12 季冬紀第十二
12.1《季冬紀》[012-2a] 
一曰：
季冬之月：
日在婺女，
昏婁中，
旦氐中。
其日壬癸。
其帝顓頊。
其神玄冥。
其蟲介。
其音羽。
律中大呂。
其數六。
其味鹹。
其臭朽。
其祀行。
祭先腎。
鴈北鄉。
鵲始巢。
乳雉雊。
天子居玄堂右个，
乘玄輅，
駕鐵驪，
載玄旂，
衣黑衣，
服玄玉，
食黍與彘。
其器宏以弇。
命有司大儺，
旁磔，
出土牛，
以送寒氣。
征鳥厲疾。
乃畢行山川之祀，
及帝之大臣、天地之神祇。
[012-3a]
是月也，
命漁師始漁，
天子親往。
乃嘗魚，
先薦寢廟。
冰方盛，
水澤復堅，
命取冰。
冰已入，
令告民，
出五種。
命司農，
計耦耕事，
修耒耜，
具田器。
命樂師，
大合吹而罷。
乃命四監
收秩薪柴，
以供寢廟及百祀之薪燎。
[012-4a]
是月也，
日窮于次，
月窮于紀，
星廻于天，
數將幾終，
歲將更始，
而專於農，民
無有所使。
天子乃與卿大夫飭國典，
論時令，
以待來歲之宜。
乃命太史，
次諸侯之列，
賦之犧牲，
以供皇天上帝社稷之享。
乃命同姓之國，
供寢廟之芻豢。
令宰歷卿大夫至于庶民土田之數，而賦之犧牲，
以供山林名川之祀。
凡在天下九州之民者，無不咸獻其力，以供皇天上帝社稷。寢廟山林名川之祀。
[012-5a]
行之是令，
此謂一終，
三旬二日。
季冬行秋令，
則白露蚤降，
介蟲為妖，
四鄰入保。
行春令，
則胎夭多傷，
國多固疾，
命之曰逆。
行夏令，
則水潦敗國，
時雪不降，
冰凍消釋。
[012-6a]
12.2《士節》[012-7a]
二曰：
士之為人，
當理不避其難，
臨患忘利，
遺生行義，
視死如歸。
有如此者，
國君不得而友，
天子不得而臣。
大者定天下，
其次定一國，
必由如此人者也。
故人主之欲大立功名者，
不可不務求此人也。
賢主勞於求人，
而佚於治事。
[012-8a]
齊有北郭騷者，
結罘罔，
捆蒲葦，
織萉屨履，
以養其母猶不足，
踵門見晏子曰：
「願乞所以養母。」
晏子之僕謂晏子曰：
「此齊國之賢者也，
其義不臣乎天子，
不友乎諸侯，
於利不苟取，
於害不苟免。
今乞所以養母，
是說夫子之義也，
必與之。」
晏子使人分倉粟分府金而遺之，
辭金而受粟。
有間，
晏子見疑於齊君，
出奔，
過北郭騷之門而辭。
北郭騷沐浴而出見晏子曰：
「夫子將焉適？」
晏子曰：
「見疑於齊君，
將出奔。」
北郭子曰：
「夫子勉之矣。」
晏子上車，
太息而歎曰：
「嬰之亡豈不宜哉？
亦不知士甚矣。」
晏子行。
北郭子召其友而告之曰：
「吾說晏子之義，
而嘗乞所以養母焉。
吾聞之曰：
『養及親者，
身伉其難。』
今晏子見疑，
吾將以身死白之。」
著衣冠，
令其友操劍奉笥而從，
造於君庭，
求復者曰：
「晏子，
天下之賢者也，
今去則齊國必侵矣。
必見國之侵也，
不若先死。
請以頭託白晏子也。」
因謂其友曰：
「盛吾頭於笥中，
奉以託。」
退而自刎也。
其友因奉以託。
其友謂觀者曰：
「北郭子為國故死，
吾將為北郭子死也。」
又退而自刎。
齊君聞之，
大駭，
乘驛而自追晏子，
及之國郊，
請而反之。
晏子不得已而反，
聞北郭騷之以死白己也，
曰：
「嬰之亡豈不宜哉？
亦愈不知士甚矣。」[012-9a]
12.3《介立》[012-10a]
三曰：
以貴富有人易，
以貧賤有人難。
今晉文公出亡，
周流天下，
窮矣賤矣，
