[011-1a] 
欽定四庫全書卷
廣𢎞明集卷十一
唐 釋道宣 撰
箴傅奕上廢省佛僧表
臣奕言臣聞羲農軒頊治合李老之風箴曰詩云上以/風化下下以諷
刺上老子在周為守書蔵吏如今祕書官也/本非天子有何風化令羲農上帝與之合治虞夏湯姬
政符周孔之教箴曰周公孔子竝是國臣上述虞夏之/教下化澆薄之民亦非人王不得自為
教主豈令虞夏四君/却符周孔之教耶雖可聖有先後道徳不别君有㳂
[011-1b]
革治術尚同竊聞八十老父擊壤而歌十五少童鼔腹
為樂耕皆讓畔路不拾遺孝子承家忠臣滿國然國君
有難則徇命以報讐箴曰既國竝忠臣何得有難/田常六卿之徒不應起逆也父母
有痾則終身以側侍豈非曾參閔子之友
翟耿恭之儔相來羽翊箴曰二十九代止一曾參漢髙/已前獨推閔子成林之言無實
羽翊之奏本/虚事太過矣乃有守道含徳無欲無求箴曰州吁叔段/不能守道夏桀
殷紂唯/事貪求寵辱若驚職㕘朝伍箴曰潘崇羿浞未肯若/驚季氏陽貨亦居朝位荆
山鼎上攀附昇龍緱氏壇邊相從駕鶴瑶池王母之使
[011-2a]
具禮來朝碧海無夷之神周行謁帝所以然者當此之
時共遵李孔之教箴曰黃帝昇龍盖是三皇之世瑶池/王母復是周穆之時計此李老未出
之前孔丘無名之日不應/返遵老教却習孔書者也而無胡佛故也箴曰汝既稱/無佛亦不得
有/道自漢明夜寢金人入夢傅毅對詔辨曰胡神箴曰周/世不來
傅毅豈知有佛量已先來早有傅氏得知先/祖言佛汝反稱無五逆重殃自貽永刼也後漢中原
未之有信箴曰虚/辭太過魏晉夷裔信者一分箴曰禮樂衣冠/晉朝始備汝既
謗言夷裔中/夏是誰矣笮融託佛齋而起逆逃竄江東吕光假征
胡而叛君峙立西土箴曰時人嫉融謗云結聚吕光征/還苻主國破遂居河右霸在涼州
[011-2b]
亦不内僧叛/居西土也降斯已後妖胡滋盛大半雜華箴曰慈悲/所熏出於
末刼惡世有縁/得度正在於斯搢紳門裏翻受禿丁邪戒儒士學中倒
説妖胡浪語箴曰搢紳遵忍辱之/服儒士貴金口之談曲𩔖蛙歌聽之喪本
臭同鮑肆過者失香箴曰發汝蛙聲揚汝鮑肆聽之必/知喪本過者寜不失香仰面唾天
自受其辱/斯言信矣兼復廣置伽藍壯麗非一箴曰造生天之/業種脱苦之因勞
役工匠獨坐泥胡箴曰争運身手/儀像聖尊也撞華夏之洪鐘集蕃
僧之偽衆箴曰鳴百練之神/鐘召三千之聖衆動淳民之耳目索營私之
貨賄箴曰感信心之耳目/發貪癡之貨賄也女工羅綺剪作淫祀之旛巧
[011-3a]
匠金銀散雕舍利之冡箴曰女工羅綺造續命之旛/巧匠金銀起碎身之塔也秔
粱麪米横設僧尼之會香油蠟燭枉照胡神之堂箴曰/秔粱
米麪争陳福田之會香/油蠟燭求照慈悲之堂剝削民財割截
曾不一悟良可痛哉箴曰朝廷稽古捨俗歸/真崇敬釋門不同邪見伏惟陛下
定天門之開闔更新寶位通萬物之屯否再育黔黎布
李老無為之風而民自化執孔丘愛敬之禮而天下孝
慈且佛之經教妄説罪福箴曰原教所由示人斷/惡之門開人行善之路軍民
逃役剃髮𨼆中不事二親専行十惡箴曰捨二親之恩/愛修十善之仁風
[011-3b]
忍其小違以/成大順也已嵗月不除姦偽逾甚臣閲覽書契爰自庖
犧至於漢髙二十九代四百餘君但聞郊祀上帝箴曰/圓丘
南郊不免殺牲咎豈如佛戒不/殺為先校量是非㫁可知矣官治民察未見寺堂銅
像建社寧邦請胡佛邪教退還天竺箴曰縁感則興事/濟便息來往應物
𨼆顯/隨時凡是沙門放歸桑梓令逃課之黨普樂輸租避役
之曹恒忻効力勿度小禿長揖國家箴曰昔嚴子陵不/拜天子趙元叔長
揖司空典籍稱其美也况沙門是出世福田釋/氏為物外髙士欲令拜謁違損處深理不可也自足忠
臣宿衛宗廟則大唐廓定作造化之主百姓無事為羲
[011-4a]
皇之民箴曰造化之世人不輸柤羲皇之民鼓腹/而卧聖明在上豈信崔皓姜斌之詞者臣奕
誠惶誠恐箴曰事君盡忠言而有信聞奏不實罪有所/皈誣㒺國家終須伏劍豈誠惶誠恐能了者
矣/謹上益國利民事十有一條如左謹言箴曰如汝所/奏損國害民
事不/可也武徳四年六月二十一日
對傅奕廢佛僧表并啓/ 釋法琳
