21 開春論第一
21.1《開春》
[021-2a] 
一曰：
開春始雷則蟄蟲動矣，
時雨降則草木育矣，
飲食居處適則九竅百節千脈皆通利矣。
王者厚其德，
積眾善，
而鳳皇聖人皆來至矣。
共伯和修其行，
好賢仁，
而海內皆以來為稽矣。
周厲之難，
天子曠絕，
而天下皆來謂矣。
以此言物之相應也，
故曰行也成也。
善說者亦然，
言盡理而得失利害定矣，
豈為一人言哉？[021-3a]
魏惠王死，
葬有日矣。
天大雨雪，
至於牛目。
群臣多諫於太子者，
曰：
「雪甚如此，
而行葬，
民必甚疾之，
官費又恐不給。
請弛期更日。」
太子曰：
「為人子者，
以民勞與官費用之故，
而不行先王之葬，
不義也。
子勿復言。」
群臣皆莫敢諫，
而以告犀首。
犀首曰：
「吾未有以言之。
是其唯惠公乎？
請告惠公。」
惠公曰：
「諾。」
駕而見太子曰：
「葬有日矣。」
太子曰：
「然。」
惠公曰：
「昔王季歷葬於渦山之尾，
欒水齧其墓，
見棺之前和。
文王曰：
『譆！
先君必欲一見群臣百姓也（天）夫，
故使欒水見之。』
於是出而為之張朝，
百姓皆見之，
三日而後更葬，
此文王之義也。
今葬有日矣，
而雪甚，
及牛目，
難以行，
太子為及日之故，
得無嫌於欲亟葬乎？
願太子易日。
先王必欲少留而撫社稷、安黔首也，
故使雨雪甚。
因弛期而更為日，
此文王之義也。
若此而不為，
意者羞法文王也？」
太子曰：
「甚善。
敬弛期，
更擇葬日。」
惠子不徒行其說也，
又令魏太子未葬其先君而因有說文王之義。
說文王之義以示天下，
豈小功也哉！[021-4a]
韓氏城新城，
期十五日而成。
（叚）段喬為司空。
有一縣後二日，
（叚）段喬執其吏而囚之。
囚者之子走告封人子高曰：
「唯先生能活臣父之死，
願委之先生。」
封人子高曰：
「諾。」
乃見（叚）段喬，
自扶而上城。
封人子高左右望曰：
「美哉城乎！
一大功矣。
子必有厚賞矣。
自古及今，
功若此其大也，
而能無有罪戮者，
未嘗有也。」
封人子高出，
（叚）段喬使人夜解其吏之束（縳）縛也而出之。
故曰封人子高為之言也，
而匿己之為而為也；
（叚）段喬聽而行之也，
匿己之行而行也。
說之行若此其精也。
封人子高可謂善說矣。
[021-5a]
叔嚮之弟羊舌虎善欒盈，
欒盈有罪於晉，
晉誅羊舌虎，
叔嚮為之奴而朡。
祈奚曰：
「吾聞小人得位，
不爭不祥；
君子在憂，
不救不祥。」
乃往見范宣子而說也，
曰：
「聞善為國者，
賞不過而刑不慢。
賞過則懼及淫人，
刑慢則懼及君子。
與其不幸而過，
寧過而賞淫人，
毋過而刑君子。
故堯之刑也，
殛鯀於虞而用禹；
周之刑也，
戮管、蔡而相周公；
不慢刑也。」
宣子乃命吏出叔嚮。
救人之患者，
行危苦而不避煩辱，
猶不能免。
今祈奚論先王之德，
而叔（向）嚮得免焉。
學豈可以已哉？
類多若此。
二曰：
今有良醫於此，
治十人而起九人，
所以求之萬也。
故賢者之致功名也，
必乎良醫，
而君人者不知疾求，
豈不過哉？
今夫（寒）塞者，
勇力、時日、卜筮、禱祠無事焉，
善者必勝。
立功名亦然，
要在得賢。
魏文侯師卜子夏，
友田子方，
禮段干木，
國治身逸。
天下之賢主，
豈必苦形愁慮哉？
執其要而已矣。
雪霜雨露時，
則萬物育矣，
人民修矣，
疾病妖厲去矣。
故曰堯之容若委衣裘，
以言少事也。
[021-8a]
宓子賤治單父，
彈鳴琴，
身不下堂而單父治。
巫馬期以星出，
以星入，
日夜不居，
以身親之，
而單父亦治。
巫馬期問其故於宓子。
宓子曰：
「我之謂任人，
子之謂任力。
任力者故勞，
任人者故逸。」
人謂宓子則君子矣，
逸四肢，
全耳目，
平心氣，
而百官以治（義）矣。
任其數而已矣。
巫馬期則不然，
弊生事精，
勞手足，
煩教詔，
