大唐西明寺沙門釋道宣撰
歸正篇第一之二
元魏書釋老志齊著作魏收
高齊書述佛志隋著作王邵
魏書釋老志齊著作魏收
大人有作司牧生民結繩以徃書契
所紀義軒巳還至於三代墳典之迹
爲秦所焚漢採辵藉復若山丘固使
六家七略班馬區異釋氏之學聞於
前漢武帝元狩中霍去病獲昆邪王
及金人率長丈餘帝以爲大神列於
甘泉宮燒香礼拜此則佛道流通之
漸也及開西域遣張騫使大夏還云
身毒天竺國有浮圖之教哀帝元壽
中景憲受大月氏王口授浮圖經
後漢明帝夢金人項有日光飛行殿
庭傳毅始以佛對帝遣郞中蔡愔慱
士秦景等使於天竺寫浮圖辵範仍
與沙門迦攝摩滕竺法蘭還雒陽
又得經四十二章及釋迦立像帝令
畫工圖之置清涼臺及顯節陵上緘
[33-0290c] 
廣弘明集卷第二第二張典經
於蘭臺石室浮圖或言佛陀聲相轉
也譯云淨
也凡其經旨大扺言生生之類皆因
行業而起有過去當今未來歷三世
識神常不滅也凡爲善惡必有報應
漸積勝業陶冶麤鄙經无數劫藻練
神明乃致无生而得佛道也其閒階
次心行等級非一皆緣淺以至深藉
微而爲著率在於積仁順蠲嗜慾習
虛靜而成通照也故其始修心則依
佛法僧謂之三歸若君子之三畏也又
有五戒去煞盜媱妄言飮酒大意與
仁義礼信智同云奉持之則生天人
勝處虧犯則墜鬼畜諸苦又善惡生
處凡有六道焉諸
服其道者則剃落鬚髮釋累辭家結
師資遵律度相與和居治心修淨
行乞以自給謂之沙門或曰乘門亦
聲相近也其根業各差謂之三乘聲
聞緣覺及以大乘取其可乘運以至
道爲名也上根者修六度進万行拯
度億流彌歷長遠登覺境而号爲佛
也本号釋迦文此譯能仁謂德充道
[33-0291a]
廣弘明集卷第二第三張典備戡
濟万物也降於天竺迦維羅衞國王
之子生於四月八日夜従母右脅而
出姿相超異者三十二種天降嘉瑞
亦三十二而應之以二月十五日而
入涅槃此云滅度或言常樂我淨明
无遷謝及諸苦累也又云諸佛有二
義一者眞實謂至極之體妙絕拘累
不得以方處期不可以形量限有感
斯應體常湛然二權應者謂和光六
道同塵万類生滅隨時修短應物形
由感生體非實有權形雖謝眞體不
遷但時无妙感故莫得常見耳斯則
明佛生非實生滅非實滅也佛旣謝
徃香木焚尸靈骨分碎
之不壞焚亦不燋而有光明神驗謂
之舎利弟子收奉竭香花致敬慕建
宮宇謂之爲塔猶宗廟也故時稱爲
塔廟者是矣於後百年有王阿育者
以神力分佛舎利役諸鬼神造八万
四千塔布於世界皆同日而就今雒
陽彭城姑臧臨淄皆有阿育王寺蓋
承其辵迹焉而影迹爫齒留於天
竺中途來徃者咸言見之初說
[33-0291b]
廣弘明集卷第二第四張典
教法後皆著錄綜覈深致无所漏失
故三藏十二部經如九流之異統其
大歸終以三乘爲本後有羅漢菩薩
相繼著論贊明經義以破外道皆傍
諸藏部大義假立外問而以內法釋
之傳於中國漸流廣矣漢初沙門皆
衣赤布後乃易以雜色至於微言隱
義未之詳究有沙門常山衞道安性
聰敏日誦万餘言研求幽旨慨无師
匠獨坐靜室十有二年覃思搆精神
悟妙賾以前出經多有舛駮乃正其
乖謬爾後沙門傳法大著中原
魏先建國出於玄朔風俗淳一與西
域殊絕故浮圖聲教未之得聞及神
元與魏晉通娉文帝在洛陽昭成在
襄國備究南夏佛法之事太祖平
中山經郡國見沙門皆致敬禁軍
旅无有所犯有沙門僧朗與其徒隱
于泰山帝致書以繒素氈罽鉢錫爲
