8 仲秋紀第八
8.1《仲秋紀》[008-2a] 
一曰：
仲秋之月：
日在角，
昏牽牛中，
旦觜嶲中。
其日庚辛。
其帝少皞。
其神蓐收。
其蟲毛。
其音商。
律中南呂。
其數九。
其味辛。
其臭腥。
其祀門。
祭先肝。
涼風生。
候鴈來。
玄鳥歸。
群鳥養羞。
天子居總章太廟，
乘戎路，
駕白駱，
載白旂，
衣白衣，
服白玉，
食麻與犬。
其器廉以深。
[008-3a]
是月也，
養衰老，
授几杖，
行麋粥飲食。
乃命司服
具飭衣裳，
文繡有常，
制有小大，
度有短長，
衣服有量，
必循其故，
冠帶有常。
命有司，
申嚴百刑，
斬殺必當，
無或枉橈，
枉橈不當，
反受其殃。
[008-4a]
是月也，
乃命宰祝，
巡行犧牲：
視全具；
案芻豢；
瞻肥瘠，
察物色，
必比類；
量小大，
視長短，
皆中度。
五者備當，
上帝其◇◇享。
天子乃儺，
禦佐疾，
以通秋氣。
以犬嘗麻，
先祭寢廟。
[008-5a]
是月也，
可以築城郭，
建都邑，
穿竇窌，
修囷倉。
乃命有司
趣民收歛，
務蓄菜，
多積聚。
乃勸種麥，
無或失時，
其有失時，行罪無疑。
[008-6a]
是月也，
日夜分。
雷乃始收聲。
蟄蟲咸俯在穴，皆墐其戶。
殺氣浸盛，
陽氣日衰。
水始涸。
日夜分，
則一度量，
平權衡，
正鈞石，
齊斗甬。
[008-7a]
是月也，
易關市，
來商旅，
入貨賄，
以便民事。
四方來雜，
遠鄉皆至，
則財物不匱，
上無乏用，
百事乃遂。
凡舉事無逆天數，
必順其時，
乃因其類。
[008-8a]
行之是令，
白露降三旬。
仲秋行春令，
則秋雨不降，
草木生榮，
國乃有大恐。
行夏令，
則其國旱，
蟄蟲不藏，
五穀復生。
行冬令，
則風災數起，
收雷先行，
草木早死。
[008-9a]
8.2《論威》[008-10a]
二曰：
義也者，
萬事之紀也，
君臣上下親䟽之所由起也，
治亂安危過勝之所在也。
過勝之，
勿求於他，
必反於己。
[008-11a]
人情欲生而惡死，
欲榮而惡辱。
死生榮辱之道一，
則三軍之士可使一心矣。
[008-12a]
凡軍欲其眾也，
心欲其一也，
三軍一心則令可使無敵矣。
令能無敵者，
其兵之於天下也亦無敵矣。
古之至兵，
民之重令也。
重乎天下，
貴乎天子。
其藏於民心，
捷於肌膚也，
深痛執固，
不可搖蕩，
物莫之能動。
若此則敵胡足勝矣？
故曰其令彊者其敵弱，
其令信者其敵詘。
先勝之於此，
則必勝之於彼矣。
[008-13a]
凡兵，
天下之凶器也；
勇，
天下之凶德也。
舉凶器，
行凶德，
猶不得已也。
舉凶器必殺，
殺，
所以生之也；
行凶德必威，
威，
所以懾之也。
敵懾民生，
此義兵之所以隆也。
故古之至兵，
才民未合，
而威已諭矣，
敵已服矣，
豈必用枹鼓干戈哉？
故善諭威者，
於其未發也，
於其未通也，
窅窅乎冥冥，
莫知其情，
此之謂至威之誠也。
[008-14a] 凡兵欲急疾捷先。
欲急疾捷先，之道
在於知緩徐遲後而急疾捷先之分也。
急疾捷先，
此所以決義兵之勝也。
而不可久處，
知其不可久處，
則知所兔起鳧舉死殙之地矣。
雖有江河之險則凌之，
