[059-1a] 
欽定四庫全
法苑珠林卷五十九
唐 釋道世 撰
思慎篇第四十四
述意部
夫思慎防過無患之理緘口息慮離惡之原誡始慎終
是君子之鹽梅敬初護末是養生之要
庶悟因緣之
興起鑒生滅之非常識苦空之無我照平等之妙門而
[059-1b]
存其理棄其迹誡其禍招其福是和神之靈順物之道
也
慎用部
修行道地經云昔有國王選擇一國明智之人以為輔
臣王欲試之欲知何如以重罪加之勑告臣吏盛滿鉢
油而使擎之從北門來至於南門去城二十里園名調
戲令將到彼若墮一滴便級其頭不須啟問爾時羣臣
受王重敎盛滿鉢油以與其人兩手擎之甚大愁憂縱
[059-2a]
有車馬觀者填道若見是非而不轉移縱有親族妻子
來逼其人専心不左右視縱有合國觀者擾攘其人心
端不見衆庶縱有玉女國地無雙歌儛相逼見者皆喜
其人一心擎鉢志不動轉亦不觀察妄起片心専精擎
鉢不聽其言於是頌曰
巧便而安詳 其舞㝡巧妙 一切人貪樂
譬如魔之后 能動離欲者 何況於凡人
來往其人邊 擎鉢心不傾
[059-2b]
縱有象暴馬奔城中失火焚焼百姓展轉相呼敎言避
火莫墮坑壍官兵悉來一時救火其人一心擎鉢一滴
不遺縱有天雷地動猛風亂起折樹塵飛掣電霹
禽
獸墮落人畜驚喚専心念油其人不聞爾時擎油至彼
園觀一滴不墮諸臣啟王具陳斯事王聞嗟歎此人難
及人中之雄不顧萬事其王歡喜立為大臣行道行者
御心如是雖有諸惡婬怒癡來擾亂諸根内察外防攝
心不散三昧定意亦復如是於是頌曰
[059-3a]
如人擎油鉢 不動無所棄 妙惠意如海
専心擎油器 若人欲學道 執心當如是
意懷諸徳明 皆除一切瑖 若干之色欲
而興於怒癡 有志不放逸 寂滅而自制
人身有疾病 醫藥以除之 心疾亦如是
四意止消之
又大集經濟龍品云爾時衆中有一盲龍名曰頗羅機
梨奢舉聲大哭作如是言大聖世尊願救濟我願救濟
[059-3b]
我我今身中受大苦惱日夜常為種種諸蟲之所唼食
居熱水中無時暫樂佛言梨奢汝過去世於佛法中曽
為比丘毁破禁戒内懷欺詐外現善相廣貪眷屬弟子
衆多名聲四逺莫不聞知我和尚得
緣多得供養獨受用之見持戒人反加毁説彼人懊惱
如是念言世世生中願我所在食汝身肉如是惡業死
生龍中是汝前身衆生願故食噉汝身惡業因緣得此
盲報又於過去無量劫中在融赤銅地獄之中常為諸
[059-4a]
蟲之所食噉龍聞此語憂愁啼哭作如是言我等今者
皆悉至心咸共懴悔願令此苦
得解脱彼龍衆中二
十六億諸餓龍等念過去身皆悉雨淚念過去身於佛
法中雖得出家備造惡業經無量身在三惡道以餘報
故生在龍中受極大苦如青色龍我亦如是爾時世尊
語諸龍言汝可持水洗如來足令汝殃罪漸得除滅時
一切龍以手掬水皆成火變作大石滿於手中生大猛
焰棄已復生如是至七一切龍衆見如是已驚怖懊惱
[059-4b]
啼泣雨淚佛敎立大誓願已燄火皆滅乃至八過以手
捧水洗如來足至心懴悔佛記諸龍彌勒佛時當得人
身値佛出家精進持戒得羅漢果時諸龍等得宿命心
自念過業於佛法中或為俗人親屬因緣或復聽法來
去因緣所有信心捨施種種華果飲食共諸比丘依次
而食或有説云我曽喫噉四方衆僧華果飲食或有説
言我往寺舍布施衆僧或復禮拜如是喫噉或復説言
我從毗婆尸如來法中曽作俗人乃至有説我釋迦牟
[059-5a]
尼佛法之中曽作俗人或以親舊問訊因緣或復來去
聽法因緣往還寺舍有信心人供養僧故捨施華果種
種飲食比丘得已
施於我我得便食彼業因緣於地
獄中經無量劫大猛火中或燒或煑或飲洋銅或吞鐵
丸從地獄出墮畜生中捨畜生身生餓鬼中如是種種
備受辛苦惡業未盡生此龍中常受苦惱佛告諸龍此
之惡業與盗佛物等無差别比五逆業其罪如半汝等