礼今猶号朗公谷焉天興元年下詔
曰夫佛法之興其來遠矣濟益之功
冥及存沒神蹤辵法信可依憑其勅
有司於京城建飾容範修整宮舎令
[33-0291c]
廣弘明集卷第二第五張典信向
之徒有所居止是歲作五級佛圖耆
闍崛山及湏彌山殿加以繪飾別搆
講堂禪房
太宗
踐位亦遵先業京邑四方建立圖像
仍令沙門敷遵民俗皇始中趙郡沙
門法果戒行精至開演法藉太袓詔
徵以爲沙門統綰攝僧徒言多允愜
供施甚厚太宗崇敬彌加於前永興
中前後授以輔國冝城子忠信侯安
城公之号皆固辭帝常親幸其居以
門狹小不容輿輦更廣大之年八十
餘太常中卒帝三臨其喪追贈老壽
將軍趙胡靈公初果年四十始爲沙
門有子曰獈詔令襲果所加爵云云
所述沙門等文多不載世祖燾卽
位亦遵太袓太宗之業毎引高德沙
門與共談論四月八日輿諸佛像行
於廣衢帝親御門樓臨觀散花以致
礼敬世袓平赫連昌得沙門惠始本
張氏清河人聞羅什出經詣長安見
之觀習禪定於白渠北晝則八城聽
講夕還處靜三輔有識者
[33-0292a]
廣弘明集卷第二第六張典
多宗之劉裕滅姚泓留子義眞鎭長
安眞及僚佐皆敬重焉後義眞之去
長安也赫連屈局追敗之道俗少長
咸見坑戮惠始身被白刃而體不傷
屈局大怒召始於前以所佩寶劒自擊
之又不能害乃懼而謝罪後至京都
多所訓遵人莫測其迹世袓重之毎
加礼敬自初習禪至於沒世五十餘
年未嘗寢臥跣行泥塵初不汙足色
愈鮮白世号白腳阿練自知終期齋
潔端坐僧徒滿側凝泊而絕停尸十
日容色如一死十餘年開殯改葬初
不傾壞舉世異之送葬者六千餘人
莫不感慟中書監高元爲傳頌其德
迹冢上立石精舎圖
世袓雅好莊老諷味晨夕而富於舂
秋銳志武功雖歸宗佛法敬重沙門而
未覽經教深求緣報之旨及得寇謙
之道以清靜无爲有仙化之證遂信
行其術司徒崔浩奉謙之道尤不信
佛與帝言數加誹毁謂虛誕爲世費
帝以其辯慱頗信之會蓋吴反於杏
城開中騷擾帝西伐至長安入寺中
[33-0292b]
廣弘明集卷第二第七張典
觀焉沙門飮従官酒入其便室見有
財産弓失及牧守富人所寄藏物蓋以
万計帝先忿沙門非法浩時従行因
雇其說下詔誅長安沙門焚破佛像
勅留臺下四方一依長安行事又詔
曰彼沙門者假西戎虛誕妄生妭孼
非所以齊一政化布淳德於天下也
自王公巳下有私養沙門者皆送過
期不出沙門身死容者誅一門時恭
宗爲太子監國素敬佛道頻表陳刑
煞之濫又非圖像之罪再三帝不許
乃下詔曰昔後漢荒君信惑邪僞妄
假睡夢信胡妭鬼以乱天常自古九
州无此也誇誕大言不本人情叔季
之世闇君乱主莫不眩焉由是政教
不行礼義大壞鬼道熾盛視王者之
法夢如也自此巳來繼代禍乱天罰
極行生民死盡五服之内鞠爲丘墟千
里蕭条不見人跡皆由於此朕承天
緖屬當窮運之弊欲除僞定眞復義
農之政其一切蕩除胡神滅其蹤迹
庶无謝於風氏矣自今巳後敢有事
胡神及造其形像泥人銅人者門誅
[33-0292c]
廣弘明集卷第二第八張典
雖言胡神問今胡人若有若无皆是
前代漢人无頼子弟劉元眞呂伯强
之徒接乞胡之誕言用
附而益之皆非眞實至使王法癈而
不行蓋大姦之魁也世有非常之人
能行非常之事非朕孰能去此歷代
之僞物有司宣告在所諸有佛圖形
像及胡經皆擊破焚除沙門無少長
悉坑之是歲眞君七年三月也恭宗
言雖不用然猶緩宣詔書遠近豫知
