[009-1a] 
欽定四庫全書卷
廣𢎞明集卷九
唐 釋道宣 撰
笑道論凡三十六/條并啓 周甄鸞
臣鸞啓奉敕令詳佛道二教定其先後淺深同異臣不
揆疎短謹具録以聞臣竊以佛之與道教跡不同出沒
𨼆顯變通亦異幽微妙密未易詳度且一往相對佛者
以因縁為宗道者以自然為義自然者無為而成因縁
[009-1b]
者積行乃證守本則事静而理均違宗則意悖而教偽
理均則始終若一教偽則無所不為案老子五千文辭
義俱偉諒可貴矣立身治國君民之道富焉所以道有
符書厭詛之方佛
人疑其邪正此豈大道自然虚寂無為之意哉將以後
人背本妄生穿鑿故也又道家方術以昇仙為神因而
誑惑偷潤目下昔徐福欺妄分國於夷丹文成五利妖
偽於漢世三張詭惑於西梁孫恩搔擾於東越此之巨
[009-2a]
蠧自古稱誣以之匡政政多邪僻以之導民民多詭惑
驗其書典卷卷自違論其理義首尾無取昔行父之為
人也見有禮於其君者敬之如孝子之養父母見無禮
於其君者惡之如鷹鸇之逐鳥雀宣尼云君子之事上
也進思盡忠退思補過將順其美匡救其惡故上下能
相親也春秋𫝊曰君所謂可而有否焉臣獻其可以去
其否臣亦何人奉敕降問敢不實答其道徳二卷可為
儒林之宗所疑紕繆者去其兩端請量刪定案五千文
[009-2b]
曰上士聞道勤而行之中士聞道若存若亡下士聞道
大笑之不笑不名為道臣輙率下士之見為笑道論三
卷合三十六條三卷者笑其三洞之名三十六條者笑
其經有三十六部戰汗上呈心魂失守周天和五年二
月十五日前司□毋極縣開國伯臣甄鸞啓
造立天地一
太上老君造立天地初記稱老子以周幽王徳衰欲西
度闗與尹喜期三年後於長安市青羊肝中相見老子
[009-3a]
乃生皇后腹中至期喜見有賣青羊肝者因訪見老子
從母懐中起頭
皓首身長丈六戴天冠捉金杖將尹
喜化胡𨼆首陽山紫雲覆之胡王疑妖鑊煑而不熱老
君大瞋考殺胡王七子及國人一分竝死胡王方伏令
國人受化髠頭不妻受二百五十戒作吾形像香火禮
拜老子遂變形左目為日右目為月頭為崑崙山髮為
星宿骨為龍肉為獸腸為虵腹為海指為五嶽毛為草
木心為華盖乃至兩腎合為真要父母臣鸞笑曰漢書
[009-3b]
云長安本名咸陽漢祖定天下將都雒邑因婁敬之諫
乃歎曰朕當長安於此因爾名之周幽王未有何得老
子預知
沌之始清氣為天濁氣為地便有七曜萬象之形其來
久矣豈有化胡之後老子方變為日月山川之𩔖乎若
爾者是則幽王之前天地未生萬物云何道經有三皇
五帝三王乎然則天地起自幽王矣又造天地記云崑
崙山髙四千八百里上有玉京山大羅山各髙四千八
[009-4a]
百里三山合則髙一萬四千四百里又廣說品云天地
相去萬萬五千里計紫微宫在五億重天之上是則髙
於崑崙山數百萬里而老君以心為華盖肝為青帝宫
脾為紫微宫頭為崑崙山不知老君何罪倒竪於地頭
在下肝在上以顛倒故見亦倒乎以長安為度闗之年
幽王為開闢之嵗將以化物詎可承乎
年號差舛二
道徳經序云老子以上皇元年丁夘下為周師無極元
[009-4b]
年癸丑去周度闗臣笑曰古先帝王立年無號至漢武
帝創起建元後王因之遂至今日上皇孟浪可笑之深
又文始𫝊云老子從三皇已來代代為國師化胡又云
湯時為錫夀子周初為郭叔子既為國師應𫝊典籍何
為不述但列伊尹傅說吕望康邵之人乎而傅説者唯
注老子為柱下史道家注為周師便是俗官如何史𫝊
不説又上皇元年嵗在丁夘計姬王一代七百餘年未
聞上皇之號檢諸史𫝊皆云老子以景王時度闗魯哀
[009-5a]
公十六年孔丘卒即周敬王時敬王即景王之子景王
即幽王之後
幽王之日度闗不聞更返何得與孔子相見乎化胡又
云為周柱史七百年計周初至幽王止有三百餘年何
得妄作然上皇之年道門詭號故靈寶云我於上皇元
年半刼度人其時人夀萬八千嵗如何超取半刼前號
將來近世用乎一何可笑且上皇無極竝是無識穿鑿
作者欲神其術仍以年號加日冀有信者從之又云代
[009-5b]
代為國師葛洪神仙序中具説前聖人既出匡救為先
而夏桀陵虐塗炭生民成湯武丁思賢若渴老子何以
賢君不輔虐政不師修身養性自守而已期頤將及自
知死至潜行西度獨為尹説直令讀誦不勸授人身死
闗中墳隴見在秦佚弔之三號而出究前𫝊經後人妄
