[032-1a] 
六臣註文選巻第三十二
梁昭明太子撰
唐李善并五臣註
騷上
離騷經
屈平銑曰史記/屈原字平仕楚為三閭大夫/上官靳尚妬其才能譛毁之王乃流屈原
於江南不知所訴乃作離騷經離别騷愁也言/已遭放逐離别愁苦猶陳正道以諷諌也上述
唐堯下序桀紂以香草善鳥龍鳯以譬忠貞君/子以靈脩美人以喻於君以
草惡禽飇風雲
霓比小人援天引聖終/不見省遂赴汨淵而死
王逸註序曰離騷經者屈原之所作/也屈與楚同姓仕於懷王
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帝髙陽之苖裔兮逸曰苖𦙍也裔末也髙陽顓頊有天/下之號也帝繫曰顓頊娶于滕隍氏
女而生老僮是楚先其後熊繹事周成王封爲楚子居於丹/陽其孫武王求尊爵於周周不與遂僣號稱王始都於郢是
時生子瑕受屈爲客卿因胤末之子孫恩深而義厚/也翰曰帝顓頊髙陽氏言我與楚俱髙陽氐之苖裔朕皇
考曰伯庸逸曰朕我也皇美也父死稱考詩曰既右烈考/伯庸字也屈原言我父伯庸體有美徳以忠輔
楚世有令名以及於己/濟曰屈原自稱也古人/質與君同稱朕父死後稱之曰考伯庸原父名也攝提貞
于孟陬子/侯兮良曰于猶於也餘同逸註/逸曰太嵗任寅曰攝提孟始也貞正也于於/也正月爲陬
惟庚寅吾以降逸曰惟詞也庚寅日降下也寅爲陽正/庚爲隂正言己以太嵗在寅正月始春
庚寅之日下母之體/向曰庚寅日辰也降下也言我/以攝提嵗正月庚寅日下母之體是得隂陽中正之氣皇覽
五臣/作鍳揆余于五臣本/無于字初度兮肇錫余以嘉名逸曰皇皇/考也覧覩
銑/也揆度也肇始也錫賜也嘉善也言己美父伯庸觀我始生/年時度其日月皆合天地正中故始錫我以美善之名
[032-2a]
同逸/註名余曰正則兮字余曰靈均逸曰正平也則法也/靈神也均調也言平
正可法則者莫過於天養物均調者莫神於地髙平曰原故/伯庸名我為平以法天字我曰原以法地夫人非名不榮非
字不彰故子生父思善應而名字之以表其徳觀其志也/翰曰禮始生三月父親名之既冠而字之正平則法靈善也
均亦平也言父觀我初生時日法度能正/法則善平理故思善應而名之以表其徳紛吾既有此
内美兮又重之以脩能逸曰紛盛貌脩逺也言己之/生内含天地之美氣又重有
絶逺之能與衆異也濟曰内美謂忠/貞也言内有忠貞外有材藝之逺能扈户/字江蘺與辟芷
兮良同逸注/逸曰扈披也楚人名披為扈江蘺芷皆香/草也辟為幽也芷幽而香紐五臣/作紉秋蘭
以為佩汨于/筆余若將不及兮逸曰紐索也蘭香草也秋/而芳佩餙也所以象徳言
良曰紐結也言/已脩身清潔乃取江蘺辟芷以為衣被紐索秋蘭以為佩飾/博采衆善以自約束汨去貌疾若水流也
己脩身清潔披香草以為服飾也汨/疾也言嵗月行疾若將追之不及也恐年嵗之不吾與
[032-2b]
銑曰恐年嵗不與我相待/逸曰言我念年命汨然流去誠欲輔君心汲汲常若不及又/恐年忽過不與我相待而身老
而年老不得/輔於君也朝搴阰五臣/毗之木蘭兮夕攬作擥洲之宿
莾逸曰搴取也阰山名
采也水中可居者曰洲草冬生/不死者楚人名曰宿莾言已旦起升山采木蘭上事太
陽承天度也夕入洲澤采取宿莾下奉太隂順地數也動以/神祗自勑誨也木蘭去皮不死宿莾遇冬不枯屈原以喻讒
人雖欲困己已受天性終不可變易/翰曰言朝升山取木/蘭承陽也夕入洲持莾順隂也木蘭去皮不死宿莾經冬不
凋故屈原取以自喻言讒人/困已終不能變易忠直也日月忽其不淹兮春與
秋其代序逸曰淹久也代更也序次也言日月晝夜常行/忽然不久春徃秋來以次相代言天時易過人
年易老/翰同逸注惟草木之零落兮恐美人之遲暮逸曰/零落
皆墮也草曰零木曰落遲晩也美人謂懷王也言天時運轉/春生秋殺草木零落嵗復盡矣而君不建立道徳舉賢用士
則年老暮晩而功不成/濟曰草木零落言嵗晩喻年老/也美人喻君也言嵗暮年老而不早用賢於國無成功也不
[032-3a]
撫壯而棄穢兮何不改其此度也逸曰年/五臣本上無不下/無也字
徳盛曰壯棄去也穢行之惡也以喻讒佞百草為稼穡之穢/讒佞亦為忠直之害也改更也言願君務及年徳盛壯之時
良曰撫持也言持盛壯之年廢弃道徳用讒邪之言為/脩明政教棄逺讒佞無令害賢改此惑誤之度脩先王之法/也
穢惡之行何不早改此/法度以從忠正之言乗五臣/作䇿騏驥以馳騁兮來吾
𨗳夫先路逸曰騏驥駿馬也以喻賢智言乘駿馬一日可/致千里以言任賢智即可至於治也言已如得
任用將驅先行願來隨我遂為君導入聖王之道/向曰騏/驥駿馬喻賢人言君能任賢人我得申展則𨗳引君入先王
之道/路昔三后之純粹兮固衆芳之所在逸曰昔徃/也后君也
謂湯禹文王也至美曰純齊同曰粹衆芳喻羣賢也言徃古/夏禹殷湯周王所以能純美其徳而有聲明之稱者皆舉用
衆賢使在顯職故道化興而萬國寧也/銑曰三后謂湯禹/文王也純美也粹不雜也衆芳喻衆賢也言三王所以有純
美之徳以衆/賢所在故也雜申椒與菌桂兮豈維紐五臣/作紉夫蕙
[032-3b]
昌改切/逸曰申重也椒香木其芳小重之乃香菌薰也/葉曰蕙根曰薰也紐索也蕙皆香草也以喻賢者言禹
翰曰雜非一也申用也椒菌桂皆香木紉結也蕙/湯文王雖有聖徳猶雜用衆賢以致於化非獨索蕙任一/人也
香草也皆喻賢者言禹湯文王雖/聖明雜用賢人豈獨任一人而已彼堯舜之耿古/
介兮
既遵道而得路逸曰耿光也介大也遵循也路正也言/堯舜所以能有光明大徳之稱者以循
濟同逸注/用天地之道舉賢任能使得/萬事之正也何桀紂之昌披兮夫唯
捷徑以窘求/殞歩逸曰昌披衣不帶貌捷疾也徑邪道窘/急也言桀紂愚惑違背天道施行惶遽
衣不及帶欲涉邪徑急疾為治故身觸陷阱至於滅亡/良/曰桀紂夏殷失道之君昌披謂亂也言桀紂苦人使亂用捷
疾邪徑急歩而理/之故身至滅亡惟五臣本/有夫字黨人之偷樂兮路幽昧
