[007-1a] 
欽定四庫全書
史傳三編卷七
大學士朱軾撰
名儒傳六
宋
蔡元定
蔡元定字季通建陽人在娠時父牧堂老人發設聖賢
遺像於别室使妻詹氏日往瞻仰而生元定少頴異十
[007-1b]
歳日記千百言牧堂授以二程張邵之書曰此孔孟正
脈也元定深涵其義比長辨析益精聞朱子倡學往師
之朱子叩所學驚曰吾老友也凡性道之要他弟子不
得聞者必以語元定諸經奥義多先令考究而後折衷
之毎對榻講論或至通夕不暇假寐嘗語人曰造化㣲
妙惟深於理者識之吾與季通言而不厭也因自輯所
與元定問答者號翁季錄元定之事朱子也久義理本
原心通意解尤長於天文地理樂律厯數兵陣之説凡
[007-2a]
書盤錯肯䋯不可以句者元定剖析爬梳無不暢達朱
子稱曰人讀易書難季通讀難書易諸從朱子游者過
建陽必謁元定聴其言論不忍去淳熙十五年尤袤楊
萬里薦諸朝召之以疾辭築室西山將老焉後韓侂胄
擅政設偽學之禁臺諫承風排擊元定自知不免及沈
繼祖劉三傑連疏詆朱子遂逮元定謫舂陵元定聞逮
不辭家而行朱子偕從游數百人饑之蕭寺元定至寒
暄外無嗟勞語論參同疑義意象灑然酒既行坐者咸
[007-2b]
感歎唏嘘或至泣下朱子㣲視元定不異平時喟然曰
友朋相愛之情季通不挫之志可謂兩得矣元定於坐
作詩曰握手笑相别無為兒女悲遂與子沈徒步三千
里赴謫所踵盡流血既至父子相對以義理自怡浩然
無湘纍楚囚之狀逺近來學者日衆有一生素挾才簡
傲亦心服執弟子禮人為語曰初不敬今納命或勸以
謝遣生徒者元定曰彼以學來何忍拒之茍有禍患非
閉户所能避也一日謂沈曰可謝客吾將安靜以還造
[007-3a]
化舊物閱九日移寢正室牖間有聲若墜石者再頃之
而逝慶元四年八月九日也年六十四沈䕶喪歸比葬
朱子誄之稱為亡友西山先生云元定以孝弟忠信儀
刑於家在舂陵時移書誡子曰獨寢不媿衾獨行不媿
影每言朱子立教先訓詁文義下學而上達然世衰道
㣲邪説交作學者非知本原未必不惑於異端故其教
人以性與天道為先自本而支自原而流聞者莫不興
起侂胄既誅贈迪功郎諡文節所著書十餘種律呂陣
[007-3b]
圗之書尤為朱子所歎重朱子之注四書及易本義詩
傳通鑑綱目皆與參訂啓䝉之編則元定所起槀也
論曰偽學之禍間有更名他師自别非黨者獨蔡元
定呂祖儉蹈難如飴烈已元定之在謫僅期年耳使
選懦濡涊以脫於禍亦不過期年便安孰與名光天
壤配食無窮哉夫百年之間一出入息而志士仁人
不少概見者不知吾生有涯而妄縈情於其所顧戀
也故曰不知命無以為君子
[007-4a]
黄榦
黄榦字直卿福州閩縣人父瑀以篤行直道髙宗時為
監察御史瑀没榦往見臨江劉清之清之竒之命受業
朱子時方大雪榦白母即行遂從學焉榦夜不設榻不
解帶厲學達曙朱子歎其堅苦以女妻之寧宗即位朱
子奏授榦將仕郎而銓中授為迪功郎監台州酒務丁
母憂廬於墓從之講學者甚衆及朱子編禮書喪祭二
編獨以屬榦朱子病革書與訣遺以深衣及所著書曰
[007-4b]
吾道之托在此吾無憾矣榦執心喪三年畢調監嘉興
府石門酒庫吳獵出帥湖北敬榦名徳辟為安撫司激
賞酒庫遷知臨川縣歳旱勸糶捕蝗極盡心力調新淦
縣吏民習知臨川之政不令而行差判安豐軍淮西帥
司檄鞫和州疑獄榦釋囚飲食之委曲審問未得其情
一夜感夢乃旦呼囚詰曰汝殺人投諸井耶何得欺我
囚驚服尋知漢陽軍重庠序先敎養即郡治後建祠以
祀周程游朱四先生别為屋以館四方士値歳饑荒政
[007-5a]
具舉旁郡饑民襁至惠撫均一民大感悦以病丐祠主
管武夷冲祐觀尋起知安慶府至則金人破光山民情
震恐榦為戰守備請城安慶不俟朝報即日興工分城
為十二科先自築一科然後使官吏寓公士人分科主
之悉準其一科之費計田出役力均費省番休逓代整
有成法每五鼓坐堂上先授濠砦官以一日成算然後
治府事理民訟閱士卒會賓佐已則巡視城役比晚猶
至書院為學者講論經史後二年金人破黄州沙窩諸
[007-5b]
