[021-1a] 
欽定四庫全書
樂書卷二十一
宋 陳𤾉 撰
禮記訓義
樂記
所謂大輅者天子之車也
書曰大輅在賔階面禮器郊特牲曰大路繁纓一就
明堂位曰乗大路大路商路也孔子曰乗殷之輅則
[021-1b]
商尚質其大路則木路而已周尚文其大路豈玉路
歟周馭玉路者謂之大馭則玉路為大路明矣大輅
天子之車所以贈諸侯蓋商制非周制也雜記諸侯
之賵有乗黄大路則諸侯之大路蓋金路非玉路木
路也金路謂之大路猶熊侯謂之大侯也春秋傳稱
王賜晉文公以大路之服祝鮀言先王分魯衛晉以
大路王賜鄭子僑叔孫豹以大路杜氏以賜魯衛晉
之大路為金路賜鄭子僑叔孫豹之大路為革木二
[021-2a]
路於義或然何以明之玉路大路也以其於四路為
大故也金路綴路也以其綴於玉路故也先路象路
也以其行道所先故也次路革路木路也以其次於
象路故也蓋周天子之路以玉為大諸侯以金為大
大夫以革木為大其為大同其所以為大異矣大路
一就先路三就則次路容有五就七就者矣鄭氏釋
禮以七就為誤是不知書以次路兼革木二路之意
也史遷樂書易車為輿是不知車可以統輿輿不可
[021-2b]
以兼車之意也世本云奚仲始造車考之易理伏犧
畫卦寓大輿之象有虞氏之路有鸞車之制奚仲夏
之車正而已安得謂之始造乎
龍旂九旒天子之旌也
周官司常日月為常交龍為旂全羽為旞析羽為旌
别之則旌旂異制合之則旂亦可謂之旌爾雅曰素
錦綢杠纁帛縿素陞龍于縿練旒九飭以組維以縷
蓋揭旗以杠綢杠以錦正幅為縿屬縿為旒旒亦謂
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之縿斾以纁則旒蒨矣左傳謂蒨茷是也升龍素則
降龍青矣曲禮謂左青龍是也青陽也仁之色也素
隂也義之色也陽上而降隂下而升交泰之道也君
徳之用存焉商頌曰龍旂十乗則龍旂九旒所以象
火火而養信蓋商天子之旌非周制也周制則巾車
王乗玉路建大常十有二旒以祀郊特牲曰旂十有
二旒龍章而設日月象天也日月為常諸侯亦謂之
常行人公侯伯子男建常是也交龍為旂天子之常
[021-3b]
亦謂之旂覲禮天子載大旂是也同是常也天子謂
之大常同是旂也天子謂之大旂尊卑之等然也司
馬法謂旗章夏以日月上明商以虎上威周以龍章
上文不亦誤乎
青黑縁者天子之寳龜也從之以牛羊之羣所以贈諸
侯也
周官龜人掌六龜之屬各有名物天龜曰靈屬地龜
曰繹屬東龜曰果屬西龜曰雷屬南龜曰獵屬北龜
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曰若屬各以其方之色與其體辨之公羊傳曰龜青
純何休曰龜甲
也千嵗之龜青然則六龜之色
蓋亦各視其而已爾雅龜有十種寳龜居一焉禮
器諸侯以龜為寳家不寳龜儀禮大夫士祭筮而已
由是觀之寳龜則天子諸侯之禮也天子尺有二寸
諸侯八寸而大夫不預焉此臧文仲居蔡所以為僭
逸禮言大夫六寸未免為誤也蓋易有卦而彖縁之
衣有依而系縁之龜有甲而縁之青入為黑北方
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之色也而智於是乎藏黑出為青東方之色也而仁
於是乎顯青黑縁天子之寳龜為其能顯仁藏智也
天子之贈諸侯以大輅龍旂寳龜為正牛羊之羣則
從之而已凡以報其所施禮樂之道也以其有安民
之徳故報以天子之車以其有君民之徳故報以天
子之旌以其有守國之智故報以天子之龜以其有
養民之道故報之以牛羊之羣車服以庸其意如此
司馬遷易寳為葆亦好竒之過也
[021-5a]
樂也者情之不可變者也禮也者理之不可易者也
在天有性命之理在人有性命之情樂天道也必成
之以人故曰樂也者情之不可變者也禮人道也必
成之以天故曰禮也者理之不可易者也經曰樂者
人情之所不免也禮也者理也其意如此對而言之
則然通而言之樂通倫理非特主乎情禮縁人情非
特主乎理變則革而不徇故易則化而不離形則變
之於易為重易之於變為輕樂重而禮輕故於樂言
[021-5b]
變於禮言易莊周於命言不可變於性言不可易其
意亦由是也彼變禮易樂者何足以知此
樂統同禮辨異禮樂之説管乎人情矣
樂出於天地之和莫適而非同禮出於天地之别莫
適而非異樂之統同非求同於樂也因其自同本和
以統之而已禮之辨異非求異於禮也因其自異别
宜以辨之而已同有所統異有所辨而禮樂之説蓋
有所不能忘焉然禮樂法而不説亦不過管乎人情
[021-6a]
者而已荀卿曰樂合同禮别異禮樂之統管乎聖人
矣蓋統之必有宗故言管乎聖人説之不過乎人情
故言管乎人情是人情者禮樂之管而聖人又人情
之管也記有言禮樂之事與道有言禮樂之情與文
有言禮樂之原與説者事不若道之妙文不若情之
深説不若原之遠也禮樂之説與少儀工游於説鳬
氏為鐘有説同意
窮本知變樂之情也
[021-6b]
樂者音之所由生其本在人心之感於物也故本於
哀心感者其聲之變也噍以殺本於樂心感者其聲
之變也嘽以緩本於喜心感者其聲之變也𤼵以散
本於怒心感者其聲之變也粗以厲至於敬心感者
其聲直以廉愛心感者其聲和以柔要之皆非性也
感於物而後動則情而已此窮人心之本知聲音之
變所以為樂之情也易以窮神知化為徳之盛則窮
本知變其樂情之至歟今夫禮樂之情同禮非無情
[021-7a]
也其情不過合敬而已樂非無經也其經特倡和清
濁迭相為之而已此言窮本知變荀卿言窮本極變
者知言其始極言其終
樂書卷二十一