沙門法琳等啓琳聞情切者其聲必哀理正者其言必
直是以窮子念達其言勞人願歌
末年天下喪亂二儀黲黷四海沸騰波震塵飛丘焚原
[011-4b]
燎五馬絶浮江之路七重有平壘之歌烽燧時警羽檄
競馳闗塞多虞刁斗不息道消徳亂運盡數窮轉輸實
繁頭會箕歛積屍如莽流血為川人不聊生物亦勞止
控告無所投骸莫從百姓苦其倒懸萬國困其無主豈
圖法輪絶響正教陵夷聖上興弔俗之心百姓順昊天
之命爰舉義旗平一區宇當時道俗䝉賴華戎胥悦於
是叶天地而通八風測陰陽而調四序和邦國序人倫
功盖補天神侔立極降雲雨而生育開日月以照臨發
[011-5a]
之以聲明紀之以文物恩霑行葦施洽蟲魚方欲重述
九疇再敷五教興石渠之學布庠序之風逺紹軒羲近
同文景功業永隆不知手之舞之足之蹈之者矣竊見
傅奕所上之事披覽未遍五内分崩尋讀始周六情破
裂嗚呼邪言惑正魔辯逼真猶未足聞諸下愚况欲上
干天聽但奕職居時要物望所知何容不近人情無辜
起惡然其文言淺陋事理不詳辱先王之典謨傷人倫
之風軌何者夫人不言言必有中夫子曰一言合理則
[011-5b]
天下歸之一事乖常則妻子背叛觀奕所上之事括其
大都窮其始末乃㒺冐闕庭處多毁辱聖人甚切如奕
此意本欲因兹自媒茍求進達實未能益國利人竟是
惑弄朝野然陛下應天順時握圖受籙赴萬國之心當
一人之慶扶危救世之力夷兇静難之功固以威盖前
王聲髙往帝爰復存心三寳留意福
莫不感戴天澤但由僧等不能遵奉戒行酬報國恩無
識之徒非違造罪致令傅奕陳此惡言躃踊痛心投骸
[011-6a]
無地然僧尼有罪甘受極刑恨奕輕辱聖人言詞切害
深恐邪見之者因此行非案春秋魯莊公七年夏四月
恒星不見夜明如日即佛生時之瑞應也然佛有真應
二身權實兩智三明八解五眼六通神曰不可思議法
號心行處滅其道也運衆聖於泥洹其力也接下凡於
苦海自後漢明帝永平三年夢見金人已來像教東流
靈瑞非一具在漢魏諸史姚石等書至如道安道昱之
輩圖澄羅什之流竝有髙行深解當世名僧盡被君王
[011-6b]
識知貴勝崇重自五百餘年已來寺塔遍於九州僧尼
溢於三輔並由時君敬信朝野歸心像教興行於今不
絶者實荷人王之力也世間君臣父子猶謂恩澤難酬
昊天不報况佛是衆生出世慈父又為凡聖良醫欲抑
而挫之罪而辱之不可得也仰尋如來智出有心豈三
皇能測力包造化非二儀可方列子云昔商太宰嚭問
孔丘曰夫子聖人歟孔子對曰丘博識强記非聖人也
又問三王聖人歟對曰三王善用智勇聖非丘所知又
[011-7a]
問五帝聖人歟對曰五帝善用仁信聖亦非丘所知又
問三皇聖人歟對曰三皇善用時政聖亦非丘所知太
宰大駭曰然則孰為聖人乎夫子動容有間曰西方之
人有聖者焉不治而不亂不言而自信不化而自行蕩
蕩乎民無能名焉若三王五帝必是大聖孔丘豈容𨼆
而
西昇經云吾師化遊天竺善入泥洹符子云老氏之師
名釋迦文直就孔老經書師敬佛處文證不少豈奕一
[011-7b]
人所能謗讟昔公孫龍著堅白論罪三王非五帝至今
讀之人猶切齒已為前鑑良可悲夫主上至聖欽明方
欲放馬休牛式閭封墓興皇王之風開釋老之化狂簡
之説尤可焚之若言帝王無佛則大治年長有佛則虐
政祚短者案堯舜獨治不及子孫夏殷周秦王政數改
蕭牆内起逆亂相尋爾時無佛何因運短但琳預居堯
世日用莫知在外見不便事恐蕃國逺聞謂華夏無識
夫子曰言滿天下無口過行滿天下無怨惡言之者欲
[011-8a]
使無罪聞之者足以自誡傅奕出言不遜聞者悉驚有
國風特損華俗謹録丹欵冒以啓聞伏惟大王殿下
天挺英靈自然岐嶷風神穎越器局含𢎞好善為樂邁
彼東平温易是歡更方西楚加以阿衡百揆式序六條
徳既褰帷仁兼裂網開康莊之第坐荀卿之賔起修竹
之園讌文雅之客莫不詩極縁情而賦窮體物信可譽
形朝野美貫前英者焉但琳等内顧
如方圓寡用念
傅奕下愚之甚媿凡僧禿丁之呵惡之極也罪莫大焉
[011-8b]
自尊盧赫胥已來天地開闢之後未有如奕之狂悖也
不任斷
痛心之至謹録奕害事輒述鄙詞件答如左