今當盡受三歸一心修善以此緣故於賢劫中値㝡後
[059-5b]
佛名曰樓至於後佛世罪得除滅時諸龍等聞是語已
皆悉至心盡其形壽各受三歸時彼衆中有盲龍女口
中胮爛滿諸雜蟲狀如
尿乃至
惡猶若婦人根中
不淨臊臭難看種種噉食膿血流出一切身分常為蚊
䖟諸惡毒蠅之所唼食身體臭處難可見聞爾時世尊
以大悲心見彼龍婦眼盲困苦如是問言妹何緣故得
此惡身於過去世曽為何業龍婦答言世尊我今此身
衆苦逼迫無暫時得停設復欲言而不能説我念過去
[059-6a]
三十六億於百千年生惡龍中受如是苦乃至日夜刹
那不停為我往昔九十一劫於毗婆尸佛佛法之中作
比丘尼思念欲事過於醉人雖復出家不能如法於伽
藍内犯於法律恒受三惡道受諸燒煮説此語已願救
濟我身爾時世尊説實語已即以少水瀉龍口中火及
蟲膿悉皆滅盡龍口清涼作如是言大聖如來我憶過
去迦葉佛時曽作俗人在田犁地有一比丘來從我乞
求五十錢我時報言聽待穀熟當與汝食比丘復言若
[059-6b]
當五十不可得者願乞十文我於爾時瞋彼比丘而語
之言乃至十錢亦不相與時彼比丘心生懊
時往寺舍中入樹林下輒便盗取現在僧物十菴羅果
而私食之彼業因緣地獄受苦惡業未盡生野澤中作
餓龍身常為種種諸蟲食噉膿血流溢飢渇苦惱又彼
比丘以瞋忿心惡業緣故死便即作小毒龍身生我腋
下
於我血熱氣觸身不可堪忍是故我身熱膿血滿
龍白佛言大悲世尊唯願慈哀救濟於我令我脱彼怨
[059-7a]
家毒龍爾時世尊以手抄水發誠實語作如是言我曽
往昔於饑饉世爾時願作大身衆生長廣無量以神通
力於虛空中唱如是言彼野澤中有大身蟲名曰不瞋
汝等可往取其身肉以為飲食可得不飢時彼時中人
非人等聞此聲已一切悉往競取食之説是真實諦信
語時彼龍腋下小龍即出時此二龍俱白佛言世尊我
等乆近離此龍身解脱殃罪佛告龍言此業大重次五
無間何以故若有四方常住僧物或現前僧物篤信檀
[059-7b]
越重心施物或華果樹園飲食資生牀蓐敷具疾病湯
藥一切所須私自費用或持出外乞與知識親里白衣
此罪重於阿鼻地獄所受果報是故汝等可受三歸歸
三寶已乃可得往於冷水中如是三稱三寶身即安隱
得入水中爾時世尊即為諸龍而説偈言
寧以利刀自割身 支節身分肌膚肉
所有信心捨施物 俗人食者實為難
寧吞大赤熱鐵丸 而使口中光燄出
[059-8a]
所有衆僧飲食具 不應於外私自用
寧以大火若須彌 以手捉持而自食
其有在家諸俗人 不應輙食施僧食
寧以利刀自屠膾 身體皮膜而自噉
其有在家諸俗人 不應取受僧雜食
寧以自身投於彼 滿室大火猛燄中
其有在家俗人輩 不應坐卧僧牀席
寧以大熱尖鐵錐 拳手掘持便焦爛
[059-8b]
其有在家俗人等 不應私自於僧物
寧以勝利好刀砧 而自臠切其身肉
勿於出家清淨人 發起一念瞋恚心
寧以自手挑兩眼 捐棄投之擲於地
其有習行善法者 不應懐忿瞋心視
寧以熱鐵鍱其身 東西起動行坐卧
不應瞋忿心妬嫉 而著衆僧淨施衣
寧飲灰汁鹹鹵水 熱沸爍口猶如火
[059-9a]
不應懷貪毒惡心 服食衆僧淨施藥
爾時世尊説此偈已一萬四千諸龍衆等悉受三歸所
有過去現在業報諸苦惱中而得解脱㴱信三寶其心
不
復有八十億諸龍衆等亦於三寶起歸敬心又大
集經云或作比丘所作種種資生之具皆是信心檀越
所施而是衆生或自食噉或與他人或共衆人盗竊隱
藏私處自用如是業故墮三惡道乆受勤苦復有衆生
貧窮下賤不得自在是故出家望得冨饒解脱安樂既
[059-9b]
出家已懈怠懶惰不讀誦經禪慧精勤捨而不習樂知
僧事復有比丘晝夜精勤樂修善法讀誦經典坐禪習
慧不捨須臾以是因緣感語四輩種種供養時知事人
得利養已或自私食或復盗與親舊俗人以是等緣乆
