[024-1a] 
廣
明集卷第二十四
唐 釋 道 宣 撰
沙汰僧徒詔
門下佛法訛替沙門混雜未足扶濟鴻教而專成逋
藪加以姦心頻發凶狀屢聞敗道亂俗人神交忿可
付所在與寺耆長精加沙汰後有違犯嚴其誅坐主
者詳爲條格速施行
以僧顯爲沙門都綂詔 魏孝文帝
門下近得録公等表知欲早定沙門都綂比考德選
賢寤寐勤心繼佛之任莫知誰寄或有道髙年尊理
[024-1b]
無勞紆或有器
識
髙挹塵務今以思遠寺主法
師僧顯仁雅欽韻澄風柔鏡深敏濳明道心淸亮固
堪兹任式和妙衆近已口白可勑令爲沙門都綂又
副儀貳事緇素攸同頃因曜綂獨濟遂廢兹任今欲
毗德贊善固湏其人皇舅寺法師僧義行恭神暢温
聰謹正業荗道優用膺副翼可都維那以光賢徒
立僧尼制詔
門下凝覺澄沖事超俗外淵模崇賾理寄
言然非
言何以釋教非世何能表眞是以三藏舒風必資誡
典六度摛化固慿尺波自像教東流千齡已半秦漢
[024-2a]
華俗制禁彌密故前
禆奥先朝之世當爲僧禁小有未詳宜其修立近
見沙門統僧顯等白云欲更一刋定朕聊以淺識共
詳至典事起忽忽觸未詳究且可設法一時粗救世
世教殿湏立白一同更
厥衷
聽諸法師一月三入殿詔
門下崇因贊業莫若宗禆神染志誰先英哲故周
旦著其朋之誥釋迦唱善知之文然則位尊者以納
賢爲貴德優者以親仁爲尚朕雖寡昧能無庶㡬也
先朝之世經營六合未遑内範遂令皇庭闕髙之
[024-2b]
容紫闥簡超俗之儀於欽善之理福田之資良爲未
足將欲令懿德法師時來相見進可餐稟道味退可
飾光朝庭其勑殿中聽一月三入人數法諱别當牒
付
令諸州衆僧安居講說詔
門下慿玄歸妙固資冥風餐慧習慈實鍾果智故三
炎檢攝道之恒規九夏溫詮法之嘉猷可勑諸州令
此夏安居淸衆大州三百人中州二百人小州一百
人任其數處講説皆僧祇粟供備若粟尠徒寡不
此數者可令昭玄量減還聞其各欽旌賢匠良推叡
[024-3a]
德勿致濫濁惰兹後進
贈徐州僧綂并設齋詔
門下徐州道人綂僧逞風識淹通器尚倫雅道業明
博理味淵澄淸聲茂譽早彰於徐沛英懐玄致夙流
于譙宋比唱法北京德芬道俗應供皇筵美敷宸宇
仁叡之良朕所嘉重依因旣終致兹異世近忽知聞
悲怛于
心可下徐州施帛三百疋以供追福又可爲設齋五
千人
歳施道人應綂帛詔
[024-3b]
門下應綂仰紹前哲繼軌道門徽佇玄範沖猷是託
今旣讓俗名理宜别供可取八解之義歳施帛八百
疋准四輩之貺隨四時而給又修善之本寔依力命
施食之因内典所美可依朝官上秩當月而施所以
遠譬深理者匪獨開崇俗心抑亦奬勵道意耳
爲慧紀法師亡施帛設齋詔
門下徐州法師慧紀凝量貞遠道識淳虚英素之操
超然世外綜渉之功斯焉罕倫光法彭方聲茂華裔
研論宋壤宗德遠邇爰於往辰唱諦鹿苑作匠京緇
延賞賢叢倐矣
魔忽殱良器聞之悲哽傷慟干懷
[024-4a]
可勑徐州施帛三百疋并設五百人齋以崇追益
述僧中食論 沈約
人所以不得道者由於心神昏惑心神所以昏惑由
於外物擾之擾之大者其事有三一則勢利榮名二
則妖妍靡曼三則甘㫖肥濃榮名雖日用於心要無
晷刻之累妖妍靡曼方之已深甘㫖肥濃爲累甚切
萬事云/云皆三者之枝葉耳聖人知不斷此三事求
道無從可得不得不爲之立法使簡而易從也若直
云三事惑本並宜禁絶而此三事是人情所甚惑念
慮所難遣雖有禁約之㫖事難卒從譬於方舟濟河
[024-4b]
豈不欲直至彼岸河流旣急㑹
從流邪靡乆而獲至非不願速事難故也禁此三事
宜有其端何則食之於人不可頓息其於情性所累
莫甚故推此晚食併置中前自中之後淸虚無事因
此無事念慮得簡在始未專在久自習於是束以八
支紆以禁戒靡曼之欲無由得前榮名衆累稍隨事
遣故云往古諸佛過中不餐此蓋是遣累之筌蹄適
道之捷徑而或咸謂止於不食此乃迷於向方不知
厥路者也
述僧設㑹論
[024-5a]
夫修營法事必有其理今世召請衆僧止設一會當
由佛在世時常受人請以此擬像故也而佛昔在世
佛與衆僧僧伽藍内本不自營其食具也至時持鉢
往福衆生今之僧衆非唯持中者少乃有腆恣甘
