[22-0099b] 
制譯
無根謗學處第八
尒時薄伽梵在王舎城羯蘭鐸迦池
竹林園中時波波國中有一壯士大
臣名曰勝軍大富多財受用豐足所
有資産如毗沙門王雖非王族時諸
壯士作灌頂法扶以爲王於勝族女
納以爲妃歡樂而住雖淹歲月竟無
男女爲求子故祈禱神祗遍諸天廟
及同生天希望後嗣不遂所願然世
有云由乞求故便獲子者此誠虛妄
斯若是實人皆千子如轉輪王然由
三事方有子息云何爲三一者父母
交會事二者其母身淨應合有娠三
者食香現前彼王業緣合會時有一
天従勝妙天下託藴王妃是最後生
樂修勝行有解脫性趣向涅槃猒背
生死於諸有中皆不欣樂若聽慧女
人有五別智廣說如上乃至娠在右
脅喜白王日大王當知我所懷孕必
是光顯宗族現居右脅是男不疑時
[22-0099c]
王間巳卽大歡慶作如是語我従久
來常思繼嗣紹我洪業我旣長養終
懷反報廣爲惠施福利宗
後稱揚我名而爲呪願願我父母所
生之處以福莊嚴是時彼王置妃高
樓隨意而住適其時節供給所湏常
令女醫爲調飮食冷熱合度諸味具
足奇妙珠瓔以爲嚴飾如天婇女遊
歡喜園常處牀座足不履地目不觀惡
色耳不聽惡聲經九月巳便誕一息
顏貌奇特人所愛樂額廣眉長鼻高
修直頂圓若蓋色美如金乘手過膝
衆所稱歎過三七日聚會宗親其父
以兒示諸親曰此兒今者當立何字
其兒生巳自然淨潔未離牀耨不爲
便利諸人議曰中國之法若天然淨
潔者名之爲實然此童兒稟識清淨
未離牀耨便利不爲淨潔過人便成
實物復是壯力大王之子應與立字
名實力子其實力子誕生之日五百
壯士各並生男隨其家族而立名字
時勝軍王卽以太子授八養母二供
乳哺二作褓持二爲澡浴二共歡戲
一切有部毗奈耶卷第十三第二張棠
[22-0100a]
給以乳酪醍醐石蜜速使長大如蓮
出池時有相師於母懷中覩見孩子
卽便生念此孩子者是二足福田若
人於此少興供養彼人當獲勝功德
利作是念巳告乳母曰幸見慈悲授
我孩子我欲隨情少時供養乳母報
曰我於孩子實無自在汝欲得者可
白王知是時相師詣大王所而白王
言王之聖子是勝福由若人於此少
興供養彼人當獲勝功德利幸見授
我微伸供養時王報曰可隨汝意時
彼相師便抱歸舎先沐浴巳次塗妙
香以上價衣而覆身上以酥蜜乳粥
盛寶噐中持以奉上旣供養巳送歸
王所是時童子年漸長大
手印技術志皆明了又刹帝利王種
族之法所有業藝咸今習學所謂乘
騎象馬控御兵車刀噐干戈鉤索之
類手足奇巧斫射之儀無不通解時
同日生五百童子如前技藝亦皆明
達其父尒時於舂夏冬爲造三殿幷
三苑園三種婇女謂上中下後於一
時其實力子昇處高樓將諸伎女共
一切有部毗柰耶卷第十三第三張棠
[22-0100b]
爲娛樂毎曰三時五百童子常來集
見曾於他日其五百人出外畋獵竟
日馳騁一無所獲遂住林野明日出
遊多有所得至暮方還便相議曰曰
旣將暮無緣赴集得至明朝方見太
子至第三日衆人方見于時太子告
衆人日仁等與我同生常共遊戲何
意三日方來白言我等出畋日何謂
爲畋答廣殺諸鹿太子曰彼何飮食
答曰飮水食草若如是者無損於人
何緣傷煞答曰若見煞時心生喜悦
太子曰仁等不應見他受苦心生歡
樂諸人議曰由此太子不自出畋於
我諸人便生譏賤我當令彼亦共畋
遊時彼諸人至大王所白言大王王
之太子生處深宮若敵國來必生怖
懼何意不令太子遊獵若數出畋心
便勇健與敵國戰情無退怯時勝軍
王聞此議巳告實力子曰汝今可出
試學畋遊答言不願王曰汝是刹帝
利種應習兵戈于時太子不敢違命
隨衆而出諸人議曰今此太子父若
歿後當必爲王我等今時盡心承事
一切有部毗柰耶卷第十三第四張棠
