[001-001a] 
南華眞經循本卷之一
廬陵竹峰羅勉道述
門 人 彭 祥 點 校
内篇
逍遥遊神遊寥廓無所拘礙是謂逍/遥遊莊子欲歆動學道之人
故首以此名篇内外雜篇猶前後續/集爾初無異義按漢藝文志莊子五
十二篇郭象固己辨其巧雜十分有/三今所存三十三篇東坡蘇氏又黜
讓王盜跖說劍漁父而以列禦寇接/寓言之末合爲一篇其說精矣然愚
尚謂刻意繕性亦復膚淺非眞宜定/爲二十六篇内篇皆先立篇名而篇
中意不出此外篇與雜篇惟摘篇首/字以名之蓋内篇命意己足外篇雜
[001-001b]
篇不過敷/演其說爾
北冥有魚其名爲鯤鯤之大不知其幾千里
也化而爲鳥其名爲鵬鵬之背不知其幾千
里也怒而飛其翼若垂天之雲是鳥也海運
則將徙於南冥南冥者天池也
北冥南冥非泛言北海南海乃海之南北
極處以其廣遠杳冥故曰冥鯤爾雅云凡
魚之子總名鯤故内則卵醬讀作鯤魯語
亦曰魚禁鯤鮞皆以鯤爲魚子莊子乃以
至小爲至大此便是滑稽之開端鵬不載
[001-002a]
經傳島夷雜誌云崑崙層期國常有大鵬
飛則遮日能食駱駝有人拾得鵬翅截其
管作水桶鯤言大不知幾千里鵬言背不
知幾千里質之大者化益大也怒而飛鼓
怒作勢方能起也海運則將徙於南冥者
運動也颶將起則海氣動故徙以避之魯
語曰爰居止於魯東門之外三日展禽曰
今兹海其有灾乎夫廣川之鳥獸皆知避
其災是歲海多大風冬煖是其事也天池
者海水際天處猶日浴咸池之池池爲魚
[001-002b]
鳥所泊之所鵬所泊在此池也曰南冥者
天池又曰窮髮之北有冥海者天池蓋爲
冥海二字猶未盡極遠之義又申之曰天
池則方見是海水際天處以見鵬飛從海
之極北過海之極南如此其遠也○篇首
言鯤化而爲鵬則能高飛遠徙引喻下文
人化而爲聖爲神爲至則能逍遥遊初出
一化字乍讀未覺其有意細看始知此字
不間
齊諧者志怪者也諧之言曰鵬之徙於南冥
[001-003a]
也水擊三千里搏扶揺而上者九萬里去以
六月息者也
齊諧者齊人諧謔之書孟子曰齊東野人
之語則齊俗宜有此諧之言曰者諧謔之
書所言也莊子自多怪誕却謂齊諧爲志
怪亦是滑稽處擊打也鵬氣勢飛上波浪
打起其高三千里也搏隨風圜轉也扶揺
旋風也風勢相扶揺擺而上所謂東海扶
揺之枝亦取此義九萬里者言北冥至天
之里數若中土至天頂則又不止此數按
[001-003b]
考靈耀云周天三百六十五度四分度之
一每度二千九百三十二里千四百六十
一分里之三百四十八圓周一百七萬一
千里以圍三徑一言之直徑三十五萬七
千里此爲二十八宿周圍直徑之數又二
十八宿之外上下東西各有萬五千里是
爲四游之極謂之四表據四表之内并星
宿内總有三十八萬七千里之徑天中央
正半之處則一十九萬三千五百里地在
於中厚三萬里春分之時地正當中自此
[001-004a]
漸漸而下至夏至之時地下萬五千里地
之上畔與天中平夏至之後地漸漸向上
至秋分地正當天之中央自此地漸漸而
上至冬至上游萬五千里地之下畔與天
中平自冬至後地漸漸而下地常升降於
三萬里之中四遊之說元出周髀文渾儀
家未有未知然否但其以天度紐筭里數
似爲可據又鄭玄註周禮以句股求表景
得八萬一千三百九十四里三十歩五尺
三寸六分爲天徑之半者乃日下距地之
[001-004b]
里數耳去以六月息者鵬起北冥而徙南