各得爲計京邑四方沙門多亡匿而免
者其金銀寶像經論大得秘藏至於
土木寺塔聲教所及皆畢除毁
集論者曰帝本戎馬之鄕素絕文義
之迹旣參軍事所徃誅殄惟斯爲政
餘无涉言故煞史官恥述過也屬崔
浩密搆莫識侫辯遂行誅除時以爲
一代之快意也不久癘及追悔无由
視崔浩若仇讎淫刑酷毒爲天下同
笑也
初浩與寇謙同従苦與浩爭浩不従
謙曰卿今促年壽滅門戶矣至眞君
十一年浩誅備五刑時年七十帝頗
[33-0293a]
廣弘明集卷第二第九張典
悔之然業巳行難中修復恭宗潛欲
興之未敢言也時法令寬弛存信之
家奉事沙門竊法服講誦者殷矣至
十三年二月因癘而崩子晃讒死而孫
立焉
撿別傳浩非毁佛法宗尙天師寇謙
之學仙道也妻郭氏敬信釋典誦金
剛般若浩取焚之捐灰於廁及幽執
檻車送于城南使衞士十人行溲其
上呼聲嗷嗷聞于行路浩曰斯吾投
經之現報也初浩得肆其侫誅夷釋門
深文加謗昌言下詔以爲妭鬼之大魁
也帝未委之可謂非常之人能行非
常之
遠近及范陽盧氏太原郭氏河東桞
氏皆浩之親姻也盡夷其族詩云讒
人罔極交乱四國驗矣集論者曰自
古三公之加刑者斯最酷也豈非恨
其飾詐邪侫濫毒仁祠致癘及躬无
由自免顯戮讒搆密悔前諐剋巳復
礼固難則矣不自責於闇惑方乃作
虐尤人終非靜過畢爲噬臍者所及
昔辍逢之遭夏桀比于之剖殷辛炮
[33-0293b]
廣弘明集卷第二第十張典
烙以樹嚴刑酒池以悦臣妾時人豈
謂爲正化也縱而飾非襃而唱善及
後南巢被放白旗懸首无有代者身
自當之國除身喪无所追收禍不旋
踵自貽伊戚沿斯巳後代代率然禪讓
之道魏文開其實錄覈於終古堯舜
其猶病諸故佛經曰二儀尙殖國有
何常斯至言也世袓若能撫躬反問
本隷幽都礼義之所不行慈濟由來
莫識不知昔乘何業奄有中原如何
恣此昏区行茲傲虐事不可也用此
自勵追悔絕乎
時有沙門玄高者空門之秀傑也通
靈感衆道王河西涼平東歸太武信
重爲太子晃之師也晃孝敬自天崇
仰佛法崔冠得倖於帝恐晃攝政或
見危逐密讒於帝謂有異圖可不先
慮帝乃信之便幽太子於深宮帝夢
其袓父執劒怒曰太子仁孝忠誠允
著如何信讒帝窹集朝臣以述之諸
雄伯曰太子无事抂見幽辱帝又信
之以眞君五年正月下詔曰朕承袓
宗重光之緖思闡鴻業恢隆万代武
[33-0293c]
廣弘明集卷第二第十一張典
功雖照而文教未畼非所以崇太平
之治也今域内安逸百姓富昌冝定
制度爲万
時有代序授子任賢安全相付所以
休息疲勞式固長久古今不易之令
典也可令皇太子嗣理万機惣統百
揆更舉賢良以備列職擇人授任而
黜陟之其朝士庶民皆稱臣於太子云云
崔浩又譖云太子前事實有謀心但
結高公道術故令先帝降夢如此物
論事迹難明若不早除必爲巨害帝
又納之卽幽太子死之又収高於平城
南縊之卽宋元嘉二十一年也爾夜
門人莫知其死忽有光明繞塔入房
有聲日吾巳逝矣弟子等奔赴尸所
請告辵訣高蹶然起坐曰大法應化
隨緣盛衰盛衰在迹理恒湛然但念
汝等不久復當如我耳汝等死後法
當復興善自修心无令後悔言巳便
臥而絕崔浩讒辭旣深能令父猜其
子乃至幽死况沙門乎
太武以眞君十三年二月五日崩太
子先巳幽死吳王以九日卽位改元永
[33-0294a]
廣弘明集卷第二第十二張典
平十月一日吴王又崩帝孫諱濬卽位
改元興安是爲文成帝也廟号高宗
然佛教遠大光明四海此洲万國無