雖有大山之塞則陷之，
并氣專精，
心無有慮，
目無有視，
耳無有聞，
一諸武而已矣。
冉叔誓必死於田侯，
而齊國皆懼；
豫讓必死於襄子，
而趙氏皆恐；
成荊致死於韓主，
而周人皆畏；
又況乎萬乘之國，
而有所誠必乎，
則何敵之有矣？
刃未接而欲已得矣。
敵人之悼懼憚恐，
單蕩精神盡矣，
咸若狂魄，
形性相離，
行不知所之，
走不知所往，
雖有險阻要塞，
銛兵利械，
心無敢據，
意無敢處，
此夏桀之所以死於南巢也。
今以木擊木則拌，
以水投水則散，
以冰投冰則沈，
以塗投塗則陷，
此疾徐先後之勢也。
[008-15a]
夫兵有大要，
知謀物之不謀之不禁也則得之矣，
專諸是也，
獨手舉劍至而已矣，
吳王壹成。
又況乎義兵，
多者數萬，
少者數千，
密其躅路，
開敵之塗，
則士豈特與專諸議哉？[008-16a]
8.3《簡選》[008-17a]
三曰：
世有言曰：
「驅市人而戰之，
可以勝人之厚祿教卒；
老弱罷民，
可以勝人之精士練材；
離散係絫，
可以勝人之行陣整齊；
鋤耰白梃，
可以勝人之長銚利兵」。
此不通乎兵者之論。
今有利劍於此，
以刺則不中，
以擊則不及，
與惡劍無擇，
為是鬭因用惡劍則不可。
簡選精良，
兵械銛利，
發之則不時，
縱之則不當，
與惡卒無擇，
為是戰因用惡卒則不可。
王子慶忌、陳年猶欲劍之利也。
簡選精良，
兵械銛利，
令能將將之，
古者有以王者、有以霸者矣，
湯、武、齊桓、晉文、吳闔廬是矣。
[008-18a]
殷湯良車七十乘，
必死六千人，
以戊子戰於郕，
遂禽推移、大犧，
登自鳴條，
乃入巢門，
遂有夏。
桀既奔走，
於是行大仁慈，
以恤黔首；
反桀之事，
遂其賢良，
順民所喜；
遠近歸之，
故王天下。
[008-19a]
武王虎賁三千人，
簡車三百乘，
以要甲子之事於牧野而紂為禽。
顯賢者之位，
進殷之遺老，
而問民之所欲，
行賞及禽獸，
行罰不辟天子，
親殷如周，
視人如己，
天下美其德，
萬民說其義，
故立為天子。
[008-20a]
齊桓公良車三百乘，
教卒萬人，
以為兵首，
橫行海內，
天下莫之能禁，
南至石梁，
西至酆鄗，
北至令支。
中山亡邢，
狄人滅衛，
桓公更立邢于夷儀，
更立衛于楚丘。
[008-21a]
晉文公造五兩之士五乘，
銳卒千人，
先以接敵，
諸侯莫之能難，
反鄭之埤，
東衛之畝，
尊天子於衡雍。
[008-22a]
吳闔廬選多力者五百人，
利趾者三千人，
以為前陣，
與荊戰，
五戰五勝，
遂有郢。
東征至于庳廬，
西伐至於巴、蜀，
北迫齊、晉，
令行中國。
[008-23a]
故凡兵勢險阻，
欲其便也；
兵甲器械，
欲其利也；
選練角材，
欲其精也；
統率士民，
欲其教也。
此四者，
義兵之助也。
時變之應也，
不可為而不足專恃。
此勝之一策也。
[008-24a]
8.4《決勝》[008-25a]
四曰：
夫兵有本幹：
必義，
必智，
必勇。
義則敵孤獨，
敵孤獨則上下虛，
民解落；
孤獨則父兄怨，
賢者誹，
亂內作。
智則知時化，
知時化則知虛實盛衰之變，
知先後遠近縱舍之數。
勇則能決斷，
能決斷則能若雷電飄風暴雨，
能若崩山破潰，別辨霣墜；