雖治猶未至也。
三曰：
今夫爚蟬者，
務在乎明其火，
振其樹而已。
火不明，
雖振其樹，
何益？
明火不獨在乎火，
在於闇。
當今之時世闇甚矣，
人主有能明其德者，
則天下之士，
其歸之也，
若蟬之走明火也。
凡國不徒安，
名不徒顯，
必得賢士。
[021-11a]
趙簡子晝居，
喟然太息曰：
「異哉！
吾欲伐衛十年矣，
而衛不伐。」
侍者曰：
「以趙之大，
而伐衛之細，
君若不欲則可也。
君若欲之，
請令伐之。」
簡子曰：
「不如而言也。
衛有士十人於吾所。
吾乃且伐之，
十人者其言不義也，
而我伐之，
是我為不義也。」
故簡子之時，
衛以十人者按趙之兵，
歿簡子之身。
衛可謂知用人矣，
遊十士而國家得安。
簡子可謂好從諫矣，
聽十士而無侵小奪弱之名。
[021-12a]
魏文侯過段干木之閭而軾之，
其僕曰：
「君胡為軾？」
曰：
「此非段干木之閭歟？
段干木蓋賢者也，
吾安敢不軾？
且吾聞段干木未嘗肯以己易寡人也，
吾安敢驕之？
段干木光乎德，
寡人光乎地；
段干木富乎義，
寡人富乎財。」
其僕曰：
「然則君何不相之？」
於是君請相之，
段干木不肯受。
則君乃致祿百萬，
而時往問之。
於是國人皆喜，
相與誦之曰：
「吾君好正，
段干木之敬；
吾君好忠，
段干木之隆。」
居無幾何，
秦興兵欲攻魏，
司馬唐諫秦君曰：
「段干木賢者也，
而魏禮之，
天下莫不聞，
無乃不可加兵乎！」
秦君以為然，
乃按兵，
輟不敢攻之。
魏文侯可謂善用兵矣。
嘗聞君子之用兵也，
莫見其形，
其功已成，
其此之謂也。
野人之用兵也，
鼓聲則似雷，
號呼則動地，
塵氣充天，
流矢如雨，
扶傷輿死，
履腸涉血，
無罪之民其死者量於澤矣，
而國之存亡、主之死生猶不可知也，
其離仁義亦遠矣。
四曰：
身者、所為也，
天下者、所以為也，
審所為所以為而輕重得矣。
今有人於此，
斷首以易冠，
殺身以易衣，
世必惑之。
是何也？
冠所以飾首也，
衣所以飾身也，
今殺所飾而要所以飾，
則不知所為矣。
世之走利，
有似於此。
危身傷生、刈頸斷頭以徇利，
則亦不知所為也。
[021-15a]
太王亶父居邠，
狄人攻之，
事之以皮帛而不受，
事之以珠玉而不肯，
狄人之所求者土地也。
太王亶父曰：
「與人之兄居而殺其弟，
與人之父處而殺其子，
吾不忍為也。
子皆勉處矣，
為吾臣與為狄人臣奚以異？
且吾聞之也：
不以其所以養害其所養。」
杖策而去之，
民相連而從之，
遂成國於岐山之下。
太王亶父可謂能尊生矣。
能尊生者，
雖貴富不以養傷身，
雖貧賤不以利累形。
今受其先人之爵祿，
則必重失之。
生之所自來者久矣，
而輕失之，
豈不惑哉？[021-16a]
韓、魏相與爭侵地。
子華子見昭釐侯，
昭釐侯有憂色。
子華子曰：
「今使天下書銘於君之前，
書之言曰：
『左手攫之則右手廢，
右手攫之則左手廢，
然而攫之者必有天下。』
君將攫之乎？
亡其不與？」
昭釐侯曰：
「寡人不攫也。」
子華子曰：
「甚善。
自是觀之，
兩臂重於天下也，
身又重於兩臂。
韓之輕於天下遠矣，
今之所爭者，
其輕於韓又遠，
君固愁身傷生以憂之（臧）戚不得也？」
昭釐侯曰：
「善。
教寡人者眾矣，
未嘗得聞此言也。」
子華子可謂知輕重矣。
知輕重，
故論不過。
[021-17a]
中山公子牟謂詹子曰：
「身在江海之上，
心居乎魏闕之下，
柰何？」
詹子曰：
「重生。
重生則輕利。」
中山公子牟曰：
「雖知之，
猶不能自勝也。」
詹子曰：
「不能自勝則縱之。
神無惡乎
不能自勝而強不縱者，
此之謂重傷。
重傷之人無壽類矣。」[021-18a]
21.5《愛類》
[021-19a]
五曰：
仁於他物，
不仁於人，
不得為仁；
不仁於他物，
獨仁於人，
猶若為仁。
仁也者，