冥經行半周天之里數故止消半年而息
以見鵬飛亦合天度也 上只言鵬徙之
遠此又證其飛之高先安頓九萬里一句
在此後面却從而解說
野馬也塵埃也生物之以息相吹也天之蒼
蒼其正色邪其遠而無所至極邪其視下也
亦若是則己矣
息氣也野馬塵埃喻游氣也橫渠張子曰
氣坱然太虚升降飛揚未嘗止息易所謂
[001-005a]
絪緼莊生所謂生物以息相吹野馬歟晦
庵朱子曰乾道成男坤道成女此游氣之
紛擾也蒼蒼遠望之色已止也此不過解
說九萬里一句恐人認游氣蒼蒼便以爲
是天體之極處疑無有九萬里故言太虚
中如野馬塵埃者乃造化生物以此氣相
吹者也人囿此氣中而不自知但遠望則
蒼蒼然今仰而觀之其蒼蒼然者是天之
正色邪抑上面猶遠而無所至極邪自蒼
蒼而上尚無窮極是以鵬去得九萬里至
[001-005b]
於自上俯視下亦如此蒼蒼然者則爲有
形之地矣止於此矣不可復去矣蓋言蒼
蒼之上非如蒼蒼之下去不得也漢郗萌
云天了無質仰而瞻之高遠無極眼瞀精
絶故蒼蒼然正與此合則已矣三字說者
多作而已矣逴過看遂致上下文意不貫
且夫
轉接處多用且夫請試言之等讀者若知
此機括亦使文字不斷
水之積也不厚則負大舟也無力覆杯水於
[001-006a]
㘭堂之上則芥爲之舟置杯焉則膠水淺而
舟大也風之積也不厚則其負大翼也無力
故九萬里則風斯在下矣而後乃今培風背
負青天而莫之夭閼者而後乃今圖南
㘭堂堂上地坳處芥爲之舟芥流轉如舟
也培積也青天非自下所見蒼蒼然者九
萬里上方是青天上文言蒼蒼非正色則
青爲正色可知六經未有言青天者只言
蒼天蓋止據所見者言也又解說鵬之所
以必飛上九萬里者要藉風力之大方能
[001-006b]
遠徙以水喻風以舟喻鵬水不厚則負大
舟無力風不厚則負大翼無力故九萬里
高則風在下力厚盛得許大背負青天則
天路空闊無有妨害鵬惟培得此風方可
圖南乃今者將徙之時下文且適南冥則
遂徙矣 此一節說鯤鵬變化之異引齊
諧者所以證其飛上九萬里野馬以下所
以申明可至九萬里之理
蜩與鷽音/渥鳩笑之曰我决起而飛搶榆枋時
則不至而控於地而已矣奚以之九萬里而
[001-007a]
南爲
蜩蟬類形黑而五月鳴者爲蜩形斑而七
月以後鳴者爲蟬形青者爲蛁音貂料其
類不一俗總謂之蟬或蜣蜋或水蟲或糞
中蠐螬所化鷽鳩鷽本山鵲之名以其類
山鵲故名鷽鳩月令鳴鳩拂其羽疏引郭
璞云似山鵲而小短尾青黑色多聲今江
東呼爲鶻鵃音骨/嘲月令仲春鷹化爲鳩王
制仲秋鳩化爲鷹左傳爽鳩氏杜註鷹也
亦以二物相化故鳩可名鷹二蟲能化而
[001-007b]
小故以與鯤鵬相形决起盡力而起猶决
戰之决賭此氣力也搶衝突也榆枋二木
名時則不至而控於地有時榆枋亦不能
至則控止於地言二蟲飛不能高也此設
爲蜩鳩笑鵬之辭凡人之以小見而笑大
道者何以異此
適莽蒼者三湌而反腹猶果然適百里者宿
舂糧適千里者三月聚糧之二蟲又何知
莽蒼者一望之間莽然蒼然也果能腹飽
之貌果勇也腹飽則勇餒則怯矣二蟲蜩
[001-008a]
鳩也人所適彌遠則積糧彌多鵬翼彌廣
則積風彌厚二蟲又何足以知之
小知不及大知小年不及大年
二知字皆平聲綴上知字起下莊子文法
多如此二蟲之所以笑鵬者只爲所知之
小不及鵬所知之大耳因借小年大年以
喻小知大知