論雖曰尊崇翻成辱道
氣為天人三
太上三元品云上元一品天宫元氣始凝三光開明青
[009-6a]
黃之氣置上元三宫第一宫名𤣥都元陽七寶紫㣲宫
明則有青元始陽之氣總主上真自然王宫靈寶上皇
諸天帝王上聖大神其宫皆五億五萬五千五百五十
五億萬重青陽之氣其中神仙官僚人衆各有五億五
萬乃至如上萬重皆結自然青元之氣而為人也其九
宫重數官僚人衆皆同紫㣲臣笑曰三天正法經云天
光未朗蔚積未澄七千餘刼𤣥景始分九氣存焉一氣
相去九萬九千九百九十里青氣髙澄濁混下降而
[009-6b]
天真王元始天王生於九氣之中氣結而形焉便有九
真之帝皆九天清氣凝成九字之位三元天人從氣而
生在洞房宫玉童玉女各三千而侍以天為父以氣為
母生於三元之君又案靈寶罪報品云太上道君禮元
始天尊問十善等法於是天尊命召神仙各説因縁恒
沙得道已成如來其未成者亦如恒沙又文始𫝊云天
堂對地獄善者升天惡者入地若如此説理則不然何
者元始天王及太上道君諸天神人皆結自然清元之
[009-7a]
氣而化為之本非修戒而成者也彼本不因持戒而成
者何得令我獨行善法而望得之乎又案度人本行經
云太上道君言我無量刼度人無數元始天尊以我因
縁之勲賜我太上之號推此有疑如有無生成品云空
為萬物母道為萬物父此則先有於道乃有衆生然此
為道之父非衆生所作道既如此衆生何用修善而作
乎又道生萬物生物之初是則始也我既始生未有染
習何得有六道四生苦樂之别乎又不可也又云衆生
[009-7b]
神識本來自有非道生者道既能生萬物神識豈非物
乎又不可也
結土為人四
三天正法經云九氣既分九真天王乃至三元夫人三
元之君太上道君於是而形逮至皇帝始立生民結土
為像於曠野三年能言各在一方故有傖秦夷羌五情
合徳五法自然承上真之氣而得為人也臣笑曰三元
品善惡業對皆由一身又文始
[009-8a]
地獄受五苦八難後生六畜邊夷之中推此而言乖違
大甚且皇帝土像之日經于三年上真氣入乃能言語
此上清之氣與太上同源論先未有惡善何為入土像
中即墮八難為蠻夷乎此土為像先亦無因云何造作
之後乃有中邊之别乎又上真之氣為癡為
若其癡
也不應入土能言如其也應識五苦八難如何不樂
善樂而貪為苦難乎推此諸條可笑之深也
五佛竝出五
[009-8b]
文始𫝊云老子以上皇元年下為周師無極元年乗青
牛薄板車度闗為尹喜説五千文曰吾遊天地之間汝
未得道不可相隨當誦五千文萬遍耳當洞聽目當洞
視身能飛行六通四達期於成都喜依言獲之既訪相
見至罽賔檀特山中乃至王以水火燒沈老子乃坐蓮
華中誦經如故王求哀悔過老子推尹喜為師語王曰
吾師號佛佛事無上道王從受化男女髠髮不娶妻於
是無上道承佛威神委尹喜為罽賔國佛號明光儒童
[009-9a]
臣笑曰廣説品云始者國王聞天尊説法與妻子俱得
須陀洹果清和國王聞之與羣臣造天尊所皆白日升
天王為梵天之首號𤣥中法師其妻聞法同飛為妙梵
天王後生罽賔號憤陀力王殺害無道𤣥中法師須化
度之乃化生李氏女之胎八十二年剖左腋生而白首
經三月乗白鹿與尹喜西遊𨼆檀特三年憤陀力王獵
見便燒沈老子不死王伏
門成果為釋迦牟尼佛至漢世法流東秦又文始𫝊老
[009-9b]
子化胡推尹喜為師而化胡消氷經云尹喜推老子為
師文始𫝊云吾師號佛佛事無上道又云無上道承佛
威神委喜為佛推此衆途師弟亂矣何名教之存乎又
化胡消冰經皆言老子化罽賔身自為佛廣説品憤陀
力王老之妻也得道號釋迦牟尼佛即秦漢所流者𤣥
妙篇云老子入闗至天竺維衛國入於夫人清妙口中
至後年四月八日剖左腋而生舉手曰天上天下唯我
為尊三界皆苦何可樂者尋罽賔一國乃有五佛俱出
[009-10a]
一是尹喜號儒童者二是老子化罽賔者三老子之妻
憤陀王號釋迦者四老子在維衛作佛亦號釋迦五白
浄王子悉達作佛復號釋迦案文始𫝊云五百年一賢
千年一聖今五佛竝出不覺煩乎若言聖人能分身化
物説經亦必多方何為老化則多經唯二卷不變至於
儒童尹喜憤陀佛經無聞於今但是白浄王子所説以
此推之老喜為佛虚妄可笑且老經秘説不許人聞前
後相番誠有逺意然老子能作佛止是一人道士不知