[22-0100c]
能令於後祿位増長白太子曰可於
斯住我擁羣鹿令至於此卽便安在
合圍之處時彼諸人多擁羣鹿太子
遥見羣鹿驚走身被箭中張口而至
後世尙不於此起毒惡心况加煞戮
去此不遠有守圍人太子爲護彼情
便放三箭遥射羣鹿或入骨間或穿
角際箭便墮地曾無傷損諸有麋鹿
至圍合所悉皆放出隨意逃竄時諸
羣従皆作是念太子久來善習弓失
今日定應多煞麋鹿及至詳觀曾不
獲一皆作是念或容大子巳令車乘
先載歸還時彼諸人問太子曰所獲
麋鹿今在何處太子報曰猛獸驚奔
幾將煞我彼守圍人報諸人日君等
何因遣不害人令其守當若此欲煞
一不得辵直尒過看任其走出諸人
聞巳皆共瞋嫌我極艱辛身體傷損
擁聚羣鹿斯皆放散我冝共害又更
議曰若害此者波波國主定當煞我
冝棄而歸是時太子便生是念此等
與我撫塵共戲爲不獲鹿棄我荒林
一切有部毗柰耶卷第十三第五張棠
[22-0101a]
我若爲王於此諸人爲不饒益作是
念巳徐歸本城旣至宮中以手支頰
愁思而住時彼内人來至其所于時
太子不以目觀内人見巳入白王日大
王當知太子見我目不正視以手支
頰愁忰而住王親顧問汝今何意懷
憂不樂白言父王令我作屠獵事豈
得不憂王日畋獵之事尒不愛耶白
言實非所愛王日従今巳去更勿出
畋時實力子便生是念俗徒多難衆
苦逼迫常被煩惱之所羈絆出家閑
寂乃至盡形純一無雜圓滿梵行我
今冝應以正信心従家趣非家而離
塵俗尒時波波國有外道六師不遠
而住所謂晡刺拏迦攝波子末塞羯
利瞿舎梨子珊逝移毗刺知子
阿巿多鷄舎
演那子尼健陀愼若低子等非一切
智懷一切智慢令諸人衆渴仰歸誠
尒時實力子便徃詣彼六師之所白
晡刺拏迦攝波日何者是仁所宗法
理於諸弟子以何教授勤修梵行當
獲何果彼師告日太子我之所宗作
如是一切有部毗柰耶卷苐十三第六
張棠
[22-0101b]
見作如是說無施無受亦無祠祀無
善惡行無業因緣無異熟果無今世
無後世無父無母亦無化生有情於
此世間無阿羅漢正趣正行此世他
世於現法中得自覺悟正證圓滿皆
悉了知我生巳盡梵行巳立所作巳
辦不受後有此事皆無於此有命名
之爲生此身謝巳五大分離更無生
理名之爲死地歸於地水歸於水火
歸於火風歸於風諸根歸空四人輿
至焚燒之處以火燒訖但有殘骨更
無所知愚智同此與者名施取者名
受諸說有者皆是虛妄時實力子聞
是語巳便作此念此之大師背正路
行邪道猶如險途是可怖畏智者所
棄不應修習說伽他日
惡慧說惡法實愚稱大師此法將爲是
何者名非法
如是知巳如擊空噐但有虛聲棄之
而去時實力子復更徃詣末塞羯利
瞿舎利子所而白之日何者是仁所
宗法理於諸弟子以何教授勤修梵
行當獲何果彼師告日太子我之所
一切有部毗柰耶卷第十三第七張棠
[22-0101c]
宗作如是見作如是說一切有情無
因無緣而有煩惱一切有情無因無
緣爲煩惱所逼一切有情無因無緣
而有清淨一切有情無因無緣而得
清淨一切有情無因無
一切有情無因無緣了無知事一切
有情無力無勤無勇無進無自無他
一切有情諸有命者無有威勢於六
生中常受故樂過此便無時實力子
聞是語巳便作是念此之大師背正
路行邪道猶如險途是可
怖畏智者所棄不應修習說伽他曰惡
慧說惡法實
愚稱大師此法將爲是何者名非法
如是知巳如擊空器但有虛聲棄之
而去時實力子復更徃詣珊逝移毗
刺知子所而白之日何者是仁所宗
法理於諸弟子以何教授勤修梵行
當獲何果彼師告日太子我之所宗
作如是見作如是說若自煞教他煞
自斫教他斫自煮教他煮自盜邪行
妄語飮酒及以教人爲煞等故穿牆