廚膳豐豪者今有加請召並不得已而後來以滋
之口進
蔌之具延頸蹙頞固不能甘旣非樂受不
容設福非若在昔不得自營非資四輩身口無託者
也此以求福不其反乎篤而論之其義不爾何者出
家之人本資行乞戒律昺然無許自立廚帳并畜淨
人者也今旣取足寺内行乞事斷或有持鉢到門便
[024-5b]
呼爲僧徒鄙事下劣旣是衆所鄙恥莫復行乞悠悠
後進求理者寡便謂乞食之業不可復行白淨王子
轉輪之貴持鉢行詣以福施者豈不及千載之外凡
庸沙門躬命僕竪自營口腹者乎今之謂僧一㑹旣
可髣像行乞行乞受請二事不殊若以今不復行乞
又不請召則行乞求法於此永冥此法旣冥則
佛種佛種旣離則三寳墜于地矣今之爲㑹者宜追
想在昔四十九年佛率比丘入城乞食威儀舉止動
目應心以此求道道其焉適若以此運心則爲會可
矣
[024-6a]
問沙汰釋李詔 北齊文宣帝
朕聞專精九液鶴竦玄州之境苦心六歳釋擔煩惱
之津或注神
之術明尸解之方或説因縁之要見
泥洹之道是以太一闡法竟於輕舉如來證理環於
寂滅自祖龍寢迹劉莊感夢從此以歸紛然遂廣至
有委親遺累棄國家館舍盈於山藪伽藍遍於州
郡若黄金可化淮南不應就戮神威自在央掘豈得
爲剠若以御龍非實荆山有攀髯之戀控象爲虛
洛寤夜光之詭是非之契朕實惑焉乃有緇衣之衆
叅半於平俗黄服之徒數過於正戶所以國給爲此
[024-6b]
不充王用因兹取乏欲擇其正道蠲其左術一則有
潤
家二則無惑羣品且積競繇來行之已久頓於
中路沙汰實難至如兩家升降二途修短可指言優
劣無䑕首其辭
答沙汰釋李詔表 北齊樊孝謙
臣聞天道性命聖人所不言蓋以理絶渉求難爲稱
謂伯陽道德之論莊周逍遙之㫖遺言取意猶有可
尋至若玉簡金書神經秘録三尸九轉之竒絳雪玄
霜之異淮
成道犬吠雲中王喬得仙劒飛天上皆
是慿虛之説海棗之談求之如繫風學之如捕影而
[024-7a]
㷼君齊后秦皇漢帝信彼方士冀遇其眞徐福去而
不歸欒大往而無獲猶謂升霞倒影
求神庶或不江壁旣反還入驪山之墓龍媒已至
終下茂陵之墳方知劉向之信洪寳殁有餘責王充
之非黄帝此爲不朽又末葉已來大存佛教寫經西
土畫像宫昆池地
以爲劫燒之灰春秋夜明謂
是降神之日法王自在變化無窮置世界於㣲塵納
須彌於黍米蓋理本虛無示諸方便而妖
之輩茍
求出家藥王燔軀波崙灑血假未能然猶當剋念寧
有改形易貌有異世人恣意放情還同俗物龍宫餘
[024-7b]
論鹿野前言此而得容道風將墜伏惟陛下受天明
命屈已濟民山効
海神率職湘中石燕沐時雨
而羣飛臺上銅烏嗉和風而獨囀但周都洛邑治在
鎬京漢宅咸陽魂歸豐沛汾晉之地王迹惟始旣疲
逰幸且勞經略猶復降情文苑斟酌百家想執玉於
瑤池念求珠於赤水竊以王母獻環由感舜德上天
賜珮實報禹功兩馬記言二班書事不見三世之辭
無聞一乗之㫖帝樂王禮尚有時而
革左道怪民
亦何疑於沙汰臣某謹對
弔道澄法師亡書 梁簡文帝
[024-8a]
省啓承尊師昨夜
槃甚深悲怛法師志業淹明道
風淳素戒珠瑩淨福翼該圓加以識見㝠通心解遠
察記落雨而必然稱黒牛而匪謬服膺者無遠近
益者兼道俗弟子自言旋京輦便伸結緣豈謂一息
不追奄至乎此然勝業本深智刀久利必應遊神寶
地騰跡淨天但語其乳池啓殯香棺入室不入空心
于何不慟但如來降生之迹因此而入
生住滅靡有定相先聖後賢何其形響推校因緣未
始有例上人等並在三歳積始終稟道宜應共相䇿
勉弘遵舊業使道
無斷利益不墜所禭物輒如法
[024-8b]
供養奈何奈何
與東陽盛法師書 梁王筠
菩薩戒弟子王筠法名慧炬稽首和南問訊東陽盛
法師弟子昔因多幸早覲接歳月推流踰三十載
欽慕風德獨盈懐抱間以山川無由禮敬司馬參軍
仰述存眷曲垂訪憶旣荷録舊之情兼佩慇懃之㫖
歡欣頂戴難爲譬説仰承垂和履福享年九十有四
嗤絳人之未髙同殷宗之遐夀且耳長直已過頂齒
剛曾不先落延華駐彩怡神輔性自非宿殖善因何
以招斯勝果尊年尚齒之誠懐德敦舊之款依風慕
[024-9a]
道之深欣羡景仰之至興居在念寤寐載懐弟子限
