[044-1a] 
欽定四庫全書
樂書卷四十四
宋 陳𤾉 撰
周禮訓義
春官
樂師
教樂儀行以肆夏趨以采薺車亦如之環拜以鐘鼔為節
堂上謂之行堂下謂之歩門外謂之趨樂師教樂之
[044-1b]
儀堂下行以肆夏門外趨以采薺車亦如之大馭凡
路行以肆夏趨以采薺凡馭路儀以和鸞為節記曰
和鸞中采薺是也車出以鐘鼔奏九夏然則教樂之
儀或行或趨或環佩而拜如之何不以鐘鼔為節乎
禮曰升車有鸞和之聲行歩有環佩之聲則環佩而
拜其聲與鐘鼓之節相應固其理書大傳天子左五
鍾右五鍾出撞黄鐘右五鍾皆應然後太師奏登車告
出也入撞蕤賓左五鍾皆應然後少師奏登堂就席告
[044-2a]
入也由是觀之黄鍾所以奏肆夏也㽔賓所以奏采薺
也出撞陽鍾而隂應之是動而節之以止易序卦物不
可以終動之意也入撞隂鍾而陽應之是止而濟之以
動易序卦不可以終止之意也此言行以肆夏先於趨
以采薺豈主出言之邪禮記趨以采薺先於行以肆夏
豈主入言之邪大戴禮言歩中采薺趨中肆夏誤矣後
世奏永至之樂為行歩之節豈傚古采薺肆夏之制歟
采薺之詩雖不經見大致亦不過若采蘩采蘋之類也
[044-2b]
凡射王以騶虞為節諸侯以貍首為節大夫以采蘋為
節士以采繁為節
古者君臣之射以習禮樂内志正外體直其容體比
於禮其節比於樂故天子以備官為節樂仁而殺以
時也諸侯以時㑹為節樂御而射以禮也大夫則樂
循法而已士則樂不失職而已射人以射法治射儀
王以六耦射三侯三獲三容樂以騶虞九節諸侯以
四耦射二侯二獲二容樂以貍首七節孤卿大夫以
[044-3a]
三耦射一侯一獲一容樂以采蘋五節士以三耦射
豻侯一獲一容樂以采蘩五節自天子達於士名位
不同節亦異数所以定志而明分也故明乎其節之
志以不失其事則功成而德行立徳行立則無暴亂
之禍而國安矣其於觀盛徳也何有記曰左射貍首
右射騶虞騶虞義獸也又其色白冝正以殺為事而
不殺是亦仁之至也騶虞樂仁而殺以時則庶類蕃
殖而朝廷治朝廷治則百官備而無曠職庸非樂官
[044-3b]
備之意乎貍之為物其性善搏其行則止而擬度焉
射者必持弓矢審固奠而後發亦擬度之意也騶虞
之詩見於周南而貍首無所經見惟逸書有之曽孫
侯氏四正具舉大夫君子凡以庶士小大莫處御于
君所以燕以射則燕則譽豈貍首之詩邪檀弓曰貍
首之班然執女手之卷然豈貍首之歌邪貍首樂御
而射以禮則小大御于君所而㑹之有時而然也儀
禮大射樂正命大師奏貍首郷射奏騶虞盖以此歟
[044-4a]
大夫士投壷之禮奏貍首亦大夫郷射奏騶虞之意
也射士職也不言孤卿則以射人見之矣
凡樂掌其序事治其樂政凡國之小事用樂者令奏鐘鼓
大宰政典居事典之先禮記祭統政行則事成冉子
退朝之晏則事也孔子不謂之政魯子叔奉君命以
弔滕則政也惠伯不謂之事是政者事之本上之所
施以正人者也事者政之末下之所為以治職者也
故凡樂序事雖政之末而樂師掌之知所先後故也
[044-4b]
凡樂之政則事之本而樂師治之以掌國學之政故
也禮器曰晉人将有事於河必先有事於惡池左傳
曰國之大事在祀然則祭祀之禮無非事也以大祀
為大事則祭祀之小者小事而已祭祀之事雖大小
不同其用樂一也故凡大祭祀宿縣大事之用樂者
也凡國之小事令奏鐘鼓小事之用樂者也然則鍾
鼓樂之盛亦用之小事可乎曰凡樂事以鐘鼓奏九
夏雖用有等降要之以鐘鼓為節無時而可廢
[044-5a]
凡樂成則告備詔来瞽臯舞及徹帥學士而歌徹令相
饗食諸侯序其樂事令奏鐘鼓令相如祭之儀
禮以陳為備樂以奏為備故禮則告備而後行禮樂
則樂成而後告備古者郷飲鄉射燕禮大射皆於樂