王不奉魏北雖除南宋彌盛稱爲眞
君明主不亦惑乎猜子而信賊臣孰
可悼乎感癘而自嬰禍斯酷甚乎民
思返政存立非一
興安元年高宗踐極下詔曰夫爲帝
王者必祗奉明靈顯彰仁道其能惠
著生民濟益羣品者雖在徃古猶序
其風烈是以舂秋嘉崇明之礼祭典
載功施之族况釋教如來功濟大千
惠流塵境尋生死者歎其逵觀覽文
義
智之善性排撥羣邪開演正覺故前代
巳來莫不崇尙亦我國家常所尊事
也世袓太武皇帝開廣邊荒德澤遐
被沙門道士善行純誠如惠始之倫
无遠不至風義相感徃徃如林夫山
海之深怪物多有姦媱之儔得容假
託諸寺之中致有兇黨是以先朝因
其瑕舋戮其有罪有司失旨一切禁斷
景穆皇帝毎爲慨然値軍國多事未
[33-0294b]
廣弘明集卷第二第十三張典
遑修復朕承鴻緖君臨万邦思述先
志以隆斯道今制諸州城郡縣於衆
居之所各聽建佛圖一區任其財用
不制會限其有好樂道法欲爲沙門
不問長幼出於良家性行素篤鄕里
所明者聽出家率大州五十小州三
十人足以化惡就善播揚道教也於
卽天下承風朝不及夕徃時所毁圖
寺並還修復佛像經論皆得顯出于
時罽賓王種沙門師賢者東遊涼城
又遊京下値罷佛法權假醫術而守道不
改於修復日卽爲沙門同輩五人帝
親爲下髮賢爲僧統云云
興光元年勅有司於五級大寺爲太
袓巳下五帝鑄釋迦文像五軀各長一
丈六尺用赤金二十五万斤
沙門曇曜帝礼爲師請帝於京西武
州西山石壁開窟五所鐫佛像各一
高者七十尺次六十尺彫飾奇偉冠
於万代今時見者傳云谷深三十里
東爲僧寺名曰靈巖西頭尼寺各鑿
石爲龕容千人巳還者相次櫛比石
崖中七里極高峻佛龕相連餘處時
[33-0294c]
廣弘明集卷第二第十四張典
有斷續
人年八十礼像爲業一像一拜至于
中龕而死尸殭伏地以石封之今見
存焉莫測時代在朔州東三百里恒
安鎭西二十餘里徃徃來者述之誠
不思議之福事也
皇興元年高祖孝文誕載於恒安北
臺起永寕寺七級佛圖高三百餘尺
基架傳敞爲天下第一又於天宮寺
造釋迦文像高四十三尺用赤金十万
斤黃金六百斤又搆三級石佛圖高
十丈攘棟楣楹上下重結大小皆石
鎭固巧密爲京華壯觀
延興元年顯袓獻文禪位於太子僧
蓋一名宏卽孝文也年五歲聰聖玄
覽窮神知幾旣初踐位顯袓移御北
苑崇光宮統習玄藉建鹿野佛啚於
苑中之西山去崇光右十里巖房禪
室禪僧居之
承明元年顯袓大上皇崩造建明寺
爾後建福度僧立寺非一
太和十六年下詔毎年四月八日七
月十五日聽大州一百人爲僧尼中
[33-0295a]
廣弘明集卷第二第十五張典州五
十下州二十人著令以爲常准太和
十九年帝幸徐州白塔寺顧諸王侍
臣日此寺近有名僧嵩法師者受成
實論於羅什後授淵法師淵又授豋
紀二法師朕毎翫成實可以釋人深
情故至此寺道豋雅有義業高袓
眷賞恒侍講論於禁内及卒帝悼惜
施帛千疋設一切僧齋京城七日行
道下詔曰朕師登法師奄至徂背痛
怛摧慟不能巳巳比藥治愼喪未容
卽赴便准師義夾諸門外緇素榮之
西域
敬重詔於少室山陰立少林寺以居
之公給衣供二十
一年五月詔曰羅什法師可謂神出
五才志入四行者也今常住寺猶有
辵蹤欽悦循迹情深遐邇可於舊堂
所爲建三級佛啚又見逼昏虐為道
珎軀旣蹔同俗礼應有子胤可推訪
以聞當加敍接先是立監福曹又改
爲昭玄備有官屬以斷僧務卽如今