此樊籠迫兹纓鏁無由問道撫躬如失庶心期㝠㑹
咫尺江山道術相棄置形迹唯願敬勗保此期頥
赤松朱髪復何足貴飛錫騰軀眞在旦夕指陳丹款
殊未伸暢儻惠一言豈不幸甚弟子筠稽首和南
與汝南周顒書 梁釋智林
近聞檀越敘二諦之新意陳三宗之取捨聲殊恒律
雖進物不速作論已成隨喜充遍物非常重又承檀
越恐立異當時干犯學衆製論雖成定不必出聞之
戄然不覺興悲此義㫖
似非初開妙音中絶六十
[024-9b]
七載理髙常韻莫有能傳貧道年二十時便參得此
義
少見長安耆老多云關中髙勝廼舊有此義常法集
盛時能深得斯者本無多人旣犯越常情後聽進
受便是甚寡傳通略無其人貧道捉塵尾已來四十
餘年東西講説謬至一時其餘義綂頗見宗録唯有
此途百里無人得者貧道積年廼爲之發病旣衰痾
未愈加復旦夕西旋顧惟此道從今永絶不言檀越
機撥無緒獨創方外非意此音猥來入耳且欣且慰
實無以況建明斯義使法燈有種始是眞實行道第
[024-10a]
一功德雖復國城妻子施佛及僧其爲福利無以相
過旣幸已詮述想便宜廣宣使賞音者見也論明法
理當仁不讓豈得顧惜衆心以夭竒耶若此論已
成遂復中覆恐檀越方來或以此爲法障往意理然
非戲論矣想便冩一本爲惠貧道齎以還西使處處
弘通也比小可牽曳故入山取敘深企付之
與舉法師書 梁劉峻
聞諸行李髙談徽德逖聽風聲心飛魂竦無異蘄仙
之望石髓太隂之思龍燭蒼星昬昊涼雲送秋道勝
則肥固應頥攝衣裳虹蜺帷幕霄露餌黄菊之落蘂
[024-10b]
酌淸澗之毖流旦候歸鴈晨鳧暮聽羈雌獨鶴神彯
彯爾蓋象蕭史之
鳴鳳列子之御長風雖荆卿㫄
若無人孝然堅臥冰雪沈沈隱隱何以尚之哉至於
馳騖經囿翺翔書圃極龍宫之妙典彈石室之鴻記
道生伏其天眞曼倩謝其辨物若乃習是童子措志
雕蟲藻思内流英華
息明珠之譽長門濫黄金之賞盛矣美矣煥其麗乎
昔旅浙河嘗觀組繢不覺紙
筆焚魂魄斯盡自兹
厥後兩絶珪璧意睠睠於菁華腸迴迴於九逝夫日
御停照不踰隙穴海若濆涌莫限隈嵎以玉抵鵲幸
[024-11a]
傳餘寳冀閲淸徽用瘳眩疾然越民非鬻冠之所齊
國豈奏韶之地望與其進無貽責焉
與皎法師書 梁王曼頴
弟子孤子曼頴頓
和南一日示所撰髙僧傳并
使其掎摭力尋始竟但見偉才紙弊渝迄未能罷
若乃至法旣被名德已興年㡬五百時經六代自摩
騰法蘭發軫西域安矦支䜟荷
東都雖跡標出没
行實深淺咸作舟梁大爲利益固宜緇素傳美
槧
定辭昭示後昆揄
往秀而道安羅什間表奏書佛
澄道進雜聞趙冊晉史見檢復恨局當時宋典所好
[024-11b]
頗因其㑹兼且抗出君台之記糅在元亮之説感應
或所髙推幽明不無梗槩汎顯
文未足光闡間有
諸傳又非隱括景興偶採居山之人僧寳偏綴遊方
之士法濟唯張髙逸之例法安止命志節之科康
專紀單開王季但稱髙座僧瑜卓爾獨載暢超然
孤録唯釋法進所造王巾有著意存該綜可擅一家
然進名博而未廣巾體立而不就梁來作者亦有病
諸僧祐成簡旣同法濟之責王季染毫復獲景興之
誚其唱公纂集最實近之求其鄙意梗槩頗見法師
之製始所謂不刋之鴻筆綿亘古今包括内
[024-12a]
比事不文不質謂繁難省云約豈皆以高爲名旣使
弗逮者恥開例成廣足使有善者勸向之二三諸子
前後撰述豈得絜長量短同年共日而語之哉信文
徒竟無一言可豫卜市肆空設千金之賞方入簉龍
函上登麟閣出内瓊笈卷舒玉笥弟子雖實不敏少
嘗好學頃日尫餘觸途多昧且獲披來袠斯文在斯
鑽仰弗暇討論何所成非子通見元則之論良愧處
道知休奕之書徒深謝安慕竺曠風流殷浩憚支遁
才俊耳不見旬日窮情已勞扶力此白以代訴盡弟
子孤子王曼穎頓首和
[024-12b]
答王曼穎書 梁釋僧皎
君白一日以所撰髙僧傳相簡意存鍼艾而來告累
更加拂拭顧惟道藉人理由教顯而道釋教
莫尚髙僧故漸染已來昭明遺法殊功異績列代而
興敦厲後生理宜綜綴貧道少乏懐書抱箧自課之
勤長慕鉛墨隆靑善之美故於聽覧餘間厝心傳
録每見一介可稱輒有懐再省但歴尋衆記繁約不
同或編列參差或行事出没已詳别序兼具來告所
