[047-1a] 
欽定四庫全書
樂書巻四十七
宋 陳𤾉 撰
周禮訓義
春官
小師 瞽矇
小師
小師掌教鼔鼗柷敔塤簫管絃歌
[047-1b]
大司樂以靁鼔靁鼗禮天神靈鼔靈鼗禮地示路鼓
路鼗禮人鬼則鼗於鼔為小而其音革所以兆奏鼔
者也書曰合止柷敔詩曰鼗磬柷圉則柷以合之敔
以止之而其音木所以節衆樂者也塤則其形圓其
音土樂之所待以和鳴者也簫管則其器細其音竹
樂之所待以備舉者也小師所以教堂下之樂如此
絃之以琴瑟歌之以雅頌小師所以教堂上之樂如
此樂記曰聖人作為鼗鼔椌楬壎篪此六者德音之
[047-2a]
音也然後鐘磬竽瑟以和之干戚旄狄以舞之然則
小師之教瞽矇止於鼗鼔柷敔塤簫管絃歌而不及
鍾磬竽篪與舞者不言竽篪以簫管見之不言鐘磬
瑟舞以絃歌見之小師之所言不過聲音形器之末節
而舞又樂之極而樂成焉非小師所及也若夫大師之
教六詩六德為之本以六律為之音豈特末節而已哉
大祭祀登歌擊拊
拊之為器韋表穅裏状則類鼔聲則和柔倡而不和
[047-2b]
非徒鏘鏘而已書傳謂以韋為鼓白虎通謂拊革而
穅是也其設堂上書所謂搏拊是也其用先歌大師
所謂登歌則令奏擊拊是也書謂之搏拊明堂位謂
之拊摶者以其或摶或拊莫適先後故也既謂之搏
拊又謂之擊拊者拊之或擊或拊拊聲小大之辨書
以擊石拊石為磬聲小大之辨意亦如此荀卿曰縣
一鍾而尚拊大戴禮曰縣一磬而尚拊蓋一鐘一磬
特縣之樂也拊設於一鐘一磬之東其為衆樂之倡
[047-3a]
可知矣大祭祀登歌擊拊固小師之職也大師則令
奏之而已
下管擊應鼓徹歌大饗亦如之
道以無所因為上以有所待為下管之為器有所待
而聲發焉非若歌之出於人聲而無所因者也故管
謂之堂下之樂儀禮曰下管新宫是也堂下之樂以
管為本器之尤小者也應之為鼓鞞之尤小者也下
管擊應鼓盖言稱也禮器曰縣鼓在西應鼓在東詩
[047-3b]
曰應田縣鼓爾雅曰大鼓謂之鼖小鼓謂之應大祭
祀下管擊應鼓是作樂及其小者乃所以為備也大
師大祭祀擊拊鼓
亦此意歟儀禮有司徹卒籑有
司官徹饋饌于室中西北隅南面如饋之設語曰以
雍徹盖大祭祀告利成之後有司徹室饋饌禮之終
也徹必歌雍樂之終也古之祭祀有樂以迎来必有
樂以徹食大饗之禮不入牲其他亦如之諸侯大饗
之禮下管象武徹以振羽則王之大饗可知矣然小
[047-4a]
師下管止於擊應鼔非若大師播樂器令奏鼓之
為備也小師登歌與大師同徹歌與大師異者豈以
徹歌為祭祀之末非大師所當親歟小師之於大師
猶樂師之於大司樂大師及徹帥學士徹尊故也小
師徹歌卑故也
大喪與廞
大師大喪帥瞽廞樂器作匶諡小師大喪與廞闕
作匶謚又非所與也
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凡小祭祀小樂事鼓
大師所掌大祭祀大樂事而已凡小祭祀小樂事不
與焉此小師大祭祀登歌所以與大師同小祭事小
樂事鼓所以與大師異也儀禮大射建鼓在阼階
西南鼓一建鼓在其南東鼓朔鼙在其北大射有朔
鼙應鼙有瞽之詩曰應田縣鼓先儒以田為則朔
鼓也以其引鼔故曰以其始鼓故曰朔儀禮有朔
無周禮有無朔猶儀禮之𤣥酒周禮之明水名
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異而實同也鄭氏以應朔為三鼓未必然也鼔
小師之職大師非不與也特令奏之而已
掌六樂聲音之節與其和
地官鼓人掌教六鼔四金之聲以節聲樂以和軍旅
繼之以金錞和鼓以金鐲節鼔和鼔者鼔倡而和之
節鼔者鼔行而節之隂始於和陽中於節小師掌六
樂聲音之節與其和則所謂節者以節聲音也所謂
和者以和聲音也爾雅曰和樂謂之節徒吹謂之和
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其和節與小師同其所以為和節異矣小師掌先王
六樂五聲八音之節與其和者不過即六樂聲音之
自然以輔之而已𫝊曰舞所以節八音也記曰鐘鼓
干戚所以和安樂也故語聲音之節則凡所謂舞者
舉矣語聲音之和則凡所謂鐘鼓者舉矣大師掌六
律六同皆文之以五聲播之以八音至於聲音之節
與和特其小者耳此所以掌之於小師歟大師凡大
祭祀大饗大射大喪皆帥瞽小師不言帥何也曰序
[047-6a]
官大師下大夫二人小師上士四人貳焉大夫以智
帥人之大者士則事人而微故也樂師言帥大胥小
胥不與焉豈樂師亦以大夫而大胥小胥亦以士邪
瞽矇
瞽矇掌播鼗柷敔塤簫管弦歌
耳目形也聦明神也聾聵者其神在目不在耳故以
之司視而掌火瞽矇者其神在耳不在目故以之司
聽而鼓樂其使人也可謂器之矣傳曰黄帝使神瞽
[047-6b]
考中聲夏書曰瞽奏鼔禮曰御瞽㡬聲之上下詩曰
有瞽有瞽矇瞍奏公國語曰矇瞍修聲則瞽矇之職
自古以固然非特周也爾雅大鼗謂之麻小者謂之
料鼗雖有大小不同其播而不建一也小師掌教鼔
鼗瞽矇眡瞭止於播鼗不及鼔則鼓為樂之君而鼗
特兆奏鼓而已鼓大而鼗小小師主以樂教而瞽矇
則主鼓樂而非教樂者也豈小師揔其大瞽矇專其
小故邪然瞽矇非特掌播鼗而已抑又掌柷敔塤簫
[047-7a]
管焉故於鼗言播以别之
樂書卷四十七