以險隘逸曰黨朋也論語曰羣而不黨偷苟也幽昧不明/也險隘諭傾危也言已念彼讒人相與朋黨嫉妬
向曰偷苟且也餘同逸注/忠直苟且偷樂不知君道不朋國將傾危/以及其身矣豈余身之憚
[032-4a]
殃兮恐皇輿之敗績逸曰憚難也殃咎也皇君也輿君/之所乗也以喻國也績功也言我
銑曰敗績崩壞言我所以不難殃咎諌諍者恐君行事/欲諌爭者非難身之被殃咎也但恐君國傾危以敗先王之/功
之失崩壞/先王之功忽奔走以先後兮及前王之踵武逸曰/踵
也武迹也詩曰履帝武敏歆言已急欲奔走先後以輔翼君/者冀及先王之徳繼續其迹而廣其基也奔走先後四輔之
職也詩曰予聿有奔走予聿有先後是之謂也/翰曰言欲/忽然奔走先後以為輔翼者冀及先王之徳續先王之迹
荃不察余之中情兮反信讒而齊怒逸曰荃香草/也以喻君也
濟曰/人君被服芬香故以香為喻惡數指斥尊者故變言荃也齊/疾也言懷王不徐察我忠信之情反信讒言而疾怒
齊同也言君不觀察我之中/誠反信讒人與之同怒於我余固知謇謇之為患兮
忍而不能舎也逸曰謇謇忠言貌也易曰王臣謇謇匪/躬之故舎止也言己忠言謇謇諌君之
過必為身患然中心不能自止而不言也/良曰謇謇直言/貌言我固知直言之為已患恐君之敗故忍此禍患而不能
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逸曰指語/止指九天以為正兮夫唯靈脩之故也也九天謂
中央八方也正平也靈神也脩逺也能神眀逺見者君徳故/以喻君言己將陳忠䇿内慮之心上指九天告語神眀使平
正之唯用懷王之故欲自盡也/向曰九陽數謂天也脩長/也言有神眀長久之道者君徳也故以喻君言我指天欲為
君行正平之道而君/不用我故將欲自盡初既與余成言兮後悔遯而有
佗銑曰初始成平悔改遯/逸曰遁隱也言懷王始信任已與我平議國政後用讒言/中道悔恨隱遁其情而有佗志
移也言君始與我平議國政後/信讒言因改移本情而有他志余既不難五臣本/有夫字離别兮
傷靈脩之數化逸曰近曰離逺曰别化變也言我竭忠/見過非難與君離别也傷念君信用讒
言志數變易無常操也/翰曰傷惜也言/我不難離别於君但惜君信讒而數變易余既滋蘭之
九畹於/逺兮又𣗳蕙之百畆逸曰滋蒔也十二畆為畹/𣗳種也二百四十步為畝
言已雖見放流猶種蒔衆香脩行仁義勤身自勉朝暮不倦/濟曰滋益也三十畝曰畹樹執也蘭蕙草喻行也言我雖被
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斥逐脩/行彌多畦蒥荑五臣/夷與揭作車兮雜杜蘅與芳芷
逸曰留夷香草也揭車亦芳草一名䒗輿五十畆為畦杜蘅/芳芷皆香草名也言已積累衆善以自潔飾復植留夷杜蘅
雑以芳芷芬香益暢徳行彌盛良/曰言積累衆芳自潔飾其徳行冀枝葉之峻五臣/作葰茂兮
願竢時乎吾將刈逸曰冀幸也峻長也刈穫也言已種/植衆芳幸其枝葉盛長實核成熟願
向曰葰茂盛貎言我種植衆芳/待天時吾將𫉬取收藏而成其功也以言君亦宜畜養衆賢/以時進用而待仰其治也
冀枝葉之盛願待成時収刈藏而饗/之喻君養賢以時進用而委其成理雖萎絶其亦何傷
兮哀衆芳之蕪穢逸曰萎病也絶落也言已所種芳草/當刈未刈蚤有霜雪枝葉雖蚤萎病
絶落何能傷我乎哀惜衆芳摧折枝葉蕪穢而不成也以言/已脩行忠信冀君任用而遂斥棄則使衆賢志士失其行也
銑曰萎絶黃落也衆芳喻衆賢也言我積行為讒邪所害見/逐亦猶植芳草為霜露所傷而落雖如是於我亦何能傷但
恐衆賢志士見而/是蕪穢不自脩也衆皆競進以貪婪力/含兮慿不厭
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乎求索逸曰競並也愛財曰貪愛食曰婪慿滿也楚人名/滿為慿言在位之人無有潔清之志皆並進取貪
婪於財利中心雖滿猶復求索不知厭飽/翰曰言衆在朝/者皆競為進趣貪婪財利在身雖滿不知厭足復為求索
羗内恕己以量人兮各興五臣/作與心而嫉妬逸曰羗/楚人語
詞也以心揆為恕量度也害賢為嫉害色為妬言在位之臣/心皆貪婪内以其志恕度他人謂己用不同則各生嫉妬之
心推棄淸潔使不得用也/濟曰羗乃也言貪婪之人乃内/恕於己以量度他人謂與己同貪若否則各生嫉妬之心讒
譛之使不/得進用忽馳騖以追逐兮非余心之所急逸曰/言衆
良曰忽急也言衆人急於/人所以馳騖惶遽者追逐權貴求財利也故非我心之所急/務衆急於利我獨急於義者也
勢利而奔走非我所急/也我所急者仁義也老冉冉其將至兮恐脩名之
不立向曰冉/逸曰冉冉行貎立成也言人年命冉冉而行我之衰老/將以速至恐脩身建徳而功不成名不立也
冉漸漸也立成也言我之年漸/漸將至恐脩理名徳而不能成朝飲木蘭之墜露兮
[032-6a]
夕餐秋菊之落英逸曰墜墮也言己旦飲香木之墮露/吸正陽之津液暮食芳菊之落英言
吞隂陽之精蘂動以香淨自潤澤/銑曰英花也飲/香木之露食秋菊之花者取其香潔以合己之徳苟余
情其信姱苦/𤓰以練要兮長顑呼/感頷乎/感亦何傷逸曰/苟誠
翰曰苟且姱大練/也練簡也顑頷不飽貌也言己飲食好美中心簡練而合道/要雖長顑頷飢而不飽亦無所傷病也
擇也且信大擇要道而行/雖長飢苦亦何傷於我擥五臣/作掔木根以結兮貫薜
荔之落蘂逸曰擥持也貫累也薜荔香草也縁木而生落/墮也蘂實貌言已施行常擥木引堅據持根本
又貫累香草之實執持忠信不為華飾之行也/濟曰根本/貫拾也蘂花心也言我持木之本佩結香草拾其花心以表
已之/忠信矯菌桂以紉蕙兮索胡繩之纚纚所綺/逸/曰胡繩香
良/草也纚纚好貌也矯直也言已行雖㨿根本猶復矯直菌桂/芬芳之性紉索胡繩令之澤好以善自約束終無懈已
曰矯舉也纚纚索好貎言舉此香木/以自比結索其香草以約束於己謇五臣/作蹇吾法夫前脩