開鎖守捉險途持諸劒輪煞害羣品一
切有部毗柰耶卷第十三第八張棠
[22-0102a]
於大地上所有有情悉皆斬斫令其
命斷爲大肉聚弶伽河巳南作斯惡
業弶伽河巳北設大福會不由此故
有罪福因招罪福報又復不由布施
持戒少欲知足而獲當果時實力子
聞是語巳便作是念此之大師背正
路行邪道猶如險途多有怖畏智者
所棄不應修習說伽他曰
惡慧說惡法實愚稱大師此法將爲是
何者名非法
如是知巳如擊空噐但有虛聲棄之
而去時實力子復更徃詣阿巿多雞
舎甘跋羅所而白之日大師何者是
仁所宗法理於諸弟子以何教誨勤
修梵行當獲何果彼師答日太子我
之所宗作如是見作如是說此七事
化不可損害其體恒存何謂爲七所
謂地身水身火身風身苦身樂身命
身聚在一處猶如蘆束運動轉變㸦
不相惱罪福苦樂亦不相忓假使有
人斬截他首彼無苦痛於其身中孔
隟之内刀劒隨過不損其命於此實
一切有部毗柰耶卷第十三第九張棠
[22-0102b]
無能煞所煞能問所問能憶所憶於
其四方有一万四千緣生産門復有
六万六千乃至五三二一半業差別
又有六十二行六十二中刧二千地
獄三千諸根三十六精氣四万九千
龍族四万九千妙翅鳥族四万九千
以人頂骨食外道種族四万九千
露形外道種族四万九千邪命外道
種族有七種想七種阿蘇羅七種畢
舎遮七種天七種人有七百七池有
七百七夢有七百七岸有七百七峯
七種勝生十種増長八大人地如是
經於八万四千大刧所有愚智皆盡
苦邊譬如有人以細絲縈擲虛空中
還墮于地如是愚智經八万四千大
刧輪迴徃復盡苦邊際於此世間實
無沙門婆羅門能作是說我制戒禁
令諸弟子常勤苦節堅修梵行來熟
之業能令成熟業旣熟巳能捨衆惡
至苦邊際必定能斷諸有苦樂說刧
増減此事皆無然而必湏流轉生
死尒時實力子聞是語巳便作是念
此之大師便背正路行於邪道猶如
險一切有部毗柰耶卷第十三第十張
棠
[22-0102c]
途多有怖畏智者所棄不應修習說
伽他曰
惡慧說惡法實愚稱大師此法將爲是
何者名非法
如是知巳如擊空噐但有虛聲棄之
而去時實力子復更徃詣腳倶陀迦多
衍那子所而白之日大師何者是仁
所宗法理於諸弟子以何教誨勤修
梵行獲得何果彼師答日太子我之
所宗作如是見作如是說若有人來
至於我所作如是問有後世耶我報
言有無耶我報言無亦有亦無耶我
報言亦有亦無非有非無耶我亦報
言非有非無若有問我爲是耶我報
言是爲非耶我報言非爲是非耶我
報言是非非是非耶我報言非是非
若問後世一異亦如是答時實力子
聞是語巳便作是念此之大師背正
路行邪道猶如險途多有怖畏智者
所棄不應修習說伽他曰惡
慧說惡法實愚稱大師此法將爲是何
者名非法如
是知巳如擊空噐但有虛聲棄之一
切有部毗柰耶卷苐十三第十一張棠
[22-0103a]
而去時實力子復更徃詣尼揵陀愼
若低子所而白之日大師何者是仁
所宗法理於諸弟子以何教誨勤修
梵行獲得何果彼師答日太子我之
所宗作如是見作如是說若諸人等
見有所受苦樂之事皆由先世所造
業因以苦行力能除宿業不造新業
決生死隄證無漏法諸業便盡諸業
盡故諸苦亦盡時實力子聞是語巳
便作是念此之大師背正路行邪道
猶如險途多有怖畏智者所棄不應
修習說伽他日
惡慧說惡法實愚稱大師此法將爲是
何者名非法
如是知巳如擊空噐但有虛聲棄之
而去還歸本宅昇高樓上以手支頰
作如是念於此世間人天魔梵沙門
婆羅門頗有一人能持一二三四句
神驗呪術明藥方法於生死中無明
牢獄不用多功令我出離諸佛常法
觀察世間無不見聞無不知者恒起
