[024-1a] 
欽定四庫全書
廣𢎞明集卷二十四
唐 釋道宣 撰
沙汰僧徒詔
門下佛法訛替沙門混雜未足扶濟鴻教而專成逋藪
加以姦心頻發凶狀屢聞敗道亂俗人神交忿可付所
在與寺耆長精加沙汰後有違犯嚴其誅坐主者詳為
條格速施行
[024-1b]
以僧顯為沙門都統詔 魏孝文帝
門下近得録公等表知欲早定沙門都統比考德選賢
寤寐勤心繼佛之任莫知誰寄或有道髙年尊理無勞
紆或有器𤣥識邈髙挹塵務今以思遠寺主法師僧顯
仁雅欽韻澄風柔鏡深敏濳明道心清亮固堪兹任式
和妙衆近已口白可敕令為沙門都統又副儀貳事緇
素攸同頃因曜統獨濟遂廢兹任今欲毗德贊善固湏
其人皇舅寺法師僧義行恭神暢温聰謹正業荗道優
[024-2a]
用膺副翼可都維那以光賢徒
立僧尼制詔
門下凝覺澄沖事超俗外淵模崇賾理寄忘言然非言
何以釋教非世何能表眞是以三藏舒風必資誡典六
度摛化固慿尺波自像教東流千齡已半秦漢華俗制
禁彌密故前
朝之世當為僧禁小有未詳宜其修立近見沙門統僧
顯等白云欲更一刋定朕聊以淺識共詳至典事起忽
[024-2b]
忽觸未詳究且可設法一時粗救世世教殿湏立白一
同更
厥衷
聼諸法師一月三入殿詔
門下崇因贊業莫若宗𤣥禆神染志誰先英哲故周旦
著其朋之誥釋迦唱善知之文然則位尊者以納賢為
貴德優者以親仁為尚朕雖寡昧能無庻㡬也先朝之
世經營六合未遑内範遂令皇庭闕髙邈之容紫闥簡
超俗之儀於欽善之理福田之資良為未足將欲令懿
[024-3a]
德法師時来相見進可餐稟道味退可飾光朝庭其勅
殿中聼一月三入人數法諱别當牒付
令諸州衆僧安居講説詔
門下慿𤣥歸妙固資冥風餐慧習慈實鍾果智故三炎
檢攝道之恒規九夏温詮法之嘉猷可勅諸州令此夏
安居清衆大州三百人中州二百人小州一百人任其
數處講説皆僧祇粟供備若粟尠徒寡不克此數者可
令昭𤣥量減還聞其各欽旌賢匠良推叡德勿致濫濁
[024-3b]
惰兹後進
贈徐州僧統并設齋詔
門下徐州道人統僧逞風識淹通器尚倫雅道業明博
理味遠澄清聲荗譽早彰於徐沛英懐𤣥致夙流于譙
宋比唱法北京德芬道俗應供皇筵美敷宸宇仁叡之
良朕所嘉重依因既終致兹異世近忽知聞悲怛于
今路次兖濮青泗豈遙愴然念德又增厥心可下徐州
施帛三百疋以供追福又可為設齋五千人
[024-4a]
歳施道人應統帛詔
門下應統仰紹前哲繼軌道門徽佇𤣥範沖猷是託今
既讓俗名理宜别供可取八解之義歳施帛八百疋准
四輩之貺隨四時而給又修善之本實依力命施食之
因内典所美可依朝官上秩當月而施所以遠譬深理
者匪獨開崇俗心抑亦奬勵道意耳
為慧紀法師亡施帛設齋詔
門下徐州法師慧紀凝量貞遠道識淳虚英素之操超
[024-4b]
然世外綜渉之功斯焉罕倫光法彭方聲荗華裔研論
宋壤宗德遠邇爰於往辰唱諦鹿苑作匠京緇延賞賢
叢倐矣死魔忽殱良器聞之悲哽傷慟于懐可勅徐州
施帛三百疋并設五百人齋以崇追益
述僧中食論 梁沈約
人所以不得道者由於心神昏惑心神所以昏惑由於
外物擾之擾之大者其事有三一則勢利榮名二則妖
妍靡曼三則甘㫖肥濃榮名雖日用於心要無晷刻之
[024-5a]
累妖妍靡曼方之已深甘㫖肥濃為累甚切萬事云云
皆三者之枝葉耳聖人知不斷此三事求道無從可得
不得不為之立法使簡而易從也若直云三事惑本並
宜禁絶而此三事是人情所甚惑念慮所難遣雖有禁
約之㫖事難卒從譬於方舟濟河豈不欲直至彼岸河
流既急㑹
不願速事難故也禁此三事宜有其端何則食之於人
不可頓息其於情性所累莫甚故推此晚食併置中前
[024-5b]
自中之後清虚無事因此無事念慮得簡在始未專在
乆自習於是束以八支紆以禁戒靡曼之欲無由得前
榮名衆累稍隨事遣故云往古諸佛過中不餐此蓋是
遣累之筌蹄適道之㨗徑而或咸謂止於不食此乃迷
於向方不知厥路者也
述僧設㑹論
夫修營法事必有其理今世召請衆僧止設一會當由
佛在世時常受人請以此擬像故也而佛昔在世佛與
[024-6a]
衆僧僧伽藍内本不自營其食具也至時持鉢往福衆
生今之僧衆非唯持中者少乃有腆恣甘腴厨膳豐豪