以不量寸管輒樹十科
㩁條流意言略舉而筆路
蒼
辭語陋拙本以自備踈遺豈宜濫入髙聽檀越
[024-13a]
旣學兼孔釋解貫儒抽文綴藻内外淹劭披覽餘
暇脱助詳閲故鄙俚用簡龍門然事高辭野久懷
多愧來告吹噓更增㥏 今以所著讚論十科重以
相簡如有紕謬請僃斟酌釋君白
弟子劉之遴頓首和南泡電倐忽三相不停苦空無
我五隂寧住尊師僧正捨夀閻浮遷神妙樂雖乗此
宿殖必登善地人情怛化衘疚悲摧念在三之重追
慕哀慟纒綿永往理不可任奈何奈何僧正精理特
㧞經論洽通蔬菲終身有爲略盡枯槁當年儀形二
[024-13b]
衆豈直息心標領亦爲人倫之傑弟子少長遊遇數
紀迄兹平生敬仰善友斯寄哀疾待盡不獲臨泄鯁
慟之懐二三增楚扶力修喭迷猥不次弟子劉之遴
頓首和南
與震法師兄李敬朏書
生滅無常賢弟震法師奄同力士生處道識長往法
言永絶惋怛抽摧不能已巳年事未髙德業方播疾
恙甫爾謂無過憂遂至遷化道俗驚愕念孔懐之切
天倫至慟永往之情不可居處奈何奈何法師義味
該洽領袖黑衣識度愷悌籍甚當世昔在京師聖上
[024-14a]
眄接自還郷國歴政禮重且講説利益旣實弘多經
始寺廟實廣福業襟抱豁然與物無迕所與遊款皆
是時賢白黑歸美近遠欽敬豈止息心殄悴實亦人
倫喪寳追懐歎愴何可弭歇并辱遺書及别物對增
哽欷殿下自爲作銘又教鮑記室爲誌序恐鮑相悉
未能究盡已得靣爲鮑説諸事行及徽猷計必勒不
朽事如今日誌石爲薦幷呼師修之鐫刻亦當不久
可就言增泫然投筆悽懣劉之遴頓首頓首
弔僧正京法師亾書
[024-14b]
正遷神淨土凡夫淺累嬰滯哀樂承此凶訃五内抽
摧哀慟深至不能自已念追慕永往纒綿斷絶情在
難居奈何奈何大正德冠一時道䕃四部訓導學徒
紹隆像法年居僧首行爲人師公私瞻敬遐邇宗仰
若乃五時九部流通解説匹之前輩聮
往賢雖什
肇融恒林安生遠豈能相尚頓悟雖出自生公弘宣
後代㣲言不絶實頼夫子重以愛語利益窮四攝之
弘致檀忍智慧備六度之該明白黑歸依含識知庇
舟航愚㝠棟梁寺塔日用不知至德濳運何道長而
世短功被而身没映乎大海永墜湏彌照彼髙山長
[024-15a]
收朗日往矣奈何當復奈何法師㓜而北面生小服
膺迄乎耆邁恒在左右在三之重一旦傾殞哀慟之
至當何可處弟子紈綺遊接五十餘年未隆知顧相
期法侣至乎菩提不敢生慢未來難知現在長隔眷
言生平永同萬古尋思惋愴倍不自勝未由喭執伸
泄哀歎謹裁白書投筆哽猥弟子劉之遴頓和
東陽金華山栖志 劉孝標
夫鳥居山上層巢木末魚濳淵下窟穴泥沙豈好異
哉蓋性自然也故有忽白璧而樂垂綸負玉鼎而要
卿相行藏紛糾顯晦蹐駁無異火炎水流圓動方息
[024-15b]
斯則廟堂之與江海
户之與金閨竝然其所然悦
其所悦烏足毛羽瘡痏在其間哉予生自原野善畏
難狎心駭雲臺朱屋望絶髙蓋青組且霑
願閒逸每思濯淸瀨息椒丘寤寐永懐其來尚矣蚓
專噬壤民欲天從爰洎二毛得居巖穴所居東陽郡
金華山東陽實㑹稽西部是生竹箭山川秀麗臯澤
坱鬰若其羣峯疊起則接漢連霞喬林布濩則春靑
冬緑廻溪映流則十仞洞底膚寸雲合必千里雨散
信卓犖爽塏神居奥宅是以帝鴻遊斯鑄鼎雨師寄
此乗煙故澗勒赤松之名山貽縉雲之號近代江治
[024-16a]
中奮迅泥滓王徴士高拔風塵龍盤鳳栖咸萃兹地
良由碧湍素石可致幽人者哉金華山古馬鞍山也
蘊靈藏聖列名仙諜左元放稱此山云可免洪水五
兵可合神丹九轉金華之有紫巖山山色紅紫因
此爲稱靡迤坡陀下屬深渚㠝岏嶾嶙上虧日月登
自山
漸高漸峻壟路迫隘魚貫而升路側有絶澗
閘閜庨豁俯窺木杪焦原石邑匪獨危懸至山將半
便有廣澤大川臯陸隱賑予之葺宇實在斯焉所居
三靣皆迴山周繞有象郛郭前則平野蕭條目極通
望東西帶二澗四時飛流泉淸瀾微霔滴瀝生響白
[024-16b]
波跳沬汹涌成音並漕瀆通引交渠綺錯懸澑㵼於
軒甍激湍迴於階砌供帳無綆汲
漱息瓶盆楓櫨
椅
之樹梓柏桂樟之木分形異色千族萬種結朱
實包緑褁杌白帶抽紫莖橚矗苯䔿捎淸風鳴籟