大悲饒益一切爲大護者雄猛第一
無有二言依定慧住顯發三明爲修
一切有部毗奈耶卷第十三第十二張棠
[22-0103b]
三學善調三業渡四瀑流安四神足
於長夜中修四攝行捨除五蓋遠離
五支超越五道六根具足六度圓滿
七財普施開七覺花離世八法示八
正路永斷九結明閑九定充滿十力
名聞十方千自在中最爲殊勝得四
無畏震大音聲作師子吼晝夜六時
常以佛眼觀諸世界誰増誰損誰遭
重苦厄難之事誰趣惡道我今以勝
方便於三惡道拔濟令出安人天趣
使住涅槃陷欲泥者常思拯救無聖
財者令得聖財佛出世間誰當獲益
誰有無明瞖覆其眼以大智樂令目
開明無善根者令種善根種善根者
令其成熟其成熟者令得解脫如有
說言
假使大海潮或失於期限佛於所化者
濟度不過時如母有一兒常護其身命
佛於所化者愍念過於彼佛於諸有情
慈念不捨離思濟其苦難如母牛隨犢
尒時世尊便作是念此實力子曾於
佛所種諸善根猶如熟癰唯待鈹決
今正是時堪任教化復觀此人爲受
一切有部毗奈耶卷第十三第十三張棠
[22-0103c]
佛化爲弟子化爲神力
觀知乃由弟子威儀方能濟度時馬
勝苾芻於人天中威儀最勝世尊卽
告馬勝芯芻日汝可知時當觀波波
國中實力太子時馬勝芯芻默然受
教愍至明日日初分時執持衣鉢入
王舎城次第乞食食事旣訖於食後
時舉牀席巳執持衣鉢漸次遊行至
波波國於水蛭林住還以日初分時
執持衣鉢入波波城次第乞食舉足
下捉觀視屈申擎持衣鉢威儀進趣
悉皆詳審時實力子於高樓上而遥
見之行步安詳曾所未有威儀進止
無有虧失旣遥見巳作如是念於此
國内諸出家人此之威儀實所不見然
出家者於聚落内整肅威容在蘭若
中則不如是今我冝應令人伺察居
林野處能如是不作是念巳卽令使
者隨此苾芻所至之處若居蘭若簡
絕人徒彼此容儀有別異不使者奉
教隨馬勝後私觀察之時馬勝芯芻
城中得食詣水蛭林衣鉢水羅置一
面巳振去衣塵以羅濾水澡手濯足
一切有部毗柰耶卷第十三第十四張棠
[22-0104a]
取黃落葉布之於地却坐而食飯食
巳收棄殘葉擧置衣鉢更洗手足結
跏而坐譬如盤龍威儀寂靜正身而
住時彼使人旣觀察巳還白太子日
城内見彼苾芻威儀庠序旣至林
野百倍勝前時實力子告御者日汝
今冝應速可嚴駕欲詣林所觀彼苾
芻御者銜命嚴整駕駟太子乘車導
従而徃旣至林所徒步而行便詣馬
勝住處遥觀尊者馬勝跏跗入定作
如是念我今不應令彼苾芻乱殊勝
定待彼出定我當就礼作是念巳隨
處而住時尊者馬勝至晡後時
出定時實力子卽漸前行頂礼雙足
在一面住白言大德爲是大師爲是
弟子馬勝報言我是弟子非大師也
復問之日師與弟子優劣如何馬勝
報日極有優劣太子當知妙高山王
比乎芥子以大海水同於牛跡亦猶
白日等彼螢光于時具壽馬勝說伽
他日
妙高比芥子大海同牛跡空方藕絲穴
白日擬螢光世間所有物不可爲譬喻
一切有部毗柰耶卷第十三第十五張棠
[22-0104b]
弟子望於師其事亦如是
時實力子聞是說巳便作是念如苾
芻說功德差別豈非更有妙覺世尊
及殊勝法如是知巳問馬勝日大德
我今頗得於此善說法律出家圓具
成苾芻性於大德所修梵行不馬勝
報曰太子汝之父母見聽許不實力
子日大德未曾聽許馬勝報日若如
來及如來弟子與他出家父母不聽
無冝輒度實力子日大德我以方便
必令見許馬勝報日斯極善哉時實
力子聞是語巳恭敬歡喜奉辭而去
便歸本宮白父母日二親當知我巳
正信今願出家父母報日汝今知不
我唯一子常所愛念觀視無猒假令
命盡尙不欲離况復形存而當見別
太子白日見聽者善若不許者我従
今日更不飮食雖聞此語亦未見聽