者今有加請召並不得已而後来以滋腴之口進
蔌
之具延頸蹙頞固不能甘既非樂受不容設福非若在
昔不得自營非資四輩身口無託者也此以求福不其
反乎篤而論之其義不爾何者出家之人本資行乞戒
律昺然無許自立厨帳并畜淨人者也今既取足寺内
行乞事斷或有持鉢到門便呼為僧徒鄙事下劣既是
[024-6b]
衆所鄙恥莫復行乞悠悠後進求理者寡便謂乞食之
業不可復行白淨王子轉輪之貴持鉢行詣以福施者
豈不及千載之外凡庸沙門躬命僕竪自營口腹者乎
今之請僧一㑹既可髣像行乞行乞受請二事不殊若
以今不復行乞又不請召則行乞求法於此永㝠此法
既㝠則
㑹者宜追想在昔四十九年佛率比丘入城乞食威儀
舉止動目應心以此求道道其焉適若以此運心則為
[024-7a]
會可矣
問沙汰釋李詔 北齊文宣帝
朕聞專精九液鶴竦𤣥州之境苦心六歳釋擔煩惱之
津或注神鬼之術明尸解之方或説因縁之要見泥洹
之道是以太一闡法竟於輕舉如来證理環於寂滅自
祖龍寢迹劉莊感夢從此以歸紛然遂廣至有委親遺
累棄國忘家館舍盈於山藪伽藍遍於州郡若黄金可
化淮南不應就戮神威自在央掘豈得為剠若以御龍
[024-7b]
非實荆山有攀髯之戀控象為虛瀍洛寤夜光之詭是
非之契朕實惑焉乃有緇衣之衆叅半於平俗黄服之
徒數過於正户所以國給為此不充王用因兹取乏欲
擇其正道蠲其左術一則有潤邦家二則無惑羣品且
積競繇来行之已乆頓於中路沙汰實難至如兩家升
降二途修短可指言優劣無䑕首其辭
答沙汰釋李詔表 北齊樊孝謙
臣聞天道性命聖人所不言蓋以理絶渉求難為稱謂
[024-8a]
伯陽道德之論莊周逍遙之㫖遺言取意猶有可尋至
若玉簡金書神經秘録三尸九轉之竒絳雪𤣥霜之異
淮南成道犬吠雲中王喬得仙劒飛天上皆是慿虛之
説海棗之談求之如繫風學之如捕影而燕君齊后秦
皇漢帝信彼方士冀遇其眞徐福去而不歸欒大往而
無獲猶謂升霞倒影
壁既反還入驪山之墓龍媒已至終下茂陵之墳方知
劉向之信洪寳殁有餘責王充之非黄帝此為不朽又
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末葉已来大存佛教寫經西土畫像南宫昆池地墨以
為劫燒之灰春秋夜明謂是降神之日法王自在變化
無窮置世界於㣲塵納湏彌於黍米蓋理本虛無示諸
方便而妖妄之輩茍求出家藥王燔軀波崙灑血假未
能然猶當剋念寧有改形易貎有異世人恣意放情還
同俗物龍宫餘論鹿野前言此而得容道風將墜伏惟
陛下受天明命屈已濟民山鬼効
海神率職湘中石
燕沐時雨而羣飛臺上銅烏嗉和風而獨囀但周都洛
[024-9a]
邑治在鎬京漢宅咸陽魂歸豐沛汾晉之地王迹惟始
既疲逰幸且勞經略猶復降情文苑斟酌百家想執玉
於瑤池念求珠於赤水竊以王母獻環由感舜德上天
賜珮實報禹功兩馬記言二班書事不見三世之辭無
聞一乗之㫖帝樂王禮尚有時而沿革左道怪民亦何
疑於沙汰臣某謹對
弔道澄法師亡書 梁簡文帝
省啟承尊師昨夜湼槃甚深悲怛法師志業淹明道風
[024-9b]
淳素戒珠瑩淨福翼該圓加以識見㝠通心解遠察記
落雨而必然稱黒牛而匪謬服膺者無遠近蒙益者兼
道俗弟子自言旋京輦便伸結緣豈謂一息不追奄至
乎此然勝業本深智力乆利必應逰神寳地騰跡淨天
但語其乳池啟殯香棺入室不入空心于何不慟但如
来降生之迹因此而入
先聖後賢何其形響推校因緣未始有例上人等並在
三歳積始終稟道宜應共相䇿勉𢎞遵舊業使道塲無
[024-10a]
斷利益不墜所禭物輒如法供養奈何奈何
與東陽盛法師書 梁王筠
菩薩戒弟子王筠法名慧炬稽首和南問訊東陽盛法
師弟子昔因多幸早蒙覲接歳月推流踰三十載欽慕
風德獨盈懐抱間以山川無由禮敬司馬參軍仰述存
眷曲垂訪憶既荷録舊之情兼佩慇懃之㫖歡欣頂戴
難為譬説仰承垂和履福享年九十有四嗤絳人之未
髙同殷宗之遐夀且耳長直已過頂齒剛曾不先落延
[024-10b]
華駐彩怡神輔性自非宿殖善因何以招斯勝果尊年
尚齒之誠懐德敦舊之欵依風慕道之深欣羡景仰之