[009-10b]
奉佛惑之甚矣如父為道人子為道士豈以道人故而
不認其父乎
五練生尸六
五練經云滅度者用色繒天子一匹公王一丈庶民五
尺上金五兩而作一龍庶民用鐵五色石五枚以書玉
文通夜露埋深三尺女青文曰九祖幽魂即出長夜入
光明天供其厨飯三十二年還其故形
曰三元品中天地水三宫九府九宫一百二十曹罪福
[009-11a]
功行考官書之無有差錯善者益夀惡者奪筭豈有不
因業行直用五尺繒而令九祖幽魂入光明天三十二
年還故形耶不然之談於斯可見計五練之文出天地
未分之前至今亦應用者則三十二年後穿家而出耳
目所知何為犧皇已來不聞道士死屍九祖從地出者
不然之狀又可笑也今郊野古冢亦有穴開焉非道士
祖父更生之處乎亦可啓齒
觀音侍老七
[009-11b]
有道士造老像二菩薩侍之一曰金剛蔵二曰觀世音
又道士服黃巾帔或以服帊通身被之偷佛僧袈裟法
服之相其服黃帔乃是古賢之衣橫披加前兩帶者今
悉削除學僧服像臣笑曰案諸天内音八字文曰梵形
落空九靈推前天真皇人解曰梵形者元始天尊於龍
漢之世號也至赤明年號觀音矣又案蜀記云張陵避
瘧丘社中得呪鬼之術自造符書以誑百姓為大蛇所
吞弟子耻之云白日升天陵子衡為係師衡子魯為嗣
[009-12a]
師以祖妖法惑亂天下漢書云劉焉以魯為督義司馬
遂殺漢中太守蘇固便得漢中鬼道化人時𫝊黃衣當
王魯遂令其部衆改著黃衣巾帔代漢之徵自爾至今
黃服不絶像服沙門良可悲也且立身之本忠孝為先
子像父侍天地不立觀音極位大士老子不及大賢而
令祖父立侍子孫是不孝也又襲張魯逆人之
忠也既挾不忠不孝何足踵焉
佛生西陰八
[009-12b]
老子序云陰陽之道化成萬物道生於東為木陽也佛
生於西為金陰也道父佛母道天佛地道生佛死道因
佛縁竝一陰一陽不相離也佛者道之所生大乗守善
道者自然無所從生佛會大坐法地方也道會小坐法
天圓也道人不兵者乃是陰氣女人像也故不加兵役
道作兵者可知道人見天子王侯不拜像女人深宫不
干政也道士見天子守令拜者以干政為臣僚也道會
飲酒者無過也佛會不飲以女人飲酒犯七出也道會
[009-13a]
不齋以主生生須食也佛會持齋以主死死不食又以
女人節食也道人獨卧以女人等守一也道士聚宿故
無制也臣笑曰文始𫝊云道生東木男也佛生西金女
也今以五行推之則金能剋木木以金為官鬼金以木
為妻財推此則佛是道之官鬼道是佛之妻財也又云
道生佛者理則不然陰陽五行豈有生金之木故知道
不生佛道人大坐以是道之官府道士小坐以上逼於
官也道人不兵租者以本王種故免也道士庶賤兵租
[009-13b]
是常道經若此若免兵租便違道教又靈寳大誡云道
士不飲酒不干貴如何故違犯大誡乎後之紜紜全無
指的又云道士以齋為死法故不齋者何不飽食終日
養此形骸而興絶粒服氣以求長生之術乎卒不見之
終為捕影之論矣又云道人獨卧道士聚宿據此合氣
黃書不亦妄乎
日徑不同九
文始𫝊云天去地四十萬九千里日月合度各三千里
[009-14a]
周迴六千里天地午子相去九千萬萬里夘酉西隅亦
令轉形濟苦經云崑崙山髙一萬五千里臣笑曰依濟
苦經云天地相去萬萬五千里與前文始全所不同文
始𫝊云日月周圍六千里徑三千里據法則圍九千里
如何但止六千耶又天圓地方道家恒述今四隅與方
等量則天地俱圓矣化胡云佛法上限止極三十三天
不及道之八十一天上也又云崑崙山九重重相去九
千里山有四面面有一天故四九三十六天第一重帝
[009-14b]
釋居之今計崑崙山髙一萬五千里而有九重重髙九
千則髙八萬一千而言萬五千者何太乖角大可笑也
崑崙飛浮十
文始𫝊云萬萬億萬萬嵗一大水崑崙飛浮爾時飛仙
迎取天王及善民安之山上復萬萬億萬萬嵗大火起
爾時聖人飛迎天王及人安於山上臣笑曰濟苦經云
天地刼燒洞然空蕩清氣為天濁氣為地乃使巨靈胡
亥造立山川日月如前崑崙山飛浮容可迎人安山之
[009-15a]
上若天地洞然山為火焚義不獨立如何迎取王人安
山上乎又度人妙經云五億重天之上大羅之天有玉
京山災所不及計太上慈愍何不迎之以在玉京乎若
看死不迎是不慈也若不能迎是欺詐也又度人本行