塵黷威嚴伏增殞絶謹啓
奕云海内勤王者少樂私者多乃外事胡佛
剪剃髮膚迴換衣服出臣子之門入僧尼之户立謁王
庭坐看
下不忠不孝聚結連房且佛在西域言妖路
逺統論其教虚多實少捨親逐財畏壯慢老重富强而
輕貧弱愛少美而賤耆年以幻惑而作藝能以矯誑而
[011-9a]
為宗㫖然佛為一姓之家鬼也作鬼不兼他族豈可催
驅生齒供給死牙賤此明珠貴彼魚目違離嚴父而敬
他人何有跪十個泥神而為卿相置一盆殘飯得作帝
王據佛邪説不近人情且佛滑稽大言不及旃孟奢侈
造作罪深桀紂入家破家入國破國者也對曰夫出家
者内辭親愛外捨官榮志求無上菩提願出生死苦海
所以棄朝宗之服披福田之衣行道以報四恩立徳以
資三有此其大意也若言佛為鬼道僧是禿丁者案孔
[011-9b]
子經書漢魏已來内外史籍略引孔老師敬佛處文證
如左以答邪人冀其伏罪道士法輪經云若見沙門思
念無量願早出身以習佛真又云若見佛圖思念無量
當願一切普入法門太上清浄消魔寶真安志智慧本
願大戒上品經四十九願云若見沙門尼當願一切明
解法度得道如佛老子昇𤣥經云天尊告道士張陵使
往東方詣佛受法道士張陵别𫝊云陵在鶴鳴山中供
養金像轉讀佛經又云東方如來遣善勝大士詣太上
[011-10a]
曰如來聞子為張陵説法故遣我來看子語張陵曰卿
隨我往詣佛所當令子
大士隨往佛所老子西昇經云吾師化遊天竺善入泥
洹智慧觀身大戒經云道學當念旋大梵流影宫禮佛
昇𤣥經云若有沙門欲來聽經觀齋供主不得計飲食
費遏截不聽當推置上座道士經師自在其下又云道
士設齋供若比丘來者可推為上座好設供養道士經
師自在其下若沙門尼來聽法者當𨼆處安置推為上
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座供主如法供養不得遮止也化胡經云願採優曇華
願燒栴檀香供養千佛身稽首禮定光又云我生何以
晚泥洹一何早不見釋迦文心中常懊惱靈寶消魔安
志經云道以齋為先勤行當作佛新本並改云/勤行登金闕故設大
法橋普度諸人物老子大權菩薩經云老子是迦葉菩
薩化遊震旦又靈寶法輪經云葛仙公生始數日有外
國沙門見仙公禮拜兩手抱持而語仙公父母曰此兒
是西方善思菩薩今來漢地教化衆生當遊仙道白日
[011-11a]
昇天仙公自語弟子云吾師姓波閲宗字維那訶西域
人也仙公請問衆聖難經云葛仙公告弟子曰昔與釋
道徵竺法開張太鄭思逺等四人同時發願道徵法開
二人願為沙門張太鄭思逺願為道士仙公起居注云
于時生在葛尚書家尚書年逾八十始有此一子時有
沙門自稱天竺僧於市大買香市人怪問
夢見善思菩薩下生葛尚書家吾將此香浴之到生時
僧至燒香右遶七帀禮拜恭敬沐浴而止仙公請問上
[011-11b]
經云與沙門道士言則志於道上品大戒經校量功徳
品云施佛塔廟得千倍報布施沙門得百倍報昇𤣥内
教經云或復有人平常之時不肯作福見沙門道士説
法勸善了無從意云云/道士陶𨼆居禮佛文一卷智慧
本願大戒上品經曰施散佛僧中食塔寺一錢已上皆
二萬四千倍報功少報多世世賢明翫好不絶七祖皆
得入無量佛國仙公請問經云復有凡人行是功徳願
為沙門道士太傅至後生便為沙門大學佛法為衆法
[011-12a]
師復有一人見沙門道士齋静讀經乃笑曰彼向空吟
經欲何希耶虚腹日中一食此罪人也道士乃慈心喻
之故執意不釋死入地獄考毒萬苦仙公請問經云五
經儒俗之業道佛各歎其教大歸善也太上靈寶真一
勸誡法輪妙經云吾歴觀諸天從無數刼來見道士百
姓男子女人已得無上正真之道髙仙真人自然十方
佛皆受前世勤苦求道不可稱計法輪妙經云道言夫
輪轉不滅得還生人中大智慧明達者從無數刼來學
[011-12b]
已成真人髙仙自然十方佛者莫不從行業所致也
周書異記云周昭王即位二十四年甲寅嵗四月八日
江河泉池忽然泛漲井泉並皆溢出宫殿人舍山川大
地咸悉震動其夜五色光氣入貫太微遍於西方盡作
青紅色周昭王問太史蘇由曰是何祥也由對曰有大