至興居在念寤寐載懐弟子限此樊籠迫兹纓鏁無由
問道撫躬如失庻心期㝠㑹咫尺江山道術相忘棄置
形迹唯願敬勗保此期頥赤松朱髪復何足貴飛錫騰
軀眞在旦夕指陳丹欵殊未伸暢儻惠一言豈不幸甚
弟子筠稽首和南
與汝南周顒書 梁釋智林
[024-11a]
近聞檀越敘二諦之新意陳三宗之取捨聲殊恒律雖
進物不速作論已成隨喜充遍物非常重又承檀越恐
立異當時干犯學衆製論雖成定不必出聞之戄然不
覺興悲此義㫖趣似非初開妙音中絶六十七載理髙
常韻莫有能傳貧道年二十時便參得此義
㣲悟可以得道竊每歡喜無與共之年少時長安耆老
多云關中髙勝廼舊有此義常法集盛時能深得斯
者本無多人既犯越常情後聼進受便是甚寡傳通略
[024-11b]
無其人貧道捉塵尾已来四十餘年東西講説謬至一
時其餘義統頗見宗録唯有此途百里無人得者貧道
積年廼為之發病既衰疴未愈加復旦夕西旋顧惟此
道從今永絶不言檀越機撥無緒獨創方外非意此音
猥来入耳且欣且慰實無以況建明斯義使法燈有種
始是眞實行道第一功德雖復國城妻子施佛及僧其
為福利無以相過既幸已詮述想便宜廣宣使賞音者
見也論明法理當仁不讓豈得顧惜衆心以夭竒耶
[024-12a]
若此論已成遂復中覆恐檀越方来或以此為法障往
意理然非戲論矣想便冩一本為惠貧道齎以還西使
處處𢎞通也比小可牽曳故入山取敘深企付之
與舉法師書 梁劉峻
聞諸行李髙談徽德逖聼風聲心飛魂竦無異蘄仙之
望石髓太隂之思龍燭蒼星昬昃涼雲送秋道勝則肥
固應頥攝衣裳虹蜺帷幕霄露餌黄菊之落蘂酌清澗
之毖流旦候歸鴈晨鳧暮聼羈雌獨鶴神彯彯爾蓋象
[024-12b]
蕭史之騎鳴鳳列子之御長風雖荆卿旁若無人孝然
堅臥氷雪沈沈隱隱何以尚之哉至於馳騖經囿翺翔
書圃極龍宫之妙典彈石室之鴻記道生伏其天眞曼
倩謝其辨物若乃習是童子措志雕蟲藻思内流英華
外發葳蕤秋竹照曜春松爵頌息明珠之譽長門濫黄
金之賞盛矣美矣煥其麗乎昔旅浙河嘗觀組繢不覺
紙爇筆焚魂魄斯盡自兹厥後兩絶珪璧意睠睠於菁
華腸迴迴於九逝夫日御停照不踰隙穴海若濆涌莫
[024-13a]
限隈嵎以玉抵鵲幸𫝊餘寳冀閲清徽用瘳眩疾然越
民非鬻冠之所齊國豈奏韶之地望與其進無貽責焉
與皎法師書 梁王曼頴
弟子孤子曼頴頓首和南一日蒙示所撰髙僧𫝊并使
其掎摭力尋始竟但見偉才紙弊墨渝迄未能罷若乃
至法既被名德已興年㡬五百時經六代自摩騰法蘭
發軫西域安矦支䜟荷錫東都雖跡標出没行實深淺
咸作舟梁大為利益固宜緇素傳美
槧定辭昭示後
[024-13b]
昆揄揚往秀而道安羅什間表奏書佛澄道進雜聞趙
冊晉史見檢復恨局當時宋典所好頗因其㑹兼且抗
出君台之記糅在元亮之説感應或所髙推幽明不無
梗槩汎顯傍文未足光闡間有諸𫝊又非隱括景興偶
採居山之人僧寳偏綴逰方之士法濟唯張髙逸之例
法安止命志節之科康泓專紀單開王季但稱髙座僧
瑜卓爾獨載𤣥暢超然孤録唯釋法進所造王巾有著
意存該綜可擅一家然進名博而未廣巾體立而不就
[024-14a]
梁来作者亦有病諸僧祐成簡既同法濟之責王季染
毫復獲景興之誚其唱公纂集最實近之求其鄙意梗
槩頗見法師之製始所謂不刋之鴻筆綿亘古今包括
内
名既使弗逮者恥開例成廣足使有善者勸向之二三
諸子前後撰述豈得絜長量短同年共日而語之哉信
文徒竟無一言可豫卜市肆空設千金之賞方入簉龍
函上登麟閣出内瓊笈卷舒玉笥弟子雖實不敏少嘗
[024-14b]
好學頃日尫餘觸途多昧且獲披来袠斯文在斯鑽仰
弗暇討論何所成非子通見元則之論良愧處道知休
奕之書徒深謝安慕竺曠風流殷浩憚支遁才俊耳不
見旬日窮情已勞扶力此白以代訴盡弟子孤子王曼
頴頓首和南
答王曼穎書 梁釋僧皎
君白一日以所撰髙僧𫝊相簡意存鍼艾而来告累紙
更加拂拭顧惟道藉人𢎞理由教顯而𢎞道釋教莫尚
[024-15a]
髙僧故漸染已来昭明遺法殊功異績列代而興敦厲
後生理宜綜綴貧道少乏懐書抱箧自課之勤長慕鉛
墨隆青揚善之美故於聼覧餘間厝心𫝊録每見一介
可稱輒有懐再省但歴尋衆記繁約不同或編列參差