而介子推不去，
有以有之也。
反國有萬乘，
而介子推去之，
無以有之也。
能其難，
不能其易，
此文公之所以不王也。
晉文公反國，
介子推不肯受賞，
自為賦詩曰：
「有龍于飛，
周徧天下。
五蛇從之，
為之丞輔。
龍反其鄉，
得其處所。
四蛇從之，
得其露雨。
一蛇羞之，
橋死於中野，
懸書公門，
而伏於山下。」
文公聞之曰：
「譆！
此必介子推也。」
避舍變服，
令士庶人曰：
「有能得介子推者，
爵上卿，
田百萬。」
或遇之山中，
負釜蓋簦，
問焉曰：
「請問介子推安在？」
應之曰：
「夫介子推苟不欲見而欲隱，
吾獨焉知之？」
遂背而行，
終身不見。
人心之不同，
豈不甚哉？
今世之逐利者，
早朝晏退，
焦脣乾嗌，
日夜思之，
猶未之能得，
今得之而務疾逃之，
介子推之離俗遠矣。
[012-11a]
東方有士焉曰爰旌目，
將有適也，
而餓於道。
狐父之盜曰丘，
見而下壺餐以餔之。
爰旌目三餔之而後能視，
曰：
「子何為者也？」
曰：
「我狐父之人丘也。」
爰旌目曰：
「譆！
汝非盜耶？
胡為而食我？
吾義不食子之食也。」
兩手據地而吐之，
不出，
喀喀然遂伏地而死。
鄭人之下𩌲也，
莊蹻之暴郢也，
秦人之圍長平也，
韓、荊、趙，
此三國者之將帥貴人皆多驕矣，
其士卒眾庶皆多壯矣，
因相暴以相殺，
脆弱者拜請以避死，
其卒遞而相食，
不辨其義，
冀幸以得活。
如爰旌目已食而不死矣，
惡其不義而不肯不死，
今此相為謀，
豈不遠哉？[012-12a]
12.4《誠廉》[012-13a]
四曰：
石可破也，
而不可奪堅；
丹可磨也，
而不可奪赤。
堅與赤，
性之有也。
性也者，
所受於天也，
非擇取而為之也。
豪士之自好者，
其不可漫以汙也，
亦猶此也。
[012-14a]
昔周之將興也，
有士二人，
處於孤竹，
曰伯夷、叔齊。
二人相謂曰：
「吾聞西方有偏伯焉，
似將有道者，
今吾奚為處乎此哉？」
二子西行如周，
至於岐陽，
則文王已歿矣。
武王即位，
觀周德，
則王使叔旦就膠鬲於次四內，
而與之盟曰：
「加富三等，
就官一列。」
為三書同辭，
血之以牲，
埋一於四內，
皆以一歸。
又使保召公就微子開於共頭之下，
而與之盟曰：
「世為長侯，
守殷常祀，
相奉桑林，
宜私孟諸。」
為三書同辭，
血之以牲，
埋一於共頭之下，
皆以一歸。
伯夷、叔齊聞之，
相視而笑曰：
「譆，
異乎哉！
此非吾所謂道也。
昔者神農氏之有天下也，
時祀盡敬而不祈福也。其於人也，
忠信盡治而無求焉。
樂正與為正，
樂治與為治，
不以人之壤自成也，
不以人之庳自高也。
今周見殷之僻亂也，
而遽為之正與治，
上謀而行貨，
阻丘而保威也。
割牲而盟以為信，
因四內與共頭以明行，
揚夢以說眾，
殺伐以要利，
以此紹殷，
是以亂易暴也。
吾聞古之士，
遭乎治世，
不避其任，
遭乎亂世，
不為苟在。
今天下闇，
周德衰矣。
與其並乎周以漫吾身也，
不若避之以潔吾行。」
二子北行，
至首陽之下而餓焉。
人之情莫不有重，
莫不有輕。
有所重則欲全之，
有所輕則以養所重。
伯夷、叔齊，
此二士者，
皆出身棄生以立其意，
輕重先定也。
[012-15a]
12.5《不侵》
[012-16a]
五曰：
天下輕於身，
而士以身為人。
以身為人者，
如此其重也，
而人不知，
以奚道相得？
賢主必自知士，
故士盡力竭智，
直言交爭，
而不辭其患，