仁乎其類者也。
故仁人之於民也，
可以便之，
無不行也。
《神農之教》曰：
「士有當年而不耕者，
則天下或受其饑者矣；
女有當年而不績者，
則天下或受其寒者矣。」
故身親耕，
妻親績，
所以見致民利也。
賢人之不遠海內之路，
而時往來乎王公之朝，
非以要利也，
以民為務故也。
人主有能以民為務者，
則天下歸之矣。
王也者，非必堅甲利兵選卒練士也，
非必隳人之城郭、殺人之士民也。
上世之王者眾矣，
而事皆不同。
其當世之急、憂民之利、除民之害同。
[021-20a]
公輸般為高雲梯，
欲以攻宋。
墨子聞之，
自魯往，
裂裳裹足，
日夜不休，
十日十夜而至於郢，
見荊王曰：
「臣北方之鄙人也，
聞大王將攻宋，
信有之乎？」
王曰：
「然。」
墨子曰：
「必得宋乃攻之乎？亡其不得宋且不義猶攻之乎？」
王曰：
「必不得宋，
且有不義，
則曷為攻之？」
墨子曰：
「甚善。
臣以宋必不可得。」
王曰：「公輸般、
天下之巧工也，
已為攻宋之械矣。」
墨子曰：
「請令公輸般試攻之，
臣請試守之。」
於是公輸般設攻宋之械，
墨子設守宋之備。
公輸般九攻之，
墨子九卻之，
不能入，
故荊輟不攻宋。
墨子能以術禦荊、免宋之難者，
此之謂也。
[021-21a]
聖王通士不出於利民者無有。
昔上古龍門未開，
呂梁未發，
河出孟門，
大溢逆流，
無有丘陵沃衍、平原高阜，
盡皆滅之，
名曰鴻水。
禹於是䟽河決江，
為彭蠡之障，
乾東土，
所活者千八百國，
此禹之功也。
勤勞為民，
無苦乎禹者矣。
[021-22a]
匡章謂惠子曰：
公之學去尊，
今又王齊王，
何其到也？
惠子曰：
今有人於此，
欲必擊其愛子之頭，
石可以代之。
匡章曰：
「公取之代乎，
其不與？
施取代之。
「子頭所重也，
石所輕也。
擊其所輕以免其所重，
豈不可哉？
匡章曰：
齊王之所以用兵而不休、攻擊人而不止者，
其故何也？惠子曰：
大者可以王，
其次可以霸也。
今可以王齊王而壽黔首之命，
免民之死，
是以石代愛子頭也，
何為不為？
民寒則欲火，
暑則欲冰，
燥則欲濕，
濕則欲燥。
寒暑燥濕相反，
其於利民一也。
利民豈一道哉？
當其時而已矣。
[021-23a]
21.6《貴卒》
[021-24a]
六曰：
力貴突，
智貴卒。
得之同則遬為上，
勝之同則溼為下。
所為貴驥者，
為其一日而千里也，
旬日取之，
與駑駘同。
所為貴鏃矢者，
為其應聲而至也。
終日而至，
則與無至同。
[021-25a]
吳起謂荊王曰：
「荊所有餘者地也，
所不足者民也。
今君王以所不足益所有餘，
臣不得而為也。」
於是令貴人往實廣虛之地，
皆甚苦之。
荊王死，
貴人皆來，
尸在堂上，
貴人相與射吳起。
吳起號呼曰：
「吾示子吾用兵也。」
拔矢而走，
伏尸插矢而疾言曰：
「群臣亂王。」
吳起死矣。
且荊國之法，
麗兵於王尸者，
盡加重罪，
逮三族。
吳起之智，
可謂捷矣。
[021-26a]
齊襄公即位，
憎公孫無知，
收其祿。
無知不說，
殺襄公。
公子（紏）糾走魯，
公子小白奔莒。
既而國人殺無知，
未有君，
公子（紏）糾與公子小白皆歸，
俱至，
爭先入公家。
管仲扞弓射公子小白，
中鉤。
鮑叔御，
公子小白僵。
管子以為小白死，
告公子（紏）糾曰：
「安之。
公子小白已死矣。」
鮑叔因疾驅先入，
故公子小白得以為君。
鮑叔之智應射而令公子小白僵也，
其智若鏃矢也。
[021-27a]
周武君使人刺伶悝於東周，
伶悝僵，
令其子速哭曰：
「以誰刺我父也？」
刺者聞，
以為死也。
周以為不信，
因厚罪之。
[021-28a]
趙氏攻中山。
中山之人多力者曰吾丘鴥，
衣鐵甲、操鐵杖以戰，
而所擊無不碎，
所衝無不陷，
以車投車，
以人投人也，
幾至將所而後死。