經云道言我隨刼生死然太上道君居大羅之上災火
不及猶
於山上令免死者深大愚駭又可笑也
法道立官十一
[009-15b]
五符經云中黃道君曰天生萬物人為貴也人身包含
天地無所不法立天子置三公九卿二十七大夫八十
一元士九州百二十郡千二百縣也膽為天子大道君
脾為皇后心為太尉左腎為司徒右腎為司空封八神
及臍為九卿珠樓神十二胃神十二三焦神三合為二
十七大夫四肢神為八十一元士合之百二十以法郡
數也又肺為尚書府肝為蘭臺府臣笑曰檢道經州縣
之名文似近代所出古縣大而郡小見於春秋及周書
[009-16a]
洛誥今反以郡大於縣是則非春秋已前道經乎誣罔
迷謬不可觀而可笑也
稱南無佛十二
化胡經云老子化胡王不受其教老子曰王若不信吾
南入天竺教化諸國其道大興自此已南無尊於佛者
胡王猶不信受曰若南化天竺吾當稽首稱南無佛又
流沙塞有加夷國常為刼盜胡王患之使男子守塞常
憂因號男為優婆塞女子又畏加夷所掠兼憂其夫為
[009-16b]
夷所困乃因號優婆夷臣笑曰梵言南無此言歸命亦
云救我梵言優婆塞此言善信男也優婆夷者云善信
女也若以老子言佛出於南便云南無佛者若出於西
方可云西無佛乎若言男子守塞可名憂塞女子憂夫
恐夷可名為憂夷未知婆者復可憂其祖母乎如此依
字釋詁醜
鳥跡前文十三
洞神三皇經稱西域仙人曰皇文者乃是三皇已前鳥
[009-17a]
跡之始文章也又云三皇者則三洞之尊神大有之祖
氣天皇主氣地皇主神人皇主生三合成徳萬物化生
臣笑曰南極真人問事品稱靈寶真文三十六卷在玉
京山𤣥臺玉室真文大字滿中天地淪沒萬成萬壊真
文獨明此之真文即三洞文也三皇即三洞之尊神必
不在三洞之後爾時未有鳥獸何得云三皇已前鳥跡
之始文也若以伏犧為三皇者案淮南子云皇帝使倉
頡覩鳥跡造文字此則止在皇帝之時何得云三皇已
[009-17b]
前鳥文之始乎
張騫取經十四
化胡經曰迦葉菩薩云如來滅後五百嵗吾來東遊以
道授韓平子白日升天又二百年以道授張陵又二百
年以道授建平子又二百年以道授千室爾後漢末陵
遲不奉吾道至漢明永平七年甲子嵗星晝現西方夜
明帝夢神人長丈六尺項有日光旦問羣臣傅毅曰西
方胡王太子成道佛號明帝即遣張騫等窮河源經三
[009-18a]
十六國至舍衛佛已湼槃冩經六十萬五千言至永平
十八年乃還臣笑曰漢書云張陵者後漢順帝時人客
學於蜀入鵠鳴山為蛇所吞計順帝乃明帝七世孫理
不在明帝之前百餘年也又云明帝遣張騫尋河源者
此亦妄作按漢書張騫為前漢武帝尋河源云何後漢
明帝復
苦哉可笑其妄引也
日月普集十五
[009-18b]
諸天内音第三宗飄天八字文曰澤落覺菩臺縁大羅
千天真皇人解曰澤者天中山名衆龍所窟落覺者道
君之内名菩臺者真人之𨼆號玉臺處澤山之陽三萬
日月明其左右羅漢月夫人大刼既交諸天日月會玉
臺之下大千世界之分天下改易大千洞然臣笑曰濟
苦經云乾坤洞然之後乃使巨靈胡亥造山川𤣥中造
日月昆山南三十兆里復有昆山如是次第有千昆山
名小千界復有千小千名中千界復有千中千名一大
[009-19a]
千世界計大千世界中有百億日月又經云大劫既交
天地改易日月星辰無有存者若其普集則百億俱來
何為但三萬而至若餘不集者為是災所不及為是本
界闕少若必少者地上凡人尚蒙日月之照天上福勝
如何獨無照乎又日月之下乃是欲界下人不名大羅
上界災所不及今所不來者理在然乎將知造此經者
唯聞大千之名迷於日月之數故其然哉
太上尊貴十六
[009-19b]
文始𫝊稱老子與尹喜遊天上入九重白門天帝見老
便拜老命喜與天帝相禮老子曰太上尊貴尅日引見
太上在玉京山七寶宫出諸天上寂寂冥冥清逺矣臣
笑曰神仙𫝊云呉郡沈羲白日登仙四百年後還家説
云初上天時欲見天帝天帝尊
在正殿坐男女侍立數百人如此狀明則知太上劣於
天帝矣言太上尊貴治在衆天之上者妄也今據九天
生神章太上住在𤣥都宫也其玉清宫在𤣥都之上何
[009-20a]
重宫復在玉清之上便髙𤣥都兩重矣而老子云太上
治在衆天之上者何謬如斯
五穀命鑿十七
化胡經云三皇修道人皆不死上古之時天生甘露地
生醴泉食飲長生中古世來天生五氣地出五味食之