處惡道出已還入如是愚瞑不見當來果報輕重我今
戒勑沙門弟子念法住持不得自稱我是沙門真法行
人倚衆僧故受他信施物或餅或菜或果或華但是衆
僧所食之物不得輒與一切俗人亦不得云此是我物
[059-10a]
别衆而食又亦不得以衆僧物貯積興生種種販賣云
有利益招世譏嫌又亦不得出貴收賤與世爭利又亦
不得為於飲食及僧因緣使諸衆生墮三惡道應須勸
引安善法中令比丘衆真信三寶攝諸衆生乃至父母
令得安隱置三解脱又十輪經云若有四方僧物資生
襍物等持戒破戒如是人等悉不與之以是因緣命終
已後皆墮阿鼻地獄又大集經濟龍品云時娑伽羅龍
王白佛言而此龍中或有諸龍所受樂報猶如諸天或
[059-10b]
有受樂如人有如餓鬼有如畜生有如地獄受大辛苦
説是語已時娑伽羅大龍王子名青蓮華面前白佛言
世尊我何惡業罪因緣故來生龍中身大端正所有色
觸受用猶如火燒常無衣服赤體而行如我父母受樂
㝡勝如轉輪王果報不異佛言華靣當為汝説乃往過
去三十一劫有佛世尊名曰尸棄時彼世中有王名曰
裴多冨沙彼冨沙王於三月中供養彼佛并及無量百
千四沙門果大菩薩衆以種種衣服飲食湯藥而供給
[059-11a]
之至心聽法已即發菩提心并為造寺種種供養彼王
第一太子名裴多娑樹帝見佛聞法於流轉中生大怖
畏從父王邊願求出家王報
我欲寺上停止王言亦隨時尸棄佛衆僧弟子在彼寺
中受用飲食彼冨沙子裴多樹帝妬嫉心生恒瞋罵之
時彼僧衆被瞋罵已悉離寺去見僧去已生歡喜心即
自念言彼去者好我大安隱恣用寺内衣服飲食有餘
人來即不聽住由具惡業命終之後生大地獄經無量
[059-11b]
千萬那由他嵗受諸火燒地獄得脱生餓鬼中復經無
量受大辛苦餓鬼中死還墮地獄脱地獄已生餓鬼中
如是經由三十一劫於流轉中具足如是受諸辛苦佛
言華靣彼娑樹帝者豈異人乎即汝身是也乃往過去
惡業因緣故生大地獄餓鬼畜生輪轉受苦經是三十
一大劫中備受衆苦未曽暫捨以殘業故來生龍中受
是惡報時華靣龍聞是語已大聲啼哭舉身自投四支
布地禮拜白佛作如是言我今至心從佛懴悔不敢覆
[059-12a]
藏我今至誠入於骨髓歸依佛法僧乃至壽盡作優婆
塞佛言善哉善哉如是歸依我者得盡彼業此中死已
値彌勒佛得於人身於彌勒佛法中出家證羅漢果
慎禍部
如舊襍譬喻經云昔有一國五穀熟成人民安寧無有
疾病晝夜伎樂人無憂惱王問羣臣我聞天下有禍何
𩔖答曰臣亦不見王便使一臣至於隣國求覓買之天
神則化作一人於市中賣之狀𩔖如猪持鐵鏁繫縛賣
[059-12b]
之臣問此名何等答曰禍母臣曰賣不答曰賣問索幾
錢答曰千萬問曰此食何等答
發求覓針如是人民兩兩三三相逢求針使諸郡縣處
處擾亂百姓所在之處患毒無憀臣白王曰雖得禍母
致使民亂男女失業欲殺棄之未審許不王言大善便
於城外將殺刺硬不入斫則不傷割而不死積薪燒之
身赤如火便走出去過里燒里過市燒市入城燒城入
國燒國擾亂人民飢餓困苦坐由厭樂買禍所致苦也
[059-13a]
此喻女色欲火所燒男女貪毒至死不知苦也
慎境部
如正法念經孔雀菩薩告諸天衆若有比丘畏於惡名
則離諸過所謂不入女人戲笑之處不入酒肆不近沽
酒不與共語不近嗜酒人亦不與語不近賊人不近先
作大惡之人不近好鬬人不近隂惡懐毒人不近無恒
數捨道人不近博戲人不近伎樂人不近小兒不近繫
縛女色人不近輕躁人不近不䕶口人不近貪人不近
[059-13b]
販賣欺誑人不近巧偽市道世所惡賤人不近掘河池
人不近黄門女人同路一歩不近調象人不近魁膾人
不近調馬人不近斷見人不近無戒人如是惡人不應
親近近如是人必與同行是故比丘當畏惡名不應與
此不淨業人同路行於一足之地而説頌曰
若人近不善 則為不善人 是故應離惡