同文寺崇玄署是也高袓時知名沙
門有道順慧覺僧意慧紀僧範
[33-0295b]
廣弘明集卷第二第十六張典
道辯慧度智誕僧顯僧義僧利並以
義行重焉
有魏孝文聖天子也五歲受禪十歲
服冕太和十八年遷都於洛二十年
改姓爲元氏文章百篇冠絕終古初
豋詔誥假年有司太和巳後並自運
筆前後諸帝不能及之如僧行篇所
下詔也
世宗卽位下詔日緇素旣殊法律亦
異故道教彰於㸦顯禁勸各有所冝
其僧犯煞人巳上罪者依俗格斷餘
犯悉付昭玄以內律僧制判之
凞平元年詔遣沙門慧生使西域採
經律涉七載正光三年冬還所獲經
論一百七十部景明初世宗詔大長
秋卿准代京靈巖寺石窟於洛南伊
闕山爲高祖文昭皇太后營石窟二
所去地三百一十尺後以斬山太高
費功難就奏移就下平去地一百尺
南北一百四十尺永平中爲世宗造
石窟一凡三所従景明元年至正光
四年二十四載方成用功八十万二
千三百六十六
[33-0295c]
肅宗煕乎中於城內起永寕寺靈太
后親率百僚表基立刹塔有九層高
四十餘丈費用不可勝計景明寺塔
亦其亞也爾後官私寺塔其數甚衆
神龜元年司空尙書令任城王澄奏
寺塔漸多妨民居事略云如來闡教
多約山林今此僧徒戀眷城巿豈湫
隘是經行所冝浮諠是遷禪之地當由
利引其心莫能自止且住者旣失其
眞造者或損其福乃釋氏之糟糠法
門之社鼠内戒所不容王典所冝弃矣
奏可未幾天下喪乱加以河陰之禍
朝士死者復捨其家爲寺禁令不復
行焉興和二年詔以鄴城舊宮爲天
平寺世宗巳來至武定末沙門知名
者有慧猛慧辯慧深僧暹道鈱僧獻
道晞僧深慧光慧顒法榮道長並見
重道俗自魏有天下至於禪讓佛經流
通大集中國凡四百一十五部合一千
九百一十九卷正光巳後天下多虞
王役尤甚於是所在編戶相従入道
假慕沙門實避調役猥濫之極自中
國有佛法未之有也略計僧尼二百
[33-0296a]
廣弘明集卷第第十八張典餘万
其寺三万有餘流弊不歸一至於此
識者所以太息矣道家
之原出於老子其自言也先天地生
以資万類上處玊京爲神王之宗下
在紫微爲飛仙之主千變万化有德
不德隨感應物厥迹无常授軒輈於
峨嵋教帝嚃於牧德大禹聞長生之
決尹喜受道德之旨至於丹書紫字
昇玄飛步之經玉石金光妙有靈洞
之說不可勝紀其爲教也咸蠲去邪
累澡雪心神積行樹功累德増善乃
至白日昇天長生
武甘心不息勞心竭事所在追求終
莫之致退恨於後故有欒大徐氏之
誅然其道惑人効學非一靈帝置華
蓋於濯龍設壇塲而爲礼及張陵
受道於鵠鳴囙傳天宮章本千有二
百弟子相授其事大行齋祠跪拜各有
成法於是三元九府百二十官一切
諸神咸所統攝又稱劫數頗竊佛經
及其劫終稱天地俱壞其書多有禁
秘非其徒不得輒觀至於化金銷王
行符勅水奇方妙術万等千条
[33-0296b]
廣弘明集卷第二第十九張典
上云羽化飛天次稱消灾滅禍故好
異者徃徃而尊事之初文帝入賓於
晉従者云豋仙伊闕太袓好老子之
言誦詠不倦天興中儀曹郞董謐上
服食仙經數十篇乃置仙人慱士立
仙坊煮練百藥封西山以供其薪蒸
令死罪者服之多死无驗太袓猶等
修焉太醫周澹苦其煎採之役欲廢
其事陰令妻貨仙人慱士張曜妾得
曜隱罪曜懼死因請自辟穀太袓許
之給曜資用爲造靜堂於苑中給洒
掃民二家而練藥之官仍爲不息夊
之太祖意少懈乃止
世袓時道士寇謙之字輔眞南雍州