或行事出没已詳别序兼具来告所以不量寸管輒樹
十科商㩁條流意言略舉而筆路蒼茫辭語陋拙本以
自備踈遺豈宜濫入髙聼檀越既學兼孔釋解貫𤣥儒
抽文綴藻内外淹劭披覧餘暇脱助詳閲故忘鄙俚用
[024-15b]
簡龍門然事髙辭野乆懐多愧来告吹噓更增㥏
今
以所著讚論十科重以相簡如有紕謬請備斟酌釋君
白
弔震法師亡書 梁劉之遴
弟子劉之遴頓首和南泡電倐忽三相不停苦空無我
五隂寧住尊師僧正捨夀閻浮遷神妙樂雖乗此宿殖
必登善地人情怛化衘疚悲摧念在三之重追慕哀慟
纒綿永往理不可任奈何奈何僧正精理特㧞經論洽
[024-16a]
通蔬菲終身有為略盡枯槁當年儀刑二衆豈直息心
標領亦為人倫之傑弟子少長逰遇數紀迄兹平生敬
仰善友斯寄哀疾待盡不獲臨泄鯁慟之懐二三增楚
扶力修喭迷猥不次弟子劉之遴頓首和南
與震法師兄李敬朏書
生滅無常賢弟震法師奄同力士生處道識長往法言
永絶惋怛抽摧不能已己年事未髙德業方播疾恙甫
爾謂無過憂遂至遷化道俗驚愕念孔懐之切天倫至
[024-16b]
慟永往之情不可居處奈何奈何法師義味該洽領袖
黑衣識度愷悌籍甚當世昔在京師聖上眄接自還郷
國歴政禮重且講説利益既實𢎞多經始寺廟實廣福
業襟抱豁然與物無迕所與逰欵皆是時賢白黑歸美
近遠欽敬豈止息心殄悴實亦人倫䘮寳追懐歎愴何
可弭歇并辱遺書及别物對增哽欷殿下自為作銘又
教鮑記室為誌序恐鮑相悉未能究盡已得面為鮑説
諸事行及徽猷計必勒不休事如今日誌石為薦并呼
[024-17a]
師修之鐫刻亦當不乆可就言增泫然投筆悽懣劉之
遴頓首頓首
弔僧正京法師亡書
八月二十日之遴和南法界空虛山木隤壊尊師大正
遷神浄土凡夫淺累嬰滯哀樂承此凶訃五内抽摧哀
慟深至不能自已念追慕永往纒綿斷絶情在難居奈
何奈何大正德冠一時道䕃四部訓導學徒紹隆像法
年居僧首行為人師公
瞻敬遐邇宗仰若乃五時九
[024-17b]
部流通解説匹之前輩聨𩔖往賢雖什肇融恒林安生
遠豈能相尚頓悟雖出自生公𢎞宣後代㣲言不絶實
頼夫子重以愛語利益窮四攝之𢎞致檀忍智慧備六
度之該明白黑歸依含識知庇舟航愚㝠棟梁寺塔日
用不知至德濳運何道長而世短功被而身没映乎大
海永墜湏彌照彼髙山長收朗日往矣奈何當復奈何
法師㓜而北面生小服膺迄乎耆邁恒在左右在三之
重一旦傾殞哀慟之至當何可處弟子紈綺逰接五十
[024-18a]
餘年未隆知顧相期法侣至乎菩提不敢生慢未来難
知現在長隔眷言生平永同萬古尋思惋愴倍不自勝
未由喭執伸泄哀歎謹裁白書投筆哽猥弟子劉之遴
頓首和南
東陽金華山栖志 梁劉孝標
夫鳥居山上層巢木末魚濳淵下窟穴泥沙豈好異哉
蓋性自然也故有忽白璧而樂垂綸負玉鼎而要卿相
行藏紛糾顯晦蹐駁無異火炎水流圓動方息斯則廟
[024-18b]
堂之與江海
户之與金閨並然其所然悦其所悦烏
足毛羽瘡痏在其間哉予生自原野善畏難狎心駭雲
臺朱屋望絶髙蓋青組且霑
清瀨息椒丘寤寐永懐其来尚矣蚓專噬壤民欲天從
爰洎二毛得居巖穴所居東陽郡金華山東陽實㑹稽
西部是生竹箭山川秀麗臯澤坱鬰若其羣峯疊起則
接漢連霞喬林布濩則春青冬緑廻溪映流則十仞洞
底膚寸雲合必千里雨散信卓犖爽塏神居奥宅是以
[024-19a]
帝鴻逰斯鑄鼎雨師寄此乗烟故澗勒赤松之名山貽
縉雲之號近代江治中奮迅泥滓王徴士髙㧞風塵龍
盤鳳栖咸萃兹地良由碧湍素石可致幽人者哉金華
山古馬鞍山也藴靈藏聖列名仙諜左元放稱此山云
可免洪水五兵可合神丹九轉金華之首有紫巖山山
色紅紫因此為稱靡迤坡陀下屬深渚㠝岏嶾嶙上虧
日月登自山
漸髙漸峻壟路迫隘魚貫而升路側有
絶澗閘閜庨豁俯窺木杪焦原石邑匪獨危懸至山將
[024-19b]
半便有廣澤大川臯陸隐賑予之葺宇實在斯焉所居
三面皆迴山周繞有象郛郭前則平野蕭條目極通望
東西帶二澗四時飛流泉清瀾微霔滴瀝生響白波跳
沫汹涌成音並漕瀆通引交渠綺錯懸溜㵼於軒甍激
湍迴於階砌供帳無綆汲
漱息瓶盆楓櫨椅
之樹