條櫩户布葉房櫳中谷澗濵華蘂攢列至於靑春緩
謝萍生泉動則有都梁含馥懐香送芬長樂負霜宜
男泫露芙蕖紅華照水臯蘇縹葉從風
憂疾丘阿陵曲衆藥灌叢地髓抗莖山筯抽節金
鹽重於素璧玉䜴貴於明珠可以養性消痾還年駐
色不藉崔文黄散勿用負局紫丸翺翺羣鳳風胎雨
[024-17a]
鷇緑翼紅毛素纓翠鬛肅肅毛羽關關好音皆馴狎
園池旅食鷄鶩若廼䲰日伺辰響鍾鼔鳴蚿
曙
聲像琴瑟玄猨薄霧淸囀飛㹳乗煙咏吟嘈囋嘹亮
悦心娛耳諒所以跨躡管籥韜軼笙簧宅東起招提
寺背巖靣壑層軒引景邃宇臨崖博敞閒虛納祥生
白左曕右睇仁智所居故碩德名僧振雲萃調心
七覺詆訶五塵郁列戒香浴滋定水至於熏鑪夜
法鼓旦聞予則跕躧摳衣躬行頂禮詢道哲人欽和
至教每聞此河紛梗彼岸永寂熈熈然若登春臺而
出宇宙唯善是樂豈伊徒言寺東南有道觀亭亭崖
[024-17b]
側下望雲雨蕙樓菌榭隱映林篁飛觀列軒玲瓏煙
霧日止却粒之氓歳集神仙之客餌星髓吸流霞將
乃雲衣霓裳乗龍馭鶴觀下有石井聳跱中澗雕琢
刻削頗人工躍流 㵼渀涌泱咽電擊雷吼駭目
驚魂寺觀之前皆植修竹檀欒蕭瑟
陵緣阜竹外
則有良田區畛通接山泉膏液鬱潤肥鄭白決漳
莫之能擬致紅粟流溢鳬鴈厭春鱉㫖膳碧雞冬
蕈味珍霜鵽榖巾取於丘嶺短
出自中園 蔣逼
側於池湖菅蒯駢塡於原隰養給之資生生所用無
不阜實蕃籬牣崖巘嵗始年季農隙時閒濁醪初
[024-18a]
䍤醥淸新熟則田家野老提壺共至班荆林下陳鐏
置酌酒酣耳
屢舞諠呶盛論箱庾髙談榖稼嗢噱
謳歌舉杯相抗人生樂耳此歡豈訾若夫
而衣耕
而食日出而作日入而息晚食當肉無事爲貴不求
於世不忤於物莫辨榮辱匪知毁譽浩蕩天地之間
心無怵惕之警豈與嵇生齒劒楊子墜閣較其優劣
者哉
與徐僕射領軍述役僧書 陳釋真觀
泉亭光顯寺釋眞觀致書領軍檀越竊聞四依開士
匡正法於將頽十地髙人秉文於已絶能使崛山
[024-18b]
遺跡無虧宴坐之風祗樹餘苖得肆經行之道伏見
今者皇華奉宣嚴憲絓是僧尼之不書名籍之者
並令捐兹淨戒就此黎民去彼伽藍歸其里閈旣普
天之下莫匪王臣正當僶俛恭承鞠躬祗奉但愚情
所謂竊或疑焉自佛法肇興千有餘載流傳此地數
百年間濟濟僧徒一何爲盛雖復市朝亟改風化頻
移慧炬常明戒香恒馥其爲福利難可勝言所現靈
祥聞諸史傳至如浮圖和上曜彩鄴中高座法師流
芳鞏洛或復昆明池内識劫燒之餘灰長沙寺裏感
碎身之遺隂道開入境仙人之星乃出法成去世紺
[024-19a]
馬之瑞爰浮乃有靑目赤髭黄眸白足
耳傳芳莫不定水淵澄義峯山竪汪汪道望迦葉
之髙蹤肅肅威儀似頞鞞之淸行頃年訛賛乃日澆
漓而正法洪基猶應未殄忽復違其本志奪彼前心
莫不仰髙殿而酸傷辭舊房而悽楚依依法座重反
何期戀戀禪門再還無日乃非岐路而有分袂之悲
雖異河梁遂結言離之痛若以不繼名籍爲其深罪
延兹咎累亦可哀矜夫出俗之人務應修道許其方
外之禮不拘域中之節或有不貫名籍無關簿領並
皆遊方採聽隨處利安望刹爲居臨中告飯或頭陀
[024-19b]
林下或蘭若巖阿如此之流寧容繼屬若勝業不全
淸禁多毁宜應休道此事誠然而持犯難知聖凡相
濫譬菴羅之果生熟難分雪山之藥眞僞難辨忽使
崑峯之上玉石同焚大澤之中龍蛇等斃何期惜也
吁可傷哉又其割愛辭親披緇翦髪旣無僕使永絶
妻孥或老病之年單貧之士皆憑子弟還相養衛如
其一朝而散便溘溝渠遂有赴峻壑而投身縊長
繩而殞命雖復汨羅之痛匹此猶輕荒谷之悲方斯
未重且復奇才絶學並寄後生聽講誦經咸資晚秀
所以須陀得戒猶是㓜童身子名差非耆老如斯
[024-20a]
之若並翻緇恐此法門便無紹繼梵輪絶矣精舍
空焉若八陣未休四郊多壘前房所寄後殿斯慿愚
謂此人殆誠無用若必有拔距投石之能索鐵伸鉤
之力則竝從軍幕久預長驅儻復尚服緇衣猶居寺
宇則是習勇心薄樂道情深若非衛玠之淸羸便同
孟昶之浮
馬徒勞行陣雖復身披甲胃
還想法衣手執干戈猶疑錫杖必當遙聞戰鼔色變
心驚遠望軍麾䰟飛氣懾將恐有阻都䕶之威無益