奚以知其然也朝菌不知晦朔蟪蛄不知春
秋此小年也楚之南有冥靈者以五百歲爲
春五百歲爲秋上古有大椿者以八千歲爲
[001-008b]
春八千歲爲秋而彭祖乃今以乆特聞衆人
匹之不亦悲乎
菌地蕈也大曰中馗小曰菌菌之生以朝
計故曰朝菌蟪蛄亦蟬類鄭氏通志略云
寒螿正名蟪蛄九十月其鳴悽急小山云
蟪蛄鳴子啾啾歲暮子不自聊是也莊子
所謂蟪蛄不知春秋者則是四五月小紫
青色者耳冥即南冥靈靈龜也麟鳳龜龍
謂之四靈冥靈者冥海之靈龜也朝菌與
大椿蟪蛄與冥靈是舉一植一動對說則
[001-009a]
㝠靈非植物明矣五百歲爲春五百歲爲
秋者史記曰龜千歲尺二寸二箇五百總
千歲之數也八千歲爲春八千歲爲秋者
拆椿字爲二箇八百乗之以十則二箇八
千之數也滑稽杜撰偶然出此殆亦亥字
二首六身之類而愚弄千載之下莫有能
悟蓋凡如此者人例以寓言目之而不知
所謂寓言亦必有所依倣近似讀莊子者
勘破此等則其怪誕之術窮矣彭祖衆人
又人之小年大年也以衆人而匹彭祖則
[001-009b]
衆人可悲矣此言年之小大懸絶亦如人
之小知大知也
湯之問棘也是己
引湯問棘一段便是蜩鳩笑鵬之比
窮髮之北有冥海者天池也有魚焉其廣光/去
數千里未有知其脩者其名爲鯤有鳥焉其
名爲鵬背若大山冀若垂天之雲搏扶揺羊
角而上者九萬里絶雲氣負青天然後圖南
且適南冥也斥鴳笑之曰彼且奚適也我騰
躍而上不過數仞而下翱翔蓬蒿之間此亦
[001-010a]
飛之至也而彼且奚適也此小大之辯也
羊角者摶扶揺之形夢溪筆談云恩州武
成縣有旋風自西南來望之插天如羊角
官舍居民悉卷入雲中又志林云眉州人
家畜數百魚深池中三十餘年忽一日天
清無雷池有聲如風雨魚盡踴起羊角而
上不知所往二事所紀皆得莊子本意絶
雲氣者九萬里高則截雲氣在下矣斥者
斥鹵之地書所謂海濱廣斥是也鴳鴽也
内則爵鷃蜩范疏引公食大夫禮以鴳爲
[001-010b]
鴽李巡云鴽䳺是鷃即鴽鴽即䳺月令季
春田鼠化爲鴽是鴳亦化之小者故以比
蜩鳩又就海濱討箇小小變化之物引證
蜩鳩笑鵬之說夫鳩之化也已失其鷙擊
之習蜩之化也僅脱於汙泥之中低飛榆
枋無復遠見其竊笑固亦無怪殆猶窮鄉
下士烏識大人君子之前斥鴳雖賦質微
小不出蓬蒿然生於海濱宇宙之大風月
之浩蕩亦飫見而熟知之矣乃亦妄訕大
鵬其於人也遊聖人之門而下愚不移自
[001-011a]
暴自棄者歟自湯問棘以下數語收拾前
面殆盡前引齊諧志怪此引湯問棘又似
實事前言鯤之大不知其幾千里此又實
其廣數千里前言鵬之背不知其幾千里
此又實其背若大山前言摶扶摇而上此
又添羊角二字形狀之○此一節說蜩鳩
斥鴳變化之小而反笑鵬之九萬里凡言
九萬里者四大意只解說此句要見天池
距天實有九萬里太虚寥廓神遊無礙以
破世俗淺漏之見而豁其逍遥之胷次
[001-011b]
故夫
前一段是先設一箇譬喻此一段却從人
身上議論
知效一官行比一鄉德合一君而徵一國者
其自視也亦若此矣
此一等是小見之徒與蜩鳩斥鴳何異
而宋榮子猶然笑之且舉世而譽之而不加
勸舉世而非之而不加沮定乎内外之分辯
乎榮辱之境斯已矣彼其於世未數數並音/朔
然也雖然猶有未樹也
[001-012a]
猶然笑貌猶與□字義同前一等人是以
小笑大宋榮子却笑前一等人是以大笑