莫行不善業 隨近何等人 數數相親近
近故同其行 或善或不善 一切人求善
[059-14a]
當近於善人
近善増功徳 近惡増尤甚 功徳及惡相
今如是略説 若近於善人 則得善名稱
若近不善人 令人速輕賤 常應親善人
逺離於惡友 以近善人故 能捨諸惡業
慎過部
如襍阿含經云爾時世尊告諸比丘譬如鐵九投着火
中與火同色盛着劫貝綿中云何比丘當速然不比丘
[059-14b]
白佛如是世尊佛告比丘愚癡之人依聚落住晨朝着
衣持鉢入村乞食不善䕶身不守根門心不繫念若見
年少女人不正思惟取其色相起貪欲心欲燒其心欲
燒其身身心燒已捨戒退減是愚癡人長夜當得非義
饒益是故比丘當如是學善䕶其身守諸根門繫念入
村爾時世尊告諸比丘過去世時有一猫狸饑渇羸瘦
於孔宂中伺求鼠子若鼠子出當取食之有時鼠子出
穴遊戲時彼猫狸疾取吞之鼠子身小生入腹中入腹
[059-15a]
中已食其内藏食内藏時猫狸迷悶東西狂走空宅塚
間不知何止遂至於死如是比丘有愚癡人依聚落住
晨朝着衣持鉢入村乞食不善䕶身不守根門心不繫
念見諸女人起不正思惟而取色相發貪欲心已欲火
熾然燒其身心已馳走狂逸不樂精舍捨戒退減此愚
癡人長夜常得不饒益苦是故比丘當如是學善䕶其
身守諸根門繫心正念入村乞食
世尊告諸比丘譬如木杵常用不止日夜消減如是比
[059-15b]
丘從本已來不閉根門食不知量初夜後夜不勤覺悟
修習善法當知是輩終日損減不増善法如彼木杵又
自愛經云佛言夫人處世心懐毒念口施毒言身行毒
業斯三事出于心身口唱言其惡以加衆生衆生被毒
即結怨恨誓心欲報或現世獲報或身終後魂靈昇天
即下報之人中畜生鬼神太山更相尅賊皆由宿命非
空生也佛説偈言
心為法心 心尊心中 使心悲愚
[059-16a]
即言即行 罪苦自追 車轢乎微
心為法本 心尊心使 中心念善
即言即行 福樂自追 心影隨形
又十住毗婆沙論云在家菩薩若見破戒之人不應生
瞋輕慢之心應生憐愍利益之心方便勸止令生善心
苦諌不改而生誹謗亦不得瞋妄見他過故此賢劫中
聞有菩薩誹謗拘樓孫佛言何有禿人而當得道如是
衆生難可得知自作自受何預於我若欲知彼或自傷
[059-16b]
害籌量衆生佛所不許如經中説佛告阿難若人籌量
於他即自傷身如偈説曰
有瓶葢亦空 無葢亦復空 有瓶葢亦滿
無葢亦復滿 當知諸世間 有此四種人
威儀及功徳 有無亦如是 若非一切智
何能籌量人
正知有善心 名為賢人相 但見外威儀
何由知其内 若以外量内 而生輕賤心
[059-17a]
敗身及善根 命終墮惡道 外詐現威儀
遊行於賢善 但有口説言 如雷而無雨
是故經云勿輕末學敬學如佛唯有智慧可破煩惱若
稱量者則為自傷唯佛智慧乃能明了如此事者非我
所知即於破戒人中不生瞋恚輕慢之心又舊襍譬喻
經云昔有鼈遭遇枯旱湖澤乾竭不能自致有食之池
時有大鶴來住其邊鼈從求哀乞相濟度鶴啄㘅之飛
過都邑鼈不黙聲問此何等如是不止鶴便應之口開
[059-17b]
鼈墮人得屠食夫人愚頑不謹口舌其譬如是又法句
喻經云佛告婆羅門世有四事人不能行行者得福不
致此貧何謂為四一者年盛力壯慎莫憍慢二者年老
精進不貪婬泆三者有財珍寶常念布施四者就師學
問聽受正言如此老公不行四事謂之有常不計成敗
一旦離散譬如老鶴守此空池永無所得於是世尊即
説偈言
晝夜慢惰 老不止婬 有財不施
[059-18a]
不受佛言 有此四弊 為自侵欺
咄嗟老至 色變作耄 少時如意
老見蹈賤 不修梵行 又不富貴
老如白鶴 守伺空池 既不守戒
又不捨財 老羸氣竭 思欲何逮
老如秋葉 行繿縷 命疾脱至
不用後悔
頌曰
[059-18b]
