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南華眞經循本卷之二十五
廬陵竹峯羅勉道述
門人彭祥點校
雜篇
外物
外物不可必故龍逢誅比干戮箕子狂惡來
死桀紂亡人主莫不欲其臣之忠而忠未必
信故伍員流于江萇弘死干蜀藏其血三年
而化爲碧人親莫不欲其子之孝而孝未必
愛故孝己憂而曾參悲木與木相摩則然金
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與火相守則流陰陽錯行則天地大絯公才/反係
縛/也於是乎有雷有霆水中有火乃焚大槐
兩而雷霆乃水中有火雷火又能焚木獨
言槐者以槐木取火之木
有甚憂兩陷而無所逃螴音陳又/褚允反蜳音惇又/村允反
不得成心若縣平/聲於天地之間尉音/鬱暋音/泯沈
屯張倫/反利害相摩生火甚多衆人焚和月固
不勝音/升火於是乎有僓音/頽然而道盡
此却言人心之火亦有人甚憂其兩陷如
前所言木與木相摩金與火相守者而卒
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不能逃以其心之不能忘利害也螴蜳蟲
起蟄而未甦貌事之不得成如此也事不
得成則心若縣繫於天地之間鬱抑强躁
沈溺屯結有此數者之病利害相摩則心
之生火愈多不止如水中之火暫時然也
衆人皆以此而焚其性之和譬如月本屬
陰而亦變爲火不勝其多矣天理之微不
足以當人欲之熾於是斯道頽然而喪
莊周家貧故往貸粟於監河侯監河侯曰諾
我將得邑金將貸子三百金可乎莊周忿然
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作色曰周昨來有中道而呼者周顧視車轍
中有鮒魚焉周問之曰鮒魚來子何爲者邪
對曰我東海之波臣也君豈有斗升之水而
活我哉周曰諾我且南遊吴越之王激西江
之水而迎子可乎鮒魚忿然作色曰吾失我
常與常所與/者水也我無所處吾得斗升之水然活
耳然猶言/若然也君乃言此曾不如早索我於枯魚
之肆
任公子爲大鉤巨緇五十犗音/介以爲餌蹲乎
會稽投竿東海旦旦而釣期年不得魚已而
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大魚食之牽巨鉤䤾音/陷没而下騖揚而舊鬐
白波若山海水震蕩聲侔鬼神憚赫千里任
公子得若魚離而腊之自制音/淛河以東蒼梧
以北莫不厭若魚者已而後世詮才評論/人才諷
說誦說/己成之徒皆驚而相告也夫揭竿累音纍/小繩
趨灌瀆守鯢鮒其於得大魚難己飾小說以
干縣音/玄令如徙木/之令其於大達亦遠矣是以未
嘗聞任氏之風俗其不可與經於世亦遠矣
儒以詩書發冢大儒臚傳自上傳/語於下曰東方作
矣事之若何小儒曰未解裙襦口中有珠詩
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固有之曰青青之麥生於陵陂生不布施死
何含珠爲接其鬢擪其顪音喙協平/聲頤下也儒以金
椎控其頤徐别邊入分/裂之其頰無傷口中珠
又撰爲世人所作儒者發冢之詩自青青
之麥至無傷口中珠皆詩也若以爲詩止
於四句其下爲大儒分付之語
老萊之弟子出薪遇仲尼反以告曰有人於
彼脩上而趨音/促下末僂而後耳視若營四海
不知其誰氏之子老萊子曰是丘也召而來
仲尼至曰丘去汝躬矜與汝容知斯爲君子
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矣仲尼揖而退蹙然改容而問曰業可得進
乎老萊子曰夫不忍一世之傷而驁音傲與/前放驁
同萬世之患抑固窶邪亡不讀/本字其略弗及邪
惠以歡爲驁終身之醜中民之行進焉耳相
引以名相結以隱與其譽堯而非桀不如兩
忘而閉其所譽反無非傷也動無非邪也聖
人躊躇以興事以每成功柰何哉其載焉終
矜爾
脩上上身長也趨下下狹也所謂腰以下
不及禹三寸未微也末僂背微曲也後耳
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面前視之不見耳也躬矜身自矜持容知
飾外貌以求知驁放驁不顧也驁萬世之
患驁然自以爲得不顧其貽患於萬世也
抑轉語抑汝固貧窶而爲此邪失其智略
而不及慮此邪惠順也順從人意以成歡
愛而不知其爲驁萬世患故曰惠以歡爲
驁汝雖以此爲驁乃終身之醜此不過尋
常人之行進於此耳相引導以名聲相結
約以昏蔽而已隱昏蔽也仲尼每稱堯非
桀故教之曰與其譽堯而非桀不如毁譽
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兩忘并譽亦不必也若反背此理無非傷
害也若妄動無非邪僻也聖人舉事躊躇
若不得已而應是以每有成功矣載猶行
也柰何哉其所行終矜爾者戒其勿終如
此也
宋元君夜半而夢人被髮闚阿門傍/門曰予自
宰路之淵淵/名予爲清江使河伯之所漁者余
且史作豫/且音狙得予元君覺使人占之曰此神龜
也君曰漁者有余且乎左右曰有君曰令余
且會朝明日余且朝君曰漁何得對曰且之
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網得白龜焉其圓五尺君曰獻若之龜龜至