[032-6b]
兮非時五臣/作世俗之所服逸曰言我忠信謇謇者乃上法前/代逺賢固非今時俗之人所可服
行也/向曰謇難也前脩謂前代脩習道徳之人服用也/言我所以遭難者吾法前脩道徳之人故不為代俗所用雖
不周於今之人兮願依彭咸之遺則逸曰周合也/彭咸殷賢大
夫諌其君不聽自投水而死遺餘也則法也言己所行忠信/雖不合於今之人欲依古之賢者彭咸餘法以自率厲也
銑同/逸注長太息以掩涕兮哀人五臣/作民生之多艱逸曰言/己自傷
翰曰艱難也言我自傷/施行不合於俗將效彭咸沉身於淵乃太息長悲哀念萬人/受命而生遭遇多艱以隕其身也
忠信不合當代故太息掩涕哀/此萬姓遭輕薄之俗而多屯難余雖好脩姱苦/𤓰以鞿居/衣
羈兮謇朝誶而夕替逸曰鞿羈以馬自喻也韁在口曰/鞿草絡頭曰羈言為人所係纍也
誶諌也詩云誶予不顧替廢也言己雖有絶逺之智姱好之/姿然以為讒人所鞿羈而係纍矣故朝諌謇謇於君夕暮而
身廢弃也/濟曰鞿羈銜勒也言我雖習前聖人之大/道而為讒人所銜勒不避難而諫朝諫而夕暮廢弃既
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替余以蕙纕思/羊兮又申之以攬茝逸曰纕佩帶也/又復也言君所
良曰纕佩也言君所以廢棄我/以廢弃己者以余帶佩衆香行以忠正之故也然猶復引芳/以自結束執志彌篤也
者以我佩忠信之心故也申重攬持/也然我猶攬芳草自結束以執貞節亦余心之所善兮
雖九死其猶未悔逸曰悔恨也言己履行忠信執守清/白亦我心中之所美善也雖以見過
支解九死終不悔恨也/良曰九數之極也言忠信/貞㓗我心所善以此遇害雖九死無一生未足悔恨怨靈
脩之浩蕩兮終不察夫人五臣/作民心逸曰靈脩謂懷王/也浩猶浩浩蕩猶
蕩蕩無思慮貌也言己所以怨恨於懷王者以其用心浩蕩/驕敖放恣無有思慮終不見省察萬人善惡之心故朱紫相
亂國將傾危也/銑曰浩蕩法度壞貌/言我怨君法度廢壞終不察衆人悲苦衆女嫉余之蛾
眉兮謠諑丁/角謂余以五臣/作之善滛逸曰衆女謂臣衆也/蛾眉好貌謠謂毁也
諑音啄猶譛也滛邪也言衆女嫉妬蛾眉美好之人譛而毁/之謂之善滛不可信也猶衆臣妬嫉忠正言己滛邪不可任
[032-7b]
也/翰曰衆女喻讒臣也蛾眉美女喻忠直也謠諑謂譛/毁也言讒邪之人妬我忠直皆譛毀之謂我善為滛亂固
時俗之工巧兮偭倉故/逸曰偭/面規矩而改錯背也圓曰規方
曰矩錯置也言今時之工才知彊巧背去規矩更造方圓必/不堅固敗材木也以言佞臣巧於言語背違先聖之法以意
妄造必亂政化危君國也/濟曰規矩法則也言工巧之人/背違繩墨妄為法則改古之道妄置其妙敗材木而不堅固
讒佞之人巧為言語離聖/人之法亦必敗國危政背䋲墨以追曲兮競周容
以為度逸曰追隨也䋲墨所以正曲者周合也度法也言/百工不隨䋲墨之直道隨從曲木屋必傾危而不
良曰言背/可居也以言人臣不脩仁義之道背弃忠直隨從枉佞苟合/於世以求容媚以為常法身必傾危而被刑戮
墨䋲之直而從其曲則屋壞苟為邪佞競/合當代以取容媚不依法度則國亡矣忳屯欝悒余侘
丑/加傺丑/例兮吾獨窮困乎此時也侘丑加/逸曰忳徒昆切憂貌也/侘傺失志貌
切猶堂堂立貌也傺丑世切住也楚人名住曰傺言我所忳/忳而憂中心欝悒悵然住立而失志者以不能隨從時俗屈
[032-8a]
求容媚故獨為時人所窮团也/向曰忳欎憂思貌悒不安/也言我憂思而失志者以不能隨代求容媚固獨窮困於當
苦/時寧溘合死以流亡兮余不忍為此態也逸曰溘/猶奄也
銑曰言我終不忍為邪佞之態以自全/言我寧奄然而死形骸流亡不忍以忠正之性為邪/滛之態也鷙鳥
之五臣本/無之字不羣兮自前代五臣/作世而固然逸曰鷙執也謂/能執服衆鳥鷹
翰曰/鸇之類也以喻忠正言鷙鳥執志剛厲特處不羣以言忠正/之士亦執分守節不隨俗人自前代固然非獨於今
鷙鳥鷹鸇之屬此鳥執志剛厲不與衆鳥同羣忠正之/士者亦守節不隨俗為諂媚從前代固如是非但於我何方
圓之能周兮夫孰異道而相安逸曰言何所有圓鑿/受方枘而能合者誰
有異道而相安邪言忠佞不相為謀也/濟曰方/木圓穴不可相合邪佞忠正異道而誰肯相安哉屈心而
抑志兮忍尤而攘詬呼候/逸曰抑案也尤過也攘除/也詬耻也言己所以能屈案心志
良曰我所以屈心案志者將欲思過除其
耻/含忍罪過而不去者欲以除去耻辱誅讒佞之人如孔子誅/少正邜也
[032-8b]
誅讒佞清/朝廷也伏淸白以死直兮固前聖之所厚逸曰言/士有伏
向同逸注/清白之志以死忠直之節者固乃前代聖王所厚哀也/故武王伐紂封比干之墓表商容之閭也悔
相道之不察五臣本/有兮字延佇乎吾將反詩云佇/逸曰延長也佇/立貌
銑曰悔恨相視察審也/立以泣言己自恨視事君之道不明察當若比干伏節死義/故長立而望將欲還反終己之志
迴朕車以復路兮及行迷之未逺逸曰迴旋也迷/誤也言及旋我
翰曰迴車復路將還也/之車以反故道反迷已誤欲去之路尚未甚逺也同/姓無相去之義故欲還也歩余
馬於蘭臯兮馳椒丘且焉止息逸曰歩徐行也澤曲/曰臯土髙曰丘四堕
濟曰椒丘丘上有椒也/曰椒丘言已欲還則徐徐行歩我之馬於芳澤之中以觀聽/懷王遂馳髙丘而止息以湏君命
行息依蘭椒不忘芳香以自潔也言我/行蘭澤馳上椒丘且止息以待君命進不入以離尤
兮退將復五臣本/無復字脩吾初服逸曰退去也言己誠欲遂/進竭其忠誠君不肯納恐
[032-9a]
重遇禍將復去脩吾初始清㓗之服/良曰尤過也言/我將進入以相君事恐重離過患故將退去餘同逸注制芰
荷以為衣兮集芙蓉以為裳逸曰製裁也芰䔖也荷/扶蕖也芙蓉蓮華也上
向曰製裁集合也芰荷水草言/曰衣下曰裳言已進不見納猶復製裁芰荷集合芙蓉以為/衣裳被服愈潔脩善益明
裁合此物而為衣/裳以自脩潔也不吾知其亦已兮苟余情其信芳