小且者不特能笑前一等人且能如下文
所云也未數數不汲汲也樹立也宋榮子
不惑於人之毁譽而内外之分榮辱之境
了然胸中以爲吾之自守如此足矣此一
等人雖不汲汲於世猶未能卓然自立也
夫列子御風而行泠然善也旬有五日而後
反彼於致福者未數數然也此雖免乎行猶
有所待也若夫乗天地之正而御六氣之辯
[001-012b]
以遊出一遊字無窮者彼且惡乎待哉
泠然風清之意善者善之也旬有五日者
半月之期比之半年一息者異矣致福者
待風而後能行風起則是其福未數數然
者不汲汲於得風以爲福也乗車者主也
御車者佐也天地之正氣即太極動而生
陽靜而生陰人所得以生者道家謂之先
天一氣六氣者陰陽風雨晦明厥陰風木
少陰君火少陽相火太陰濕土陽明燥金
太陽寒水皆謂之六氣名殊而實同散在
[001-013a]
天地間而具於人身者也以正氣爲主六
氣爲御即老子三十輻共一轂之義列子
固勝宋榮子矣然猶有所待此一等人猶
未盡化若乗天地之正而御六氣之辯以
神遊無極者無非取之吾身又何待於外
至此則無不化矣下文却指能如此之人
故曰至人無己音/紀神人無功聖人無名
舊解以此三句爲上文結句不知乃是下
文起句上既次兩等人化之小者此却次
三等人化之大者大而化之謂聖聖而不
[001-013b]
可測之謂神至者神之極三等亦自有淺
深無功則事業且無何有名聲無己則并
己自亦無何有事業下文逐一證之許由
聖人也藐姑射神人也四字至人也
堯讓天下於許由曰日月出矣而爝醮爵/二音火
不息其於光也不亦難乎時雨降矣而猶浸
懽其於澤也不亦勞乎夫子立而天下治而
我猶尸之吾自視闕然請致天下許由曰子
治天下天下既己治也而我猶代子吾將爲
名乎名者實之賔也吾將爲賔乎鷦鷯巢於
[001-014a]
深林不過一枝偃鼠飲河不過滿腹歸休乎
君子無所用天下爲庖人雖不治庖尸祝不
越樽俎而代之矣
許由隱於箕山太史公曰余登箕山其上
有許由塚立起也尸主也闕然不足也堯
言許由起則天下治矣我乃猶主此位自
視不足不能及許由也名者實之賔實爲
主而名爲客也吾將爲賔乎不肯務名也
鷦鷯似黄雀而小又名鷦𪃦一名桃雀即
詩所謂挑蟲俗謂能生鵰偃鼠即鼹鼠大
[001-014b]
鼠也歸休乎君休息也堯即許由訪焉許
由謂堯其歸而息此讓天下之事乎語尾
復稱君以致其珍重之意 此說聖人無
名故曰吾將爲名乎名者實之賔也吾將
爲賔乎
肩吾問於連叔曰吾聞言於接輿大而無當
往而不反吾驚怖其言猶河漢而無極也大
有徑庭不近人情焉連叔曰其言謂何哉曰
藐音/莫姑射宋廣平梅/花賦音夜之山有神人居焉肌膚
若冰雪淖約若處子不食五穀吸風飲露乗
[001-015a]
雲氣御飛龍而遊乎四海之外其神凝使物
不疵癘而年穀熟吾以是狂而不信也連叔
曰然瞽者無以與乎文章之觀聾者無以與
乎鍾鼓之聲豈惟形骸有聾盲哉夫知亦有
之是其言也猶時女也八字爲/一句之人也之德
也將旁礴萬物以爲一世蘄乎亂孰弊弊焉
以天下爲事之人也物莫之傷大浸稽天而
不溺大旱金石流土山焦而不熱是其塵垢
粃糠猶將陶鑄堯舜者也孰肯以物爲事
莊子所言人姓名或實或虚肩吾連叔不
[001-015b]
可知接輿即楚狂者故下文云吾以是狂
而不信往而不反者一向說將去更不回
顧也逕門前路庭堂外地大有徑庭者徑
