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欽定四庫全書
樂書卷一百三十一
宋 陳暘 撰
樂圖論
胡部
八音匏之屬
十七管竽 十九管竽 二十三管竽
埒竽 雅簧 竹簧
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震虡簧 胡蘆笙 瓢笙
胡
吹笙
[131-3b]
聖朝太樂諸工以竽巢和併為一器率取胡部十七管
笙為之所異者特以宫管移之左右而不在中爾雖名
為雅樂實胡音也或二十三管或十九管二十三管則
兼乎四清二變十九管則兼乎十二律七音要皆非古
制也李照雖更制大竽然不能革舊器而兼用之亦未
為深知樂也昔齊宣王悦南郭之吹竽廪食數百人喜
鄒忌鼓琴卒授之國政彼其好世俗之樂徇末忘本如
此孰知與人與衆以反樂之本乎
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[131-4b]
樂府録謂埒竽形類小鍾以手埒之則鳴矣非古制也
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三禮圖有雅簧上下各六聲韻諧律亦一時之制也潜
夫論曰簧削鋭其頭有傷害之象塞蠟蜜有口舌之類
皆非吉祥善應也然則巧言如簧而詩人所以傷讒良
有以也唐樂圖以線為首尾直一線一手貫其紐一手
鼓其線横于口中嘘吸成音直野人之所樂耳
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漢書内𫝊西王母命侍女許飛瓊鼓震虡之簧神仙傳
王遥有五舌竹簧三在石室中遥自取其一以其二與
室中人對鼔之然則震之簧豈亦竹簧歟震為蒼筤竹
故也
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唐九部夷樂有胡蘆笙聖朝至道初西南蕃諸蠻入貢
吹瓢笙豈胡蘆笙邪
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後魏宣武素悦胡聲其樂器有胡鼓胡玉篇謂笙
是也常式反
吹笙
釋名曰笙生也象物貫地而生白虎通曰笙之為言施
也牙也萬物始施而牙然則笙之義可知矣穆天子傳
謂西王母吟月吹笙鼓簧吕氏春秋謂墨子見荆王衣
錦吹笙則笙雖堂下之樂古人未嘗不重吹之也樂書卷一百三十一
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