延年下古世薄天生風雨地養百獸人捕食之吾傷此
際故嘗百穀以食兆民於是三皇各奉粟五斗為信求
世世子孫不絶五穀生神州臣笑曰五符經云三仙王
[009-20b]
告皇帝曰人所以壽老者不食五穀故也大有經曰五
穀刳命鑿臭五蔵命促縮此糧入腹無希久夀汝欲不
死腸中無屎五府經云黃精者三陽之氣上入太清之
宫食之甘美又長生也未解老子何不嘗此而嘗五穀
腐人之腸乎又三皇者皆神人也何以不令子孫王於
長生之國而以五斗之穀請子孫王於神州求刳命腐
腸之短夀乎又可笑也
老子作佛十八
[009-21a]
𤣥妙内篇云老子入闗往維衛國入清妙夫人口中後
剖左腋生行七步曰天上天下唯我為尊於是乃有佛
法臣笑曰化胡經云老子化罽賔一切奉佛老曰却後
百年兠率天上更有真佛託生舍衛白浄王宫吾於爾
時亦遣尹喜下生從佛號
後百年舍衛國王果生太子六年苦行成道號佛字釋
迦文四十九年欲入湼槃老子復見於世號迦葉在雙
樹間為諸大衆啓請如來三十六問訖佛便湼槃迦葉
[009-21b]
菩薩焚燒佛屍收取舍利分國造塔阿育王又起八萬
四千塔即以事推老子本不作佛若作佛者豈可老還
自燒老屍而起塔耶是可一笑且老子諸經多云作佛
或作國師豈可天下國師與佛必待伯陽乎度人化俗
要須李耳耶若云佛不能作要須道者從始氣已來獨
一老子不許餘人悟大道而為國師耶是則老為自伐
惟我能也然佛經人人修行皆得佛果道經不述唯一
老君如何佛教如此之𢎞道經如斯之隘乎且妄言虚
[009-22a]
述首尾無據蜀記張陵被蛇噉注而白日升天漢書劉
安伏鉞乃言長生不死道家誣老子作佛詎不怪哉又
造天地經云西化胡王老子變形而去左目為日右目
為月案𤣥妙經云老子乗日精入清妙口中是則老子
乗一目之精而入口也計大道洞神何所不在乃要憑
一精而入胎乎若必藉精精依於首若乗頭入者兩眼
俱來今乃乗一眼而入便成偏見之大道乎亦可笑也
敕使瞿曇十九
[009-22b]
老子化胡歌曰我在舍衛時約敕瞿曇身汝共摩訶薩
齎經來東秦歴洛神州界廹至東海間廣宣世尊法教
授聾俗人與子威神法化道滿千年年滿時當還慎莫
戀東秦無令天帝怒太上蹋地
釋迦也化胡經云周莊本初三年太嵗丙辰白浄三子
既得正覺號佛釋迦老子見其去世恐人懈怠復下多
羅聚落號曰迦葉親近於佛焚屍取
起塔分布若如
上文釋迦未生不得預遣瞿曇往東土也如其已生成
[009-23a]
佛者中間無容得受迦葉之約敕充千年之使乎豈有
菩薩親侍於佛而敕佛為使乎又周莊一政止有一十
五年元年乙酉全無丙辰本初之號何謬如斯足令掩
耳亦使太上蹋地而瞋乎
事邪求道二十
度人妙經稱三界魔王各有歌辭誦之百遍名度南宫
千遍魔王保迎萬遍飛升天空過三界登仙公又𤣥中
精經道士受戒符籙置五嶽位設酒再拜臣笑曰觀身
[009-23b]
大戒云道學不得祠祀鬼神及向禮拜既是欲界魔王
未度諸有焉能誦通百遍度南宫耶又案三張之法春
秋二分祭社祠竈冬夏兩至同俗祠祀兵符社契軍將
吏兵都無誡勸之文此之神社為神為道若是神者道
士不拜如其道也不設酒脯豈有口誦魔言身行禮祭
求出三界諒可悲夫
佛邪亂政二十一
化胡經云佛興胡域西方金氣剛而無禮神州之士效
[009-24a]
其儀法起立浮圖處處専尚佛經背本趣末言辭迂蕩
不合妙法飾彫經像以誑王臣致天下水旱兵革相伐
不過十年災變普出五星失度山河崩
由佛亂帝王不事宗廟庶人不享其先所以神祇道氣
不可復理臣笑曰智慧罪根品云元始天尊曰我於上
皇元年半劫度人延命萬八千年我去後人心頺壊淫
祀邪神殺生禱祈更相殘害自取夭傷夀無定年以此
推之淫祀邪神萬神歡喜氣與道合應獲福利云何命
[009-24b]
促夀無定年又漢明已前佛法未行道氣隆盛何乃兵
戈屢作水旱相尋雨血山崩飢
荐集更有桀紂炮烙
生靈自明帝後佛法行來五百餘年寕有妖災虐政甚
於前者以今驗古誰有誑欺事彰竹帛不可掩也鸞乃
庸疎頗尋兩教道法謙退行偽以顯佛真佛法澄正存
理而開物性若不如此通道則可笑殺人
戒木枯死二十二
老子百八十戒重律云吾戒大重向樹説之則枯向畜
[009-25a]
説之則死又靈寶經云𤣥素之道古人修之延年益夀