闗淮東西皆震獨安慶屹然按堵繼而霖潦餘月大水
暴至城卒無虞士民喜相謂曰不殘於寇不淹於水生
我者黄父也制置李珏辟參議再辭既而朝命改知和
州令先赴珏稟議榦詣珏珏方視師維揚即與偕行榦
為畫禦敵計珏不能用其時珏幕多輕儇士將禆離心
而珏張宴無虚日榦復諫珏且請整旅以固蘄黄為江
南障不聴遂力丐去其後蘄黄失守果如榦言再命知
安慶不就入廬山訪李燔陳宓相與盤旋玉淵三峽間
[007-6a]
俛仰朱子舊跡講乾坤二卦於白鹿書院山南北之士
皆集未幾召赴行在奏事除大理丞不拜初榦入荆湖
幕府奔走諸闗豪傑往往願依榦後倅安豐守漢陽安
慶聲聞益著長淮軍民翕然心嚮在位者多忌之比入
見又慮直言邉事悟上心於是羣起擠之遂罷歸榦涵
養既久自得益深一時出朱門號髙第者至衆獨榦强
毅有立足任負荷既歸弟子益進往來質疑請益如朱
子時俄命知潮州辭主管亳州明道宮踰月致仕没後
[007-6b]
數年贈朝奉郎與一子下州文學諡文肅學者稱勉齋
先生有書説論語通釋論語意原及文集行於世
論曰自古名儒之興必有名臣為之佐佑揚顯傳緒
而表㣲者則及門也程張之時名臣薦達有呂公著
司馬光諸人及門游楊尹謝其最著也朱子同朝名
臣如彭龜年趙汝愚皆廣為揚譽及門黄陳李蔡其
最著也程門尚有朱光庭等著聲臺諫登髙而呼朱
門則鮮位於朝者時使然也榦之學歴金華四子而
[007-7a]
其緒有光蓋其根深而源逺矣
李燔
李燔字敬子南康建昌人紹熈元年成進士授岳州教
授未上往謁朱子朱子告以曾子𢎞毅之指曰致逺固
以毅任重貴乎𢎞也燔退以𢎞名其齋至岳州教士不
因時尚且曰古之通材文武兼焉乃闢射圃使習射廩
老將善射者以教之以承重解官歸既闋改襄陽教授
復謁朱子朱子稱之曰燔進學可畏而直諒樸實處事
[007-7b]
不茍它日任斯道者必燔也凡諸生未達者令先訪燔
俟有所發乃為折衷諸生畏服朱子没將葬學禁方厲
鮮敢會葬者燔獨往視封窆不少怵及詔訪遺逸九江
守以燔名聞召赴都堂再辭郡守聘為白鹿書院長諸
生雲集講學之盛無與比除大理司直辭尋添差江西
運司幹辦公事會洞寇亂帥漕議平之燔曰寇非吾民
耶豈必皆惡然而為寇則有司貪刻將校邀功者激之
耳反是而行則皆民矣帥漕然之問誰可行者燔自請
[007-8a]
往乃駐兵萬安易置近洞隅保之尤無良者馳辨士諭
以逆順禍福寇皆帖服洪州地下異時贑江漲而隄壊
久雨輒澇燔白漕帥葺之自是田皆沃壤改潭州通判
辭不許真徳秀帥長沙府事悉以咨燔未數月寧宗崩
史彌逺以擁立功益當國柄用燔慨然告歸遂不復出
徳秀及魏了翁薦之差權通判隆興府辭江西帥魏大
有辟充參議官又辭乃以直祕閣予祠燔居閒念無以
報國乃薦徳秀了翁及崔與之洪咨䕫陳宓等於朝紹
[007-8b]
定五年上論當世髙士李心傳以燔對曰燔朱熹髙第
經術行義亞黄榦當今海内一人而已陛下誠强起之
以寘講筵必能禆助聖學上雖然之而終不召也年七
十卒諡文定燔嘗言凡人功業不必仕宦隨分及物即
功業矣又言仕宦至卿相不可失寒素體君子無入不
自得正以磨挫驕奢不至居移氣養移體因誦古語曰
分之所在一毫攀躋不上善處者退一步耳故燔處貧
賤患難若平常不為動被服素布雖貴不易蔡念成稱
[007-9a]
燔心事有如秋月入仕四十二年在官不過七考居家
講道學者宗之與黄榦齊名稱曰黄李
論曰朱子之帥長沙降其洞獠燔在江西治蹟相𩔖
洞獠猶可以逆順禍福服况於身為赤子乃祖乃父
累世宅爾宅而畋爾田者哉雖䲭張姦宄之徒世不
絶有然使司牧者有隂雨之膏析符者有保障之固
則稂莠且化為嘉苗而衆志堅於城郭矣燔之言實
治忽之名論也燔與光澤李方子同為朱門髙第燔
[007-9b]
以𢎞名其齋生平克充𢎞毅之㫖方子以果名其齋
善體寛大中要果决之訓服行以造於成甚矣古人
之嗜學也
李方子
李方子字公晦邵武人少博學能文為人端謹純篤初
見朱子謂曰觀公為人自是寡過但寛大中要規矩和
緩中要果决遂以果名齋長逰太學學官李道傳折官