若鷙鳥之擊也，
搏攫則殪，
中木則碎。
此以智得也。
[008-26a]
夫民無常勇，
亦無常怯。
有氣則實，
實則勇；
無氣則虛，
虛則怯。
怯勇虛實，
其由甚微，
不可不知。
勇則戰，
怯則北。
戰而勝者，
戰其勇者也；
戰而北者，
戰其怯者也。
怯勇無常，
儵忽往來，
而莫知其方，
惟聖人獨見其所由然。
故商、周以興，
桀、紂以亡。
巧拙之所以相過，
以益民氣與奪民氣，
以能鬭眾與不能鬭眾。
軍雖大，
卒雖多，
無益於勝。
軍大卒多而不能鬭，
眾不若其寡也。
夫眾之為福也大，
其為禍也亦大。
譬之若漁深淵，
其得魚也大，
其為害也亦大。
善用兵者，
諸邊之內，
莫不與鬭，
雖廝輿白徒，
方數百里，
皆來會戰，
勢使之然也。
幸也者，
審於戰期而有以羈誘之也。
凡兵也者，
貴其因也。
因也者，
因敵之險以為己固，
因敵之謀以為己事。
能審因而加，勝則不可窮矣。
勝不可窮之謂神，
神則能不可勝也。
夫兵，
貴不可勝。
不可勝在己，
可勝在彼。
聖人必在己者，
不必在彼者，
故執不可勝之術以遇可勝之敵，
若此則兵無失矣。
凡兵之勝，
敵之失也。
勝失之兵，
必隱必微，
必積必摶。
隱則勝闡矣，
微則勝顯矣，
積則勝散矣，
摶則勝離矣。
諸搏攫抵噬之獸，
其用齒角爪牙也，
必託於卑微隱蔽，
此所以成勝。
[008-27a]
8.5《愛士》[008-28a]
五曰：
衣人，
以其寒也；
食人，
以其饑也。
饑寒，
人之大害也。
救之，
大義也。
人之困窮，
甚如饑寒，
故賢主必憐人之困也，
必哀人之窮也。
如此則名號顯矣，
國士得矣。
[008-29a]
昔者秦繆公乘馬而車為敗，
右服失而埜人取之。
繆公自往求焉，
見埜人方將食之於岐山之陽。
繆公歎曰：
「食駿馬之肉而不還飲酒
者傷人，余恐其傷女也！」
於是徧飲而去。
處一年，
為韓原之戰，
晉人已環繆公之車矣，
晉梁由靡已扣繆公之左驂矣，
晉惠公之右路石奮杸而擊繆公之甲，
中之者已六札矣。
埜人之嘗食馬肉於歧山之陽者三百有餘人，畢力為繆公疾鬭於車下，
遂大克晉，
反獲惠公以歸。此《詩》之所謂曰
「君君子則正，
以行其德；
君賤人則寬，
以盡其力」者也。
人主其胡可以無務行德愛人乎？
行德愛人則民親其上，
民親其上則皆樂為其君死矣。
[008-30a]
趙簡子有兩白驘而甚愛之。
陽城胥渠處廣門之官，
夜款門而謁曰：
「主君之臣胥渠有疾，
醫教之曰：
『得白驘之肝病則止，
不得則死。』」
謁者入通。
董安于御於側，
慍曰：
「譆！
胥渠也
期吾君騾，
請即刑焉。」
簡子曰：
「夫殺人以活畜，
不亦不仁乎？
殺畜以活人，
不亦仁乎？」
於是召庖人殺白驘，
取肝以與陽城胥渠。
處無幾何，
趙興兵而攻翟。
廣門之官，
左七百人，
右七百人，
皆先登而獲甲首。
人主其胡可以不好士也？
[008-31a] 凡敵人之來也，
以求利也。
今來而得死，
是不得利而進，且以走為利。
敵皆以走為利，
則刃無與接。
故敵得生於我，
則我得死於敵。
敵得死於我，
則我得生於敵。
夫得生於敵，
與敵得生於我，
豈可不察哉？
此兵之精者也。
存亡死生，
決於知此而已矣。