梓栢桂樟之木分形異色千族萬種結朱實包緑裹杌
白帶抽紫莖橚矗苯䔿捎清風鳴籟
條櫩户布葉房
櫳中谷澗濱華蘂攢列至於青春緩謝萍生泉動則有
[024-20a]
都梁含馥懐香送芬長樂負霜宜男泫露芙蕖紅華照
水臯蘇縹葉從風
灌叢地髓抗莖山筯抽節金鹽重於素璧玉䜴貴於明
珠可以養性消痾還年駐色不藉崔文黄散勿用負局
紫丸翺翺羣鳳風胎雨鷇緑翼紅毛素纓翠鬛肅肅毛
羽關關好音皆馴狎園池旅食鷄鶩若廼䲰日伺辰響
𩔖鐘鼔鳴蚿候曙聲像琴瑟𤣥猨薄霧清囀飛㹳乗烟
咏吟嘈囋嘹亮悦心娛耳諒所以跨躡管籥韜軼笙簧
[024-20b]
宅東起招提寺背巖面壑層軒引景邃宇臨崖博敞閒
虛納祥生白左瞻右睇仁智所居故碩德名僧振錫雲
萃調心七覺詆訶五塵郁列戒香浴滋定水至於熏鑪
夜爇法鼔旦聞予則跕躧摳衣躬行頂禮詢道哲人欽
和至教每聞此河紛梗彼岸永寂熈熈然若登春臺而
出宇宙唯善是樂豈伊徒言寺東南有道觀亭亭崖側
下望雲雨蕙樓菌榭𨼆映林篁飛觀列軒玲瓏烟霧日
止却粒之氓歳集神仙之客餌星髓吸流霞將乃雲衣
[024-21a]
霓裳乗龍馭鶴觀下有石井聳跱中澗雕琢刻削頗𩔖
人工躍流㵼渀涌泱咽電擊雷吼駭目驚魂寺觀之
前皆植修竹檀欒蕭瑟被陵緣阜竹外則有良田區畛
通接山泉膏液鬱潤肥腴鄭白決漳莫之能擬致紅粟
流溢鳬鴈
巾取
於丘嶺短褐出自中園
蔣逼側於池湖菅蒯駢塡於
原隰養給之資生生所用無不阜實蕃籬充牣崖巘嵗
始年季農隙時閒濁醪初䍤醥清新熟則田家野老提
[024-21b]
壺共至班荆林下陳鐏置酌酒酣耳熱屢舞諠呶盛論
箱庾髙談稼嗢噱謳歌舉杯相抗人生樂耳此歡豈
訾若夫
而衣耕而食日出而作日入而息晚食當
無事為貴不求於世不忤於物莫辨榮辱匪知毁譽浩
蕩天地之間心無怵惕之警豈與嵇生齒劔揚子墜閣
較其優劣者哉
與徐僕射領軍述役僧書 陳釋真觀
泉亭光顯寺釋眞觀致書領軍檀越竊聞四依開士匡
[024-22a]
正法於將頽十地髙人秉𤣥文於已絶能使崛山遺跡
無虧宴坐之風祗樹餘苖得肆經行之道伏見今者皇
華奉宣嚴憲絓是僧尼之𩔖不書名籍之者並今捐兹
淨戒就此黎民去彼伽藍歸其里閈旣普天之下莫匪
王臣正當僶俛恭承鞠躬祗奉但愚情所謂竊或疑焉
自佛法肇興千有餘載流𫝊此地數百年間濟濟僧徒
一何為盛雖復市朝亟改風化頻移慧炬常明戒香恒
馥其為福利難可勝言所現靈祥聞諸史𫝊至如浮圖
[024-22b]
和上曜彩鄴中髙座法師流芳鞏洛或復昆明池内識
劫燒之餘灰長沙寺裏感碎身之遺隂道開入境仙人
之星乃出法成去世紺馬之瑞爰浮乃有青目赤髭黄
眸白足
汪汪道望𩔖迦葉之髙蹤肅肅威儀似頞鞞之清行頃
年訛賛乃日澆漓而正法洪基猶應未殄忽復違其本
志奪彼前心莫不仰髙殿而酸傷辭舊房而悽楚依依
法座重反何期戀戀禪門再還無日乃非岐路而有分
[024-23a]
袂之悲雖異河梁遂結言離之痛若以不繼名籍為其
深罪延兹咎累亦可哀矜夫出俗之人務應修道許其
方外之禮不拘域中之節或有不貫名籍無關簿領並
皆逰方採聼隨處利安望刹為居臨中告飯或頭陀林
下或蘭若巖阿如此之流寧容繼屬若勝業不全清禁
多毁宜應休道此事誠然而持犯難知聖凡相濫譬菴
羅之果生熟難分雪山之藥眞偽難辨忽使崑峯之上
玉石同焚大澤之中蛇龍等斃何期惜也吁可傷哉又
[024-23b]
其割愛辭親披緇前髪既無僕使永絶妻孥或老病之
年單貧之士皆憑子弟還相養衛如其一朝而散便溘
死溝渠遂有赴峻壑而投身縊長繩而殞命雖復汨羅
之痛匹此猶輕荒谷之悲方斯未重且復竒才絶學並
寄後生聼講誦經咸資晚秀所以湏陀得戒猶是㓜童
身子揚名差非耆老如斯之𩔖若並翻緇恐此法門便
無紹繼梵輪絶矣精舍空焉若八陣未休四郊多壘前
房所寄後殿斯慿愚謂此人殆誠無用若必有拔距投
[024-24a]
石之能索鐵伸鉤之力則並從軍幕乆預長驅儻復尚
服緇衣猶居寺宇則是習勇心薄樂道情深若非衛玠
之清羸便同孟昶之浮
身披甲胃還想法衣手執干戈猶疑錫杖必當遙聞戰
鼔色變心驚遠望軍麾魂飛氣懾將恐有阻都䕶之威
無益二師之勇若謂不輸王課靡助國儲所以普使收