髙余冠之岌岌兮長余佩之陸離逸曰岌岌髙貎/陸離參差衆貎
銑曰言君不知我我亦將止然既不見用/也言已懷徳不用復髙我之冠長我之佩尊其威儀整其服/飾以異於衆也
我將髙冠長佩/整威儀以異衆芳與澤其雜糅女/又兮唯昭質其猶
未
逸曰芳徳之貎也澤質之潤也玉堅而有澤糅雜也/唯獨也昭明也歇也言我外有芬芳之徳内有玉
翰曰/澤之質二美雜㑹兼在於己而不得施用故獨保眀身無有/失而已所謂道行則兼善天下不用則獨善其身
芳香澤潤也言我有香潤之徳雜㑹於己不得/施用唯獨守其明潔之質猶未為自損也忽反顧以
[032-9b]
游目兮將徃觀乎四荒逸曰荒逺也言己欲進忠信/以輔事君而不見省故忽然
反顧而去將遂游目徃觀四逺之外以求賢君也/濟曰忽/疾徃去也言己不見眀故疾反顧逺視四荒之外以求知己
逸曰菲菲猶/者佩繽紛其繁飾兮芳菲菲其彌章勃勃也芳香
良曰繽紛盛貌菲/貌也章眀也言己雖欲之四荒猶整飾儀容佩玉繽紛而衆/盛忠信勃勃而愈眀不以逺故改其行
菲香氣也言我雖去四荒亦整其/衣服佩忠信芳香之行彌加眀潔人生各有所樂兮余
獨好脩以為常逸曰言萬人稟天命而生各有所樂或/樂諂佞或樂貪滛我獨好脩正直以為
常行向曰言人性所樂各自不同或好財/利或愛邪佞而我獨以脩正直之道為常雖體解吾猶
未變兮豈余心之可五臣/作何懲逸曰懲艾也言己好脩忠/信以為常行雖獲罪支解
志猶不艾也/銑曰言我執忠貞之心雖遭/支解亦不能變於我心更何所懼懲懼也女嬃須之嬋
媛兮申申其詈五臣/作罵予逸曰女嬃屈原姊也嬋媛猶牽/引也申重也言女嬃見已施行
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不與衆合以見放流故來牽引數怒重詈我也/翰曰言我行不合時故牽引古事而罵詈我曰五臣/作鯀
婞胡/剄直以亡五臣/作方身兮終然夭乎羽五臣本/有山字之野逸/曰
治洪水婞狠自用不順堯命乃殛之/女嬃詞也/堯臣也帝繫曰顓頊後五葉而生/婞音脛狠/也蚤死曰夭言堯使
於羽山死於中野女嬃比屈原於/不承君意亦將遇害/濟曰此女嬃之言也鯀禹父堯臣也堯使治水鯀狠戾不用
堯命終被殛於羽山之野而早/死焉言原不承君意亦將遇害汝何慱謇五臣/作蹇而好
脩兮紛獨有此姱節逸曰女嬃數諌屈原言汝何為/獨博采徃古好脩謇謇姱異之
節不與衆同而見僧惡於世/向曰嬃數諫原云汝/何博好古道於蹇難之世好脩直節獨為姱大之行薋茲菉
失/緑葹移以盈室兮判獨離而不服逸曰薋蒺䔧也/菉王芻也葹枲
耳也詩曰楚楚者薋又曰終朝采菉三者皆惡草也以喻讒/佞盈滿也判别貌也女嬃言衆人皆佩薋菉枲耳為讒佞之
銑曰薋菉葹皆惡草以喻讒佞判别也嬃/行滿於朝廷而獲富貴汝獨服蘭蕙守忠直判然離别不與/衆同故斥弃也
[032-10b]
言衆人皆體薋菉之行盈滿於朝汝/獨佩蘭蕙之徳判别不同故見弃斥衆不可户説兮孰
云察余之中情逸曰屈原外困羣佞内被姊詈知時莫/識言己心志所執不可户説人告誰當
察我中情之善否/翰曰屈原遭姊之罵困邪佞/之惡不可門到户説於人誰能察我情之是非乎世並舉
而好朋兮夫何㷀獨而不予聽逸曰㷀孤也詩曰哀/此㷀獨予我也言時
濟曰言世俗之人並相進舉以為/俗之人皆行佞偽相朋黨丞相薦舉忠直之士孤㷀特獨何/肯聴用我言而納之也
朋黨而我忠耿孤獨/誰肯聽我而用之依前聖之節中兮喟慿心而歷
茲逸曰節度也歷数也言己所言皆依前代聖王之法節其/中和喟然舒憤懣之心歷前代成敗之道而作此詞者也
良曰中得也喟歎慿滿歷行也言我依前代聖/賢節度而不得用故歎息憤滿而行澤畔矣濟沅湘以
南征兮就重華而陳詞逸曰帝繫曰瞽叟生重華是/為帝舜葬於九疑山在於沅
向曰沅/湘之南言已依聖王法而行不容於俗故欲度沅湘之水南/行就舜陳詞自説稽疑聖帝冀聞秘要以自開悟
[032-11a]
湘江水名重華舜也葬江南言巳行聖人之/道不容當代故將湘江南行就舜以陳說之啓九辯與九
歌兮夏康娛以自縱逸曰啓禹子也九辯九歌禹樂也/言禹平治水土以有天下啓能承
志續叙其業育養品類故九州之物皆可辯数九功之徳皆/有次叙而可歌也左傳曰六府三事謂之九功九功之徳皆
銑曰啓開也/可歌也謂之九歌水火金木土榖謂之六府正徳利用厚生/謂之三事夏康啓子大康也娛樂也縱放也
九辯九歌禹樂名言禹開樹/此樂而太康娛樂自縱而䘮不顧難以圖後兮五子
用失乎家巷逸曰圖謀也言夏太康不遵禹啓之樂而更/作
聲放縱情欲以自娛樂不顧患難不謀
翰曰言/後業卒以失國兄弟五人家居閭巷失尊位也書序曰太康/失國昆弟五人須于洛汭作五子之歌此逸篇也
太康不思先王之業不顧禍難以謀/其後故使五弟失尊位家於閭巷羿遊以佚田兮
又好射夫封狐逸曰羿諸侯也田獵也封狐大狐也言/羿為諸侯荒遊戲以佚田獵又射殺
大狐/濟曰羿夏之諸侯佚田獵/又好射大狐犯天之孽以亡其國固亂流其鮮終兮
[032-11b]
浞任/角又貪夫厥家逸曰鮮少也浞寒浞羿相也厥其也婦/謂家言羿因夏衰亂代之為政娛樂田
獵不恤人事信任寒浞使為國相浞行媚於内施賂於外𣗳/之詐慝而専其權勢羿田將歸使家臣衆逢蒙射而殺之貪
取其家以為妻也羿以亂得政身即㓕亡故言鮮終也/良/曰厥其家妻也言羿以夏衰亂伐而取其政而又為荒之
行故為浞弑其身貪取其/妻以亂易亂故其鮮終澆五/弔身被服彊圉兮縱欲
而不忍逸曰澆寒浞子也彊圉多力也縱放也言浞取羿/妻而生澆强梁多力縱放其情不忍其欲以殺夏
后相也/向曰言澆恃多力故肆/情縱欲不忍其諫以殺夏后相日康娛而自忘兮厥
首用夫顚隕逸曰康安也首頭也自上下曰顚隕墮也言/澆既殺夏后相安居無憂日作樂忘其過
惡卒為相子少康所誅其首顛隕而墮地/論語羿善射奡/盪舟俱不得其死然左氏傳曰昔有夏之方衰也后羿自鉏