聖人生於西方故現此瑞昭王曰於天下何如由曰即
時無他一千年外聲教被及此土昭王即遣鐫石記之
埋在南郊天祠前當此之時佛初生王宫也穆王即位
[011-13a]
三十二年見西方數有光氣先聞蘇由所記知西方有
聖人處世穆王不達其理恐非周道所宜即與相國吕
侯西入會諸侯於塗山以禳光變當此之時佛久已處
世至穆王五十三年壬申嵗二月十五日平旦暴風忽
起發損人舍傷折樹木山川大地皆悉震動午後天陰
雲黒西方有白虹十二道南北通過連夜不滅穆王問
太史扈多曰是何徵也對曰西方有大聖人滅度衰相
現耳穆王大悦曰朕常懼於彼今已滅度朕何憂也當
[011-13b]
此之時佛入湼槃也史録曰呉太宰嚭問於孔子曰孰
為聖人乎孔子曰西方之人有聖者焉不治而不亂不
言而自信不化而自行蕩蕩乎民無能名焉
奕云僧尼六十已下簡使作民則兵彊人衆
迹易察而真偽難明自非久處未可知矣昔逺法師答
桓𤣥書云經教所述凡有三科一者禪思入微二者諷
味遺典三者興建福業然有興福之人不存禁戒而迹
非阿練者或有多誦經文諷詠不絶而不能暢説義理
[011-14a]
者或有年已宿長雖無三科可紀而體性貞正不犯大
非者以此校量取捨難辨案出家功徳經云度一人出
家勝起寶塔至於梵天何者人能𢎞道自利利他潔己
立身住持三寶津梁七世資益國家請有罪者依法苦
治無過者為國行道
奕云寺多僧衆損費為甚絓是寺舍請給孤老貧民無
宅義士三萬户州惟置一寺草堂土塔以安經像遣胡
僧二人𫝊示胡法對曰法流漢地五百餘年寺舍僧尼
[011-14b]
積世
心起造或為存歿二親及經生七世求將來勝報種見
在福田咸出彼好心非佛僧課立書云成功不毁故子
産不毁伯夷之廟夫子謂之仁人况佛為三界良田四
生父母惟可供養不可毁除佛雖去世法付人王伏惟
陛下再造生民重興佛道即是如來大檀越主請遵漢
明永平之化近同文帝開皇之時
奕云西域胡者惡泥而生便事泥瓦今猶毛臊人面而
[011-15a]
獸心土梟道人驢騾四色貪逆之惡種佛生西方非中
國之正俗盖妖魅之邪氣對曰案史記歴帝紀王儉目
録及陶𨼆居年紀等云庖犧氏蛇身人首大庭氏人身
牛頭女媧氏亦蛇身人頭秦仲衍鳥身人面夏禹生於
西羌文王亦生西羌簡狄吞燕卵而生偰伯禹割母胸
背而出伊尹託自空桑元氏魏主亦生夷狄然竝應天
明命或南面稱孤或君臨萬國雖可生處僻陋形貎鄙
麤而各御天威人懐聖徳老子亦託牧母生自下凡何
[011-15b]
得以所出庸賤而無聖者乎夫子云君子居之何陋之
有信哉斯言也僉曰有道則尊豈簡髙下故知聖應無
方隨機而現尋釋迦祖彌盖千代輪王之孫刹利王之
太子期兆斯赴物感則形出三千世界之中央南閻浮
提之大國垂教設方但以利益衆生為本若言生在羌
戎出自邊索便為惡者太昊文命皆非聖人老子文王
不足師敬案地理志西域傳言西羌者但是葱嶺之東
三十六國不闗天竺佛生之地若知妄説何罪之
[011-16a]
不知浪言死有餘責
奕云庖犧已下二十九代父子君臣立忠立孝守道履
徳生長神州得華夏正氣人皆淳朴以世無佛故也對
曰史記淮南等云黃帝時
尤銅頭鐵額作亂天下與
黃帝戰于坂泉以登帝位尤逆命復戰涿鹿之野凡
經五十二戰顓頊時共工作亂頭觸不周山天柱折地
維缺顓頊又誅三苗於左洞庭右彭蠡汲冢竹書云舜
囚堯於平陽取之帝位今見有囚堯城舜又與有苗戰
[011-16b]
於丹水之浦堯上射九日落其烏羽楚詞十日代/出流金鑠石繳大
鳯於青丘斬脩蛇於洞庭戮封豕於大澤殺九癭於汹
水尚書云洪水滔天懐山襄陵黎民阻飢百姓昏墊禹
時百姓各以其心而柏谷子退耕於野三苗不修徳政
禹親滅之夏桀之居左河濟右太華伊闕在其南羊腸
背其北焚皇圖殺龍逢囚成湯縱妹喜修政不仁湯放
滅之湯凡九征二十七戰大旱七年河洛竭流銷金爍
石髙宗伐鬼方三年殷紂辛迷惑妲己恣十惡之害流
[011-17a]
五虐之刑剖賢人之心刳孕婦之腹囚文王禁箕子周
武王伐紂於牧野血流漂杵誅之鹿臺王親射紂躬懸