位輩行具刺就謁嘉定七年廷對擢第三調泉州觀察
[007-10a]
推官適真徳秀來為守以師友禮之徳秀嘗謂人曰公
晦學䆳而氣平本經術明世用事之大者余必咨而後
行暇則辨論經史至夜分不倦故事秩滿必先通書廟
堂乃除方子曰通書是求也丞相史彌逺聞之怒踰年
始除國子録無何將選入宫僚而方子不少貶以求合
或告彌逺曰此真徳秀黨也使臺臣劾罷之方子既歸
學者畢集危坐竟日未始傾側對賓客一語不妄發雖
奴𨽻亦不加詬詈然嘗嚴憚之嘗語人曰吾於學問雖
[007-10b]
未能周盡然幸於大本有見處此心常覺泰然不為物
欲所漬爾其所編禹貢集觧朱子嘗稱許之
論曰為陸學者每妄譏朱門舎徳性而專事問學攷
朱子教人大端在主敬窮理主敬所以尊徳性也豈嘗
放於支離以為學哉方子於大本有見處是主敬之效
也至以學問周盡為歉則又以見理道之無窮而大居
敬者尤必以窮理為貴也真徳秀稱其本經術明世
務固非若冥目兀坐以求大本而遺棄事物者比矣
[007-11a]
陳淳
陳淳字安卿漳州龍溪人少習舉子業林宗臣見而竒
之謂曰此非聖賢之學也授以近思錄淳由是盡棄所
業益求濓洛遺書讀之慨然曰此實洙泗之傳而吾乃
未身其奥吾心恧焉聞朱子講道武夷欲往從而無資
及朱子守漳進謁得聞本原之學益自力朱子亟稱之
曰南來吾道得一安卿朱子自漳歸且十年淳復至自
述所得朱子曰已見本原矣所闕者下學之功爾自是
[007-11b]
所聞皆要切語凡三月而朱子卒淳服膺師訓日月積
累義理貫通洞見條緒其居鄉不沽名不徇俗恬然退
守而化及鄉人聲播天下世雖不用而憂時論事感慨
動人郡守以下皆禮重之嘉定九年以特試赴都歸過
嚴陵郡守鄭之悌率僚屬延登講座淳乃為四章以示
學者其論道學體統畧曰道原於天命而實行乎日用
堯舜與塗人同一禀孔子與十室同一賦謂其君不能
賊其君者也謂其民不能賊其民者也自謂其身不能
[007-12a]
自賊者也操則存舍則亡迪之吉悖之凶易知易行豈
有離於日用之外哉其論師友淵源畧曰濓溪不由師
傳提綱起鑰二程親授其旨朱子又益明之上以達羣
聖之心下以統百家而會於一學者必以是為迷塗之
指南庶有所取正而不差矣論工夫節目畧曰道之浩
浩何處下手大要不過致知力行而已致其知者所以
明萬理於心而使之無所疑力其行者所以復萬善於
已而使之無不備也知不致則行將何適行不力則所
[007-12b]
知徒為空言竟何有於我哉然二者亦非截然判為二
事猶之行者目視足履動輒相應蓋交進而互發也其
所以為致知力行之地者必以敬為主敬者提撕警省
此心使之惺惺聖學所以貫動静徹終始之功也能敬
則中有涵養大本清明由是而致知力行不復有扞格
之病矣雖然人性皆善而鮮有能從事於斯者一則病
於安常習故而不能奮然立志以求自㧞二則病於偏
執私主而不能豁然虚心以求實見也必如孟子以舜
[007-13a]
為法於天下我猶未免為鄉人者為憂然後為能立志
必如顔子以能問於不能以多問於寡有若無實若虚
然後為能虚心既能立志而不肯自棄又能虚心而不
敢自是然後循序而進日有維新之益矣論讀書次序
畧曰不先諸大學則無以提挈其綱領而盡論孟之精
㣲不參諸論孟則無以發揮其藴奧而極中庸之歸趣
然不會其極於中庸又何以立大本而經大經哉讀四
書之法毋過求毋曲引平心以玩其旨歸切己以察其
[007-13b]
實用乃由以進於諸經莫不冰融而凍釋矣既歸人士
師事者益進淳與講解率至夜分無倦色門人隨所口
授筆之於是有四書口義字義詳解及筠谷所聞諸編
明年以特奏㤙授迪功郎主安溪簿未上卒年六十五
所著有詩禮女學傳於世學者稱北溪先生淳同邑有
王遇者字子合號東湖亦事朱子又嘗及遊張栻呂祖
謙之門精思力行朱子稱其淳篤及歴官中外皆有聲
績不附韓侂胄多風節其後漳人祠祀朱子以淳及遇
[007-14a]
配焉
論曰蔡元定之明悟黄榦之篤實皆為朱門所推重
逮觀淳之講義何其粹也朱子之守漳未及二年比
