[22-0082c] 
制譯
十三僧伽伐尸沙法
攝頌曰
泄觸鄙供媒小房大寺謗片似破僧事
隨従汙慢語
故泄精學處第一
尒時薄伽梵在室羅伐城逝多林給
孤獨園時具壽鄔陀夷常所作事若
在聚落村坊寺内止住之處晨朝早
起灑掃庭宇以新牛糞而塗拭之方
向房外淨洗手足嚼齒木巳於日初
分執持衣鉢入聚落中或村坊内次
行乞食
得食巳遂還本處飯食訖收衣鉢洗
足巳便入房中以自消息若彼欲意
現在前時卽手執生支泄精取樂時
有衆多苾芻看行房舎遂至鄔陀夷
所住之處共相慰問在一面坐時諸
苾芻問鄔陀夷曰具壽堪忍衆事無
諸病惱安樂行不不以乞食爲勞苦
也卽報諸苾芻曰我今堪忍衆事無
[22-0083a]
有病惱乞食易得安樂而住諸人問
曰何意具壽堪忍衆事得無憂惱安
樂而住耶鄔陀夷曰具壽知不我之
常業若在聚落村坊寺內止住之處
於晨朝早起灑掃庭宇廣說如前乃
至手執生支泄精取樂由此因緣得
除熱惱安樂而住不以乞食爲苦時
諸苾芻聞是語巳不喜不嫌捨之而
去徃世尊所礼佛足巳在一面坐具
以上事白佛佛以此緣觀二事故集
苾芻衆云何爲二一者欲令我諸聲
聞弟子知所作事是非法故二者由
此爲緣我欲爲諸聲聞制學處故諸
佛當法知而故問乃至廣說爾時世
尊知時而問鄔陀夷曰汝實作如是
不端嚴事耶答言實尒世尊以種種
呵責言汝所爲非沙門非隨順法非
清淨行非出家人之所應作云何癡
人於我善說法律之中而爲出家
聞說離貪瞋癡心慧解脫微妙之法
而汝作斯不善之事癡人寧以手執
可畏黑蛇不以染心自捉生支故泄
不淨云何汝癡人以其兩手受彼信
心一切有部毗柰耶卷苐十一苐二張
棠
[22-0083b]
婆羅門諸長者等所施飮食云何以
手作此非法將爲安樂世尊作此種
種呵責巳告諸苾芻日我觀十利廣
說如前爲諸聲
其學處當如是說若復苾芻故泄精
者僧伽伐尸沙
尒時世尊爲諸苾芻制學處巳時有
諸苾芻於睡夢中泄精各生追悔心
不安樂共相謂曰仁今知不世尊爲
諸苾芻於毗柰耶制其學處若苾芻
以故心泄精者得僧伽伐尸沙我等
睡時夢中泄精于時有泄精想豈非
我等犯僧伽伐尸沙耶冝應共詣具
壽阿難陀所具陳其事如彼所說我
當奉持時諸苾芻卽便共詣阿難陀
所到巳白言具壽阿難陀知不如佛
世尊爲諸聲聞於毗柰耶制其學處
若復苾芻故泄精者僧伽伐尸沙我
等於睡夢中泄精皆有想心咸生追
悔豈非我等犯僧伽伐尸沙耶由此
故來請問大德如所陳說我當持之
時阿難陀聞此語巳將諸苾芻詣世
尊所礼佛足巳在一面坐阿難陀白
一切有部毗柰耶卷苐十一苐三張棠
[22-0083c]
佛言世尊大德爲諸苾芻制其學處
若復苾芻故泄精得僧伽伐尸沙此
諸苾芻於睡夢中泄精皆有想心彼
諸具壽咸生追悔將非我犯僧殘罪
耶不知諸苾芻爲犯不犯世尊告阿
難陀曰彼諸苾芻想心緣慮我不云
無然在夢中非是實事應除夢中尒
時世尊讃能持戒者讃敬重戒者爲
時苾芻說隨順法令於善品得増長
巳告諸苾芻曰前是創制今是隨開
是故我今爲諸苾芻於毗柰耶重制
學處應如是說
若復苾芻故心泄精除夢中僧伽伐
尸沙苾芻義如上故心者謂故作意
泄者謂精正流泄移其本處精有五