頭太白之旗而夷齊非之不食其粟孔子曰武盡美矣
未盡善也武王之世三監作亂成王之日二叔流言宣
王六月出征詩云薄伐獫狁至于太原採薇遣戍役云
北有獫狁之難西有昆夷之患採
又云宣王南征上
來所道竝是三皇已下三王之時必能守道履徳懐忠
奉孝爾時無佛足可清平何為世世興師兵戈不息至
[011-17b]
於毒流百姓
蕩蕩無為之時邪見失言一何謬矣
奕云秦起秦仲三十五世六百三十八年對曰史記云
自殷已前諸侯不可得而譜為多失次第年代難知故
尚書但以甲子為次第而無年月者良以史闕不記也
邪見乃始於秦仲迄於二世有六百餘年者一往似長
出何的證案春秋已前秦本未有春秋已來始有秦伯
當春秋時秦仲時雖漸霸但是周之小邑孝王之世令
[011-18a]
非子放馬於汧渭之間不承天命未有正朔曾孫秦仲
宣王之世始受車馬侍御之臣仲孫襄公以送平王東
遷進爵為伯文公已下始見史記自兹訖滅不過二百
餘年史記竹書及陶公年紀皆云秦無厯數周世陪臣
故𨼆居列之在諸國之下何因得有年紀續至胡亥史
記但從厲公列之一百一年終於二世縱有年代皆附
春秋自無别紀赧王之末秦昭襄王因周微弱始滅周
國僣號稱王諸史相承秦惟五世四十九年齊祕書楊
[011-18b]
玠史目云秦自始封至滅凡三十五世六百餘年者盖
取始封秦號經六百餘年非霸統中國經多年也邪見
乃延秦短祚冒上長年一何虚妄哉
奕云帝王無佛則大治年長有佛則虐政祚短自庖犧
已下爰至漢髙二十九代而無佛法君明臣忠國祚長
久對曰夫理貴深據言資實録何故庖犧獨治不及子
孫堯舜二君位居五年堯則翼善𫝊聖舜亦仁盛聖明
如尚書二典論其化民治道功業最髙民無能名則天
[011-19a]
之明君也堯
嚚竝止一身不能及嗣爾時無佛何不世世相𫝊遽早
磨滅陶𨼆居年紀云夏禹治九年羿簒十五年浞簒十
二年夏臯十一年夏發十一年書云舜禹之有天下也
巍巍乎其有成功煥煥乎其有文章大禹謨云禹能卑
宫菲食皁帳綈衣而盡力於溝洫為民治水於民有功
若皇天輔徳何為天祚不永治止九年勘年紀云夏后
相及少康之世其臣有窮羿寒浞及風夷淮夷黃夷斟
[011-19b]
尋等國竝相次作亂凡二十六年簒夏自立當時無佛
簒逆由誰殷湯治十三年外丁治三年仲壬治四年太
甲治十年沃丁治十三年太戊治十年外壬治三年沃
甲治四年盤庚治九年小辛治七年湯仁不殺開三面
之
放夏桀於鳴條之野甚有仁徳爾時無佛何以天
厯不長外丁外壬其年轉促尚書云湯行九伐太甲五
征伊尹立湯子勝又立勝弟仲壬又放太甲於桐宫汲
冢書云伊尹自簒立後太甲潜出親殺伊尹而用其子
[011-20a]
既稱忠朴之世爾時無佛何為釁起蕭牆君臣無道周
武王治十一年懿王三年僖王五年頃王六年匡王六
年元王八年
一日哀王三月思王五月武王伐紂師渡孟津白魚入
舟應天嘉命謚法曰克定禍亂曰武民賴來蘇式閭封
墓休牛放馬治致太平汝言無佛年長何因祚短治十
一年懿王僖王更復絶嗣周武滅佛夀祚更窮子孫披
猖須臾運徙秦五世六君四十九年昭王五年滅周後/始稱王
[011-20b]
在位/五年孝文王一年襄王三年始皇三十七年胡亥三年
子嬰四十六日周顯王五年秦穆公始霸三十四年秦
權周政竹書云自秦仲之前本無年世之紀陶公竝云
秦是簒君不依徳政次第不在五運之限縱年長逺終
非帝王以短為長指虚為實有何意見秦時北築長城
備胡偽殺扶蘇矯立二世陳勝蟻聚作亂闗東漢髙祖
十二年恵帝七年文帝乃髙祖第四子非嫡武帝本膠
東王景帝第六子非嫡漢初匈奴入塞烽火照甘泉宫
[011-21a]
南越不賔乃習水戰孝景時呉楚七國皆反昭帝崩立
兄子昌邑王即位二十七日凡有一千一百二十七罪
霍光廢之後立宣帝此時無佛何為乃爾後漢凡十二
帝一百九十五年光武三十三年孝明十八年
三年和帝十七年安帝十九年順帝十九年桓帝二十
一年靈帝三十一年獻帝三十年後漢書云光武撥亂
反政明帝致治升平民無百里之憂吏無出門之役麒
麟入囿神鳯栖桐赤雀文龜蒼烏白鹿嘉瑞備臻兆民
[011-21b]