成告于樂正曰正歌備所謂樂成告備也瞽則瞽矇
之職而詔之使来舞則舞人之職而詔之使緩者樂
師主以樂教非特知可陳之數又達難知之義焉所
以詔瞽與舞非以事也以義而已然則詔舞使緩豈
[044-5b]
非訊疾以雅乎大胥掌學士之版以待致諸子凡祭
祀用樂以鼓徴學士小胥掌學士徴令樂師掌國學
之政以教國子所謂學士者學樂之士非國子則諸
子也方祭祀之時樂師凡樂成告備詔来瞽臯舞則
凡發諸聲音形諸動静者亦已盡矣及徹又帥學士
而歌徹令相豈詩所謂樂具入奏廢徹不遲之意歟
饗食諸侯序其樂事令奏鐘鼓為節與夫相瞽之禮
如祭祀之儀是待賔客如事神敬之至也然樂師所
[044-6a]
掌特饗而已大饗大食則有大司樂存焉
燕射帥射夫以弓矢舞
凡射禮卿大夫士三耦天子六耦車攻詩曰射夫既
同助我舉柴賔之初筵詩曰射夫既同獻爾發功與
此所謂射夫者耦射之夫其智足以帥人者也祭統
曰及入舞君執干戚就舞位率其羣臣以樂皇尸則
舞動其容雖天子必有執也必有帥也况射夫乎司
弓矢大射燕射共弓矢如數并夾則燕射之夫其舞
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率以樂師其執則以弓矢容必比禮節必比樂非特
内志正外體直而已又将見内順治外無敵而可以
觀盛徳也詩曰鐘鼔既設舉醻逸逸大侯既抗弓矢
斯張發彼有的以祈爾爵此大射之禮也籥舞笙鼓
樂既和奏各奏爾能賔載手仇室人入又酌彼康爵
以奏爾時此燕射之禮也射義曰古者諸侯射必先行
燕禮所以明君臣之義也然則燕射樂師射夫以弓
矢舞則亦使之行君臣之義而已帥之而舞非特樂
[044-7a]
師之於射夫為然大司樂之於國子舞師之於祭祀
亦莫不在所帥焉詔之而舞者以義帥之而舞者以
身
樂出入令奏鐘鼓
樂固非有出入其出入則應彼而已故王出入則令
以鐘鼓奏王夏尸出入則令以鐘鼓奏肆夏牲出入
則令以鐘鼔奏昭夏鐘師凡樂事以鐘鼔奏九夏是
也楚茨詩曰鼓鐘送尸言送以見逆又曰樂具入奏
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言入以見出記曰入門而金作出以雍盖送尸者以
樂之出入見於燕禮也出以徹歌入以金作是又享
禮也樂之出入大致如此孰謂笙歌舞者及其器哉
凡軍大獻教愷歌遂倡之
泮水之頌曰矯矯虎臣在泮獻馘淑問如臯陶在泮
獻囚不告于訩在泮獻功凡軍大獻非特獻馘獻囚
而已功亦在所獻焉傳曰清廟之歌一倡而三歎則
教愷歌在樂師而遂倡之在學士凡軍大獻如此則
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其大獻于祖得無所待乎樂師之教國子非特小舞
也凡形之為樂儀聲之為愷歌亦然記所謂樂師辨
乎聲詩此也若夫大司樂則并與樂徳樂語樂舞而
教之豈特聲歌儀容小舞之末哉然言愷歌不足以
該樂言愷樂則歌在其中矣與郷射奏騶虞又歌之
同意
凡䘮陳樂器則帥樂官及序哭亦如之
凡䘮陳樂器而不作與檀弓謂琴瑟張而不平竽笙
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備而不和謂之明器異矣
凡樂官掌其政令聽其治訟
凡司伺末官探本大司樂所司猶至於末則凡樂之本
無不舉矣樂官非能如大司樂并與本末而舉之僅
能各探一器之本元一官之職而已雖謂之官可也
凡樂官大有政令樂師不得而專也掌之而已小有
治訟樂師得以專聽之豈非大事從其長小事則專逹
歟
[044-9a]
樂書卷四十四