淳再至僅三月耳非嘗朝夕熟承其聲謦也而於奥
㫖㣲言探之能深闡之能揚簡而括詳而有要於師
門學的曾無毫芒之謬可謂穎異之姿與聞性道之
祕者已
蔡沈
[007-14b]
蔡沈字仲黙元定季子也與伯兄淵次兄沆皆及事朱
子沈年三十盡屏舉子業一以聖賢為師及元定坐謫
舂陵繭足走三千里惟沈獨從元定卒䕶喪歸於道有
遺金義不可受者固却之曰吾寧隨所止而殯不以累
吾親也初元定使淵紹其易學沆紹其春秋學沈紹其
書學及朱子為書傳未及成病革亦卒以屬沈沈受父
師之命竟踵成之其序略曰二帝三王之治本於道二
帝三王之道本於心得其心則道與治可得而言矣後
[007-15a]
世人主有志於二帝三王之治不可不求其道有志於
二帝三王之道不可不求其心求心之要舎是書何以
哉卜居九峯雖當世名卿物色訪求不屑就也凡元定
著書十餘種其律吕陣圗諸書學者尤難卒曉間以叩
沈無不毫析縷解者又嘗叙洪範數亦元定所命也卒
諡文正學者稱九峯先生蔡氏自牧堂老人發生西山
先生元定元定生節齋先生淵復齋先生沆及沈淵又
生素軒先生格沈生覺軒先生模久軒先生杭靜軒先
[007-15b]
生權皆潔行績學詮經衛道世稱蔡氏九賢云
論曰建州當南宋時名賢挺生而胡劉與蔡三家尤
盛馬班列傳之作父子祖孫𩔖相從附至陳壽傳董
和董允始釐為各編若沈守道著述不負父師之命
其書傳與朱子易詩諸經並立學宫迄於今五百餘
年業尚書者宗之故從和允之例析而不附然沈譏
洞極潜虚為牽合至所叙範數或未免然何歟
劉爚
[007-16a]
劉爚字晦伯建陽人與弟炳受學於朱子亦嘗及吕祖
謙之門乾道八年舉進士調山陽主簿轉饒州録事擢
知連城縣改閩縣所至講求利弊而興革之俄差判潭
州未上丁父憂值偽學禁興爚從朱子於武夷講道讀
書怡然自適築雲莊山房為終老計後差知徳慶府修
學校糾武勇條上便民五事及入奏因言今雖從和議
願益恐懼修省開言路以廣忠益振公道以進人才飭
邉備以防敵患擢提舉廣東常平令毎嵗春末以其半
[007-16b]
出貸至冬而償常存其半以備緩急又出公使公用二
庫嬴錢以補積欠凡十五萬入為尚左郎官因轉對首
言願於經筵特𣲖大臣奏對反復問難以求義理之當
否政事之得失又乞收拾人才修明軍政及節内外冗
費出為浙江提點刑獄多所平反復入為國子司業是
時偽學之禁未弛爚乃言於丞相請以朱子所著大學
論語中庸孟子之説勸講復奏慶元以來權佞當國惡
人議已指道為偽屏其人禁其書義利不明趨向汚下
[007-17a]
人欲横流亷恥日喪乞罷偽學之禁又請以朱子白鹿
洞規頒示太學取四書集註刋行之其所以扶衛正道
以立國是者忠欵惓惓未嘗少釋又言浙西根本之地
宜詔長吏監司務儲積禁科斂戢强暴撫善良未幾以
接伴外使至旴𣅿軍還言兩淮藩蔽江南干戈盗賊之
後宜招集流㪚為足食足兵之計規畫明備帝嘉納之
進國子祭酒兼工部侍郎試刑部侍郎時廷臣爭務容
默爚首請奬忠讜以作士氣戒諛佞以肅具僚又因冬
[007-17b]
雷請遴選監司以考察貪吏訪求民瘼又請擇沿邉諸
將城沿邉州郡使邉民各以什伍教閲於鄉隠然寓軍
政於田里至如罷遣賀正使及絶金人嵗幣侃侃正言
無所回隠兩請致仕不允會夏旱復應詔上封事曰言
語壅而導之使言人心鬱而疏之使通上開不諱之門
下必有盡言之士或者指為好名要譽而陛下信之則
苦言之藥至言之實陛下棄之而不恤矣擢權工部尚
書兼太子右庶子左諭徳毎至經史所陳聲色嗜欲之
[007-18a]
戒輒懇切敷陳之卒贈光禄大夫諡文簡所著有奏議
史藁經筵故事東宫詩解禮記解講堂故事雲莊外藁
弟炳字韜仲朱子均稱其嗜學可教居官不茍云
論曰朱子四書章句集註功在萬世爚當道學屏塞
之時毅然請以勸講刋行天下偉哉而奮忠陳謀自
學術人心吏治民瘼以暨軍政邉務言切慮周罔非
經濟𢎞謨其斯為有體有用之儒歟
真德秀
[007-18b]
真徳秀字景元後改景希浦城人年十五而孤母吳氏