思慎始終 務存正已 口無二言
心無妄起 少欲知足 妄懐彼此
戰戰兢兢 誡朂憂喜
感應緣略引十/一驗
漢下邳周式
漢㑹稽句章人
漢諸暨縣吏吳詳
晉義興人姓周
[059-19a]
晉淮南胡茂回
宋豫章胡庇之
宋泰始中張乙
宋襄城李賾
周宣帝文贇
齊京師釋慧豫
唐親衞髙法眼
漢下邳周式嘗至東海道逢一吏持一卷書求寄載行
[059-19b]
十餘里謂式曰吾暫有所過留書寄君船中慎勿發之
去後式盗發視書皆諸死人錄下條有式名須臾吏還
式首視書吏怒曰故以相告而勿視之式叩頭流血良
乆吏曰感卿逺相載此書不可除卿今日已去還家三
年勿出門可得度也勿道見吾書式還不出已二年餘
家皆怪之隣人卒亡父怒使往吊之式不得止適出門
便見此吏吏曰吾令汝三年勿出而今出門知復柰何
吾求不見連累為得鞭杖今已見汝無可柰何後三日
[059-20a]
日中當相取也式還涕泣具道如此父故不信母晝夜
與相守涕泣至三日日中時見來取便死右此一驗/出捜神記
漢時㑹稽句章人至東野還暮不及門見路
火因投宿止有一少女不欲與丈夫共宿呼隣人家女
自伴夜共彈箜篌歌戲曰連綿葛上藤一緩復一絙汝
欲知我姓姓陳名阿登明至東郭外有賣食母在肆中
此人寄坐因説昨所見母聞阿登驚曰此是我女近亡
葬於郭外
[059-20b]
漢時諸暨縣吏吳詳者憚役委頓將投竄㴱山行至一
溪日欲暮見年少女子采衣甚端正女云我一身獨居
又無鄉里唯有一孤嫗相去十餘歩耳詳聞甚悦便即
隨去行一里餘即至女家家甚貧陋為詳設食至一更
竟聞一嫗唤云張姑子女應曰諾詳問是誰答云向所
道孤獨嫗也二人共寢息至曉雞鳴詳去二情相戀女
以紫巾増詳詳以布手巾報行至昨所應處過溪其夜
水大瀑溢㴱不可渉乃迴向女家都不見昨處但有一
[059-21a]
塜耳
晉義興人姓周永和年中出都乘馬從兩人行未至村
日暮道邊有一新小草屋見一女子出門望年可十六
七姿容端正衣服鮮潔見周過謂曰日已暮前村尚逺
臨賀詎得至周便求寄宿此女為然火作食向至一更
聞外有小兒喚阿香聲女應曰諾尋云官喚汝推雷車
女乃辭行云今有事當去夜遂大雷雨向曉女還周既
上馬看昨所宿處止見一新塜塜口有馬跡及餘草周
[059-21b]
甚驚惋至後五年果作臨賀太守右此三驗出/續捜神記
晉淮南胡茂回此人能見鬼雖不喜見而不
至楊州還厯陽城東有神祠中正値民將巫祝祀之至
須臾頃有羣鬼相叱曰上官來各迸走出祠去迴顧見
二沙門來入祠中諸鬼兩兩三三相抱持在祠邊草中
望伺望沙門皆有怖懼須臾沙門去後諸鬼皆還祠中
回於是信佛遂精誠奉佛右此一驗出/續搜神記
宋時豫章胡庇之嘗為武昌郡丞宋元嘉二十六年入
[059-22a]
廨中便有鬼怪中宵朧月戸牖小開有人倚立户外狀
似小兒户閉便聞人行如着木屧聲看則無所見如此
甚數二十八年三月舉家悉得時病空中投擲瓦石或
是乾土夏中病者皆差而投擲之勢更猛乃請道人齋
戒竞夜轉經倍來如雨唯不着道人及經卷而已秋冬
漸有音聲瓦石擲人肉皆青黯而不甚痛庇之有一老
妳好罵詈鬼在邊大嚇庇之迎祭酒上章施符驅逐漸
復歇絶至二十九年鬼復來劇於前明年丞廨火頻四
[059-22b]
發狼狽澆沃並得時息鬼每有聲如犬家人每呼為吃
嚂後忽語音似吳三更叩户庇之問誰也答曰程邵陵
把火出看了無所見數日三更中復户外叩掌便復罵
之答云君勿罵我我是善神非前後來者陶御史見遣
報君庇之云我不識陶御史鬼云陶敬𤣥君昔與之周
旋庇之云吾與之在京日伏事衡陽又不嘗作御史鬼
云陶今處福地作天上御史前後相侵是沈公所為此
廨本是沈宅因來看宅聊復投擲狡獪忿君禳却太過
[059-23a]
乃至罵詈令婢使無禮向之復令祭酒上章苦罪狀之
事徹天曹沈今訴天言君是
