實不善惡
業三界通起唯有多少增微為異
述曰向来就凡明諸罪行依身起處竟若論聖人如須
陁洹等出觀失念容有起意輕微不善生惡願等具欲
結者貪瞋雖强片似餘凡唯可直起貪欲瞋慢不更思
量起邪見心亦不起殺盗等心如依毗曇得有眷屬枷
[084-25a]
捲等事輕不善業若依成論有意不善設動身口不成
業報又彌勒菩薩所問經論云此十不善業道一切惡
法皆從貪瞋癡起如依三毒起殺生者若依貪心起者
或為皮肉錢財故斷生命等是名依貪起若依瞋心起
者或以瞋心殺害怨家等是名依瞋起若依癡心起者
或有人言殺虵蝎等以生衆生苦惱故雖殺無罪
波羅斯等言殺却老父母及重病者則無罪報是名依
癡起如依三毒起偷盗者若依貪心起者或為自身或
[084-25b]
為他身或為飲食等是名依貪起若依瞋心起者或於
瞋人邊及瞋人所愛偷盗彼物等是名依瞋起若依癡
心起者如有婆羅門言一切大地諸所有物唯是我有
何以故以彼國王先施我故以我無力故為餘姓奪我
受用是故我取即是自物不名偷盗是名依癡心起如
依三毒起邪婬者若依貪心起者或於衆生起貪染心
不如實修行等是名依瞋起若依瞋心起者或於他守
䕶資生依瞋心故起或媱怨家妻妾或婬怨家所愛之
[084-26a]
人等是名依瞋起若依癡心起者或有人言譬如碓臼
熟華熟果飲食河水及道路等女人行婬無罪或如波
羅斯等邪婬母等是名依癡起如依三毒起妄語者此/三
可/解如是兩舌惡口綺語皆亦/如是依貪心起者依貪結生次
第二心現前如是名為依貪起依瞋結生者名為依瞋
起依癡結生者名為依癡結起如貪瞋與邪見皆亦如
是應知問曰何故不説作不作相無作相决定何業中
有何業中無答曰唯除邪媱餘六業中悉皆不定此義
[084-26b]
云何若自作者成就作業及無作業若使他作唯有不
作不得有作於邪媱中决定有作不得有不作何以故
以此邪婬畢竟自作無使他作是故經言頗有非身作
業而得成就殺生罪不答言有如口使人作成就殺罪
又問頗有非口業作而得成就妄語罪不答言有如以
身業作成就口業妄語之罪又問頗有非身業作非口
業作而得成就身口業不答言有如以依仙人瞋心故
以唯欲界色身善業道中畢竟有作及以無作禪無漏
[084-27a]
戒無無作戒何以故以依心故中間禪不定若深厚心
畢竟恭敬心作身口業成就作業及無作業若深厚心
結使心起身口業亦成就作業及無作業若非深厚心
非畢竟恭敬心造身口業唯有作業無無作業若非深
厚結使心發身口業亦唯有作業無無作業而方便作
業心還悔者唯有作業無無作業問曰於業道中何者
是前眷屬何者是後眷屬答曰若起殺生方便如屠兒
捉羊或以物買將詣屠所始下一刀或二三刀羊命未
[084-27b]
斷所有惡業名前眷屬隨下何刀斷其命根即彼念時
所有作業及無作業是等皆名根本業道次後所作身
行作業是名殺生後眷屬業乃至綺語皆亦如是應知
自餘貪瞋邪見業中無前眷屬以初起心即時成就根
本業道又身口意十不善業道一切皆有前後眷屬此
義云何如人起心欲斷此衆生命因復更斷餘衆生命
如欲祭天殺害衆生即奪他物欲殺彼人復婬其妻生
如是心還使彼妻自殺夫主復以種種鬭亂言説破彼
[084-28a]
親屬無時非實於彼物中生於貪心即於彼人復生瞋
心為殺彼人故生如是邪見增長邪見以斷
殺其妻男女等如是次第具足十種不善業道如是等
業名前眷屬一切十不善業道皆亦如是應知又離善
道非方便修行善業道是方便以逺離根本故及逺離
方便故言方便者如彼沙彌欲受大戒將詣戒場禮衆
僧足即請和尚受持三衣始作一白作第二白時如是
悉皆名前眷屬從第三白至羯磨竟所起作業及彼念
[084-28b]
起無作業是等皆名根本業道次説四依乃至不捨所
受善行身口作業及無作業如是等悉皆名後眷屬問
曰應説十不善業道果及隨順因答曰有三種果一果
報果二習氣果三增上果一一業道皆有此三種此義
云何具足十不善業道有下中上若生地獄中是果報
果習氣果者從地獄退生于人中依殺生故有短命果
依偷盗故無資生果依邪婬故不能䕶妻依妄語故有
他謗果依兩舌故眷屬破壞依惡口故不聞好聲依綺
[084-29a]
語故為人不信依本貪故貪心增上依本瞋故瞋心增
上依邪見故癡心增上如是一切名習氣果增上果者
依彼十種不善業道一切外物無有氣勢所謂土地髙
下雀鼠雹
塵土臭氣多有虵蝎少穀細穀少果細果
及以苦果如是一切名增上果復有相似果者如殺者
故興所害衆生種種諸苦因彼苦故生地獄中受種種
苦以斷他命後生人中得短命報斷他暖觸是故一切
外物資生無有氣勢如是一切十業道中隨義相應解
[084-29b]
釋應知如劫奪他物邪婬他妻雖不生他重逼
破壞心是故受罪雖不破壞不瞋不惡口而由惡心是
故得罪
法苑珠林卷八十四
[084-30a]
校譌
第九紙十五行逐/北藏作遂第二十紙十六行或/南藏作惑
音釋
騃五駭切/癡也觝都禮切/觸也吃居乙切/言難也股公户/切煻煨煻音唐/煨烏烣
切煻煨/灰火也㓟敷覊切/剝也搣莫結切/手拔也臗苦官切兩/股間也跛布火切/足徧廢
也/弶其亮切施/罟於道也穽疾政切/䧟坑也桎梏桎之日切足械也/梏古沃切手械也囂
許驕/切犍居言/切㲉苦角切/鳥卵也皰匹貌/切矬昨禾切/短也寨士邁切/柵也
㧗子爾切/捽也璀七罪/切頎渠衣/切旄莫刀/切絞絞古巧切/子紅切噽
[084-30b]
普鄙/切廏居祐切/馬舎也殞于敏切/墜下也琬於阮/切湓蒲門切/水名嶷魚力/切
郕食盈切/縣名購古候切/贖也硾直𩔖切/鎮也捶主蘂切/打也蔞力主/切蔚
烏貴/切俘芳符切軍/所虜獲也尩烏光切曲/也僂弱也雕琢雕丁聊切/琢竹角切枷捲
枷古牙切捲去/員古轉二切雹雹蒲角切雨冰也/紀力切與棘同