種謂靑黃赤厚薄此中
王及輪王長子受灌頂法其精倶靑
所餘諸子其色皆黃輪印大臣其色
皆赤巳長成人其精厚未長成人其
精薄若人被女欲所傷若擔重物或
涉長途或身根損壞如斯等類容有
五精除夢中者若在夢中無犯僧伽
者若犯此罪應依僧伽而行其法及
一切有部毗柰耶卷苐十一苐四張棠
[22-0084a]
依僧伽而得出罪不依別人言伐尸
沙者是餘殘義若苾芻於四波羅市
迦法中隨犯其一無有餘殘不得共
住此十三法苾芻雖犯而有餘殘是
可治故名曰僧殘
此中犯相其事云何有五事別一爲
樂故二爲呪故三爲種子故四爲藥
故五爲自試故云何爲樂若苾芻爲
泄精樂故於內色處有染欲心起方
便發動生支而泄精受樂者得僧伽
伐尸沙雖加方便若精不泄得窣吐
羅底也如是若爲搖動生支樂故而
故泄精或爲摩觸捉搦樂故而故泄
精或爲出生支頭樂故而故泄精得
罪輕重廣如上說如爲樂旣尒若爲
呪爲求種子爲藥或爲試力而泄精
者得罪輕重如上若苾芻爲樂故欲
出青精於内色處有染欲心起方便
而泄其精或求黃赤厚薄等得罪如
上内色旣尒外色亦然
攝頌曰
若舞及於空精動身中泄揩摩出時樂
染意量生支或時染心視或逆流順流
一切有部毗奈耶卷苐十一苐五張棠
[22-0084b]
及逆風順風應知罪輕重
若苾芻因作舞時泄精者得吐羅罪
若精不泄得惡作罪若苾芻故於空
中揺胯而泄精
精不泄者得惡作罪若苾芻精戰動
時遂便攝意而精泄者得窣吐羅底
也若不泄者得惡作罪若精巳泄尙
在身中而加方便使精泄者得窣吐
羅底也若不泄者得惡作罪若苾芻
受他揩身因而精泄者得窣吐羅底
也若有染心而不泄者得惡作罪若
苾芻量生支作心受樂因而精泄者
得窣吐羅底也若不泄者得惡作罪
若苾芻以染心觀視生支得惡作罪
若苾芻以染欲心以己生支逆流而
持得窣吐羅底也若順流而持得惡
作罪若苾芻以染欲心以己生支逆
風而持得窣吐羅底也若順風持得
惡作罪無犯者若走若跳戲若浮若
趒坑壍欄楯若行觸骨觸衣若入浴
室若憶故二若見可愛之色或搔疥
癢無受樂心而精流泄斯皆無犯又
無犯者最初犯人或癡狂心乱痛惱
一切有部毗奈耶卷苐十一苐六張棠
[22-0084c]
所緾
觸女學處第二
佛在室羅伐城逝多林給孤獨園時
六衆苾芻共相告日我等毎於晨朝
恒令一人在逝多林門若有婆羅門
長者居士來徃經過爲說法要有論
議者我當折伏令名稱遠聞衆所欽
仰此六衆苾芻於六大城所有氏族
種類及諸工巧名諱差別無處不知
無人不識時具壽鄔陀夷於晨朝時
嚼齒木披僧伽胝礼窣覩波巳於逝
多門外經行遊適此城常法若婆羅
門居士居士婦共出都城徃芳林内
周遍遊觀持諸華果入逝多林礼世
尊足幷諸大德時有衆多居士居士
婦至逝
善來姉妹猶如初月時一現耳諸女
答曰大德如世尊說若人居在八無
暇中於清淨行無容修習我之女身
多諸障難鎭營家業復是第九無容
暇事時鄔陀夷聞是語巳報諸女曰
汝豈不聞
昔有娑竭王廣營衆事業所作事未畢
一切有部毗奈耶卷苐十一苐七張棠
[22-0085a]
其命巳終亡汝等營家業其事無竟時
死是人共嫌寜知忽來至
諸女聞巳答言大德我緣此故來入