胥悦慶垂沕汨磅礴之恩布通天漏泉之澤論衡等書
竝云後漢嘉祥不慙周夏汝言有佛祚短何故長年𨼆
居云自魏皇初元年至蕭齊之末凡二百八十二嵗拓
跋元魏一十七君合一百七十九年爾時佛來何故年
久
奕云未有佛前人民淳和世無簒逆者對曰何故周烈
王弟顯王簒位四十八年悼王立一百一日為庶弟子
朝所害敬王弟哀王治三月思王外哀王弟治五月思
[011-22a]
王殺之孝王復殺思王三王共立一年出陽玠史目/陶公年紀
奕云西域胡旦末國兵三百二十人小宛國兵二百人
戎盧國兵三百人渠勒國兵三百人依耐國兵三百五
十人郁立師國兵三百三十一人單相國兵四十五人
孤胡國兵四十五人凡八國胡兵合有一千八百九十
一人皆得紹其王業據其土地自相征伐屠戮人國况
今大唐僧尼二十萬衆共結佛法足得人心寧可不預
備之哉對曰檢漢書西域𫝊云旦末小宛等八國竝是
[011-22b]
葱嶺已東漢域胡國計去長安不經萬里本非天竺佛
生
狂鬼入心外興邪説虚引往事假謗今賢達者知其浪
言愚人必生異見惑亂朝野深可痛哉
奕云佛來漢地有損無益入家破家入國破國漢明之
時佛法始來者對曰大唐聖朝正信君子論曰諸佛大
人遊湼槃之妙苑住般若之真空不可以言象求不可
以情慮揆形同法性夀等太虚但應物現身如水中月
[011-23a]
所以瞿師見三尺之貎羅漢覩丈六之容大滿虚空小
入絲忽隨縁應質化無常儀尋釋迦之肇依後漢郊祀
晉魏等書及王儉史録費長房三寶録考校普曜本行
等經竝云佛是周時第十五主莊王他九年癸巳之嵗
四月八日乗栴檀樓閣現白象形從兠率下降中天竺
國迦毗羅城刹利王種浄飯大王第一夫人摩耶之胎
至十年甲午二月八日夜鬼宿合時於嵐毗園波羅樹
下從摩耶夫人右脇而生放大光明照三千世界瑞應
[011-23b]
經云沸星下現侍太子生本行又云虚空無雲自然而
雨左𫝊云星隕如雨杜氏注解云盖時無雲然與佛經
符合信知佛生時也十九出家三十成道四十九年處
世説法至周匡王四年壬子二月十五日後夜於拘尸
城入般湼槃自滅度已來至大唐武徳五年壬午之嵗
計得一千二百二十一嵗滅後一百一十六年東天竺
國有阿育王收佛舍利役使鬼兵散起八萬四千寶塔
遍閻浮提我此漢土九州之内竝有塔焉育王起塔之
[011-24a]
時
王至秦始皇三十四年焚燒典籍育王諸塔由此淪亡
佛家經𫝊靡知所在如釋道安朱士行等經録目云始
皇之時有外國沙門釋利防等一十八賢者齎持佛經
來化始皇始皇弗從乃囚防等夜有金剛丈六人來破
獄出之始皇驚怖稽首謝焉問曰雖有此説年紀莫知
以何為證請陳其決答曰前漢成帝時都水使者光禄
大夫劉向𫝊云向博觀史籍備覽經書每自稱曰余遍
[011-24b]
尋典䇿往往見有佛經及著列仙𫝊云吾捜檢蔵書緬
尋太史創撰列仙圖自黃帝已下六代迄到於今得仙
道者七百餘人向檢虚實定得一百四十六人又云其
七十四人已見佛經矣推劉向言蔵書者盖始皇時人
間蔵書也或云夫子宅内所蔵之書據此而論豈非秦
漢已前早有佛法流行震旦也尋道安所載十二賢者
亦在七十四人之數今列仙𫝊見有七十二人案文殊
師利般湼槃經云佛滅度後四百五十年文殊至雪山
[011-25a]
中為五百仙人宣説十二部經訖還歸本土入于湼槃
恒星之瑞即其時也案地理志西域傳云雪山者即葱
嶺也其下三十六國先來屬秦漢以葱嶺多雪故號雪
山焉文殊往化仙人即其處也詳而驗之劉向所論可
為證矣雖遭秦世爇除漢興復出所以荆揚呉蜀扶風
洛陽有寶塔處皆發神瑞具在衆書依檢成帝鴻嘉三
年嵗在癸夘劉向撰列仙傳明矣故知周
生盲人云有佛祚短良可悼矣依經律云釋迦正法千
[011-25b]
年像法千年末法萬年五千年已還四衆學者得三達
智證四道果末法已去猶披袈裟勘周書記異云穆王
聞西方有佛遂乗驊騮八駿之馬西行求佛因以攘之
據此而推同齊時統上法師答髙麗使云佛是西周第
五主昭王二十四年甲寅嵗生至武徳五年得一千五
百七十七年也信穆王之世法已東行劉向之言益為