教之自韓侂胄設偽學之名以錮善𩔖近世大儒之書
皆所禁絶徳秀晚出獨慨然以斯文自任講習而服行
之慶元五年成進士復中博學宏詞科入閩帥幕召為
太學正嘉定元年遷博士入對時侂胄既誅徳秀首言
今日改弦更張當褒崇名節明示好尚自是黨禁弛正
學復明於天下試學士院改祕書省正字兼檢討玉牒
尋兼沂王府教授權直學士院三年遷祕書郎乞開公
[007-19a]
道窒旁蹊以抑小人道長之漸選良牧勵戰士以扼羣
盗方張之鋭四年遷著作佐郎尋兼禮部郎時蒙古深
侵金人屢敗徳秀言金有必亡之勢然金亡則上下恬
嬉憂不在敵而在我多事之端恐自此始五年遷軍器
少監六年遷起居舎人尋兼太常少卿充金國賀登位
使至盱眙聞金内變還乃臚舉邉防要事且言曰臣自
揚之楚自楚至盱眙沃壤無際陂湖相連民俗堅悍强
忍足為大江屏障若大修墾田之政領以專官數年之
[007-19b]
後積儲充實邉民父子相保因其什伍勒以兵法不待
饋饟皆成精兵矣時史彌逺方以爵禄縻天下士徳秀
嘅然謂劉爚曰吾徒急當引去使知世有不茍為從官
之人遂力丐外出為江東轉運副使江東方傷旱蝗乃
講荒政與同僚分賑所部而自領其最甚者全活至衆
又平斗斛劾賍濫拔賢俊政譽日聞改知泉州蠲苛政
以招海舶民輸租令自槩有訟者揭示名姓人自詣理
海賊亂設方畧禽之因徧行濱海審形勢增屯以備不
[007-20a]
虞十二年改知隆興府以母喪歸十五年除知漳州以
亷仁公勤勵僚屬以周朱之學教士子罷榷酤除斛面
免和糴立義阡社倉及惠民慈㓜等倉以甦其民捐諸
軍回易之利及官田租而月試之射凡營中病者死未
葬者孕者嫁娶者贍給有差理宗立召為中書舎人擢
禮部侍郎直學士院首言濟王霅川之變非本意願討
論追封秦邸故事興滅繼絶上曰朝廷之待濟王亦已
至矣對曰人主當以二帝三王為法觀舜所以處象則
[007-20b]
陛下不及明甚因勸上講學進徳及言貨賂公行薫染
成俗朝廷所用敏鋭之士多於老成其忠亮如此嘗入
侍清暑殿進曰此髙孝二祖儲神之地也仰瞻楹桷二
祖實臨其上陛下一心而受衆攻未有不浸淫蠧蝕者
夫惟學可以明此心惟敬可以存此心惟親君子可以
維持此心因極陳古者居喪之禮與先帝視朝之勤及
寧宗小祥有詔羣臣易吉徳秀爭之曰自漢文率情變
古至我孝宗方衰服三年朝衣朝冠皆以大布惜當時
[007-21a]
不遂定臣下執喪之禮實千載無窮之憾然孝宗崩易
月之後羣臣猶未釋衰朝會用黒帶公服大祥始除侂
胄柄政乃以小祥從吉夫帶不以金鞓不以紅佩不以
魚鞍轎不以文繡此於羣臣何損朝議何傷議遂格徳
秀屢進鯁言上皆虛心開納而彌逺益嚴憚之謀所以
相撼畏公議未敢發及王暨盛章駁徳秀所主濟王贈
典事莫澤朱端常梁成大等遂相繼劾之至請竄殛上
不可乃落職罷祠歸紹定四年改職予祠五年進徽猷
[007-21b]
閣待制復知泉州迎者塞路彌逺死乃改顯謨閣待制
知福州有頃召為翰林學士是時金亡朝議進取徳秀
以為憂上封事諫進户部尚書徳秀長身廣額容貌如
玉望而知為公輔器立朝不滿十年章疏所奏將數十
萬言皆切當時要務四方人士誦其文想見其風采及
宦㳺所至惠政深洽由是中外交頌都城人時驚傳澒
洞奔擁出闗曰真直院至矣果至則又填塞聚觀彌逺
益以此忌之久擯不用至是歸朝而徳秀衰矣入見上
[007-22a]
迎勞之徳秀謝乃進大學衍義徳秀嘗言天下之理惟
中為至正惟誠為至極然敬所以中不敬則無中也敬
而後能誠非敬則無以為誠也氣之决驟軼於奔駟敬
則其銜轡也情之横放甚於潰川敬則其隄防也及是
遂為上陳祈天永命之道以為敬者徳之聚儀狄之酒
南威之色盤逰射弋之娯禽獸狗馬之玩有一於此皆
足害敬上欣然嘉納踰年知貢舉己得疾拜參知政事
三丐祠上不得已進資政殿學士提舉萬壽觀兼侍讀
[007-22b]
辭疾革冠帶起坐神爽不亂卒諡文忠學者稱西山先
生所著讀書録嘗謂門人曰此為治之門如有用我者
執此以往與大學衍義及甲乙集等書皆行於世
論曰徳秀未嘗及朱子之門而能私淑以有成攷其