請福乃使祭酒上章自今唯願専意奉法不須與惡鬼
相當庇之因請諸僧誦經仍齊戒經一宿後復聞户外
御史相聞白胡丞見沈相訟甚苦如其所言君頗無理
若能歸誠正覺習經持戒則羣邪屏絶依依曩情故相
白也
宋泰始中有張乙者被鞭瘡痛不歇人敎之燒死人骨
[059-23b]
末以傅之雇同房小兒登山崗取一髑髏燒以傅瘡其
夜户内有鑪火燒此小兒手又空中有物按小兒頭内
火中罵曰汝何以燒我頭今以此火償汝小兒大喚曰
張乙燒耳答曰汝不取與張乙張乙那得燒之按頭良
乆髮然都盡皮肉焦爛然後捨之乙大怖送所餘骨埋
反故處酒肉醊之無復灾異也右二驗出/述異記
宋襄城李賾其父為人不信妖邪有一宅由來凶不可
居居者輙死父便買居之多年安吉子孫昌熾為二千
[059-24a]
石當徙家之官臨去請㑹内外親戚酒食既行父乃言
曰天下竟有吉凶不此宅由來言凶自吾居之多年安
吉乃得遷官鬼為何在自今以後便為吉宅居者住止
心無所嫌也語訖如厠須臾見壁中有一物如卷席大
髙五尺許正白便還取刀斫之中斷便化為兩人復横
斫之又成四人便奪取刀反斫殺李持至座上斫殺其
子弟凡姓李必死唯異姓無他賾尚㓜在抱家内知變
乳母抱出後門藏他家止其一身獲免賾字景真位至
[059-24b]
湘東太守右一驗出/續搜神記
周宣帝字文贇在東宫時武帝訓篤甚嚴
慎監察之若有纎毫罪失匿而不奏許慎以死於是慎
常陳太子不法之事武帝杖太子百餘及即位顧見髀
上杖瘢乃問成慎所在慎于時已出為郡遂勑追之至
便賜死慎奮厲曰此是汝父所為成慎何罪悖逆之餘
濫以見及死若有知終不相放于時宫掖禁忌相逢以
目不得輙共言笑分置監官記錄愆罪左皇后下有一
[059-25a]
女子欠伸淚出因被奏劾謂有所思憶便勑對前考竟
之初打頭一下帝便頭痛次打項一下帝又項痛遂大
發怒曰此是我怨家乃使拉折其腰帝即腰痛其夜出
南宫病遂漸增明旦早還患腰不得乘馬御車而入所
殺女子處有黒暈如人形時謂是血隨掃刷之旋復如
故如此再三有司掘除舊地以新土埋之一宿之間亦
還如本因此七八日舉身瘡爛而崩及初下屍諸牀並
曲牢不可脱唯此死女子所卧之牀獨是直腳遂以供
[059-25b]
用葢亦鬼神之意焉帝崩去成慎死僅二十許日右此/一驗
出冥/祥記
齊京師靈相寺有釋惠豫黄龍人來遊京師止靈相寺
少而務學徧訪衆師善談論美風則每聞臧否人物輙
塞耳不聽先誦大湼槃法華十地又習禪業精於五門
嘗寢見有三人來扣戸並衣冠鮮潔執持華葢豫問覓
誰答云法師應死故來奉迎豫曰小事未了可申一年
不答云可爾至明年滿一周而卒是嵗齊永明七年春
[059-26a]
秋五十有七右此一驗出/梁髙僧傳
唐雍州長安縣髙法眼是隋代僕射髙熲之𤣥孫至龍
朔三年正月二十五日向中臺叅
寧坊東南隅向街開門化度寺東即是髙家欲出子城
西順義門城内逢兩騎馬逐後既出城已漸近逼之出
城門外道北是普光寺一人語騎馬人云汝走捉普光
寺門勿令此人入寺恐難捉得此人依語馳走守門法
眼怕不得入寺便向西走復至西街金城坊南門道西
[059-26b]
有㑹昌寺復加四馬騎更語前二乘馬人云急守㑹昌
寺門此人依語走捉寺門法眼怕急便語乘馬人云汝
是何人敢逼於我乘馬人云王遣我來取法眼語云何
王遣來乘馬人云閻羅王遣來法眼既聞閻羅王使來
審知是鬼即共相拒鬼便大怒云急截頭髮卻一鬼捉
刀即截法眼兩髻附肉落地便至西街悶絶落馬暴死
不覺既至大街要路踟蹰之間看人逾千有巡街果毅
瞋守街人何因聚衆守街人具述逗遛次西街首即是
[059-27a]
髙宅便喚家人轝向舍至明始穌便語家内人云吾入
地獄見閻羅王升大髙座瞋責吾云汝何因向化度寺
明藏師房内食常住僧果子
吞四百顆熱鐵丸令四