明證矣又漢武帝鑿昆明池得黑灰以問東方朔朔云
非臣所知可問西域胡人後外國沙門竺法蘭來因以
[011-26a]
事問蘭云是刼燒餘灰也方朔既博識通人生知儁異
無問不酬無言不答豈容不達逆記胡人盖是方朔久
知佛法興行勝人必降故有斯對也佛既去世阿難總
持一言不失迦葉結集羅漢千人咸書皮紙竝題木葉
致令五百中國各共奉持十六大王同時起塔逮於漢
世東流二京所經帝王十有六代翻梵經本為漢正言
相承至今垂六百祀是以佛日再曜起自永平之初經
像重興發於開皇之始魏人朱士行沙門衛道安等竝
[011-26b]
為記録總其華戎道俗合有一百八十二人所譯經律
論或大小乗三蔵雜記等凡二千一百七十一部總有
六千四百四十六卷莫不垂甘露於四魔之境流慧日
於三有之中汲引將來永𫝊勝業教人捨惡行善佛法
最先益國利民無能及者汝言破家破誰家破國破誰
國邪見豎子無角畜生夙結豺心久懐蠆毒無絲髮之
善負山嶽之
度聖尊何異尺鷃之笑大鵬井蛙不信滄海可謂闡提
[011-27a]
逆種地獄罪人傷而憫之故為論也尋夫七十二君三
皇五帝孔丘李聃漢地聖賢莫不葬三泉横屍九壤
未有如佛舍利現瑞放光火燒不然砧鎚不碎於今見
在立試可明且據此一條足知佛法之神徳也震旦諸
聖孰與為儔乃欲毁而滅之事難容忍傷風敗俗虧損
福田誑惑生民汚㸃朝野實可歎矣
奕云佛法來漢無益世者對曰凖上以談此土先聖亦
未可𢎞矣至如孔子周靈王時生敬王時卒計其在世
[011-27b]
七十餘年既是聖人必能匡弼時主何以十四年中行
七十國宋伐樹衛削迹陳絶糧避桓魋之殺慙喪狗之
呼雖應聘諸國莫之能用當春秋之世文武道墜君暗
臣姦禮崩樂壊爾時無佛何因逆亂滋甚簒弑由生孔
子乃俯俛順時逡巡避患難保妻子終夀百年亦無取
矣或發匏𤓰之言興逝川之歎然復遜詞於季氏傷鳯
鳥不至河不出圖及西狩獲麟遂返袂拭面稱吾道窮
雖門徒三千刪詩定禮亦疾沒世而名不稱吾何以見
[011-28a]
於後世矣遭盗跖之辱被丈人之譏校此而論足可知
也若以無利於世孔老二聖其亦病諸何為訥其木舌
而不陳彈也
奕云寺饒僧衆妖孽必作如後趙沙門張光後燕沙門
法長南涼道宻魏孝文時法秀太和時恵仰等竝皆反
亂者
茍生誣枉誑惑君王請勘國史知其妄奏案前後漢書
即有昆陽常山青泥緑林黑山白馬黃巾赤眉等數十
[011-28b]
羣賊竝是俗人不闗釋子如何不論後漢書云沛人道
士張魯母有姿色兼挾鬼道往來劉焉之家焉後為益
州刺史任魯為督義司馬魯共别部司馬張修將兵掩
殺漢中太守蘇固斷絶斜谷殺漢使者魯既得漢中又
殺張修而并其衆於時假託神言黃衣當王魯因與張
角等相應合集部衆竝戴黃巾披道士之服數十萬人
賊害天下自據漢中垂三十載後為曹公所破黃衣始
滅爾時無一沙門獨饒道士何黙不論然漢魏名僧徳
[011-29a]
行者衆益國甚多何以不説但能揚惡専論人短豈是
君子乎魏志曰張魯字公旗祖父陵客蜀學道在鶴鳴
山造作道書以惑百姓從受道者出米五斗世號米賊
陵死子衡傳業衡死魯復傳之陵為天師衡為嗣師魯
為係師自號三師也素與劉焉善焉死子璋立以魯不
順殺魯母及宗室魯遂據漢中以鬼道化民符書章禁
為中其來學者初名鬼卒受道者用金帛之物號為祭
酒各領部衆衆多者名治頭有病者令首過大都與張
[011-29b]
角相似後漢皇甫嵩𫝊云鉅鹿張角自稱大賢良師奉
事黃老行張陵之術用符水祝法以治病遣弟子八人
使於四方以行教化轉相誑惑十餘年間衆數十萬自
青徐幽冀荆揚兖豫八州之
方方猶將軍號也大方萬餘人小方六千人訛言蒼天
死黃天當立嵗在甲子天下大吉以白土書京邑寺門
皆作甲子字中平元年三月五日内外俱起皆著道士
黃服黃巾或殺人祠天於時賊徒數十萬衆初起潁川
[011-30a]
作亂天下竝為皇甫嵩討滅南鄭反漢而蜀亡出魏/書孫
思習仙而敗晉出晉/書道育醮祭因而禍宋出宋/書于吉行
禁殆以危呉出呉/書公旗學仙而誅家出華陽/國志陳瑞習道
而滅族事在晉/陽秋魏華叛夫出靈寶/經序張陵棄婦見陵/𫝊子登