學行之正風節之著有體立用行之效朱子以後莫
有能尚之者也衍義一書學術治術引據剖辨誠明
畢周尤為修身之極則理世之蓍龜自天子以至於
庶人烏可不三復體玩哉至其立政建議無一不審
[007-23a]
乎國勢察乎人倫昔羊祜欲復諒隂之禮而卒疑於
有父子無君臣議格不行使理宗能因徳秀之言遂
定臣下執喪之制庶幾彝倫攸叙乃竟因循未及著
令惜哉
魏了翁
魏了翁字華父卬州蒲江人英悟絶倫嘗從輔廣李燔
逰慶元五年成進士時方諱言道學了翁策獨及之累
官武學博士召試博士韓侂胄方謀開邉中外憂駭莫
[007-23b]
敢言了翁獨以急於内修姑逭外攘為對且曰舉天下
試於一擲宗社存亡不可忽也策出衆大驚改祕書省
正字遷校書郎以親老丐外知嘉興府侂胄坐誅朝廷
收用諸賢了翁被召適史彌逺入相專國事了翁心不
能善固辭丁生父憂解官心喪築室白鶴山下開門授
徒士争負笈由是蜀人知義理之學差知漢州坐㣲罪
降秩起知眉州眉俗習法令持吏短長稱難治了翁乃
禮耆耇拔俊秀朔望詣學宫講説誘掖行鄉飲酒禮以
[007-24a]
興教化增貢士員以振文風利民之事知無不為士論
大服俗為之變擢潼川提刑改轉運判官初周程等倡
興道學闕無爵諡紹興乾道間胡安國魏掞之嘗以為
請未及施行了翁上疏曰周惇頤程顥程頤張載嗣往
聖開來哲發天理正人心使孔孟絶學復明於世朱熹
張栻學實宗之今熹栻已賜易名而惇頤等闕如是録
其後遺其先也朝論韙之卒如其請遷直秘閣知瀘州
丁母憂闋差知潼州嘉定十五年被召於是了翁去國
[007-24b]
十七年矣上迎勞所奏悉嘉納進兵部郎中改司封郎
中建議分江淮襄蜀為四重鎮擇人任之而假以事權
資以才用為聨絡守禦計事下中書不果行累遷太常
少卿祕書監起居舎人了翁正學危行其入也彌逺欲
引以自助了翁不可至是因極言事變倚伏人心向背
疆場安危鄰敵動静以至士大夫風俗之弊剴切無所
諱忌彌逺愈不樂及理宗即位彌逺以擁立功益柄用
了翁積憂成疾三請閒不許遷起居郎屬濟王黜死有
[007-25a]
司治葬不如禮了翁毎見上輒請厚倫紀以弭人言輸
忠引義彌逺心益惡之了翁亦求去遂出知常徳府越
二日降三官靖州居住湖湘江淛之士不逺千里造門
受業紹定四年復職與祠起知遂寧府不拜進寳章閣
待制潼川路安撫使知瀘州瀘大藩控制邉面二千里
了翁葺樓堞増器械練牌手申軍律興學蠲逋建社倉
義塚及養濟院未數月百廢具舉彌逺死進華文閣待
制了翁負孤忠鯁言侃侃初扼於侂胄繼忤於彌逺念
[007-25b]
國家權奸嗣興公正不容法度隳弛風俗偷蠧不可滌
濯乃抗章論十弊疏列萬言先引故實次陳時弊分别
利害皎若白黒上讀之感動是時臣庶封章多乞召還
了翁及真徳秀者上因民望並招之以了翁權禮部尚
書直學士院先是彌逺之排真魏也梁成大為之鷹犬
成大遺所親書曰真徳秀乃真小人魏了翁乃偽君子
及是了翁入對首乞明君子小人之辨以為進退人物
之本以杜姦邪窺伺之端他所陳列又十餘事晝漏下
[007-26a]
四十刻始退俄兼侍讀又兼吏部尚書了翁還朝六閱
月前後二十餘奏皆當時急務毎進讀上必為之改容
既而邉警㳫至上心焦勞將引與共政而忌者傾之出
督視京湖江淮軍馬五辭不獲上勉勞賜便宜如張浚
故事了翁乃酌上下流之中開府江州申儆將帥調遣
援師列死事之臣黜退懦之將又奏邉防十事甫二旬
召為僉書樞宻院事盖朝臣特假建督以出了翁既出
即以為非計復遽召還進退牽掣了翁遂力辭不拜改
[007-26b]
資政殿學士湖南安撫使知潭州又辭改浙東安撫使
知紹興府又改福建安撫使知福州累章乞骸骨嘉熙
元年卒諡文靖了翁之學深宻明粹嘗曰仁義中誠性
命天道此致知格物之要也今往往善柔為仁果敢為
義依違以為中鈍魯以為誠氣質以為性六物以為命
元虚以為天道甚則以察為知以蕩為情以反經為權
以㨗給為才師異指殊流弊乃爾又曰學者根本不立
而異端得以乗之利禄得以移之文詞得以溺之則有
[007-27a]