寺中礼世尊足幷諸上座大德苾芻
鄔陀夷曰善來姉妹如世尊說以不
堅身而求堅法汝等來入寺中隨喜
礼拜實爲善事汝等於此寺中頗請
苾芻爲引導人指授房舎及塔廟不
諸女報曰大德豈我手執明炬而更
求燈燭人捨大德別請餘人爲引導
耶時鄔陀夷便作是念若我爲其指
授房舎廢修善品若不指授交有所
闕入城乞食誰當見與雖廢正修冝
應指授便洗手足卽執香華引導而
進說伽他曰
若人以眞金日施百千兩不如暫入寺
誠心一礼塔
姉妹此是如來所居香殿然佛世尊
晝夜六時當以佛眼觀察世間誰増
誰減誰遭苦厄誰向惡道陷沒欲泥
誰堪受化作何方便拔濟令出無聖
財者令得聖財以智安膳那破無明
膜無善根者令種善根有善根者令
一切有部毗柰耶卷苐十一苐八張棠
[22-0085b]
其増長安人天路能盡苦際趣涅槃
城時鄔陀夷說伽他曰
濟度不過時如母有一兒常護其身命
佛於所化者愍念過於彼佛以大悲心
遍於生死內常隨所化者如母牛憐犢
然佛世尊應正等覺具足十力四無
所畏作師子吼覺悟羣迷汝應至心
礼敬尊足
次至餘房而告之曰此是上座阿若
憍陳如所住之房諸妹然此世間盲
冥無識旣罕將導長夜輪迴爾時世
尊初成正覺以妙智藥爲開法眼三
轉法輪令其啓悟於大師衆弟子之
中最爲上首耆年宿德善修梵行
受持法衣此爲初首汝應至心礼敬
其足
次至尊者大迦葉波所住之房告言
諸妹此是大婆羅門勝妙之族捨九
百九十九具犂牛二百餘碩碎金大
麦六十億金錢有十八封邑僕使傭
人有十六聚落興易啇估妻名迦畢
梨身如金色儀容美麗無與等者如
一切有部毗柰耶卷苐十一苐九張棠
[22-0085c]
此衆事並皆棄捨如損涕唾於後夜
時捨百千上服著麤氎僧伽胝歸佛
出家住於林藪假使狂象舉目視之
便捨狂醉少欲知足修杜多行於大
師衆弟子之中威德尊重最爲第一
汝應至心礼敬其足
次至尊者舎利子所住之房告言諸
妹此是貴族婆羅門子捨俗出家年
始十六帝釋聲明經心悟解諸外論
者並皆摧伏如世尊說
一切世間智唯除於如來
十六分之一一切人天智皆如舎利子
不及如來智十六分之一
於大師衆弟子之中有大智慧具足
辯才最爲第一汝應至心礼敬其足
次至尊者大目亁連所住之房告言
諸妹此是輔國大臣婆羅門子捨貴
勝位而爲出家有大神力能以足指
動帝釋宮於大師衆弟子之中有大
威德具大神通最爲第一汝應至心
礼敬其足
次至尊者阿尼盧陀所住之房告言
諸妹此是佛堂弟亦捨貴位隨佛出
一切有部毗柰耶卷苐十一苐十張棠
[22-0086a]
家有大勢力曾有啇主於大海中遭
還厄難稱其名字船得安隱不損珎
財還到故居於大師衆弟子之中得
淨天眼最爲第一汝應至心礼敬其足
次至尊者阿難陀所住之房告言諸
妹此是佛堂弟捨位出家於世尊所
親奉供侍雖經長夜無勞倦心大智
聰明聖所稱歎如來所說一切經典
聞悉能受如缾瀉水置之異噐於大
師衆弟子之中多聞捻持最爲第一
汝應至心礼敬其足
次至尊者難陀所住之房告言諸妹
此是佛親弟捨俗出家若不出家爲
力輪王於大師衆弟子之中善護諸
根能防外境最爲第一汝應至心礼
敬其足
次至具壽羅怙羅所住之房告言諸
妹此是佛之子捨俗出家若不出家