今人修之消年損命又道士受三五將軍禁厭之法有
怨憎者癲狂殞命又度國王品東方開明招真神身著
黑衣有赤文足廣百步頭拄天主食邪魔口容山朝食
五百暮噉三千十十五五合衣吞臣笑曰三元大戒云
天尊説十戒十善等法無量人得道戒云不得懐惡心
聞戒不信生謗生謗皆得罪今樹木無情不慮獲罪起
謗何須戒之令枯若必枯死此則有知若有知者聞法
[009-25b]
應悟然無此理何用斯言公知今人修則損命災毒已
行大道寛容檢而不檢致令殃延後代而不收録之耶
又案三張之術畏鬼科曰左佩太極章右佩昆吾鐵指
日則停空擬鬼千里血又造黃神越章殺鬼朱章殺人
或為塗炭齋者黃土泥面驢輾泥中懸頭著柱打拍使
熟自晉義熙中道士王公期除打拍法而陸修静猶以
黃土泥額反縳懸頭如此淫祀衆望同笑又案漢婕妤
帝疑其詛對曰若鬼神有知不受無理之詛如其無知
[009-26a]
詛之何益故不為此以事推測常人之智尚識達之况
鬼有靈聰明正直而受愚厭者未之有也今觀其文詞
義無取有同俗巫解奏之曲何期大道若此容而不非
乎將不耽嗜糟汁湎淫終嵗以理推誠豈得爾耶
北方禮始二十三
依十戒十四持身經云北方禮一拜北方為始東向而
周十方想見太上真形臣笑曰文始𫝊云老子與尹喜
遊天上喜欲見太上老曰太上在大羅天玉京山極幽
[009-26b]
逺可遥禮闕遂不見而還以此推之𤣥都玉京太上所
住今在上方何不以上為首而浪禮北方耶然道生東
陽也何不從東方為始佛生西陰也北亦陰也前已鄙
之今復尊重而前禮乎又罪根品云太上道君同陽館
中稽首禮元始天尊問十善等法此戒乃天尊所説何
以不禮天尊而想見太上乎捨本逐末誰之咎也
害親求道二十四
老子消冰經云老子語尹喜曰若求學道先去五情一
[009-27a]
父母二妻子三情色四財寶五官爵若除者與吾西
喜精鋭因斷七人首持來老笑曰吾試子心不可為事
所殺非親乃禽獸耳伏視七頭為七寶七尸為七禽喜
疑反家七親皆存又造立天地記云老子化胡胡王不
伏老子打殺胡王七子國人一分臣笑曰三元誡云道
學不得懐挾惡心不孝父母不愛妻子計喜所殺父母
如知是幻何得懐疑反視如其實心依誡懐惡已犯重
罪何况斬二親之首乎又胡王不伏殺其七子亦以甚
[009-27b]
矣又殺國人一分何斯不仁之深乎若作法於後代則
令求道者皆殺二親妻子矣又不可以一王不伏而濫
誅半國之人乎進退二三可笑怪也
延生年符二十五
三元品云紫微宫有延生符爪書八方則八氣應之便
成人毁符以燒者人隨煙化為氣其文四萬劫一出臣
笑曰文始𫝊云萬萬億億嵗一大水崑崙飛浮有仙飛
迎天王善人安之山上乃至前萬萬嵗天地混沌如雞
[009-28a]
子黃名曰一劫按大水之日天人不死不應迎之山上
又濟苦經云乾坤洞然之後潰然空蕩計一劫之時人
物不存其延生符四萬劫乃出豈可四萬劫中絶無天
人幽幽冥冥何其逺也又萬萬止是一億億止是一兆
止言一億兆年而云萬萬億億者盖新學造經不知數
之大小耳
椿與劫齊二十六
洞𤣥東方青帝頌曰九五不常居天地有傾危大劫終
[009-28b]
一椿百六乗運迴
火金鐵融地無草乃至萬萬億嵗天地如雞子黃總名
一劫然椿是世木以世火燒之則灰值劫火便絶而言
大劫齊椿者一何謬歟亦可笑矣
隨劫生死二十七
如度命妙經云大劫交周天崩地淪欲界滅無太平道
經佛法華大小品周遊上下十八天中在色界内至大
劫交其文乃沒其玉清上道三洞神經真文玉字出於
[009-29a]
元始在二十八天無色界上大羅玉京山𤣥臺災所不
及故自然之文與運同生同滅能奉之七祖生天轉輪
聖王代代不絶臣笑曰度人本行經云道言自元始開
光已來赤明元年經九千餘億劫度一恒沙衆生爾後
至上皇元年度人無量我隨劫生死世世不絶恒與靈
寶同出經久劫終九氣改運託胎洪氏積三千餘年至
赤明開通嵗在甲子誕於扶力盖天復與靈寶同出度
人元始天尊以我因縁賜我太上之號在𤣥都玉京以
[009-29b]
此推之真文在玉京之山災所不及而云自然之文與
運同生同滅同生同滅豈非災也又云我與靈寶同時
出沒又云我隨劫生死計靈寶運滅太上隨亡而云長
生不死此為妄也又玉京在衆天之上災所不及理合
可疑一切形色無有存者玉京玉臺斯為色界色界非