口道六經而心是佛老或心是聖學而輯為文詞隨世
以就功名者矣其言切中學者之病如此所著有九經
要義易舉隅井田圗説古今考經史雜抄師友雅言等
書
論曰小人之擯君子無所不用其極茍無瑕可摘必
從而指之曰偽至以偽為罪則凡言教動法無非罪
也宋南渡後國勢弱矣所賴諸賢相與維持故人人
知有君父乃侂胄方以禁偽學敗而了翁又以偽君
[007-27b]
子久斥不用嗚呼彼所指為偽者皆亷介慈惠忠誠
許國之人也天地之元氣國家之命脉也就令强為
修飾以襲君子之名不猶愈於靦顔恣睢而蠧國虐
下者乎詩曰讒人罔極交亂四國蓋自古傷之矣
李道傳
李道傳字貫之隆州井研人少莊重稍長讀程氏書湛
精玩索至㤀寢食雖處暗室整襟危坐肅如也慶元三
年成進士調利州司户參軍改蓬州教授吳曦叛抗節
[007-28a]
不撓棄官去以書間報安撫楊輔論曦非雄才犯順首
亂人心離怨請亟誅而縛之曦平進官二等嘉定初召
為太學博士遷太常博士兼沂府小學教授值沂王有
母喪府僚例進秩道傳曰有襄事者推恩可也吾屬何
與同儕然之皆辭不受遷著作佐郎即上言人才盛衰
繫學術明晦願下明詔宣索朱熹論語孟子集註大學
中庸章句或問頒之太學仍請以周程張邵從祀先師
執政不悦語侵之道傳不為動兼權考功郎遷著作郎
[007-28b]
時胡榘等新進用事賄賂成風道傳曰刻剝傾危之人
進矣遂丐外出知真州擢提舉江東常平茶鹽公事下
車即按貪縱十餘人胥吏為民害者大黥小逐百餘人
釋獄之寃繫者二百餘人弛負錢十餘萬緡會大旱應
詔論楮幣鈔法之弊及賦斂加増軍將椎剝皆切中時
病與真徳秀分賑所部窮冬行風雪中雖峻谷深村必
至久之胡榘為吏部侍郎舉道傳自代道傳恥之引疾
求去不許召奏事再辭又不許既對上自宫掖次及朝
[007-29a]
廷盡言無所諱上不以為忤除兵部郎中又辭不就御
史李楠覘當路意請授以節鎮蜀遂出知果州行至九
江卒年四十八諡文節初道傳自蜀來不及登朱子之
門乃訪所嘗從學者與逰盡得遺書讀之篤於踐履氣
節偉然於經史未有論著曰學未至不敢於詩文未嘗
茍作曰學未至不暇嘗以疾在告真徳秀省之卧榻屏
間大書喚起截㫁四字其用功如此
論曰喚起是惺惺法截㫁則戰勝法也易後天卦乾
[007-29b]
戰於西北戰而克則隂道屏而徳性尊㢲齊於東南
齊而順則陽道伸而官骸正程朱所以繼絶學者大
義曷以加兹道傳起自西陲由私淑而聞大道之要
至表章朱子傳注立諸學宫以覺來裔其功偉已
陳宓
陳宓字師復丞相俊卿之孫也及事朱子朱子器異之
其後復從黄榦以父任歴知安溪縣立安養院以粥窮
民病予醫藥死則棺𦵏之安溪士民不名為令而稱復
[007-30a]
齋先生嘉定七年入監因大旱上言宴飲無節賜予非
時大臣私其親故貪吏得志亷士招尤奏入史彌逺不
樂調軍器監簿轉對言人主之徳貴明大臣之心貴公
臺諌之言貴直指陳時弊視前疏尤剴切黄榦見而歎
曰使臣子盡如此國安有不興乎尋丐歸擢大理丞不
拜出知南康軍嵗大祲奏蠲田賦募流民築江隄而給
其食既而謁白鹿洞親為諸生講解作興之實踵朱子
之蹟改知南劍州又值旱疫為蠲逋賦十數萬弛新輸
[007-30b]
三之一身率僚吏持錢粟藥餌户給之復倣白鹿洞規
創延平書院以教其士改知漳州未行會寧宗崩時事
忽異宓嗚咽累日無何致仕去寳慶二年除提㸃廣東
刑獄三辭不就以直祕閣予祠拜祠命而辭職名久之
三學諸生請起宓而宓没矣宓性剛毅信道尤篤毎言
居官必如顔真卿居家必如陶潛而深慕諸葛亮身死
家無餘財庫無餘帛庶乎能蹈其語者所著有論語注
義問答春秋三傳抄讀通鑑綱目唐史贅疣及文稾數
[007-31a]
十卷
論曰定公初年孔子不仕寳慶嗣立李燔陳宓亦屏
迹丘樊不磷不緇昔諸葛亮不為茍出一出而鞠躬
盡瘁陶潛不為茍處一處而泥閉淵蟠顔真卿終始
蹇蹇殉節從容此於出處死生之義備矣三代以返
宓獨企此三人其進退合道也宜哉
何基
何基字子恭金華人父伯熭為臨州丞時黄榦適知縣