當爲轉輪王於大師衆弟子之中愛
重學處奉持無失最爲第一汝應至
心礼敬其足
素迦蘭陀所住之房此是我房汝當
一切有部毗柰耶卷苐十一苐十一張棠
[22-0086b]
觀礼旣觀看巳命之令坐其鄔陀夷
是婬染行於其房中瑩飾莊嚴壁皆
彩晝以氎綿褥安在臥牀諸妙箱篋
用貯資具於机案上著香水缾幷諸
杓噐時鄔陀夷告諸女曰姉妹爲先
飡小食爲飮蜜漿諸女報曰大德豈
有河水而逆流耶理應我等先有供
養寧容反受大德施耶善哉聖者我
有所湏幸當見施卽便問曰尒何所
湏諸女報曰未曾聞法願爲我說鄔
陀夷曰善哉姉妹如世尊說於諸世
間有其六事希有難遇云何爲六一
諸佛出世難可逢遇二如來所說微
妙法律難可得聞三人身難得四中
國難生五諸根難具六信心難
發姉妹此是難事汝巳得之當起信
心如親對佛坐聽法要我當爲說是
時諸女卽便礼敬鄔陀夷足在一面
坐專心聽法時鄔陀夷卽爲說法隨
所說法便生染心猶如呪師不善呪
術呪鬼病者隨所呪時被鬼所打其
鄔陀夷亦復如是隨所說法被染觸
心染心旣生従坐而起卽便以手摩
觸女一切有部毗柰耶卷苐十一苐十二
張棠
[22-0086c]
身時諸女中有相愛者染言調戲身
手相觸若不愛者卽出房外徐步簷
廊共生嫌賤作譏議言誰知水内更
出火光於歸依處反生恐怖我等昔
曰謂此僧房安隱涅槃離惱無㝵然
更於此有諸灾患恐怖憂惱彼譏嫌
時苾芻聞巳問言姉妹汝嫌罵誰答
言我罵仁等報言我作何事令汝生
嫌答言我等昔來雖遭賊處及猖狂
人不聞鄙語如鄔陀夷所說我之身
體雖
强見⬤逼若我父母兄弟姉妹夫主
聞者乃至不聽我等望逝多林况入
園中而申礼敬諸苾芻報曰姉妹彼
苾芻具持禁戒是大臣子而性多愛
欲作此方便用畼染心女人答言聖
者如牛角雖利豈可反破自腹耶設
有染心寧得自虧梵行諸苾芻曰姉
妹且住我當遮止答言聖者若爲遮
止深是善哉若不遮者我等終不以
足重來遊踐逝多園林苾芻報曰我
共遮止不使更然時諸女人共嫌而
去時具壽鄔陀夷便行笑出房諸苾
一切有部毗柰耶卷第十一第十三張棠
[22-0087a]
芻見而問日大德鄔陀夷所爲鄙媟
汙辱沙門何意恣情更爲歡笑鄔陀
夷報曰我作何事我豈飮酒噉蔥蒜
耶諸苾芻日麤重之事汝尙爲之飮
酒噉蒜何疑不作報曰我作何事諸
苾芻曰此婆羅門居士婦女譏罵而
去豈非過耶報曰汝等但解執持黑
鉢廵家乞求慳嫉緾心日見増甚乃
至不能爲他說四句法見他演說更
起嫉嫌諸苾芻曰我觀具壽雖數爲
說曾無一人能見諦者報曰且令根
熟漸入諦門諸苾芻有沙欲者皆共
譏嫌而呵責日云何苾芻所作非理
應懷恥愧翻起貢高時諸苾芻以此
因緣具白世尊世尊因此集諸苾芻
知而故問汝鄔陀夷實作如是鄙惡
事耶白言實爾佛言汝所爲非非沙
門非隨順不清淨所不應爲爾時世
尊種種呵責巳告諸苾芻我觀十利
乃至我今爲諸聲聞弟子於毗柰耶
制其學處應如是說
若復苾芻以染緾心與女人身相觸
若捉手
一切有部毗柰耶卷苐十一苐十四張棠
[22-0087b]
分作受樂心者僧伽伐尸沙
若復苾芻者謂鄔陀夷或復餘類以
染緾心者有是染心而非緾心有是
緾非染或倶有倶無云何染而非緾