時實力子一日斷食如是二三乃至
六日不飮不食時彼父母詣其子所
而告之日汝自幼童常受安樂於諸
苦事曾所來經梵行難修獨身難住
隨冝臥具蘭若難居至盡形壽猛獸
一切有部毗柰耶卷第十三第十六張棠
[22-0104c]
同處至盡形壽従他乞食至盡形壽
汝應住此受諸欲樂隨情布施修諸
福業太子雖聞是語默無所對時
彼父母令諸親屬勸實力子時諸親
屬同來勸喻如父母所言悉皆向說然
實力子默然無答時彼父母令實力
子親友知識亦同勸喻如前父母所
告之言悉皆向說然實力子同前默
然第二第三亦無言答時彼知識見
其堅固第二第三一無言答時諸親
友知實力子志意堅固詣王及妃具
陳情理某等慇懃誘喻執志不移觀
此容色必無退轉恐損太子願垂聽
許出家離俗明智共稱若許捨家全
其壽命後不欣樂還歸本宮若離生
緣更何所趣父母報日必如是者冝
聽出家滿其志願親友承旨報太子
日父母垂慈許令入道實力聞巳慶
喜彌増稍加飮食漸益康健辭違父
母詣彼林中礼謁馬勝苾芻在一面
坐白言大德我之尊親巳見聽許幸
願慈悲與出家法進受圓具教以威
儀一切有部毗柰耶卷第十三苐十七張
棠
[22-0105a]
於大德所善修梵行時具壽馬勝報
言如是卽與出家幷受圓具尋告之
日汝今知不苾芻作業有其二種謂
讀誦修定汝爲讀誦爲修定耶便報
師日鄔波駄耶二種倶作便於晝日
專心讀誦若在靜夜繫念禪思如是
不久善閑二藏精勤筞勵無捨湏臾
煩惱斷除證阿羅漢果時馬勝苾芻
所有弟子門人隨其意樂所學差別
悉令受巳詣餘村坊城邑聚落而作安
居至八月十五日前安居滿作衣巳
竟執持衣鉢徃波波城水蛭林所安
置衣鉢濯足澡手詣其師處礼雙
巳在一面坐時彼諸人各隨所證具
白其師復更問餘三藏要義而白師
日我等旣見鄔波駄耶親承諮決我
等欲徃奉見世尊報言具壽隨汝意
去時實力子白馬勝苾芻日鄔波駄
耶我巳得見如來法身未覩色身我
今欲徃觀佛色身答言隨意汝今當
知如來應正等覺是大珎寶出現世
間實難逢遇如烏曇跛羅花時乃一
現時實力子旣蒙許去至明日巳於
一切有部毗柰耶卷第十三第十八張棠
[22-0105b]
日初分執持衣鉢入波波城次行乞
食還至本處飯食訖執持衣鉢詣王
舎城如前威儀洗手足巳徃詣佛所
尒時世尊於無量百千苾芻衆中而
爲說法世尊遥見實力子來告言善
來今正是時隨汝意坐時實力子礼
佛足巳於一面坐時王舎城中諸苾
芻衆不依同類分僧臥具所謂經師
與律師經師與論師經師與法師經
師與禪師律師與論師律師與法師
律師與禪師律師與經師論師與法
師論師與禪師論師與經師論師與
律師法師與禪師法師與經師法師
與律師法師與論師禪師與經師禪
師與律師禪師與論師禪師與法師
於經師律師論師法師禪師不以同
類令聚一處如是不依同類分與房
舎臥具之時時諸苾芻共相將護失所
受業各令善品不得増長如蓮花無
水日見衰損尒時世尊便作是念此
實力子於先佛所宿有正願作如是
念我當云何得爲僧伽作分臥具者
尒時世尊告諸苾芻日汝諸苾芻應
一切有部毗柰耶卷第十三第十九張棠
[22-0105c]
差實力子與僧伽作分僧臥具人若
更有餘如是流類具五法者應差作
應捨云何爲五有愛有瞋有癡有怖
不知分與不分若具五法應差巳差
不應捨云何爲五謂無愛無瞋無癡
無怖知分不分如是應差如常鳴揵
稚敷座具先言白巳次惣集僧對衆
應問當勸喻云汝某甲能與僧伽作
分臥具人不彼答言能此苾芻作白
羯磨廣如百羯磨中時
實力子被衆差爲分臥具人巳所有
衆僧房舎臥具皆依同類而處置之
經師經師共同律師律師共同論師