豫讓、公孫弘是矣。
當是時也，
智伯、孟嘗君知之矣。
世之人主，
得地百里則喜，
四境皆賀，
得士則不喜，
不知相賀，
不通乎輕重也。
[012-17a]
湯、武，
千乘也，
而士皆歸之。
桀、紂，
天子也，
而士皆去之。
孔、墨，
布衣之士也；
萬乘之主，
千乘之君，
不能與之爭士也。
自此觀之，
尊貴富大不足以來士矣，
必自知之然後可。
[012-18a]
豫讓之友謂豫讓曰：
「子之行何其惑也？
子嘗事范氏、中行氏，
諸侯盡滅之，
而子不為報，
至於智氏，
而子必為之報，
何故？」
豫讓曰：
「我將告子其故。
范氏、中行氏，
我寒而不我衣，
我饑而不我食，
而時使我與千人共其養，
是眾人畜我也。
夫眾人畜我者，
我亦眾人事之。
至於智氏則不然，
出則乘我以車，
入則足我以養，
眾人廣朝，
而必加禮於吾所，
是國士畜我也。
夫國士畜我者，
我亦國士事之。」
豫讓，
國士也，
而猶以人之於己也為念，
又況於中人乎？[012-19a]
孟嘗君為從，
公孫弘謂孟嘗君曰：
「君不若使人西觀秦王。
意者秦王帝王之主也，
君恐不得為臣，
何暇從以難之？
意者秦王不肖之主也，
君從以難之未晚也。」
孟嘗君曰：
「善。
願因請公往矣。」
公孫弘敬諾，
以車十乘之秦。
秦昭王聞之，
而欲醜之以辭，
以觀公孫弘。
公孫弘見昭王，
昭王曰：
「薛之地小大幾何？」
公孫弘對曰：
「百里。」
昭王笑而曰：
「寡人之國，
地數千里，
猶未敢以有難也。
今孟嘗君之地方百里，
而因欲以難寡人猶可乎？」
公孫弘對曰：
「孟嘗君好士，
大王不好士也。」
昭王曰：
「孟嘗君之好士也何如？」
公孫弘對曰：
「義不臣乎天子，
不友乎諸侯，
得意則不慚為人君，
不得意則不肯為人臣，
如此者三人。
能治可為管、商之師，
說義聽行，
其能致其主霸王，
如此者五人。
萬乘之嚴主，
辱其使者，
退而自刎也，
必以其血汙其衣，
有如臣者七人。」
昭王笑而謝焉，曰：
「客胡為若此？
寡人善孟嘗君，欲客之必謹諭寡人之意也。」
公孫弘曰：「敬諾。」
公孫弘可謂不侵矣。
昭王，
大王也。
孟嘗君，
千乘也。
立千乘之義而不可凌，
可謂士矣。
[012-20a]
12.6《序意》[012-21a]
維秦八年，
歲在涒灘，
秋，
甲子朔，
朔之日，
良人請問《十二紀》。
文信侯曰：
「嘗得學黃帝之所以誨顓頊矣，
爰有大圜在上，
大矩在下，
汝能法之，
為民父母。
蓋聞古之清世，
是法天地。
凡《十二紀》者，
所以紀治亂存亡也，
所以知壽夭吉凶也。
上揆之天，
下驗之地，
中審之人，
若此則是非可不可無所遁矣。
天曰順，
順維生；
地曰固，
固維寧；
人曰信，
信維聽。
三者咸當，
無為而行。
行也者，
行其理也。
行其數，
循其理，
平其私。
夫私視使目盲，
私聽使耳聾，
私慮使心狂。
三者皆私設精則智無由公。
智不公，
則福日衰，
災日隆，
以日倪而西望知之。」[012-22a]
趙襄子游於囿中，
至於梁，
馬卻不肯進，
青荓為參乘，
襄子曰：
「進視梁下，
類有人。」
青荓進視梁下。
豫讓郤寢，
佯為死人，
叱青荓曰：
「去！
長者吾且有事。」
青荓曰：
「少而與子友，
子且為大事，
而我言之，
是失相與友之道。
子將賊吾君，
而我不言之，
是失為人臣之道。
如我者惟死為可。」
乃退而自殺。
青荓非樂死也，
重失人臣之節，
惡廢交友之道也。
青荓、豫讓可謂之友也。