謂有染心非極染心現在前時云何
緾而非染謂心緣外境有所繫著未
起染心云何染緾倶心謂有染心極
染心貪求前境心有繫著云何染緾
倶非謂除前相女人者若婦若童女
堪行欲事身相觸者謂以身就身作
摩觸事捉手者謂腕巳前捉臂者謂
腕巳後捉髪者謂是頭髪及相繫緵
帶一一身分者謂諸支節作受樂心
者情受欲樂僧伽伐尸沙者廣說
如前
此中犯相其事云何有其九事云何
爲九謂觸極觸憑捉牽曵上下遍
抱云何爲觸若苾芻以染緾心共堪
行婬女人故觸彼頭無有衣隔得僧
伽伐尸沙有衣隔者得窣吐羅底也
如頭旣爾若觸肩背臍腨乃至足指
有衣無衣皆如上說如觸旣爾極觸
憑捉亦復如
是一切有部毗柰耶卷苐十一苐十五張
棠
[22-0087c]
云何爲牽若苾芻以染緾心捉堪行
婬女従遠牽至近従近推令遠得罪
同前云何爲曵謂苾芻捉女人従右
畔曵向左邊或従左邊曵向右畔或
従足至頭或従頭向足云何爲上謂
捉女人従地舉上過於足指若無衣
隔得根本罪若有衣隔得方便罪足
指旣爾若過脛膝及餘身分乃至于
頂若舉上牀座若象馬車輿或上樓
閣若苾芻有染緾心而受觸樂作快
意想隨以身分觸著之時若無
得根本罪若有衣隔得方便罪是名
舉上云何爲下若苾芻捉堪行婬女
従樓閣上擎令向下或至象馬車乘
牀座之上擎下乃至足指著地得罪
同前是名爲下云何遍抱若苾芻於
堪行婬女人以手捉搦其項乃至足
指隨觸身分得罪同前凡觸女身若
是堪行婬者無衣隔時得根本罪有
衣得方便罪若不堪者無衣得麤罪
有衣得惡作若苾芻以染緾心觸男
黃門堪行婬者無衣麤罪有衣惡作
若無堪者有衣無衣倶得惡作若觸
一切有部毗柰耶卷苐十一苐十六張棠
[22-0088a]
傍生堪與無堪並得惡作若無染心
觸母女姉妹並皆無犯若見女人被
水所漂或時自縊或噉毒藥等爲救
濟時觸皆無犯又無犯者最初犯人
或癡狂心乱痛惱所緾
說鄙惡語學處第三
佛在室羅伐城逝多林給孤獨園時
鄔陀夷苾芻緣起同前乃至隨所說
法被染觸心染心旣生便對女人說
麤惡語謂是鄙惡婬欲相應猶如夫
妻論說俗事時諸女中有相愛者鄙
言調戲身相撫拍若不愛者便出房
外作譏嫌言誰知水内更出火光於
歸依處反生恐怖廣說如前乃至制
其學處應如是說若復苾芻以染緾
心共女人作鄙惡不軌婬欲相應語
如夫妻者僧伽伐尸沙若復苾芻者
謂鄔陀夷或復餘類以染緾心者有
其四句廣說如前言女人者謂婦及
童女於善惡言能解其義鄙惡語者
有其二種一是波羅市迦因起二是
僧伽伐尸沙因起云何名此爲鄙惡
語答有自性鄙故因起鄙故惡者謂
[22-0088b]
罪過也謂說婬欲交會之言如夫妻
者猶如夫婦說非法語僧伽伐尸沙
者廣如上說
此中犯相其事云何有其九事謂善
說惡說直乞方便乞直問曲問引事
讃歎瞋罵云何善說若苾芻以染緾
心對堪能女解善惡言作如是說姉
妹汝三瘡門實是善好形狀可愛若
與葉婆合說之時得僧伽伐尸沙若
不與葉婆合說者得窣吐羅底也是
名善說云何惡說若苾芻以染緾心
對堪能女解善惡言作如是說姉妹
汝三瘡門實是不好形狀可惡若與
葉婆合說之時得僧伽伐尸沙若不
與葉婆合者得窣吐羅底也是名惡