與庭相距本不遠今接輿之言比之尋常
言語大異如徑庭之大遠不比尋常徑庭
也藐姑射之山見山海經淖約淨潔貌處
子處女也使物不疵癘而年穀熟言所居
而化也是其言也猶時女也此八字當連
作一句讀其指接輿也猶即若也時此也
女即處子也因上淖約若處子而言接輿
[001-016a]
言神人之如此處女也如下文所云言字
下著一也字是他句語軟活處若作兩句
讀誤矣旁礴轉石聲言其能轉動萬物也
蘄乎亂求乎治也弊弊疲困也塵垢粃糠
猶將陶鑄堯舜堯舜所得者神人之所棄
也○此言神人無功明曰有神人居焉又
曰使物不疵癘而年穀熟旁礴萬物以爲
一世蘄乎亂皆言功也
宋人資章甫而適越越人斷髮文身無所用
之堯治天下之民平海内之政往見四子藐
[001-016b]
姑射之山汾水之陽窅然喪其天下焉
四子不必究其姓名汾陽堯所都堯見四
子於藐姑射之山歸汾水之陽而窅然若
喪其天下蓋見四子而自失也却先說一
箇譬喻越人斷髮文身何用宋人之章甫
四子隱逸山林何有堯之政治 此言至
人無己四子不知有己者堯見四子亦失
其在己者
惠子謂莊子曰魏王貽我大瓠之種我樹之
成而實五石可容/五石以盛水漿其堅不能自舉
[001-017a]
也剖裒上之以爲瓢破之/爲二則瓠落無所容
瓠讀仍本字瓠雖大剖之爲瓢則其瓠淺
落而盪漾所容不多矣
非不呺然大也吾爲其無用而掊彼口切/擊碎也之
莊子曰夫子固拙於用大矣宋人有善爲不
龜乎之藥者世世以洴澼絖漂絮/者爲事客聞
之請買其方百金聚族而謀曰我世世爲洴
澼絖不過數金今一朝而鬻技百金請與之
客得之以說音/税吴王越有難吴王使之將冬
與越人水戰大敗音/拜越人裂地而封之能不
[001-017b]
龜手一也或以封或不免於洴澼絖則所用
之異也今子有五石之瓠何不慮思/也以爲大
樽而浮乎江湖而憂其瓠落無所容則夫子
猶有蓬之心也夫
蓬字正與江湖字相對言不浮游江湖而
此心猶局於山林草萊之中也○此言一
器之用而未化若以之浮游江湖則化矣
惠子謂莊子曰吾有大樹人謂之樗其大本
擁腫而不中繩墨其小枝卷音/拳曲而不中規
矩立之塗匠者不顧今子之言大而無用衆
[001-018a]
所同去也莊子曰子獨不見狸狌乎
狸狌鼬鼠也狀如鼯赤黄色大尾能啖鼠
俗乎鼠郎郭璞云江東名鼪
卑身而伏以候敖者
敖平聲物之遊遨者雞鼠之屬
東西跳梁不避高下中於機辟毗赤/切
入於機中如受刑辟
死於罔罟今夫斄音厘又/音茅牛其大若垂天之
雲此能爲大矣而不能執鼠
狸狌小能捕而反遭害牛大不能執鼠而
[001-018b]
得全其生
今子有大樹何不樹之於無何有之鄉廣莫
之野彷徨乎無爲其側逍遥乎寢卧其下不
夭斤斧物無害者無所可用安所困苦哉
此言一木之用而未化若樹之無何有之
鄉廣莫之野則化矣
此篇以逍遥遊名而終篇貫串只一化字
第一段言鯤鵬蜩鳩斥鴳之化大小不同
故其飛有高下第二段言人之化亦有大
小不同故其爲逍遥遊有優劣第三段言
[001-019a]
人能因無用而化爲有用則亦可以逍遥
遊夫天之所賦各有定分豈可强同蜩鳩
斥鴳於鯤鵬哉而人則無智愚賢不肖皆
可以階大道然亦有自視若蜩鳩斥鴳者
焉故於篇終曉之曰人雖如呺然難舉之
瓠擁腫卷曲之樗茍能因其資質用之隨
事而化豈失其爲逍遥遊哉
南華眞經循本卷之一
[001-019b]