刺史讃之弟也早好仙道修張魯之
術服食餌藥所年无効有仙人成公
興傭作謙家後謙之筭七曜忄然不
了興日何爲不釋謙之曰我學筭累
年延筭周體不合興令依言布之俄
爾便決謙嘆伏欲師事興固辭求爲
謙之弟子未幾興入華山居石室興
採藥興謙服不復飢又共入嵩高山
石室日當有人將藥來得但食莫疑
[33-0296c]
廣弘明集卷第二第二十張典尋有
人將藥至皆是毒
興還具問便歎息日先生未仙止可
爲帝王師耳興事謙七年便曰不得
久留明中應去至期果卒見兩童子
一持法服一持錫杖及鉢至興尸所
興欻然而起著衣持鉢執杖而去
謙之
守志嵩岳以神瑞二年十月遇大神
乘雲駕龍遵従百靈集於山頂稱太
上老君謂謙之曰自天師張陵去世
巳來地上曠職上谷寇謙之文身直
理吾故授汝天師之位賜汝雲中新
科二十卷自開闢巳來不傳於世汝
宣吾新科清整道教除去三張僞法
租米錢稅及男女合氣之術大道清
虛寕有斯事專以礼度爲首加之以
服食閉練使玊女九疑十二人授謙
遵引口訣遂得辟穀氣盛顏色鮮麗
弟子十餘人皆得其術太常
八年十月有牧土上師李普文來嵩
岳云老君之玄孫也昔居代郡乘乾
漢武時得道爲牧土宮主領治三十
六土人鬼之政地方十八万里
[33-0297a]
廣弘明集卷第二第二十一張典
其中爲方万里者有三百六十方遣
弟子云嵩岳所統廣漢方万里以授
謙之作誥云云
錄圖六十卷眞經付汝輔佐北方泰
平眞君出天宮靜輪之法能興造克
就則超登眞仙矣
又云地上生民末劫垂及行教甚難
男女立壇宇朝夕礼拜云云
又云二儀之間有三十六天天別三
十六宮宮有一主其赤松王喬韓終張
安世劉根張陵近世仙者並爲翼従
命謙之與羣仙爲
云佛者昔於西胡得道在三十二天
爲延眞宮主勇獈苦教故其弟子皆
髡形染衣斷絕人道天上衣服悉然
始光年中初奉其書獻之世袓乃令
謙之止於張曜辟穀之所供其食
物朝野聞之若存若亡未全信也崔
浩獨異其言因師事之受其法術上
疏贊明其事曰臣聞聖王受命則有
天應而河洛圖書寄言於虡獸之文
未若今日人神接對手筆粲然辭旨
深妙自古无此昔漢高英聖四晧
[33-0297b]
廣弘明集卷第二第二十二張典猶或
恥之不爲屈節今清德隱仙不召自
至斯誠陛下俟蹤軒黃應天之符也
豈可以世俗常談而忽上靈之命臣
竊懼之世袓欣然時年九歲乃使謁者奉
玊帛牲牢祭嵩岳迎致其餘弟子在
山中者於是崇奉天師立道壇顯揚
新法布告天下道業大行浩事天師
甚謹拜礼人或譏之干時
中岳道士三十餘人至起天師道塲
京之東南重壇五層依新經制度
給道士百二十人衣食齋肅祈請六
時月設廚會數千人謙之
奏曰陛下以眞君御世建靜輪天宮
開古未有應登受符書以彰聖德世
袓従之至道壇受符錄備法駕旗幟
盡靑以従道家之色也自後諸帝卽
位皆如之恭宗見謙之奏造靜輪天
宮必令高不聞雞犬聲與上天神交
接功役万計經年不成乃言於世袓
日人天道殊卑高定分今謙之欲要
以无成之期說不然之事財力費損
百姓疲勞无乃不可乎
若因東山万仞之崖爲功差易
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廣弘明集卷第二第二十三張典帝深
然之伹爲崔浩贊成難違其意沈吟
久之曰吾亦知其无成事旣爾何惜
五三百功眞君九年謙之平葬以道
士之礼諸弟子以爲尸解變化而去