常玉京豈存又赤明甲子之號殊同河漢之實矣
服丹金色二十八
神仙金液經云金液還丹太上所服而神今燒水銀還
[009-30a]
復為丹服之得仙白日昇天求仙不得此道徒自苦耳
燒丹成水銀燒水/銀成丹故曰還丹昔韓終服之面作金色又佛身黃金
色者盖道法驗也令身内外剛堅如金故號佛金剛身
也臣笑曰文始𫝊云太上老子太一元君此三聖亦可
為一身金液經云太一者唯有中黃丈夫及太一君此
二仙人主也飲金液昇天為天神調陰陽矣尋韓終未
服金液止是常人既服昇天即老君是也而老君為太
上萬真之主何所不能而乃須服金液後調陰陽乎又
[009-30b]
太一大神成者多少調陰陽者復須幾人若言服者皆
得何其多耶又丹與水銀遍地皆有火燒成丹作之不
難何為道士不服白日昇天為天仙之主而辛苦叩齒
虚過一生良可哀哉若不服者明知為丹所悞故為捕影
之談耳又云佛身金色由丹所成此乃不須行因一任
丹得邪見之重可為悲矣
改佛為道二十九
妙真偈云假使聲聞衆其數如恒沙盡思共度量不能
[009-31a]
測道智臣笑曰此乃改法華佛智為道智耳自餘竝同
諸文非一昔有問道士顧歡歡答靈寶妙經天文大字
出於自然本非法華乃是羅什妄與僧肇改我道經為
法華也且靈寶偷於法華可誑東夏法華之異靈寶不
殊西域今
靈寶且佛經博約詞義宏深千卷百部無重文者不同
老經自無别計倚傍佛經開張卷部且五千之文全無
及佛佛之八蔵亦不論道自餘後作皆竊佛經後自明
[009-31b]
之不廣其𩔖是以古來賢達諷誦佛經至今流𫝊代代
不絶道法必勝何不誦持舉國統括誦道誰是是故知
非可為準的
偷佛因果三十
度王品云天尊告純陀王曰得道聖衆至恒沙如來者
莫不從凡積行而得也十仙者無數亦有一興而致一
仙位復有積劫而登由功髙則一舉功卑則十昇有十
階級從歡喜至法雲相好具足於是諸王聞説即得四
[009-32a]
果又度身品尼
子於天尊所聞法獲須陀洹果又文
始𫝊老子在罽賔彈指諸天王羅漢五通飛天俱至遣
尹喜為師得道菩薩為老子作頌臣笑曰佛之與道教
迹不同變通有異道以自然為宗佛以因縁為義自然
者無為而成因縁者積行乃證是以小乗列四果之梯
大乗有十等之位從凡入聖具有經論未知道家所引
四果十仙名與佛同修行因縁未見其説然道家所修
吸氣沖天飲水證道聞法飛空餌草尸解行業既殊證
[009-32b]
果理異但説天有五重或三千六千或八十一天或六
十大梵或三十六天或三十三天或五億五萬餘天或
九真天王九氣天君四方氣君三元三天九宫天曹
清太有𤣥都紫微三皇太極諸如此𩔖理有所縁豈有
虚張自取矯異請説此天為重為横為虚為實服何丹
草而獲此天脱所未詳則徒為虚指更來可笑矣
道經未出言出三十一
案𤣥都道士所上經目取宋人陸修静所撰者目云上
[009-33a]
清經一百八十六卷一百二十七卷已行始清已下四
十部六十九卷未行於世檢今經目竝云見存乃至洞
𤣥經一十五卷猶𨼆天宫今檢其目竝注見在臣笑曰
修静宋明帝時人太始七年因敕而上經目既云𨼆在
天宫爾來一百餘年不聞天人下降不見道士上昇不
知此經從何至此昔文成書以飯牛詐言王母之命而
黃庭元陽以道換佛張陵創造靈寶呉赤烏時始出上
清起於葛𤣥宋齊之間乃行鮑静造三皇事露而被誅
[009-33b]
文成書飯牛致戮於漢世今之學者又踵其術又可悲
乎漢書張魯祖父陵桓帝時造符書以惑衆受道者出
米五斗俗謂米賊陵傳子衡衡𫝊子魯號曰三師三人
之妻為三夫人皆云白日昇天初受道名鬼卒後號祭
酒妖鄙之甚穿鑿濫行皆此例矣
五億重天三十二
文始𫝊云天有五億五萬五千五百五十五重地亦如
之厚一萬里四角有金柱金軸方圓三千六百里神風
[009-34a]
持之以四海為地脉天地山川河漢通氣風雲皆從山
出臣笑曰三天正法經云天光未明七千餘劫
分九氣存焉九真天王元始天王稟自然之𦙍置九天
之號上中下真真為一元元有三天上元宫即太上大
道君所治計一天相去九萬九千九百九十里則九天
相去七十九萬九千九百二十里一里有三百步一步
有六尺則有一十四億三千九百八十五萬六千尺以
五億重天分之則天天相去二尺豈有厚萬里之地上
[009-34b]