二師之勇若謂不輸王課靡助國儲所以普使收其
賦歛但浮遊之屬萍迸蓬飛散誕之流且貧終寠鄉
[024-20b]
里旣無田宅京師又闕主人納履則兩踵併穿歛襟
則
肘皆現觀董生之百結尚覺輕華見顔子之一
簞更疑豐飽求朽壤以爲藥寧識紫丸服糞掃而爲
衣豈逢黄絹貨財之禮此則無從懐璧之愆信哉應
免若令其在道猶可分衛自資遂使還民便是糇粮
莫寄伏惟皇朝御曆齊聖欽明繼踵軒犧比肩炎昊
握鏡之風彌逺垂衣之化方深兼復梁棟三寶敷弘
十善昔漢明靈感上夢金人晉武覆修纔招玉像用
今方古彼有慚焉或深經是護等仙預大王寳塔斯
成無憂國主明庂陋信巢父之淸虛徴聘漁畋
[024-21a]
許嚴君之高尚愚謂絓預今者俛僧尼若已離法
衣無過道業或常居邸肆恒處田園並依民例宜從
策使如其禪誦知解蔬素淸虚或宣唱有功梵聲可
録或繕修塔廟建造經書救濟在心聽習爲務乃至
羸老之屬貧病之流幸於編户無所堪用並許停寺
仍上僧籍必望十城之寶或出荆山百歩之中時逢
芳草於是寺斷流俗之僧衆無餔糟之客六時翹請
常以國界爲心三業精修必用君王爲本豈不幽明
踊躍人欣歡冥力䕶持善緣扶助然後二儀交泰
六氣調和征馬息鞍軍旗卷
[024-21b]
之師玉帛來朝還想稽山之集何期樂矣實可欣哉
儻復壃埸不虞軍資有
薄須費計伏聽徴求仰惟
領軍檀越外則探頥典墳内則鉤深經論才髙帷幄
寄重鹽梅必願降意蒭蕘留心正法微惠研詳薄
觀覽如其一毫可採深希曲爲矜論無使蘭艾同鋤
薰蕕俱剪庻得仙人苑裏更轉法輪長者園中還鋪
講席則匡維之徳比恒岱以齊髙擁䕶之功似滄溟
而共廣横此忤煩彌增悚惕
諌仁山深法師罷道書 陳徐陵
竊聞出家閒曠猶若虛空在俗籠樊比於牢獄非但
[024-22a]
經有明文亦自世間共見瞥聞法師覆彼舟航趣返
緇衣之務此爲目下之英竒非久長之深計何以知
然從苦入樂未知樂中之樂從樂入苦方知苦中之
苦弟子素以法師雖無曩舊相知已來亦復不疎夫
良藥必自無甘忠諌者決乎逆耳倚見其僻是以不
忍不言且三十年中造莫大之業如何一旦捨已成
之功深爲可惜敬度髙懐未解深意將非帷帳之策
欲集劉矦形臥龍擬求葛氏黄石兵法寧可再逢
三併茅蘆無由兩遇封爵五等唯見不逢中閣外門
難朱易白鳴笳鳳管非有或聞儛女歌姬空勞反翫
[024-22b]
覓之者等若牛毛得之者譬猶牛角以此之外何所
窺窬法師今若退轉未必有一稱心交失現前十種
大利何者佛法不簡細流入者則尊歸依則貴上不
朝天子下不讓諸矦獨翫世間無爲自在其利一也
身無執
芻摩之衣朝無踐境之憂夕不千里之苦俯仰優游
寧不樂哉其利二也躬無任重居必方域白壁朱門
理然致敬夜琴晝瑟是自娛懐曉筆暮詩論情頓足
其利三也假使棘生王路橋化長溝巷吏門兒何因
仰喚寸絹不輸官庫升米不進公倉庫部倉司豈須
[024-23a]
求及其利四也門前擾擾我且安眼巷裏云云余無
驚色家休小大之調門停强弱之丁入出隨心往還
自在其利五也出家無當之僧猶勝在俗之士假使
心存殺戮手無斷命之愆密裏通情決勝灼然嬌俗
如斯煩垢萬倍勝於白衣一入愛河永沈無出其利
六也聽鐘聲而致敬尋香馥以生心朝覩尊儀暮披
寳軸刹那之善逐此而生水滴微功漸盈大器未知
因緣果報善惡皎然就此而言其利難陳矣假使達
相白衣猶有埃塵之務縱令遙寄彈指逺近低頭形
去心留身移意往閒有者得如此貧苦者永無因近
[024-23b]
在目前不言可見其利七也山間樹下故自難期枕
石漱流實爲希有猶斯之不可思議如此者難逢
一心人悕遇法師未能不學交習聽勝之因一旦退
心於理矣其利八也開織成之帙見過去之因摛
琉璃之卷驗當来之果識因識果不以爲愆知福知
報何由作罪上無舟檝交見没溺之悲下失浮囊則
有沈身之患其利九也曠濟羣品爲天人之師水陸
空行皆所尊貴言必闍黎和上書輒致敬和南逺近
嗟詠貴賤顒仰法師今必退轉
逢人輒稱汝我始解偏袒姓名便亦可呼平交者故
[024-24a]
自不論下劣者亦恐不讓薄言稱已榻席懸異從來
小得自在便以君爲題封若不屈膝斂手自達無因