年吞了人中一日當地獄一年四日便了從正月二十
六日至二十九日便盡或日食百顆當二十六日惺了
之時復有諸鬼取來法眼復共鬼鬭相趂力屈不如復
悶暴死至地獄令吞鐵丸當吞之時咽㗋閉縮身體焦
捲變為紅色吞盡乃穌穌已王又語言汝何因不敬三
[059-27b]
寶説僧過惡汝吞鐵丸盡已冝受鐵犁耕舌一年至二
十九日既吞鐵丸了到正月三十日平旦復死至
中復受鐵犁耕舌自見其舌長數里傍人看見吐出一
尺餘王復語獄卒此人以説三寶長短以大鐵斧截卻
舌根獄卒斫之不斷王復語云以斧細銼其舌將入鑊
湯煑之煑復不爛王復怪問所由法眼啟王云臣曽讀
法華經王初不信令檢功徳部見案内有讀法華經一
部王檢知實始放出來其人見在穌惺如舊觀者如市
[059-28a]
見者發心合門信敬勵志精勤檀忍不虧誡誠無倦京
城道俗共知不煩引證
儉約篇第四十五
述意部
夫謬之於空談不如證之於事實聞之髣像不如決之
於耳目故信不如學言不如行所以研機適理寔極聖
之洪基息緣儉務是至人之大量不樹無方之心寧有
不窮之應是以一毫一粒而竟濟四生一念一彈常資
[059-28b]
六度斯則功超半息發彌來際抱素儉約而亦徳逾髙
範也
引證部
如新婆沙論云問諸弟子中大迦葉波少欲喜足具杜
多行舊云/頭陁薄矩羅少病節儉具淨戒行此二何别答尊
者大迦葉波所得飲食若麤若妙隨次第食無所簡别
猶如良馬隨得而食尊者薄矩羅所得飲食或麤或妙
簡去妙者而食麤者如契經説有四聖種一依隨所得
[059-29a]
食喜足聖種二依隨所得衣喜足聖種三依隨所得卧
具喜足聖種四依隨有無有樂斷樂修聖種
經云爾時有一異學是尊者薄拘羅未出家時親善朋
友往詣薄拘羅所請問其義薄拘羅因為説之我於此
正法律中學道以來八十年未曾起欲想我持糞掃衣
來已八十年亦無起功髙想亦未曽憶受居士衣未曾
割截作衣未曾倩他比丘作衣未曽用針縫衣未曽持
針線囊乃至一縷我乞食來已八十年亦無起功髙想
[059-29b]
亦未曽受居士請亦未曽超越乞食未曽從大家乞食
於中當得淨好極妙豐饒食噉含消未曽視女人靣未
曽入比丘尼坊中未曽憶與比丘尼共相問訊乃至道
路亦不共語未曽畜沙彌未曽憶為白衣説法乃至四
句偈未曾有病乃至彈指頃頭痛者未曾憶服藥乃至
一片訶梨勒我結跏趺坐於八十年未曾倚壁倚樹我
於三日夜中得三達證我結跏趺坐而般涅槃是謂尊
者薄拘羅未曾有法又僧祇律云達膩伽羅漢㴱自慶
[059-30a]
慰而説偈言
欲得寂滅樂 當習沙門法 止則支身命
如虵入鼠穴 欲得寂滅樂 當習沙門法
衣食繫身命 精麤隨衆等 欲得寂滅樂
當習沙門法 一切知止足 専修涅槃道
又舊襍譬喻經云昔有比丘於空閑樹下坐禪行道樹
上有一獼㺅見比丘食下住其邊比丘以飯與之獼㺅
得食輙行取水以給澡洗如是連月後日食竟忽忘不
[059-30b]
留獼㺅以不
之以杖誤中獼㺅即死餘數獼㺅並來共轝死獼㺅到
佛寺中比丘僧知必有所以推問其意比丘具説於是
佛敎自從今日比丘每食皆當割省留餘以施蠢動不
得盡之又五分律云佛告比丘乃往去世於恒水邊有
一仙人住於石窟爾時龍王日從水出以身七帀圍遶
仙人舒頭在上下向敬視仙人仙人遊行弟子守窟龍
亦如前日來恭敬弟子怖畏即大羸瘦我於爾時行菩
[059-31a]
薩道遊行恒水邊見其如此即故問意具答如是我復
問言汝今欲不復見龍耶答言爾又問汝見龍咽下有
何等物答言有摩尼珠吾復語言龍若來時汝便合掌
向龍作如是語我今須汝咽下摩尼寶珠願以施我爾
時仙人弟子聞我語已龍從水出便從索之龍聞乞珠
不前不却黙然而住時仙人弟子復為龍王説偈言
龍王今須汝 咽下摩尼珠 意甚愛樂之
如何黙無言
[059-31b]
龍即以偈答言
我一切所須 皆由此珠得 汝今從吾乞