其賦歛但浮逰之屬萍迸蓬飛散誕之流且貧終寠鄉
里既無田宅京師又闕主人納履則兩踵併穿歛襟則
[024-24b]
䨇肘皆現觀董生之百結尚覺輕華見顔子之一簞更
疑豐飽求朽壤以為藥寧識紫丸服糞掃而為衣豈逢
黄絹貨財之禮此則無從懐璧之愆信哉應免若令其
在道猶可分衛自資遂使還民便是糇粮莫寄伏惟皇
朝御厯齊聖欽明繼踵軒厯比肩炎昊握鏡之風彌逺
垂衣之化方深兼復梁棟三寳敷𢎞十善昔漢明靈感
上夢金人晉武覆修纔招玉像用今方古彼有慚焉或
深經是䕶等仙預大王寳塔斯成𩔖無憂國主明揚側
[024-25a]
陋信巢父之清虛徴聘漁畋許嚴君之髙尚愚謂絓預
今者俛首僧尼若已離法衣無過道業或常居邸肆恒
處田園並依民例宜從策使如其禪誦知解蔬素清虚
或宣唱有功梵聲可録或繕修塔廟建造經書救濟在
心聼習為務乃至羸老之屬貧病之流幸於編户無所
堪用並許停寺仍上僧籍必望十城之寳或出荆山百
歩之中時逢芳草於是寺斷流俗之僧衆無餔糟之客
六時翹請常以國界為心三業精修必用君王為本豈
[024-25b]
不幽明踊躍人鬼欣歡冥力䕶持善緣扶助然後二儀
交泰六氣調和征馬息鞍軍旗卷
水之師玉帛来朝還想稽山之集何期樂矣實可欣哉
儻復壃埸不虞軍資有闕薄湏費計伏聼徴求仰惟領
軍檀越外則探頥典墳内則鉤深經論才髙帷幄寄重
鹽梅必願降意蒭蕘留心正法微惠研詳薄垂觀覧如
其一毫可採深希曲為矜論無使蘭艾同鋤薰蕕俱剪
庻得仙人
裏更轉法輪長者園中還鋪講席則匡維
[024-26a]
之徳比恒岱以齊髙擁䕶之功似滄溟而共廣横此忤
煩彌增悚惕
諌仁山深法師罷道書 陳徐陵
竊聞出家閒曠猶若虛空在俗籠樊比於牢獄非但經
有明文亦自世間共見瞥聞法師覆彼舟航趣返緇衣
之務此為目下之英竒非乆長之深計何以知然從苦
入樂未知樂中之樂從樂入苦方知苦中之苦弟子素
以法師雖無曩舊相知已来亦復不疎夫良藥必自無
[024-26b]
甘忠諌者決乎逆耳倚見其僻是以不忍不言且三十
年中造莫大之業如何一旦捨已成之功深為可惜敬
度髙懐未解深意將非帷帳之策欲集留侯形𩔖卧龍擬
求葛氏黄石兵法寧可再逢三併茅蘆無由兩遇封爵
五等唯見不逢中閣外門難朱易白鳴笳鳳管非有或
聞儛女歌姬空勞反翫覓之者等若牛毛得之者譬猶
牛角以此之外何所窺窬法師今若退轉未必有一稱
心交失現前十種大利何者佛法不簡細流入者則尊
[024-27a]
歸依則貴上不朝天子下不讓諸侯獨翫世間無為自
在其利一也身無執
之務身飾芻摩之衣朝無踐境之憂夕不千里之苦俯
仰優游寧不樂哉其利二也躬無任重居必方域白璧
朱門理然致敬夜琴晝瑟是自娛懐曉筆暮詩論情頓
足其利三也假使棘生王路橋化長溝巷吏門兒何因
仰喚寸絹不輸官庫升米不進公倉庫部倉司豈湏求
及其利四也門前擾擾我且安眼巷裏云云余無驚色
[024-27b]
家休小大之調門停强弱之丁入出隨心往還自在其
利五也出家無當之僧猶勝在俗之士假使心存殺戮
手無斷命之愆密裏通情決勝灼然矯俗如斯煩垢萬
倍勝於白衣一入愛河永沈無出其利六也聼鐘聲而
致敬尋香馥以生心朝覩尊儀暮披寳軸刹那之善逐
此而生水滴微功漸盈大器未知因緣果報善惡皎然
就此而言其利難陳矣假使逹相白衣猶有埃塵之務
縱令遙寄彈指逺近低頭形去心留身移意往間有者
[024-28a]
得如此貧苦者永無因近在目前不言可見其利七也
山間樹下故自難期枕石漱流實為希有猶斯之𩔖不
可思議如此者難逢一心人悕遇法師未能不學交習
聼勝之因一旦退心於理邈矣其利八也開織成之帙
見過去之因摛琉璃之卷驗當来之果識因識果不以
為愆知福知報何由作罪上無舟檝交見没溺之悲下
失浮囊則有沈身之患其利九也曠濟羣品為天人之
師水陸空行皆所尊貴言必闍黎和上書輒致敬和南
[024-28b]
逺近嗟詠貴賤顒仰法師今必退轉
裟逢人輒稱汝我始解偏袒姓名亦便可呼平交者故
自不論下劣者亦恐不讓薄言稱已榻席懸異從来小
得自在便以君為題封若不屈
斂手自逹無因俯仰
承迎未閒合度如此專專何由可與其利十也略言十