背父衛叔去兄出神/仙傳自陵三世専行鬼道符書章醮出
自道家禁厭妖孽妄談吉凶姦由兹起然呉魏已下晉
宋已來道俗為妖數亦不少何以獨引衆僧不論儒道
二教至如大業末年王世充李宻建徳武周梁師都盧
[011-30b]
明月李軌朱粲唐弼薛舉等並是俗人曾無釋氏何為
不道事偏理局黨惡嫉賢為臣不忠明矣
奕云請胡佛邪教退還西域凡是僧尼悉令歸俗者對
曰莊周云六合之内聖人論而不議六合
而不論老子云域中有四大而道居其一考詩書禮樂
之致但欲修序
倫明忠烈孝慈之先意在敬事君父
縱稱至徳唯是安上治民假令要道不出移風變俗自
衛反魯詎述解脫之言六府九疇未宣究竟之㫖及養
[011-31a]
生齊物之談龍圖鳯紀之說亦可懐仁抱信遵厲鄉之
志刪經讃象肆闕里之文次曰九流末云七略案前漢
藝文志所紀衆書一萬三千二百六十九卷莫不功在
近益但未暢逺途皆自局於一生之内非迥抜於三世
之表者矣遂使當現因果理涉旦而猶昏業報吉凶義
經丘而未曉故知逍遥一部猶迷有有之情道徳二篇
未入空空之境斯乃六合之寰塊五常之俗謩詎免四
流浩汗為煩惱之場六趣諠譁造塵勞之業也原夫實
[011-31b]
相杳冥逾要道之要法身凝寂出𤣥之又𤣥惟我大師
體斯妙覺二邊頓遣萬徳俱融不諠不寂安能以境智
求非爽非昧胡可以形名取為小則小也而無内處大
則大也而無外故能量法界而興悲揆虚空而立誓所
以見生土誕聖王宫示金色之身吐玉毫之相布慈
雲於鷲嶺則火宅燄銷扇慧風於雞峯則幽途霧卷行
則金蓮捧足坐則寶座承軀出則帝釋居前入則梵王
從後左輔宻迹以滅惡為功右弼金剛以長善為務聲
[011-32a]
聞菩薩儼若侍臣八部萬靈森然翊衛演湼槃則地現
六動說般若則天雨四華百福莊嚴狀滿月之臨滄海
千光照曜猶聚日之映寶山師子一吼則外道摧鋒法
鼓暫
迦葉比徳争衡末世儒童輒相聮𩔖者矣是以天上天
下獨稱調御之尊三千大千咸仰慈悲之澤然而理深
趣逺假筌蹄而後悟教門善巧憑師友而方通統其教
也八萬四千之蔵二諦十地之文祇園鹿苑之談海殿
[011-32b]
龍宫之㫖玉諜金書之字七處八會之言莫不垂至道
於百王扇𤣥風於萬古如語實語不思議也近則安國
利民逺則超凡證聖故能形遍六道教滿十方實為世
界福田盖是蒼生歸處於時敬信之侣猶七曜之環北
辰受化之徒如萬川之投巨海考其神變功業利益人
天故無得而名也既滿恒沙之因故得常樂之果善矣
哉不可測也但以時運未融遂令梵漢殊感所以西方
先音形之奉東國暫見聞之益及慈雲卷潤慧日收光
[011-33a]
廼夢金人於永平之年覩舍利於赤烏之嵗於是漢魏
齊梁之政像教勃興燕秦晉宋已來名僧間出或畫滿
月於清臺之側表相輪於雍門之外逮河北翻辭漢南
著録道興三輔信洽九州跨江左而彌殷歴金陵而轉
盛渭水備逍遥之苑廬岳總般若之臺深文奥㫖發越
來儀碩學髙僧蟬聮逺至暨梁武之世三教連衡五乗
並騖雖居紫極情契汾陽屏酒正而撤饔人熏戒香而
味法喜恐四流而難拔躬七辯以能持乃輕衮飾而御
[011-33b]
染衣捨雕輦而敷草座於時廣創慧臺之業大啓寶塔
之基梁記云東臺西府在位八十餘年都邑大寺七百/餘所僧尼講衆常有萬人討論内典共遵聖業孜
孜無倦各/厭世榮也遂令五都豪族厭冠冕而
榮華而入道自皇王所居之土聲教所覃之域莫不頂
禮迴向五體歸依利物之深其來久矣孔老垂化安能
與京案三十六國春秋髙僧名僧牟子等紀𫝊始後漢
永平十年已來佛法東流政經十代年將六百名僧大
徳世所尊敬者凡二百五十七人傍出附見者及燕趙
[011-34a]
王公齊梁卿相等凡二百五十一人陳其行業大開十
例一曰譯經二曰義解三曰神異四曰習禅五曰明律
六曰遺身七曰誦經八曰興福九曰興師十曰唱導此
例髙僧皆徳効四依功備三業法𫝊震旦實所賴焉邪
見𨼆而不論但說五三惡者夫雪山之内本多甘露亦
有毒草大海之中既有明珠亦饒羅刹喻崑嶽缺於片
石鄧林損其一枝耳復何可怪之哉
[011-34b]
廣𢎞明集卷十一