靜輪天宮竟不成便止時京
兆韋文秀隱中岳世袓徵問方士金
丹事對日神道幽昧變化難測可以
闇遇難以預期臣昔受於先師未之
爲也世袓重其豪族溫雅遣與尙書
崔歸詣王屋山合丹竟不成時方
士至者前後數十人歷出名行河東
祁纖好相人世袓賢之拜纖上大夫
穎陽
絳略聞喜吳劭遵引養精年百餘歲
神氣不衰恒農閻平仙慱覽百家不
能逵意然辭對可錄帝授官固辭扶風
魯祈遭赫連虐避地寒山教授數百
人好方術少嗜慾河東
羅崇之餌松脂不食五穀云受道中
条山有穴通崑崙蓬菜得見仙人
徃來帝令還鄕立壇祈請詔河東給
所湏崇入穴百步遂窮召還有司以
誣罔不道奏罪之世祖赦之以
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廣弘明集卷第二第二十四張典
開待賢之意
東菜王道翼隱韓信山四十餘年斷
粟食麦通經章符錄不交時俗顯袓
令靑州刺史召赴都仍守本操遂令
僧曹給衣食終身太和十五年詔日
夫至道无形虛寂爲主自有漢巳後
置立壇祠先朝以其至順可歸爲立
寺宇昔京城之内居舎尙希今者里
宅櫛比人神猥湊非所以祗崇至法
清敬神道可移
岳山之陽永置其所給戶五十以供
齋祀之用仍名爲崇虛寺可召諸
州隱士員滿九十人遷洛移鄴踵如
故事其道壇在南郊方二百步以
正月七日七月七日十月五日壇主
道士歌人一百六十人以行拜祠之礼
諸道士罕能精至又无才術可高武
定六年有司執罷之河東張遠遊河
閒趙靜通等齊文襄王別置館京師
重其道術而礼侫焉
余撿天師寇謙之敍陳太上老君所
言同夫蓬菜之居海下崑崙之飛浮
天上也
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廣弘明集卷第二第二十五張典
又云三十六土万里爲方三百六十
等何異張角之三十六方乎案後漢
皇甫嵩傳云鉅鹿張角自稱大賢
郞師奉事黃老行張陵之術用符水
呪法以治百病遣弟子八人使於四
方行化道法轉相誑惑十餘年間衆
數十万自靑徐幽冀荊楊兗豫八
州之民莫不必應遂置三十六方方
猶將軍之号也大方万餘人小方六
千人譌言蒼天死黃天當立歲在
甲子天下大吉以白土書京邑寺門
作甲子字中平元年三月五日內外
俱起皆著道士黃服戴黃巾或煞人
祠天于時賊徒數十万衆初起穎川
作乱天下並爲皇甫嵩討滅餘熸不
滅今猶服之
齊書述佛志著作王刟
邵曰釋氏非管窺所及率爾妄言之
又引列御寇書述商太宰問孔子聖
人事又黃帝夢遊華胥氏之國華胥
氏之國在佛神遊而巳此之所言髣
髴於佛石符姚世經譯遂廣蓋
伏人心故多寓言以方便不知是何
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廣弘明集卷第二第二十六張典神
怪浩蕩之甚乎其說人身善惡世事
因緣以慈悲喜捨常樂我淨書辯至
精明如日月非正覺孰能證之凡在
順首莫不歸命逵人則愼其身口修
其慧定平等解脫究竟菩提及僻者
爲之不能通理徒務費竭財力功利
煩濁猶六經皆有所失未之深也巳
矣廣
弘明集卷第二癸
卯歲高麗國分司大藏都監奉勅
彫造
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廣弘明集卷第三典
大唐西明寺沙門擇道宣撰
歸正篇弟一