論師共同法師法師共同禪師禪師
共同彼得隨意同住言議無違所修
善品日夜増長如蓮處池其水充盈
見日開發時
有諸苾芻半更方至時實力子以神
通力於一指放光而分臥具復有餘
諸苾芻衆情欲樂見實力子勝上人
法神通希有者故至一更而來投宿
時實力子二指放光爲分臥具有一
切有部毗柰耶卷第十三第二十張棠
[22-0106a]
一更半至三指放光二更至者四指
放光半夜至者五指放光與分臥具
時諸苾芻旣見殊勝神通事巳各作
是念我等不應令大聲聞具威德者
爲分臥具而更以脅著牀縦意睡眠
是不應作彼各初夜後夜減省睡眠
端思而住由勤筞故未證者皆證巳
證者不退尒時世尊告諸苾芻曰諸
苾芻我弟子中分僧臥具此實力子
最爲第一世尊聖教旣弘廣巳時婆
羅門居士爲苾芻衆設諸飮食時六
衆苾芻知有美好上妙飮食卽便徃
彼而噉食之時諸信心婆羅門等作
如是語聖者大德耆宿何意不來六
衆報日如此麤
日世尊記我於供養中最爲第一彼
諸耆舊寧容不食聖者仁於善說法
律之中捨俗出家不愼口言出無慚
語冝當速去更勿復來時諸苾芻聞
是事巳便徃白佛佛言應差實力子
爲分食人若更有如是流類亦應差
遣作分食人不具五法者卽不應差
若差應捨云何爲五謂有愛瞋癡怖
一切有部毗柰耶卷第十三第二十一張棠
[22-0106b]
不知分與不分翻此應差准前作法
如是應差令一苾芻作白羯磨
廣如百一羯
磨中時實力子被衆差爲分食人
巳彼爲僧伽分三種食謂上中下時
有客苾芻初日與上食第二日與中
食第三日與下食至第四日令行乞
食時實力子爲諸苾芻若客若主分
授房舎及以臥具飮食所湏隨現住
者従老至少次第而與曾無虧失時
實力子與二苾芻一名善友二名大
地於生生中常爲怨惡従南國來至
王舎城時二苾芻問餘苾芻日誰是
僧伽知食次者報言是具壽實力子
時彼二人諳實力子處而報之日我
等二人隨次與食時實力子於初來
日便與二人上妙食次時彼施主問
日明日誰當至我家食答言是友是
地施主聞巳作如是念彼二苾芻聞
是惡行若來就食當設隨冝至第二
日與中食次施主有事復無好食至
第三日與麤食次時彼二人作如是
語我今極苦云何實力子三日之中
故心與一切有部毗柰耶卷第十三第二十
二張棠
[22-0106c]
我麤惡飮食共相惱乱令受大苦我
當與彼作無益事彼二有妹苾芻尼
名日友女住王園寺于時友女徃二
兄處至巳各礼其足在一面坐時彼
二人雖見
是時友女問二兄日何意二聖見我
來至不相贍視不共言語彼二答日
妹我被實力子乃至三朝與我食次
極是麤惡令我食噉汝今云何不助
於我自安而住友女報曰聖者我今
欲何所作報言妹汝今冝徃詣世尊
所作如是白大德彼聖者實力子作
不軌事共我行不淨行犯波羅巿迦
我亦當徃作如是語如妹所言其事
實尒我等先知友女報日我今云何
知彼實是清淨苾芻曾無愆犯云何
輒以無根他勝之法而毀諦之彼二
報日乃至汝若不爲我等作如是語
我等終不贍視於汝共爲言說是時友女聞是語巳俛仰湏臾告二兄日我當爲作兄言妹汝且住此我等先可至世尊所汝隨後
來時二苾芻徃世尊所礼
佛足巳在一面坐時彼一切有部毗
柰耶卷第十三第二十三張棠
[22-0107a]
友女斟酌兄至便詣佛所礼巳而立
白世尊日大德彼聖者實力子作不
軌事共我行不淨行犯波羅巿迦時
友地苾芻卽便白佛實尒薄伽梵實
尒蘇揭多如妹所說我等先知時實
力子亦復在此大衆中住
根本說一切有部毗柰耶卷第十三
勅雕造
一切有部毗柰耶卷第十三第二十四張棠
[22-0107b]
根本說一切有部毗柰耶卷第十四棠
三藏法師義淨奉制譯
無根諦學處之二
尒