事空失此機其間深道寧容具述仰度仁者心居魔境
為魔所迷意附邪途受邪易性假使眉如細栁何足關
懐頰似紅桃詎能長乆同衾分枕猶有長信之悲坐卧
[024-29a]
忘時不免秋胡之怨洛川神女尚復不惑東阿世上班
姬何關君事夫心者面焉若論繾綣則共氣共心一遇
纒綿則連宵厭起法師未通返照安悟賣花未得他心
那知彼意嗚呼桂樹遂為豆火所焚可惜明珠乃受於
泥埋没弟子今日横諮必為法師所哂世上白衣何訾
何限且一人退道而不安危推此而言實成難解譬如
瓦礫盈路人所不驚片子黄金萬夫息歩正言法師入
道之功已備染俗之法未加何異金摶赤銅銀換鉛錫
[024-29b]
可悲可惜猶可優量能忍難忍方知其最願棄俗事務
息塵勞正念相應行志兩全薄加詳慮更可思惟悔之
在前無勞後恨如弟子算逺即十數年中決知惻惻近
即三五歳内空唱如何萬恨萬悲寧知逺及自誤自錯
永棄一生乃知斷絃可續情去難留或若火裏生花可
稱希有迷人知返去道不遙幸速推排急登正路法師
非是無智遂為愚者所迷𩔖似阿難便為魔之所嬈猶
湏承三寳之力制彼羣凶竪般若之幢天魔自欵若此
[024-30a]
言㫖當即便冀棄蒭蕘若不㑹髙懐幸停深怪耳
諫周太祖沙汰僧表 周釋曇積
僧曇積白皇帝大檀越徳握乾坤心懸日月照燭無
之道卷舒不測之化能威臨皁白悲及僧尼控引𤣥綱
示之出路欲使清升練行顯迹於明時寡徳沙門耻還
於素俗爰降明詔責其試藝頒下諸州問其課業竊惟
入道多端諒非一揆依相驗人有五理不足何者或有
僧尼生平在寺節儉自居願行要心不犯諸禁燒香旋
[024-30b]
塔頂禮殷勤合掌低頭忘寢與食但受性愚鈍於讀誦
無緣習學至苦而不得下字今量所告意湏文誦聰者
為是重審試僧不退實行為是正意偏望取其明快且
實而不聰行之本也聰而不實智之相也若用為有業
是不求備於一人若實為非僧便責之於滿足大覺智
慧不可思議諸所為法天人頂受況在凡夫輒思改易
羣聖自言種種神變於斯大法不能加减大人出世識
本知機巧妙多方化人以漸衆生根行各各不同令聖
[024-31a]
説經互差不一内外相通亦無乖異又如孔子領徒三
千達者七十有二升堂入室莫過數人自餘已外豈容
斥逐今州郡縣各有學生德及顔囬詎㡬人也可以不
及顔回廢郡不立可以無德頑僧並令還俗不及顔回
者猶勝於野人無徳頑僧者猶勝於外道伏此二途不
足一也或有専歸樹下擎錫持盂望中而餐正命自活
名聞頓捨利養無心理觀除煩遂闕文誦論其人
則内業有餘究其文解則相功不足何必聚衆京華悉
[024-31b]
是徳僧孤㧞林野咸非行士故果有生熟不可以色相
而啖人有出沒不可以形名而取敢自三思不足二也
或有營經造像厲力積年修補伽藍憂勤累歳捨身濟
物不以寒苦經心施藥與人不以飢貧易志但無聰力
日誦不過一言旦夕栖栖日讀不盈數紙准其迴向則
善不空施徴其發趣則佛之眞子今無辜退俗是枉濫
行人眞性頓非不足三也佛説僧是福田理難損抑雖
可年末形凡而法服尊重豈容朝施暮奪自加薦毁愛
[024-32a]
惡無常豈責其得失於一人之上置不恒之式於十二
冲典恐不合聖心甚乖大趣上損慈悲下虧正化唯畏
後世相𫝊受誣僧之謗不足四也今大周大國僧尼未
㡬寺舍列然有盈萬數只應招延二部溢滿其間動梵
鳴鐘為國行道方便窮其長短曲覓愆非黜放還民使
棟梁空曠若他方異國逺近聞知疑謂求兵於僧衆之
間取地於塔廟之下深誠可怪但頑僧任役未足加兵
寺地給民豈能富國深不頓除性由漸顯一切衆生具
[024-32b]
諸煩惱若頓遣圓修是滅佛法匪直損身魔必得便何
者一向純善精加供養一向純惡退令還俗此言可見
深滅三寳若麤細等看魔難得便何者純善退麤成衆
麤衆之人猶生物善經文道理莫問麤細之行唯不還
俗終成佛子進退三思不足五也貧道餘年賤質寄命
關右欽化承恩得存道業是以呻吟策杖送此丹誠忓
忤之愆伏增戰
貽仙城慧命禪師書 晉戴逵
[024-33a]
竊以渭清涇濁共混潮宗之源松長箭短同秉堅貞之
質幸賴含靈五常理宜範圍三教是以闕里儒童闡禮
經於洙濟苦縣迦葉遷妙道於流沙雖牢籠二儀蓋限