俯仰承迎未閒合度如此專專何由可與其利十也
略言十事空失此機其間深道寧容具述仰度仁者
心居魔境爲魔所迷意附邪途受邪易性假使睂如
細桺何足關懐頰似紅桃詎能長久同衾分枕猶有
長信之悲坐臥時不免秋胡之怨洛川神女尚復
不惑東阿世上班姬何關君事夫心者靣焉若論繾
綣則共氣共心一遇纒綿則連宵厭起法師未通返
照安悟賣花未得他心那知彼意嗚呼桂樹遂爲豆
[024-24b]
火所焚可惜明珠乃受於泥埋没弟子今日横諮必
爲法師所哂世上白衣何訾何限且一人退道而不
安危推此而言實成難解譬如瓦礫盈路人所不驚
片子黄金萬夫息歩正言法師入道之功已備染俗
之法未加何異金搏赤銅銀換可悲可惜猶可
優量能忍難忍方知其最願棄俗事務息塵勞正念
相應行志兩全薄加詳慮更可思惟悔之在前無勞
後恨如弟子算逺卽十數年中決知惻惻近卽三五
歳内空唱如何萬恨萬悲寧知逺及自誤自錯永棄
一生乃知斷絃可續情去難留或若火裏生花可稱
[024-25a]
希有迷人知返去道不遙幸速推排急登正路法師
非是無智遂爲愚者所迷似阿難便爲魔之所嬈
猶須承三寳之力制彼羣凶竪般若之幢天魔自款
若此
耳
諫周太祖沙汰僧表 周釋曇積
僧曇積白皇帝大檀越徳握乾坤心懸日月照燭無
私之道卷舒不測之化能威臨皁白悲及僧尼控引
玄綱示之出路欲使淸升練行顯迹於明時寡徳沙
門耻還於素俗爰降明詔責其試藝頒下諸州問其
[024-25b]
課業竊惟入道多端諒非一揆依相驗人有五理不
足何者或有僧尼生平在寺節儉自居願行要心不
犯諸禁燒香旋塔頂禮殷勤合掌低頭寢以食但
受性愚鈍於讀誦無緣習學至苦而不得下字今量
所告意須文誦聰者爲是重審試僧不退實行爲是
正意偏望取其明快且實而不聰行之本也聰而不
實智之相也若用爲有業是不求僃於一人若實爲
非僧便責知於滿足大覺智慧不可思議諸所爲法
天人頂受況在凡夫輒思改易羣聖自言種種神變
於斯大法不能加减大人出世識本知機巧妙多方
[024-26a]
化人以漸衆生根行各各不同令聖説經互差不一
内外相通亦無乖異又如孔子領徒三千達者七十
有二升堂入室莫過數人自餘已外豈容斥逐今州
郡縣各有學生德及顔回詎㡬人也可以不及顔回
廢郡不立可以無德頑僧並令還俗不及顔回者猶
勝於野人無徳頑僧者猶勝於外道伏此二途不足
一也或有專歸樹下擎錫持盂望中而餐正命自活
名聞頓捨利養無心理觀除煩遂闕文誦論其人
道則内業有餘究其文解則相功不足何必聚衆京
華悉是徳僧孤拔林野咸非行士故果有生熟不可
[024-26b]
以色相而啖人有出沒不可以形名而取敢自三思
不足二也或有營經造像厲力積年修補伽藍憂勤
累歳捨身濟物不以寒苦經心施藥與人不以飢貧
易志但無聰力日誦不過一言旦夕栖栖日讀不盈
數紙准其迴向則善不空施徴其發趣則佛之眞子
今無辜退俗是枉濫行人直性頓非不足三也佛説
僧是福田理難損抑雖可年末形凡而法服尊重豈
容朝施暮奪自加薦毁愛惡無常豈責其得失於一
人之上置不恒之式於十二冲典恐不合聖心甚乖
大趣上損慈悲下虧正化唯畏後世相傳受誣僧之
[024-27a]
不足四也今大周大國僧尼未㡬寺舍列然有盈
萬數只應招延二部溢滿其間動梵鳴鍾爲國行道
方便窮其長短曲覓愆非黜放還民使棟梁空曠若
他方異國逺近聞知疑謂求兵於僧衆之間取地於
塔廟之下深誠可怪但頑僧任役未足加兵寺地給
民豈能富國深不頓除性由漸顯一切衆生具諸煩
惱若頓遣圓修是滅佛法匪直損身魔必得便何者
一向純善精加供養一向純惡退令還俗此言所見
深滅三寳若麤細等看魔難得便何者純善退麤成
衆麤衆之人猶生物善經文道理莫問麤細之行唯
[024-27b]
不還俗終成佛子進退三思不足五也貧道餘年賤
質寄命關右欽化承恩得存道業是以呻吟策杖送
此丹誠忓忤之愆伏增戰
貽仙城慧命禪師書 晉戴逵
竊以渭淸涇濁共混潮宗之源松長箭短同秉堅貞
之質幸賴含靈五常理宜範圍三教是以闕里儒童
闡禮經於洙濟苦縣迦葉遷妙道於流沙雖牢籠二