永絶不復來 如火急暴聲 使人心恐懼
我今聞汝言 惶怖逾於此
於是世尊引古説偈
乞者人不愛 數則致怨憎 龍王聞乞聲
一去不復遝
又告比丘過去世時有迦夷國王好喜布施
[059-32a]
時有梵志王甚愛重未嘗從王有所求乞爾時彼王為
説偈言
人皆從逺來 無方從吾乞 而汝今在此
不求有何意
梵志即以偈答言
乞者人不喜 不與致怨憎 所以黙無求
恐離親愛情
王復説偈答言
[059-32b]
乞非傷徳行 亦無身口過 捐有以補無
何為而不索
梵志復以偈答言
賢人不言乞 言乞必不賢 黙然不有求
是謂為大人
時王聞説賢人之偈心大歡喜即以牛王一頭及餘千
牛而施與之頌曰
六情無福志 四攝啟幽心 儉約避人物
[059-33a]
偃息慕山林 曲
停騶響 交枝落慢隂
池臺聚凍雪 簷牖叅歸禽 石來無新故
峯形詎古今 大車何杳杳 奔馬送駸駸
何以修六念 䖍誠在一音 未泛慈舟寶
徒勞抒海㴱
感應緣略引/二驗
晉單道開
唐杜智楷
[059-33b]
晉羅浮山有單道開姓孟燉煌人少懐栖隱誦經四十
餘萬言絶穀餌栢實栢實難得復服松脂後服細石子
一吞數枚數日一服或
畏寒暑冬袒夏温晝夜不卧開同學十人共契服食十
年之外或死或退唯開全志追陵大守遣馬迎開開辭
能歩行三百里路一日早至山樹諸神或現異形試之
初無懼色以石虎建武十二年從西平來一日行七百
里至南安度一童子為沙彌年十四稟受敎法行能及
[059-34a]
開時太史奏虎云有仙人星現當有髙士入境虎
普勅州郡有異人令啟聞其年冬十一月秦州刺
史上表送開初止鄴城西法綝祠中後徙臨漳昭
徳寺於房内造重閣坐禪虎資給甚厚開皆以惠
施時樂仙者多來諮問都不答迺為説偈云我矜
一切苦出家為利世利世須學明學明能斷惡山
逺粮粒難作斯斷食計非是求仙侣幸勿相傳説
佛圖澄曰此道士觀國興衰若去者當有大灾至
[059-34b]
石虎太寧元年開與弟子南度許昌虎子姪相殺鄴
都大亂至晉升平三年來之建鄴俄而至南海後入
羅浮山獨處茅茨蕭然物外春秋百餘嵗卒于山舍
勅弟子以屍置石穴中弟子迺移之石室有康泓者
昔在比間聞開弟子叙開昔在山中每有神仙來云
迺遥心敬挹及後没南海親與相見側席鑽仰禀聞
備至迺為之傳贊曰肅哉善人飄然絶塵外軌小乘
内暢空身𤣥象暉曜高步是臻餐茹芝英流浪巖津
[059-35a]
晉興寧元年陳郡袁宏為南海太守與弟頴叔及沙門
支法防共登羅浮山至石室口見開形骸及香火瓦器
猶存宏曰法師業行殊羣正當蟬蜕耳迺為贊曰
物㑺招竒徳不孤立遼遼幽人望巖凱入飄飄靈仙兹
焉遊集遺屣在林千載一襲後沙門僧景道漸等並欲
登羅浮竟不至頂出梁髙/僧傳錄
唐曹州離狐人杜智楷少好釋典不仕不妻娶被僧衣
服隱居泰山以讀誦為事貞觀二十一年於山中遇患
[059-35b]
死以袈裟覆體昏然如夢見老母及美女數十人屢
來相擾智楷端然不動羣女漸相逼斥並云轝將擲置
北澗裏遂總近前同時執捉有攬着袈裟者遂齊聲念
佛却後懴悔請為造阿彌陁佛并誦觀音菩薩三十餘
徧少間遂覺體上大汗便即瘳愈出冥報/拾遺錄
法苑珠林卷五十九
[059-36a]
音釋
蓐而六切/薦也膾古外切/切肉也膜末各切肉/間膜也鍱弋渉切/薄鍱也塜如隴/切墓
也/轢郎狄切/陵踐也繿盧緘切/敝衣也邳蒲麋切下/邳地名
取亂切/逃也嫗於/語
切老婦/之稱嚇呼格切/怒也吃嚂吃欺訖切/嚂力含切狡獪狡古巧切獪/古外切狡獪
狂猾/也醊朱劣切祭/酹酒也賾士格/切贇於論/切瘢蒲官切/痕也暈王問/切氣
也/刷所劣切/除也熲古迥/切銼寸卧切/斫也蠢尺允切/蟲動貌騶側鳩切/廐御也
駸七林切馬/行疾也綝丑林/切㑺祖峻切/絶異也