兹一世豈如興正法於鹿苑蕩忘想於鷲山半滿既陳
權實斯顯誠教有淺深人無内外禪師徳聲逺震行髙
物表攝受四依因牧羊而成誦負笈千里歴龍宫而包
括故能内貫九部總雪山之秘藏外該七略備璧水之
典墳支遁天台之銘竺眞羅之之記曇賦七嶺汰詠三
[024-33b]
河寳師妙折莊生璩公著論爰集若吞雲夢如指諸掌
加以妙持浄戒如䕶明珠善執律儀譬臨懸鏡禀羅云
之密行踵賔頭之福田撫挹定水便登覺觀髙䕃禪枝
將逾喜捨是以不逺瀟湘来儀沔陸植杖龍泉仍為精
舍廻車馬谷即創伽藍鑿嶺安龕詎假聚沙成塔因山
構苑無勞布金買地開士雲㑹袂似華隂法侣朋衝衆
齊稷下禪室晨興時芳杜若支提暮啟暫入桃源香山
梵響將阮嘯而相發日殿妙音與孫琴而齊韻紫蓋貞
[024-34a]
松仍麾上辯洪崖神井即瑩髙心故以才堪買山徳邁
同輦崇峯景行牆仭懸絶弟子業風鼓慮欲海沈形洎
渚宫淪覆將歴二紀晝倦坐馳夜悲愕夢未能忘懐彼
我歸軫一乘遣蕩胷襟朗開三達既念䑕藤彌傷鳥繫
昔在志學家𫝊賜書五禮優柔三𤣥饜飫頗
述餘緒爰登弱冠捃摭百家及乎從仕留連文翰雖未
能探龍門而梯㑹稽賦鷦鷯而詠鸚鵡若求其一介亦
髣髴古人但深悟聚泡情悲交臂常欲蟬蜕俗解貪味
[024-34b]
眞如一日鄖城訊修隗館屈膝情欣係韈遇同進履未
盡開襟遽嗟飄忽尋望拂衣世網脱屣牽絲滄浪濯纓
漢隂抱甕行餐九轉用遣幽憂漸悟三空將登苦忍仙
梁觀玉不廢從師深澗折桃無妨請益所希彌天勝氣
乍酬鑿齒鴈門髙論時答嘉賔冬曖如春願珍清軌室
邇人遐彌軫襟帶餘辭殘簡望囬金玉
酬戴先生書 釋慧命
夫一眞常湛徼妙於是同𤣥萬聖乘機違順以之殊迹
[024-35a]
是以西關明道東野談仁雕朴改工有無異軫今若括
此二門原兹兩教豈不歸宗三轉㑹入五乘藉淺之深
資權顯實斯若池分四水始則殊名海控八河終無别
味檀越㓜挺竒才夙懐荗緒華辭卓世雅致參𤣥智渉
五明學兼三教益矣能志蹈顔生之逸軌損之為道慕
李氏之𤣥蹤雖復六經該廣百家繁富聖賢異派儒墨
分流或事曠而文殷或言髙而㫖逺莫不納如瓶受説
似河傾明鏡匪疲洪鐘任扣子建挹似竒文長卿恧其
[024-35b]
髙趣故雖秦楚分墟周梁改俗白眉青蓋龜玉之價弗
踰西鳳卧龍魚水之交莫異加以識鍳苦空志排塵俗
形雖廊廟器乃江湖是以屬歎牽絲興言世網辭同應
陸調合張嚴嗟朱火之遽𫝊
從道洗耳辭榮九轉充虛四禪排疾然後尋八正以味
一眞解十纒而遣三思斯之徳也寧不至哉貧道識鏡
難清心塵易壅定慚華水戒非草繫才侔撤燭學謝𫝊
燈内有愧於德充外無狎於人世是以淹滯一丘寓形
[024-36a]
蓬柳端居千仭託志筠松測四序於風霜候三旬於朓
魄至廼夜聞山鳥仍代九成晝視逰魚聊追二子蓽户
弊衿在原非病朱門結駟於我如雲所歎籐䑕易侵樹
猨難靜勞想鷲頭倦思雞足至於林凋秋葉曾無獨覺
之明谷響春鶯終切寡聞之歎忽承来問曲見光譽幽
氣若蘭清音如玉誠復溢目致歡而實撫膺多愧雖識
謝天池未辨北溟之説而事同泥井慚聞東海之談所
冀伊人於焉加我黄石匪遙結期明旦白駒可縶用永
[024-36b]
終朝善敬清猷時因素札言不洗意報此何伸時或以/逵即晉
朝譙國戴逵今考據行事非也晉書云太元十二年徴/隱士戴逵不乆尋卒至梁大通三年一百四十三載命
公方生計不相見又非北齊明矣/
弔延法師亡書 隋薛道衡
八月二十三日薛道衡和南俗界無常延法師遷化情
深悲怛不能已己唯哀慕摧割當不可任法師弱齡捨
俗髙蹈塵表志度恢𢎞理識精悟靈臺神宇可仰而不
可窺智海法源可渉而不可測同夫明鏡屢照不疲譬
[024-37a]
彼洪鐘有来斯應往逢道䘮𤣥維落紐栖志幽巖
乎
不拔髙位厚禮不能迴其慮嚴威峻法未足懼其心經
行宴坐夷險莫二戒德律儀始終如一聖皇啟運像法
重興卓爾緇林鬱為稱首屈宸極之重伸師資之義三
寳由其𢎞䕶二諦藉以宣揚信足以追蹤澄什超邁安
逺而法柱忽傾仁舟遽没匪直悲纒四部固亦酸感一
人師杖錫挈瓶夙承訓導升堂入室具體而微在三之
情理百恒慟往矣奈何無常奈何疾礙不獲展慰但深
[024-37b]
悲結謹白書慘愴不次弟子薛道衡和南
廣𢎞明集卷二十四