遷于窮石因夏氏以代夏政恃其射也不脩民事而于原/獸弃武羅伯因熊髠尨圉而用寒浞寒浞伯明氏之讒子弟
也伯明后寒弃之夷羿收之信而使之以為己相浞行媚于/内而施賂于外愚弄其民而虞羿于田𣗳之詐慝以取其國
[032-12a]
家外内咸服羿猶不悛將歸自田家衆殺而烹之以食其子/其子不忍食諸死于窮門靡奔有鬲氏浞因羿室生澆及豷
恃其讒慝詐偽而不徳于民使澆用師滅斟灌及斟尋氏處/澆于過處豷干戈靡自有鬲氏收三國之燼以滅浞而立少
銑同逸注/康少康滅澆于過后杼滅豷干戈有/窮由是遂亡失人故也夏桀之常違兮乃
遂焉而逢殃翰曰桀/逸曰殃咎也言夏桀上背於天道下逆於人/理乃遂以逢殃咎為殷湯所誅滅
夏亡王也言常背天違道/乃遂逢殃咎為湯所誅后辛之葅醢兮殷宗用而
不長逸曰辛殷之亡王紂名也藏菜曰葅肉醬曰醢言紂為/無道殺比干醢梅伯武王祀黃龯行天罰殷宗遂不淂
久長也/濟曰辛紂殷/之亡王也葅醢肉醬也湯禹嚴五臣/作儼而祇敬兮周論
道而莫差逸曰嚴畏也祇敬也周周家也差過也言殷湯/夏禹周之文王受命之君皆畏天敬賢論議道
徳無有過差故能獲神人之助子孫蒙福也/良曰言/湯禹周文皆嚴肅祇敬論議道徳無有差殊故得永年舉
賢而授能兮脩五臣/作循繩墨而不頗逸曰頗傾也言三/王選士不遺幽陋
[032-12b]
向曰言文王舉賢用能循先聖法/舉賢用能不顧左右循用先聖法度無有傾失故能綏萬國/安天下易曰無平不頗
度無有頗僻故/能安天下也皇天無私阿兮覽人五臣/作民徳焉錯七/故
輔逸曰竊愛為私所祐為阿錯置也輔佐也言皇天明神無/所私阿觀萬人之中有道徳人者因置以為君使賢輔佐
成其志也故桀為無道傳與湯紂為虐傳與文王/良曰/言皇天無私親阿附之理但萬民之中有道徳者因置以為
君使賢者/佐而成之夫維聖哲以茂行兮苟得用此下土逸/曰
翰/哲智也茂盛也苟誠也下土謂天下也言天下之所立者獨/有聖眀之知盛徳之行故得用事天下而為萬人之主
曰言人有聖眀之智茂盛/之誠得用為天下之王瞻前而顧後兮相觀人五/臣
作/民之計極逸曰顧視也相視也計謀也極窮也言前觀禹/湯之所以興顧視桀紂之所以亡足以觀察萬
濟同逸注/人忠佞之謀窮其/真偽夫孰非義而可用兮孰非善而
可服逸曰服服事也言人臣誰有行仁義而不可任用誰有/不行信義而可服事者乎言人非義則徳不可立非善
[032-13a]
則行不成/銑曰孰誰服用也言人/臣誰有不義不善而可任用者也阽簷余身而危死
兮覽余初其猶未悔逸曰阽猶危也言已正言危行身/將危亡上觀初代仗節之士我志
所樂終不悔恨/向曰言危身危行所以/將死今觀我之初志終竟行猶未為悔不量鑿而正
枘而/鋭兮固前脩以葅醢逸曰量度也正方也言工不度/其鑿而方正其枘則物不固而
銑同逸注/木破矣臣不量君賢愚竭其忠信則被罪過而身殆也自前/代脩名之人以獲葅醢龍逢梅伯是也
曾歔許/居欷許/毅余欎悒兮哀朕時之不當逸曰曾累/也歔欷懼
翰曰言累益歔欷而憂思有哀我不值眀聖/貎也言我累息而懼欎悒而憂者自哀生不當舉賢之時而/值𦵔醢之日
之君屬昬/闇之代攬五臣/作擥茹如/吕蕙以掩涕兮霑余
之浪
浪平/逸曰茹柔耎也霑濡也衣皆謂之浪浪流貎也言/自傷放在山澤心悲泣下霑濡我衣浪浪而猶引取柔耎
香草以自掩拭不以悲故失仁義也/濟曰茹臭也蕙香草以喻忠貞之心跪敷祍以陳辭兮
[032-13b]
耿吾既得此中正駟玉虬以乗鷖烏/計兮溘苦/合埃
風余上征逸曰敷布也耿明也言已覩禹湯文王脩徳以/興天下見羿澆桀紂行惡以亡中知龍逢比干
執履忠直身以𦵔醢乃長跪布祍俛首自省念仰訴於天則/中心的明此中正之道精合真人神與化游故得乗雲駕龍
周歷天下以慰已情緩憂思也有角曰龍無角曰虯鷖鳯凰/别名也山海經鷖身有五采溘猶奄也埃塵也言我設徃行
游將乗玉虯駕鳯車掩塵埃而上/征去離時俗逺羣小也良同逸注朝發軔刃於蒼梧兮
夕余至乎縣圃五臣作懸/逸曰軔支輪木也蒼梧舜/所居縣圃神山也在崐崘之上淮南言
向曰軔車輪也蒼梧舜所遊懸圃/崐崘縣圃雖乃通天言已朝發帝舜之居夕至縣圃之山受/道聖王而登神明之山
在崐崘山仙人所居言/朝夕逺遊神仙之山欲少留此靈璅先/果兮日忽忽
其將暮逸曰靈以喻君瑣門鏤也文如連鎻楚王之省閤/也言已誠欲少留於君之省閤以湏政教日又忽
去時將欲暮年嵗且盡言已衰老也/銑曰靈君也璅門閤/也言我欲少留於君之省閤日又忽然將夜言年已衰老
[032-14a]
吾令羲和弭節兮望崦於/亷嵫逸曰羲和日/兹而勿迫御也弭按也
崦嵫日所入之山也迫附也言我恐日暮年老道徳不施欲/令日御按節徐行望日所奔入之山且勿附近冀及盛時遇
賢君也/翰曰言我使羲和按節/徐行望日不使迫於崦嵫山也路漫漫其脩逺兮吾
將上下而求索逸曰脩長也言天地廣大其路漫漫逺/而且長不可卒徧吾方上下左右以求
濟曰漫漫逺貌/索賢人與已合志者/也飲余馬於咸池兮揔余轡乎扶
桑逸曰咸池日所浴也揔結也扶桑日所拂木也淮南言日/出暘谷浴於咸池拂于扶桑爰始將行是謂朏明我乃徃
良曰飲馬咸池結轡扶/至東極之野飲馬於咸池與日俱浴以潔已身結我車轡於/扶桑以留日行幸得不老延年夀
桑言逺遊冀/得延年也折若木以拂日兮聊須臾五臣作/逍遙以相
羊逸曰若木在崐崘西極其華照下地拂擊也聊且也須
/相羊皆遊也言已揔結日轡恐不能制年時卒過故復轉
向曰逍遙相羊/之西極折取若木以拂擊日使之還去且相羊而㳺以俟君/命也或謂拂蔽也以若木蔽日使不得過
[032-14b]
皆遊也言我折取若木之枝/擊日御使廻且相羊而遊也前望舒使先驅兮後飛
亷使奔屬逸曰望舒月御也月躰光明以喻臣清白飛/亷風伯也風為號令以諭君命言已使清白
