[002-1a] 
欽定四庫全書
樂書卷二
宋 陳𤾉 撰
禮記訓義
檀弓下 王制
檀弓下
人喜則斯陶陶斯咏咏斯猶猶斯舞舞斯愠愠斯戚戚
斯歎歎斯辟辟斯踊矣品節斯斯之謂禮
[002-1b]
其喜心感者其聲𤼵以散𤼵以散陽也其極必反隂焉其愠
心感者其聲粗以厲粗以厲隂也其極必反陽焉盖喜氣不
泄則已泄則口不得不咏愠氣不震則已震則氣不得不歎
咏文事心志猶其優㳺咏武事心志猶其奮疾夫然則憂患
去而樂生矣樂生而舞樂至於手之舞之則樂極而哀從之
矣故舞斯愠愠斯歎歎斯戚戚斯辟辟斯踊則不知胷
之撫之足之踊之雖正明目而視不可得而見也傾耳而
聽不可得而聞也豈非陽極反隂樂極反哀之意邪左𫝊所
[002-2a]
謂樂有歌舞哀有哭泣者歟品於斯哀樂莫不有隆殺節
於斯哀樂莫不中節則知禮之為道其去戎狄之道逺矣今
夫陶包隂陽之氣憂樂無所泄如之喜斯陶樂之無所泄
者也鬱陶乎予心憂之無所泄者也爾雅以鬱陶為喜其
有見乎一偏歟傳曰齊楚燕趙之歌異傳而皆樂九夷八
蠻之聲異哭而皆哀夫何故哀樂之情同也然而君子不
與之者為其不能品節於斯以為禮未免為戎狄之道也
知悼子卒未葬平公飲酒師曠李調侍鼓鐘杜蕢自外
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來聞鐘聲曰安在曰在寢杜蕢入寢歴階而升酌曰曠
飲斯又酌曰調飲斯又酌堂上北面坐飲之降趨而出
平公呼而進之曰蕢曩者爾心或開予是以不與爾言
爾飲曠何也曰子卯不樂知悼子在堂斯其為子卯也
大矣曠也大師也不以詔是以飲之也爾飲調何也曰
調也君之褻臣也為一飲一食忘君之疾是以飲之也
爾飲何也曰蕢也宰夫也非刀匕是共又敢與知防是
以飲之也平公曰寡人亦有過焉酌而飲寡人杜蕢洗
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而揚觶公謂侍者曰如我死則必毋廢斯爵也至于今
既畢獻斯揚觶謂之杜舉
周官大司樂凡諸侯薨令去樂大臣死令弛縣故叔
弓卒魯昭公去樂卒祭君子善之仲遂卒宣公萬入
猶繹君子非之然則知悼子之未𦵏斯其為子卯大
矣如之何鼓鍾而燕樂乎此杜蕢所以升酌而譏之
也古者以晉鼓鼓金奏燕禮賔入門而金奏肆夏則
平公飲酒而至於鼓鍾豈非鼓金奏邪今夫為人臣
[002-3b]
者患於不忠忠而患於不勇為人君者患於不智智
而患於不義則杜蕢所存者忠也所敢為者勇也平
公知悔者智也不掩善者義也非杜蕢之忠勇不能
改平公之過於當時非平公之智義不能彰杜蕢之
善於後世左傳謂杜蕢責樂工以不聰責嬖叔以不
明責已以不善味其傳聞雖不同其實一也鄭司農
以為五行子卯自刑翼奉亦曰貪狼必待隂賊而後
動隂賊必待貪狼而後用二隂並行是以王者忌子
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卯是也鄭康成曰紂以甲子死桀以乙夘亡失之矣
昔魏道武以甲子討賀驎晁崇曰紂以甲子死兵家
忌之道武曰周武不以甲子勝乎是後世之所忌子
夘者不為桀紂也
仲遂卒于垂壬午猶繹萬入去籥仲尼曰非禮也卿卒
不繹
爾雅曰繹又祭也周曰繹商曰肜夏曰復胙古者復
祭必賜胙焉夏禮尚質故以復胙名之肜有飾物之
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文商禮浸文故以肜日名之商書髙宗肜日是也繹
有端緒之義周禮則極文矣故以繹其義名之周頌
絲衣繹賔尸是也春秋宣八年辛巳有事于太廟仲
遂卒于垂壬午猶繹萬入去籥盖祭吉禮也臣卒凶
禮也固不可以同日故宣公有事于太廟仲遂卒于
垂則壬午繹祭可已而不已且萬入去籥而卒事無
乃戾於周官弛縣之意歟古者君之於臣疾必問卒
必弔比𦵏不食肉比卒哭不舉樂比祭而聞其卒如
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之何不輟吉禮之祭而去樂乎此孔子所以謂之非
禮而有卿卒不繹之說也以春秋之法繩之宣公難
免乎當世之誅矣傳曰萬者何工舞也說者謂武王
以萬人定天下故其舞謂之萬舞然則商頌嘗謂庸
鼓有繹萬舞有奕孰謂萬舞始於武王耶
王制
天子五年一巡守命典禮考時月定日同律禮樂制度
衣服正之變禮易樂者為不從不從者君流
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天下有道禮樂自天子出天下無道禮樂自諸侯出
故天子巡諸侯所守考時月定日所以和天道於上
正同律禮樂制度衣服所以齊人道於下諸侯之於
邦國一有襲禮沿樂而君為之加地進律一有變禮
易樂而君流之於四裔然則禮樂之權有不管於一