君再欲殺之再欲活之心疑卜之曰殺龜以
卜吉乃刳龜七十二鑽而無遺筴音/策仲尼曰
神龜能見夢於元君而不能避余且之網知
能七十二鑽而無遺筴不能避刳腸之患如
是則知有所困神有所不及也雖有至知萬
人謀之魚不畏網而畏鵜鶘去小知而大知
明去善而自善矣嬰兒生無石碩/同師而能言
與能言者處也
雖有至知不如與萬人謀之魚不畏網而
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畏鵜鶘此魚之不知也蓋魚知鵜鶘之能
害已而網出於其所不覺殊不知鵜鶘之
害小綱之害大人能去小知而大知明矣
不矜其善而自善矣譬如嬰兒無碩師以
教之而自能言蓋與能言者相處故也人
雖有知亦當與衆謀之
惠子謂莊子曰子言無用莊子曰知無用而
始可與言用矣夫地非不廣且大也人之所
用容足耳然則厠足而墊音/玷之致黄泉人尚
有用乎惠子曰無用莊子曰然則無用之爲
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用也亦明矣
厠足置足墊陷也
莊子曰人有能遊且得不遊乎人而不能遊
且得遊乎夫流遁之志决絶之行噫其非至
知厚德之任與覆墜而不反火馳而不顧雖
相與爲君臣時也易世而無以相賤故曰至
人不留行焉夫尊古而卑今學者之流也且
以狶韋氏之流觀今之世夫孰能不波唯至
人乃能遊於世而不僻順人而不失已彼教
不學承意不彼
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遊者浮遊天地間與世順處而不相牴牾
之謂人有能遊且得不遊乎人而不能遊
且得遊乎言有能有不能下文見之流遁
决絶不能遊者也至人能遊者也流遁之
志縱情肆欲流蕩忘反也决絶之行專决
獨任不可諌止也嘆此皆非至知厚德者
之所任用蓋知之至則不流遁德之厚别
無决絶如此之人如臨覆墜而不知退歩
如火勢延去而曾無回顧人雖一時屈服
爲之臣易世之後不相統攝無貴賤矣既
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說不好底又說箇好底且如狶韋氏是古
者好帝王到今之世人亦隨波逐流尊其
所事不復說狶韋氏矣唯至人屈能遊於
世而不爲偏僻說異之行然雖順人而不
失其在己彼之爲教吾固不學之亦順承
其意而不彼外之如儒墨之辯任其自然
如不與之分彼此也
目徹爲明耳徹爲聰鼻徹爲顫口徹爲其心
徹爲知知徹爲德凡道不欲壅壅則哽哽而
不止則跈跈則衆害生物之有知者恃息其
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不殷非天之罪天之穿之日夜無降人顧塞
其實
顫動也徹通也耳目之通爲聰明鼻之通
則觸氣而頭爲之顫動哽咽也跈踐也足
不良于行者如被人跈踐也足三陰之脉
皆起於足指而循喉嚨邪氣循經絡而行
故哽而不止則變爲足病也足病則衆害
皆生不特哽與跈矣以喻道不欲塞塞則
其病如是也殷盛也又言物之有知者恃
其息之流通此身故也其息之不盛者非
[025-008b]
天使然天之生人穿其孔竅氣日夜運行
無有止息顧人自塞其竇耳降下也人身
中之息皆自下而升若降而不升則死矣
此借息以爲心之喻
胞有重䦘音限艮字/無一點心有天遊室無空虚則
婦姑勃磎音/奚心無天遊則六鑿相攘大林丘
山之善於人也亦神者不勝德溢乎名名溢
乎暴蓬/入謀稽乎誸當作詃/上聲知出乎爭柴生乎
守官句事果乎衆宜春雨日時草木怒生銚
音/挑鎒音蒿/又耨於是乎始脩草木之到當作/倒植者
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過半而不知其然
重䦘重門限也胞中空虚其通竅處有如
室之重䦘也胞則有重䦘心則有天遊若
室無空虚則婦姑拍塞在眼前矣蓋室有
空虚之處則婦姑可以寬處心無天遊則
六府相攘奪矣蓋心有天然遊衍之處則
情欲不相鬥爭又如人睹大林丘山而善
之者縁平日胸次窄隘精神不能勝之故
也若吾之精神足以勝之何爲善之哉德
本在内因名聲而溢名本不彰因表暴而
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溢溢者如水之汎溢而出也謀本無甚計
較因欲誘人而稽留愈深柴即天地篇柴
栅之義官司屯守之處堅柴栅以爲衛柴
栅木不立生於官司之所守事本無固必
因衆人之所宜遂果决行之皆失其自然
者也譬如春雨之時草木自然怒生而銚
鎒之器始修之反傷其生而逆其性矣倒
者逆也
靜然可以補病眥𡟬可以休老眥𡟬目/病也寧可
以止遽雖然若是勞者之務也非佚者之所
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未嘗過而問焉聖人之所以駴音/駭天下神人
未嘗過而問焉君子所以駴國賢人未嘗過
而問焉演門有親死者以善毁爵爲官師其
黨人毁而死者半
演門黨名官師官長也
堯與許由天下許由逃之湯與務光務光怒
之紀他聞之帥弟子而踆於窾水諸侯吊之
三年申徒狄因以踣河
筌者所以在魚得魚而忘筌蹄者所以在兔
得兔而忘蹄言者所以在意得意而忘言吾
[025-010b]
安得夫忘言之人而與之言哉
南華眞經循本卷之二十五