說葉婆者正目西方說男女交合不軓之言若准此方音者言多鄙媟
又復方音隨處不定故存礞字然西方教授說此言時亦不全道以鄙惡
故伹云葉字婆字耳云何直乞謂若苾芻乃至
作如是語姉妹來共我作如是如是
事若與葉婆合說之時得僧伽伐尸
沙若不合說得窣吐羅底也是名直
乞云何方便乞廣說如前乃至作如
是語姉妹若有女人共男子作如是
一切有部毗柰耶卷苐十一苐十八張棠
[22-0088c]
事此女必爲男所愛重汝若共我作
如是事我今亦當憐愛於汝若與葉
婆合說得僧伽伐尸沙若不合說得
窣吐羅底也是名方便乞云何直問
廣說如前乃至作如是語姉妹若有
男子共女人作如是事此男子必爲
女人之所愛念我今共汝作如是事
汝能於我生憐愛不餘並同前云何
曲問廣說如前乃至作如是語姉妹
若有女人共男子作如是事此女人
必爲男子所愛我今愛汝汝於我處
能作如是事不餘並同前云何引事
廣說如前乃至作如是語姉妹我先
曾於某
共諸女人噉美妙食飮好蜜漿布列
香花敷勝牀座便於通夜庭列明燈
共彼女人作如是語若姉妹當時來
赴集者我亦共汝作如是事餘並同
前云何讃歎廣說如前乃至作如是
語姉妹若有男子與汝作如是語姉
妹若有男子與汝作如是事彼得現
樂及受天樂我亦共汝作如是如是
事亦得現樂及受天樂餘並同前云
一切有部毗柰耶卷苐十一苐十九張棠
[22-0089a]
何瞋罵謂若苾芻以染緾心對堪能
女解善惡言作如是說汝應共蛇及
驢畜等作婬欲事作斯罵辱若與葉
婆合說者得僧伽伐尸娑若不合說
得窣吐羅底也是名瞋罵如前苾芻
對婦童女說其九事若婦童女是堪
者解善惡言來對苾芻作如是語聖
者仁二瘡門實是善好形狀可愛若
苾芻聞是說巳以染緾心作受樂意
印可而住隨所說時以言報答若與
葉婆合說得僧伽伐尸沙若不合說
得窣吐羅底也是名善說
云何惡說廣說如前乃至女人來對
苾芻作如是語聖者仁二瘡門實是
不好形狀可惡餘如上說云何直乞
廣說如前乃至女人來對苾芻作如
是語聖者來共我作如是如是事餘
如上說云何方便乞廣說如前乃至
女人來對苾芻作如是語若有男子
共女人作如是如是事此男必爲女
所愛重仁若共我作如是如是事我
今亦當極相憐愛餘如上說云何直
問廣說如前乃至女人來對苾芻作
一切有部毗柰耶卷苐十一苐二十張棠
[22-0089b]
如是語聖者若有女人共男子作如
是如是事此女人必爲男子之所愛
念我今共仁
於我生憐愛不餘如前說云何曲問
廣說如前乃至作如是語聖者若有男
子共女人作如是事此男子必爲女
所愛我今愛仁仁於我處能作如是
事不餘並同前云何引事廣說如前
乃至作如是語聖者我曾於某處園
中天祠之所大衆聚集共諸男子噉
美妙食飮好蜜漿布列香華敷勝牀
座便於通夜庭列明燈共諸男子作
如是事若聖者當時來赴集者我亦
共仁作如是如是事餘並同前云何
讃歎乃至作如是語聖者若有女人
共仁作如是事彼得現樂及受天樂
我亦共仁作如是事亦得現樂及受
天樂餘並同前云何瞋罵謂是堪行
婬女解善惡言來對苾芻作如是語
汝應共驢畜等作婬欲事作斯罵辱
若苾芻以染愛心作受樂意印可而
住隨所說時以言報答若與葉婆合