儀葢限兹一世豈如興正法於鹿苑蕩想於鷲山
半滿旣陳權實斯顯誠教有淺深人無内外禪師德
聲逺震行髙物表攝受四依因牧羊而成誦負笈千
[024-28a]
里歴龍宫而包括故能内貫九部總雪山之秘藏外
該七略僃璧水之典墳支遁天台之銘竺眞羅浮之
記曇賦七嶺汰詠三河寳師妙折莊生璩公著論爰
集若吞雲夢如指諸掌加以妙持淨戒如䕶明珠善
執律儀譬臨懸鏡稟羅云之密行踵賔頭之福田撫
挹定水便登覺觀髙䕃禪枝將逾喜捨是以不逺瀟
湘來儀沔陸植杖龍泉仍爲精舍廻車馬谷卽創伽
藍鑿嶺安龕詎假聚沙成塔因山構苑無勞布金買
地開士雲㑹䄃似華隂法侣朋衝衆齊稷下禪室晨
興時芳杜若支提暮啓暫入桃源香山梵響將阮嘯
[024-28b]
而相發日殿妙音與孫琴而齊韻紫蓋貞松仍麾上
辯洪崖神井卽瑩髙心故以才堪買山徳邁同輦崇
峯景行牆仞懸絶弟子業風鼓慮欲海沈形洎渚宫
淪覆將歴二紀晝倦坐馳夜悲愕夢未能懐彼我
歸軫一乘遣蕩胷襟朗開三達旣念䑕藤彌傷鳥繫
昔在志學家
賜書五禮優柔三玄饜飫頗
構述餘緒爰登弱冠捃摭百家及乎從仕留連文翰
雖未能探龍門而梯㑹稽賦鷦鷯而詠鸚鵡若求其
一介亦髣髴古人但深悟聚泡情悲交臂常欲蟬蜕
俗解貪味眞如一日鄖城訊修隗館屈膝情欣係韈
[024-29a]
遇同進履未盡開襟遽嗟飄忽尋望拂衣世網脱屣
牽絲滄浪濯纓漢隂抱甕行餐九轉用遣幽憂漸悟
三空將登苦忍仙梁觀玉不廢從師深澗折桃無妨
請益所希彌天勝氣乍酬鑿齒鴈門髙論時答嘉賔
冬曖如春願珍淸軌室邇人遐彌軫襟帶餘辭殘簡
望回金玉
酬戴先生書 釋慧命
夫一眞常湛徼妙於是同玄萬聖乘機違順以之殊
迹是以西關明道東野談仁雕朴攺工有無異軫今
若括此二門原兹兩教豈不歸宗三轉㑹入五乘藉
[024-29b]
淺之深資權顯實斯若池分四水始則
名海控八
河終無别味檀越幼挺竒才夙懷茂緒華辭卓世雅
致參玄智渉五明學兼三教益矣能志蹈顔生之逸
軌損之爲道慕李氏之玄蹤雖復六經該廣百家繁
富聖賢異派儒分流或事曠而文殷或言高而旨
遠莫不納如瓶受説似河傾明鏡匪疲洪鍾任扣子
建挹似竒文長卿恧其髙趣故雖秦楚分墟周梁改
俗白眉青蓋
玉之價弗踰栖鳳卧龍魚水之交莫
異加以識鍳苦空志排塵俗形雖廊廟器乃江湖是
以屬歎牽絲興言世網辭同應陸調合張嚴嗟朱火
[024-30a]
之遽
轉虛四禪排疾然後尋八正以味一眞解十纒而
遣三患斯之徳也寧不至哉貧道識鏡難清心塵易
壅定慚華水戒非草繫才侔撤燭學謝傳燈内有愧
於德充外無狎於人世是以淹滯一丘寓形蓬柳端
居千仭託志筠松測四序於風霜候三旬於眺魄至
廼夜聞山鳥仍代九成晝視遊魚聊追二子蓽户弊
衿在原非病朱門結駟於我如雲所歎藤䑕易侵樹
猨難靜勞想鷲頭倦思雞足至於林凋秋葉曾無獨
覺之明谷響春鶯終切寡聞之歎忽承來問曲見光
[024-30b]
譽幽氣若蘭清音如玉誠復溢目致歡而實撫膺多
愧雖識謝天池未辨北溟之説而事同泥井慚聞東
海之談所冀伊人於焉加我黄石匪遙結期明旦白
駒可縶用永終朝善敬清猷時因素札言不洗意報
此何伸時或以逵卽晉朝譙國戴逵今考據行事非/也晉書云太元十二年徴隱士戴逵不乆尋
卒至梁大通三年一百四十三載命公方生計不相/見又非北齊明矣
弔延法師亾書 隋薛道衡
八月二十三日薛道衡和南俗界無常延法師遷化
情深悲怛不能已己唯哀慕摧割當不可任法師弱
齡捨俗髙蹈塵表志度恢理識精悟靈臺神宇可
[024-31a]
仰而不可窺智海法源可渉而不可測同夫明鏡屢
照不疲譬彼洪鍾有來斯應往逢道喪維落紐栖
志幽巖
乎不拔髙位厚禮不能迴其慮嚴威峻法
未足懼其心經行宴坐夷險莫二戒德律儀始終如
一聖皇啟運像法重興卓爾緇林鬱爲稱首屈宸極
之重伸師資之義三寳由其䕶二諦藉以宣信
足以追蹤澄什超邁安
直悲纒四部固亦酸感一人師杖錫挈瓶夙承訓導
升堂入室具體而微在三之情理百恒慟往矣奈何
無常奈何疾礙不獲展慰但深悲結謹白書慘愴不
[024-31b]
次弟子薛道衡和
廣明集卷第二十四