[007-31b]
事基遂事榦榦告以為學必有真實心地刻苦工夫基
悚然受命於是隨事研精卒聞淵源之懿凡㣲辭奥㫖
平心覃思未嘗參以己意於書輒加標㸃悉中闗會窈
㣲讀者醒發不待講解而自見其義嘗言立志貴堅規
模貴大充踐服行死而後已論治經之法曰讀易當盡
去膠固支離之見潔净其心以玩精㣲之理沈潜涵泳
得其根源乃可漸觀爻象讀詩須掃蕩胸次然後吟哦
上下諷詠從容使人感發方為有功於朱子緒言一經
[007-32a]
明闡則㫖趣益新郡守延聘或薦之皆不就景定間被
㫖添差婺州教授兼麗澤書院山長辭咸淳初授史館
校勘兼崇政院説書又辭改承務郎主管西岳廟終不
受年八十一卒國子祭酒楊文仲請於朝諡文定凡學
庸大傳通書易啓䝉近思錄皆有論著名曰發揮其確
述師訓如此
論曰易蔽於九師詩鑿於序説而經義之窒不通者
多矣朱子興雅自信於易卜筮詩雅鄭之説蓋明象
[007-32b]
以待變而易之用神逆志以詮辭而詩之味永基領
此意篤信不疑又從而發揮之遂啓金華之派以衍
正學之傳其為功於朱門豈淺哉
王柏
王柏字會之金華人大父師金從楊時學父瀚又及朱
子之門柏少時慕諸葛亮為人自號長嘯踰三十始知
家學之源捐去俗學勇於求道與其友汪開之著論語
通㫖至居處恭執事敬怵然曰長嘯非聖門持敬之道
[007-33a]
也更自號為魯齋聞何基嘗從黄榦得朱子之傳即往
事之基授以立志居敬之㫖為作魯齋箴以勉之柏髙
明絶識𢎞論英辨毎質問或一事至十往返於大學中
庸論語孟子通鑑綱目諸編標注考校尤為精宻其居
家夙興見廟飭庀諸務肅然嚴整當暑闔閣靜坐子弟
白事非衣冠不見少孤事兄恭季弟早世撫其孤義以
慈收合宗族周恤之汪開之没家貧為斂且𦵏兩為麗
澤上蔡書院山長其教必以大學為先雖鄉之耆徳皆
[007-33b]
執弟子禮理宗升遐率諸生制服臨於郡及病革整衣
冠端坐揮婦女勿近卒國子祭酒楊文仲請於朝諡文
憲所著書凡數十種
論曰諸葛亮之學淡泊寧靜以為體開誠布公以為
用淡泊則物莫能勝故公寧靜則心不外馳故誠體
與用合以是卓然為天民之亞至史稱其抱膝長嘯
則充然内足之符而淺者乃目為睥睨一切之意誤
矣當其負扆涖政所自信者亦曰謹慎而已此與聖
[007-34a]
門持敬之説曷嘗有二㫖哉柏之始而慕亮既而若
有㣲辭殆未究觀其本末者耳然柏之翻然黜俗一
變至道可謂豪傑之士矣
熊禾
熊禾字去非號勿軒又號退齋建陽人自㓜有志於學
師事朱子髙第輔氏講貫聖經賢傳沈潜天人道徳之
藴登度宗咸淳進士授寧武州司户叅軍時四方繹騷
道梗不赴宋亡退修初服束書入山築洪源書室聚徒
[007-34b]
講習四方來學者雲集糲食澗飲日以孔孟之道相磨
礲於朱子之書是信是行閱十二年歸故山復創鼇峯
書院益肆其力於六經謂朱子平生精力在易四書詩
僅完藁書開端而未及竟三禮惟有通解缺尚多春秋
僅發大義而已又謂周官六典原不缺當復其舊儀禮
十七篇當附以禮記傳義春秋傚綱目例以左氏書實
其事以公穀程胡諸家之説足其義乃於易詩書春秋
皆為之集疏毎經取一家之説為主而裒衆説以疏之
[007-35a]
復著小學四書集疏以為之階梯其他農禮兵刑皆有
撰还感世俗𦵏祭者多為異端所蠱一正以聖道勒成
一帙解其惑晚年更修三禮通解將脱藁以疾卒著述
多阨兵火獨四書詩易小學數種有傳於世其論孔廟
祀典後世多行其言當宋社之既屋也疊山謝枋得聞
禾名逺涉訪之相抱痛哭不忍卒别相與講學者數月
新安胡一桂挾其道詣武夷訪禾及退自知不及頻年
就之講論而一桂之學益以明禾嘗修考亭書院而為
[007-35b]
之記及後有求考亭書院記於翰林學士吳澄者澄負
一時重望聞禾所作遂拱手閣筆云
論曰禾與許衡出處不同一則抱採薇之孤志一則
際從龍之盛遇然禾謂衡倡明文公之學啟沃君心
栽培相業以開治平之原而衡序禾遺集有立綱常
闗世教紹統緒之稱盖其心同其道同易地則皆然
也殆孟子所謂其趨一者是耶
史傳三編卷七