人者乎
天子賜諸侯樂則以柷將之賜伯子男樂則以鼗將之
四時始於春天道兆於北春為四時之長而柷之為
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樂春分之音也北為四方之兆而鼗之為樂冬至之
音也柷先衆樂有兄之道焉諸侯之於伯子男則兄
道也故天子賜之樂而以柷將之伯子男之於諸侯
則於五等為之兆而已故天子賜之樂而以鼗將之
柷則三擊而止鼗則九奏乃成豈非名位不同樂亦
異數邪記曰徳盛而教尊者賞之以樂𫝊曰能使民
和樂者賜以樂然則賜樂必有以將之與獻車馬者
執䇿綏以將之獻甲者執胄以將之同意言諸侯伯子男
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而不及公者舉卑以見尊也與書舉六宗以見太祖
同意賜樂不稱王而稱天子者以柔克待之也與覲
禮稱天子同意鼗兆在上與㲈聲在上同意鞉兆在
右與韶音在左同意虞書下管鼗鼓合止柷敔周官
小師掌教鼓鼗柷敔是鼗之與鼓柷之與敔未有獨
用者也然此言柷不言敔以敔非以先之故也言鼗
不言鼓以鼓非兆奏故也
三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食以三十
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年之通雖有凶旱水溢民無菜色然後天子食日舉以
樂
古者天子大䘮大荒大禮則不舉天地有烖邦有大
故則不舉至於荒政則蕃樂大凶則弛縣然則以三
十年之通雖有凶旱水溢民無菜色然後天子食日
舉以樂豈不宜哉盖天子能承順天地和理神人使
無烖害變故然後可以饗備味聽備樂故饋用六榖
膳用六牲飲用六清珍用八物羞百有二十品醬百
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有二十器齊醢六十物鼎十有二物其舉備味如此
則侑以備樂可知豈非王者憂以天下樂以天下之
意乎膳夫王乃食卒食以樂徹于造大司樂王大食
皆令奏鐘鼓夫以天子一飲食之際未嘗不闗天下
憂樂與夫獨樂而不與民同者豈不有間歟
樂正崇四術立四教順先王詩書禮樂以造士春秋教
以禮樂冬夏教以詩書
樂工之所取正者小樂正也小樂正之所取正者大
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樂正也昔舜命夔為樂正則樂正之職二帝之世已
然三王特因而循之而已盖詩者中聲之所止也說
志者莫辨焉書者政事之紀也說事者莫辨焉禮之
敬文也說體者莫辨焉樂之中和也說樂者莫辨焉
崇之為四術使士有所尊立之為四教使士有所從
順先王詩書禮樂以造士崇四術以造之也春秋教
以禮樂冬夏教以詩書立四教以教之也樂正之職
有在於是豈非人君有樂育人材之意而樂正有以
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輔成之歟周官大司樂掌成均之法以教國子盖本
諸此詩書禮樂謂之四術亦謂之四教猶父子君臣
夫婦長㓜朋友謂之五典亦謂之五教也然不言易
與春秋者為其非造士之具不可驟而語之故也孔
子之於易必待五十而後學游夏之於春秋雖一辭
莫賛其意盖可見矣荀卿欲隆禮樂殺詩書是不知
崇四術之意也
凡入學以齒將出學小胥大胥小樂正簡不帥教者以
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告于大樂正大樂正以告于王王命三公九卿大夫元
士皆入學不變王親視學不變王三日不舉屏之逺方
西方曰棘東方曰寄終身不齒
周官大胥掌學士之版以待致諸子春入學釋菜合
舞秋頒學合聲小胥掌學士之徴令而比之觵其不
敬者巡舞列而撻其怠慢者大胥待致以教之小胥
觵撻以賛之則簡不帥教者小胥大胥預為力焉樂
師掌國學之政以教國子凡樂官掌其政令聽其治
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訟則簡不帥教者小樂正亦預有力焉大司樂掌成
均之法以治建國之學政凡王之事皆在所令焉則
簡不帥教以告于大樂正者小胥大胥小樂正也以
之告于王者大樂正也鄉簡不帥教者耆老皆朝于
庠大樂正告不帥教者王命三公九卿大夫元士皆
入學而王又親視學焉盖重棄之也與周官鄉士遂
士王命三公㑹其期同意盖教之仁也簡不帥義也
王親視學三日不舉仁也屏之逺方終身不齒義也
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樂書卷二