之臣如望舒先驅求賢使風伯奉君命於後以告百姓/銑/曰月喻清白之臣風喻號令言我使清白之人求賢使風伯
奉君命以/告天下鸞皇為余先戒兮雷師告余五臣/作我以未
具逸曰鸞俊烏也皇雌鳯以喻明知之士也雷為諸侯以興/君言已使仁知之士如鸞皇先戒百官將徃適道而君怠
堕告我嚴裝未具/翰曰鸞皇靈鳥/喻仁智之士雷師喻君餘同逸注吾令鳯皇飛騰兮
又繼之以日夜濟同逸注/逸曰言我使鳯皇明知之士飛行天下以/求同志續以日夜冀逢遇之
飄風屯其相離兮帥雲霓五臣/作電而來御音迓逸曰/回風曰飄
飄風無常之風以興邪惡雲霓惡氣以喻佞人御迎也言已/使鳯皇徃求同志之士欲與俱共事君反見邪惡之人相與
屯聚謀欲離已又遇佞人相帥來迎欲使我變節以隨之/良曰飄風雲霓以喻佞人也言我將求志士欲與共事於君
[032-15a]
反見邪惡之人相帥與屯結謀迎/我使離
徳變節隨邪佞之徒紛緫緫其離合兮班
陸離其上下逸曰緫緫猶僔僔聚貌也班亂貌也陸離分/散也言已游觀天下但見俗人競為讒佞僔
向曰紛亂也餘同逸注/僔相聚乍離乍合上下之義班然散亂而/不可知之也吾令帝閽開
關兮倚閶闔而望予逸曰帝謂天帝也閽主門者閶闔/天門也言已求賢不得嫉惡讒佞
銑曰閽主門人也言已惡讒佞將上訴於天帝使閽人/將上愬天帝使閽人開關又倚天門望而距我使我不得入/也
開天門閽人又倚天/門望而拒我不得入時曖曖其將罷五臣/作疲兮結幽蘭而
延佇翰曰言時/逸曰曖曖昬貌罷極也言時世昬昧無有明君周行罷/極不遇賢士故結芳草而長立有還意也
代昬闇周行疲極不遇賢眀故/結香草自潔長立而無趣向世溷呼/本濁而不分兮好
蔽美而嫉妬濟曰蔽隱也/逸曰溷亂也濁貪也言時世君亂臣貪不别/善惡好蔽美徳而嫉妬忠信
言時代亂濁不能分别好/惡好隱人美行嫉妬忠良朝吾將濟於白水兮登閬
[032-15b]
力/宕風而絏息/列馬逸曰濟度也淮南子曰白水出崐崘之源/飲之不死閬風山名在崑崙上緤繫也言
良曰白水神/我見中國溷濁則欲度白水登神山屯車繫馬而留止白水/潔净閬風清眀言已脩潔白之行不懈怠也
泉也閬風仙山也絏係也言世皆濁亂將/濟神泉开仙山係馬以逺濁世而自潔淸忽反顧以流
涕兮哀髙丘之無女逸曰楚有髙丘之山女以喻臣言/已雖去意不能已猶復顧念楚國
無有賢臣心為之悲而流涕/向曰髙丘楚山名女神女喻/忠臣也言我將逺志忽反顧楚國無忠臣心為之悲而流涕
溘吾遊此春宫兮折瓊枝以佩逸曰溘奄也春/宫東方靑帝舍
銑曰見萬物始生乃/續也言我遊奄然至于靑帝宫觀萬物始生皆出於仁復/折瓊枝以續佩守行仁義志弥固也
折取瓊草之枝以/續佩帶重其鮮㓗及榮華之未落兮相下女之可貽
逸曰榮華喻顔色也落墮也相視也貽遺也言已既脩行仁/義思得同志願及年徳盛時顔貌未老視天下賢人將持玉
翰同逸注/帛聘而遺之與俱事/君也吾令豐隆乘雲兮求虙妃之所
[032-16a]
在濟曰虙/逸曰豐隆雲師虙妃神女也以喻隱士言我令雲師豐𨺚/乗雲周行求隱士清潔若虙妃者欲與并力也
妃洛水神以喻賢臣言我使雲/師求賢臣所在騁之與同治也解佩纕相以結言兮吾
令蹇脩以為理逸曰纕佩帶也蹇脩伏羲氏之臣也理分/理述禮意也言既見虙妃則解我佩帶之
良曰言我既見虙妃解佩帶取玉結言契令蹇脩為媒/玉以結言語使古賢蹇脩而為媒理也伏羲時淳朴故使其/臣
以通辭/理也紛緫緫其離合兮忽緯繣呼/陌其難遷逸曰/緯繣
乖戾也呼麥切遷徙也言蹇脩既持其珮帶通言而讒人復/相聚毀敗令其意一合一離遂以乖戾而見距絶言所居深
僻難遷徙也/向曰紛亂也緫緫聚也言將通佩玉神/女讒人亂聚毁敗令其意一合一離忽為乖戾而難移夕
歸次於窮石兮朝濯髪乎洧于/鬼槃五臣作盤/逸/曰次舍也再宿
為信過信為次淮南言弱水出于窮石入于流沙洧槃水名/也禹大𫝊曰洧槃之水出崦嵫之山言虙妃體好清㓗暮所
歸舍窮石之室朝沐洧槃之水遁/世隱居而不肯仕/銑曰/窮石弱水出處洧盤水名出崦嵫山夕舍窮石朝沐洧盤言遯
[032-16b]
世之士逺/趣清潔保厥美以驕傲兮日康娛以遊逸曰倨/簡曰驕
翰曰久也言隱居之人自/侮慢曰傲康安也言虙妃用志髙逺保守美徳驕傲侮慢日/自娛樂以遊戲無事君之意
保其美徳以驕傲於世日/日安樂久遊無意以匡君雖信美而無禮兮來違弃
而改求濟曰言隱/逸曰違去也改更也言虙妃雖有美徳驕傲無禮/不可與共事君來去相弃而更求賢
居之人信有美徳而不崇禮敬不可與事/君當違弃此人改求賢者共同志事君也覽相觀於四
極兮周流乎天五臣作/天乎余乃下逸曰言我乃復徃觀視/四極周流求賢然後乃
來下/銑曰言觀視四方之極/周遍求賢不得我乃復下來望瑤臺之偃蹇兮見
有娀逸曰偃蹇髙貌有娀國名也佚美也謂/嵩之佚逸女帝嚳之妃契母簡狄也簡狄配聖帝生
賢子以喻貞賢也詩曰有娀方將帝立子生商吕氏春秋言/有娀氏有美女為之髙臺而飲食之言已望瑤臺髙峻睹有
娀氏美女思得與共事君也/良曰瑤/臺玉臺也娀女契母簡狄喻貞賢也吾令鴆為媒兮
[032-17a]
鴆告余以不好逸曰鴆惡鳥也明有毒殺人以喻讒賊言/我使鴆鳥為媒以求簡狄其性讒賊不可
信用還詐告我言不好/向曰鴆惡鳥喻讒佞言/我使讒佞之人徃聘忠賢讒佞所疾故云不好雄鳩之
鳴逝兮余猶惡其佻他/周巧逸曰逝徃也言又使雄鳩銜/命而往其性輕佻巧利多語
而無要實復不可信也/銑曰雄鳩多聲佻輕也言/我使辯捷之士徃聘忠賢我又惡其輕巧而不信心猶豫
而狐疑兮欲自適而不可逸曰適徃也言已令鳩為媒/其心讒賊以善為惡又使雄
鳩多言少實故中心狐疑猶豫意欲自徃禮又不可也/翰/曰言鴆鳩皆不可信故猶豫狐疑而不能決定欲自徃以無
媒介不/可也鳯皇既受詒異/眉兮恐髙辛之先我逸曰髙辛/嚳有天下
濟/號也帝繫曰髙辛氏為帝嚳次妃有娀氏女生契言已既得/賢智之人若鳯皇受禮遺將恐帝嚳以先我得簡狄也