載二尺之天乎文始𫝊云老子引四天王大衆皆身長
丈六短者丈二計人大而天小何以自容常卧不起愕
然大怪
出入威儀三十三
𤣥中經説道士執簡者用金玉廣一寸長五寸五分執
之為況中古王執朝師君下古金玉𨼆執雜木長九寸
名為手簡執以去慢誡於道士若入王宫聚落人室在
舍外十步著巾帔執簡而入勿有側背出舍外脱巾帔
[009-35a]
著素服行勿自顯損道法若入俗家整威儀執簡坐勿
使俗怪道士行百里外執杖巾帔香罏銅鑵鉢盂出家
之具自隨威儀具足得十種功徳臣笑曰自然經云道
士巾褐帔法褐長三丈六尺三百六十寸法年三十六
旬年有三百六十日一身兩角角各有六條兩袖袖各
六條合二十四條法二十四氣二帶法陰陽中兩角法
兩儀乃至冠法蓮華巾也自然經既有科律何以不依
乃法張魯黃巾之服違律而無識也
[009-35b]
道士奉佛三十四
化胡經云願將優曇華願燒栴檀香供養千佛身稽首
禮定光
中大懊惱又大戒云道學當念遊大梵流景宫禮佛臣
笑曰敷齋經天尊令右𤣥真人曰釋迦文以轉輪生死
法化世使天老右𤣥真人以仙度之道不死之大法又
老子序云道主生佛主死道忌
佛不忌道屬陽生忌
佛則反之據此清濁天分死生大判何為不念清虚
[009-36a]
大道而願生死惡佛乎故昔殷太宰問孔子聖人孔
答三皇五帝三王及丘俱不聖也西方之人有聖者焉
故知孔子以佛為聖不以道為聖也化胡經云天下大
術佛術第一昇𤣥云吾師化遊天竺符子曰老氏之師
名釋迦文此道齊經又云稱仙梵天稱佛𨼆文外國讀
經多是梵天道士所好梵即佛也此即學佛久矣由稱
梵也又靈寶三十二天大梵𨼆語天各八字誦之萬遍
即飛行七祖同昇南宫此又道士學佛之證也然道士
[009-36b]
止知學梵亦不知梵是何佛愚而信之亦應有福不知
可笑也不
道士合氣三十五
真人内朝律云真人日禮男女至朔望日先齋三日入
私房詣師所立功徳陰陽竝進日夜六時此諸猥雜不
可聞説又道律云行氣以次不得任意排醜近好抄截
越次又𤣥子曰不鬲戾得度世不嫉妬世可度陰陽合
乗龍去云云臣笑曰臣年二十之時好道術就觀學先
[009-37a]
教臣黃書合氣三五七九男女交接之道四目兩舌正
對行道在於丹田有行者度厄延年
初父兄立前不知羞恥自稱中氣真術今道士常行此
法以之求道有所未諳
諸子道書三十六
𤣥都經目云道經𫝊記符圖論六千三百六十三卷二
千四十卷有本須紙四萬五十四張其一千一百餘卷
經𫝊符圖其八百八十四卷諸子論其四千三百二十
[009-37b]
三卷陸修静録有其數目及本竝未得臣笑曰道士所
上經目陸修静目中見有經書藥方符圖止有一千二
百二十八卷本無雜書諸子之名而道士今列二千餘
卷者乃取漢藝文志目八百八十四卷為道之經論據
如此狀理有可疑何者至如韓子孟子淮南之徒並不
言道事又有八老黃白之方陶朱變化之術翻天倒地
之符辟兵殺鬼之法及藥方呪厭得為道書者可須引
來未知連山歸蔵易林太𤣥皇帝金匱太公六韜何以
[009-38a]
不在道書之例乎修静目中本無諸子今乃乗安不知
何據且去年七月中道士所上經目止注諸子三百五
十卷為道經今云八百餘卷何以前後不同又人之有
惡唯恐人知己之有善慮人不見故道士自書云不受
道戒者不得讀道經即如此狀恐人知其醜乎若以諸
子為道書者人中諸子悉須追取何得遺之且道士引
例我老子道徳本是諸子今尊為經流例相附有何過
歟若爾則知老子黃子諸子之流如何得與儒流七經
[009-38b]
而相抗乎班固先六經後二篇序道為中上
録矣又陶朱者即范蠡也既事越王勾踐君臣囚呉石
室嘗屎飲尿亦以甚矣今尊崇其術不亦昧乎又蠡子
被戮於齊何為不行父術變化而自免乎又造天地經
老子託幽王皇后腹即幽王之子也身為柱史即幽王
之臣也化胡經云老子在漢為東方朔若審爾者幽王
為犬戎所殺豈可不授君父以神符令不死乎又漢武
窮兵疲役中國天下户口至減大半老子為方朔者何
[009-39a]
忍不與辟兵辟穀之符厭人呪鬼之方以護漢國乎眼
看流弊若此無心取救將非欺誑之謬乎又統收道經
目録乃有六千餘卷覈論見本止有二千四十卷餘者
虚指未出將非鈆墨未備致經本未成乎自餘孟浪紛
綸無足更廣
[009-39b]
廣𢎞明集卷九