說得僧伽伐尸沙若不合說得窣吐
羅底也若一切有部毗柰耶卷苐十一苐二
十一張棠
[22-0089c]
無力女者得窣吐羅底也若男子來
擇迦堪行婬得窣吐羅底也不堪者
得惡作若傍生趣有力無力皆惡作
罪無犯者若說葉縛言大麦也或說葉摩
尼言帷慢也若於方國雖說鄙惡言然非
所諱者皆非是犯又無犯者最初犯
人或癡狂心乱痛惱所緾
索供養學處第四
尒時佛在室羅伐城逝多林給孤獨
園時六衆苾芻常所作事毎於晨朝
恒令一人在逝多林門看守而住時
鄔陀夷見諸人衆來入寺中卽便引
導指授房舎礼佛及僧廣說如前乃
至爲女說法自讃其身姉妹此是第
一供
以婬欲法而爲供養說此語時於女
人中情相許者卽便歡笑其不樂者
出譏嫌言廣說如前諸苾芻聞巳呵
責便徃白佛佛以此緣集諸苾芻乃
至爲諸苾芻制其學處應如是說
若復苾芻以染緾心於女人前自歎
身言姉妹若苾芻與我相似具足尸
羅有勝善法修梵行者可持此婬欲
一切有部毗柰耶卷苐十一苐二十二張棠
[22-0090a]
法而供養之若苾芻如是語者僧伽
伐尸沙
若復苾芻者謂鄔陀夷復更有餘如
是等類以染緾心者有其四句廣說
如前言女人者謂婦及童女於善惡
言能解其義謂歎自身求索供養言
姉妹等此是供養中勝者謂是第一
也與我相似者自指其身具足尸羅
者謂具戒藴有勝善法者謂具定藴
言梵行者謂具慧藴言將此婬欲法
者此中法言目其非法將此婬欲非
餘事也婬欲者謂不淨行餘如上說
此中犯相其事云何有十八事謂最
勝殊妙賢善應供可愛廣慱極最極
勝極殊極妙極賢極善極應供極可
愛極廣慱若苾芻以染緾心對堪能
女作如是語姉妹於供養中此事爲
最謂如我類具足戒行應以婬欲法
供養我者得僧伽伐尸沙如說最言
其事旣尒乃至極廣大准說應知具
戒旣然善法梵行亦復如是一一別
說或云我是具戒善法具戒梵行善
法具戒善法梵行梵行具戒梵行善
一切有部毗奈耶卷苐十一苐二十三張棠
[22-0090b]
法二二合說或云我是具戒善法梵
行善法梵行具戒梵行具戒善法三
三合說若云如我等類以婬欲法而
供養者得僧伽
行婬女人以染緾心作如是說姉妹
此供養中最如我等類具戒之人應
可供養而不與婬欲法合說者得窣
吐羅底也如最旣尒乃至極廣大准
說應知如是一一別說二二合說三
三合說皆得窣吐羅底也若苾芻對
堪行婬女以染緾心作如是說姉妹
此供養中最若有苾芻是具戒人應
可供養與婬欲法合說不云如我等
類者得窣吐羅底也餘如前說若苾
芻廣說如前不云如我等類不與婬
欲法合說者得突色訖里多一一別
說等准上應知如對堪行婬女得根
本罪若對不堪者得方便罪若對堪
行婬男子半擇迦得窣吐羅底也若
對不堪者得惡作罪若對傍生類有
力無力皆唯惡作又無犯者最初犯
人癡狂心乱痛惱所緾
一切有部毗奈耶卷苐十一苐二十四張棠
[22-0090c]
根本說一切有部毗柰耶卷第十一
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
一切有部毗奈耶卷苐十一苐二十五張棠
[22-0091a]
根本說一切有部毗柰耶卷第十二棠
三藏法師義淨奉