曰詒遺也髙辛帝嚳也言我得賢人如鳯皇者受遺玉/帛將行就聘又恐帝嚳先我而得之帝嚳喻諸國賢君欲
逺集五臣/作進而無所止兮聊浮遊以逍遙逸曰言已/既求簡狄
[032-17b]
復後髙辛欲逺集他方又無所之故且遊戲觀望以忘憂也/良曰言求忠賢不得欲徃逺方又兼無所止且浮觀而逍遙
及少康之未家兮留有虞之二姚逸曰少康夏后/相之子也有虞
國名也姓姚氏舜後也昔寒浞使澆殺夏后相少康逃奔有/虞虞因妻以二女而邑於緡有田一成有衆一旅能布其徳
以收夏衆遂誅滅澆復禹舊績屈原放至逺方之外博求衆/賢索虙妃則不肯見求簡狄又後髙辛少康留止有虞而得
二妃以成顯功也是不欲逺去貌/向曰言逺遊微隱不/遂求賢不得美少康留立而成功是原不欲逺去之意理
弱而媒拙兮恐導言之不固逸曰拙鈍言已欲效少/康留而不去又恐媒人
弱鈍逹言於君不能堅固復使回移/銑曰言我欲留聘二/姚又恐道理弱於少康而媒無巧辭導引不能堅固使君回
五臣/移時作世溷濁而嫉賢兮好蔽美而稱惡逸曰再言/時溷濁者
懷襄二世不明故羣下好蔽中正之士而舉邪惡之人/翰曰溷亂也言時代亂濁嫉妬賢良蔽隱美行稱揚邪佞閨
中既以王逸本/無以字邃逺兮哲王又不寤逸曰小門謂之/閨邃深也哲知
[032-18a]
也寤覺也言君處宫殿之中其閨邃逺忠言難通指語不逹/自明智之主尚不覺善惡之情高宗殺孝已是也何况不智
之君而以闇蔽固其宜也/濟曰閨中宫門中也言/宫中深逺視聽難通故哲智之主不能覺察忠佞懷朕
情而不發兮余焉能忍五臣有/而字與此終古逸曰言我/懷忠信之
情不得發用安能久與此闇亂之君終古居乎意欲復去也/良曰言我懷忠信之情無所啓發安能忍而與昬主終古居
乎復將/逺去索所/革瓊茅以筳廷篿専兮命靈氛為余占
之逸曰索取也瓊茅靈草也筳小破竹也楚人名結草折竹/卜曰篿靈氛古眀占吉凶者言已欲去則無所集欲止則
向曰筳竹筭也靈氛古之善占者言/又不見用憂懣不知所從乃取神草竹筳結而折之以卜去/留使靈氛占其吉凶
取草筭命靈氛使/卜占去住之理曰兩美其必合兮孰信脩而慕之
銑曰曰者/逸曰靈氛言以忠臣而就眀君兩美必合楚國誰能信明善/惡脩行忠直欲相慕及者乎已宜以時去之也
靈氛語辭也兩美謂君聖臣忠也言如是則必相合孰/誰也楚國誰能信明善惡欲脩行忠正慕已之徳者思九
[032-18b]
州之博大兮豈唯是其有女逸曰言我思念天下博/大豈獨楚國有君臣可
止乎/翰曰靈氛言天/下九州之地甚寛博曰勉逺逝而無狐王逸本/無狐字疑兮
孰求美而釋女何所獨無芳草兮爾何懷乎故
宇濟曰靈氛曰但勤力/逸曰爾女也懷思也宇居也言何所獨無賢芳之君何必/思故君而不去也此皆靈氛之詞
逺去誰有求忠臣/而不擇取汝者時五臣/作世幽昧以
曜兮孰云察余
之美惡逸曰曜惑亂貌屈原荅靈氛曰當時之君皆暗/昧惑亂不知善惡誰當察我之善情而用已乎是
難去之意/良曰言當代之君皆闇昧惑亂誰能察/我之善惡而用之乎原以此荅靈氛難去之辭也人五臣/本作
去/民好聲惡烏/故其不同兮惟此黨人其獨異逸曰黨鄉/黨楚國也
言天下萬人之所好惡其性不同此楚國尤獨異也向曰好/愛惡憎也言人皆有愛憎之性不同惟楚鄉之人更甚異
户服艾以盈要逸曰艾白/平兮謂幽蘭其不可佩蒿也盈滿
[032-19a]
銑曰言/也言是人户服白蒿滿其要帶以為芬芳反用幽蘭臭惡為/不可佩也以言君親愛讒佞憎逺忠直而不近也
楚國家門比户皆服艾草滿於要帶謂蘭不/堪佩帶言皆好讒佞謂忠正不可行於身覽察草木
其猶未得兮豈珵池/貞美之能當逸曰察視也珵美玉/也相玉書言珵大六
寸其曜自衍照言時人無能識臧否觀視衆草尚不能别其/香臭豈當知玉之美惡乎以為草木易别於禽獸禽獸易别
於珠玉珠玉易别於忠佞知人最難/翰曰覽視也言椘人/視草木猶未知香臭之宜豈能辨玉之臧否而當之乎玉喻
忠貞言忠貞/之難知也蘇糞壤以充幃暉兮謂申椒其不芳
逸曰蘇取也充滿也壤土也幃謂之幐幐香囊也言取糞土/以滿香囊佩而帶之反謂申椒臭而不香言近小人而逺君
子/濟曰幃香囊言取糞壤滿香袋而帶之/反謂申椒臭而不帶此喻近邪佞逺忠貞欲從靈氛之
吉占兮心猶豫而狐疑良曰/逸曰此言己欲從靈氛勸去之/占則心狐疑念楚國也
言己欲從靈氛勸去之占/則心中狐疑不忍弃忠直巫咸將夕降兮懷椒糈所
[032-19b]
而要之逸曰巫咸古神巫也當殷中宗之世降下也椒香物/所以降神糈精米所以享神言巫咸將夕從天上下
來願懷椒糈要之使筮吉凶/向曰糈米也所以享神/言巫夕從天下來我則懷椒米要而享之以問吉凶也百神
翳其備降兮九疑繽其並迎逸曰翳蔽也繽盛貌也/九疑舜所塟也言巫咸
銑曰繽衆多貌言巫咸得已椒糈則領百神蔽/得已椒糈則將百神蔽日來下舜又使九疑之神紛然迎我/知已之志
日而下舜又使九疑之神衆/來相迎言賢聖知己之志皇剡剡琰其揚靈兮告余
以吉故向同逸註/逸曰皇皇天也剡剡光貌言皇天揚其光靈/使百神告我當去尤吉善也曰勉
升降以上下兮求矩矱紆/縛之所同逸曰矩法也矱於/縛切度也言當自
勉上求眀君下索賢臣與已合法度者因與同志共為化也/濟曰曰巫咸辭也勉彊也上謂君下謂臣矱度也言當自勉
彊上求明君下訪賢臣求法度與/已同者因共為治此巫咸之言湯禹儼而求合兮摯
臯五臣本/作咎繇而能調逸曰儼敬也合匹也摯伊尹名湯臣/也咎繇禹臣也調和言湯禹至聖猶
[032-20a]
敬承天道求其匹合得伊尹咎繇力能調和隂陽而安天下/良曰調和也言湯禹至聖尚敬承天命求合已之賢臣伊尹
咎繇之徒相理/隂陽而安天下苟中情其好脩兮五臣本/有又字何必用夫
行媒向曰苟且/逸曰行媒諭左右之臣也言誠能中心常好善則精感/神眀賢君自舉用之不必湏左右薦逹之
也言且中心好善常自脩潔則眀/君且當舉作何必湏左右之逹説操築於傅巖兮武
丁用而不疑逸曰説傅説也傅巖地名武丁殷之髙宗也/言傳説抱懷道徳而遇刑罰操築作於傅巖
銑曰説賢人代胥靡刑人操築於/武丁思想賢者夣得聖人以其形像使求之因得説登以為/公道用大興為殷髙宗
傅氏之巖武丁殷王名夣得賢相因使刻/所夣之形求得説於傅巖委任之不疑吕望之鼔刀
兮遭周文而得舉逸曰吕太公之氏姓也鼔鳴也言太/公避紂居東海之濵聞文王化興蓋
翰曰遭遇/徃歸之至於朝歌道窮困自鼔刀而屠遂西釣於渭濵文王/夢淂聖人於是出獵而遇之遂載以歸用為師
也吕望太公也避紂之亂鼔刀為屠文王/夢得聖人於是出獵遇而舉之竟立大功寗戚之謳歌
[032-20b]
兮齊
聞以該輔逸曰寗戚衛人該備也甯戚脩徳不/用退而商賈宿齊東門外公夜出
濟同逸注/甯戚方飯牛叩角而歌公聞之知其/賢舉用為鄉備輔佐也及年嵗之未晏
兮時亦猶其五臣本/作而字未央逸曰晏晩也央盡也言已所/以汲汲欲輔佐君者冀及年
未晏晩以成徳化然年時亦未盡若三賢之遭遇/良曰言/我所以求輔於君者將及年嵗未晩以成徳化餘同逸注
恐鷤五臣本/弟鴂桂之先鳴兮使有夫字百草為五臣本/無為字之
不芳逸曰鷤鴂一名賈
常以春分鳴也言我恐鷤鴂以先/春分鳴使百草華英摧落芬芳不成以喻讒言先使忠
直之士被罪過也/向曰鷤鴂鳥名秋分前鳴則草木彫落/言我常恐此鳥之鳴使草木不芳香也喻讒臣為言以害忠
良/矣何瓊珮之偃蹇兮衆薆逸曰偃蹇/愛然而蔽之衆盛貎言
我佩瓊玉懷美徳偃蹇而衆人薆然而蔽之傷不得施用也/銑曰瓊玉也偃蹇盛貎以喻徳也衆小人也薆亦盛也言我
有美徳為小人/衆盛而蔽之惟此黨人之不亮兮恐嫉妬而折
[032-21a]
之翰曰此黨謂楚國也/逸曰信亮也言楚國之人不尚忠信之行恐妬我/正直欲必折挫而敗也時繽
紛其變易兮又何可以淹留逸曰言時俗溷濁善惡/變易不可以久留宜速
去也/濟曰繽紛亂也淹久/也言世亂變易不可住也蘭芷變而不芳兮荃蕙
化而為茅逸曰荃蕙皆香草言蘭芷之草變其體而不復/香至蕙化而為茅失其本性也以言君子更為
小人忠信更為佞偽/良曰茅惡草以喻讒臣/也言時代昬亂君子變為小人忠信化成邪佞何昔日之
芳草兮今直為此蕭五臣本/無蕭字艾也五臣本無也字/逸/曰言徃昔芬芳之草
今皆直為蕭艾而已以言徃日/明智之士今皆佯愚向同逸注豈其有他故兮莫好脩
之害也銑曰言明智之士佯愚者/逸曰言士人所以變直為曲者以上不好用忠正/之人害其善士之故
豈有他故為君不好/脩潔之士而自損害余以蘭為可恃兮𦍑無實而容
長逸曰蘭懷王少弟司馬子蘭也恃怙也實誠也言我以子/蘭能進賢逹能可怙而進不意内無誠信之實但有長大
[032-21b]
之貌浮華而已/翰曰蘭懷王弟也羗乃也言我/以蘭為可怙恃乃無實材但容貌長大而已委厥美
以從俗兮苟得引五臣本/作列乎衆芳逸曰委棄也言子/蘭弃其美質正直
濟同逸注/之性隨從諂佞苟欲引於衆賢之/位而無進賢之心也椒專佞以慢慆吐/刀兮
榝音惲/逸曰椒楚大夫子椒也慆/殺又欲充其佩幃也榝茱茰也似椒而非以喻子
椒似賢而非賢也幃盛香之囊也以喻親近言子椒為楚大/夫處蘭芷之間而行慢謟諛之志又欲援引面從不賢之
類此使居親近無有憂國之心責之也/良曰言子椒專佞/而為慢似賢而非賢列大夫位在君左右不為忠正之行
如茱萸之在香囊妄/充佩帶而無芬芳既干進而務入兮又何芳之能
祗向曰言子蘭/逸曰干求也祗敬也言子蘭子椒苟欲求進自入於君身/得爵祿而已復何能敬愛賢者而舉之乎
子椒既自求進而務入君之/祿何賢人之能敬而舉之固時俗之從流五臣有/流從兮
又孰能無變化逸曰言時世俗人隨從上化若水之流/二子復以謟諛之行衆人誰有不變節
[032-22a]
而從之者乎疾之甚也/銑曰固此諂佞之/俗流行相從誰能不變節隨時以容身乎覽椒蘭其若
茲兮又況揭車與江蘺逸曰言觀子椒子蘭變節若此/豈況朝廷衆臣不為佞媚以容
其身邪/翰曰子椒子蘭尚變節若/此何況衆賢而不從俗以自容身惟茲佩之可貴兮
委厥美而歷茲逸曰歷逢也兹此也言已内行忠正外/佩衆芳此誠可貴重不遭明君弃其至
美而逢此咎也/濟曰惟此原自屬也/言我内懷忠正外佩衆芳餘同逸注芳菲菲而難
兮芬五臣有/兩芬字至今猶未沫亡貝反逸曰歇也沫已也/言已所行芬芳誠難歇至
今尚未已也/良曰虧損也言已芳菲之/盛誠難損歇雖遭弃逐至今猶未已也和調度以自
娛兮聊浮游而求女逸曰言我雖不見用猶和調已之/行度執守忠貞以自娛樂且徐浮
游以求同志/向/曰女同志人也及余飾之方壯兮周流觀乎上下
逸曰上謂君下謂臣/銑曰言脩飾及盛壯之時/周遍逺觀四方有君臣上下賢明者欲徃就之靈氛既
[032-22b]
告余以吉占兮歴吉日乎吾將行逸曰言靈氛既/告我以吉占歴
善日吾將去君而逺行/翰曰歴選也言靈氛/告我逺去告我今選擇吉辰良日將行訪賢君折瓊枝以
為羞兮精瓊爢音/麋以為粻音張/逸曰羞脯也精鑿/也爢屑也粻粮也言我將
濟同逸注/行乃折瓊枝以為脯腊精鑿玉屑以為儲/粮飲食香潔冀以延年也為余駕飛龍
兮雜瑤象以為車逸曰象象牙也言我駕飛龍乗眀知/之獸載象玉之車文章雜錯以言徳
似龍玉而世俗莫識也/良曰飛龍喻道瑤玉名/以比君子之徳言我逺遊但駕此道徳以為車何離心
之可同兮吾將逺逝以自䟽逸曰言賢愚異心何可/合同知君與已殊志故
將逺去自䟽而流遁也/向曰離别也言/忠佞両心不可同吾將逺去自䟽逺也邅吾道夫崐
崘兮路脩逺以周流逸曰邅轉也楚人名轉為邅言已/設去楚國逺行轉至崑崙神明之
銑曰以求所安餘同逸注/山其路長逺周流天下以求同/志揚志五臣無/志字雲霓之晻
[032-23a]
藹兮鳴玉鸞之啾啾逸曰揚披也晻藹蓊鬱隂貌鸞鸞/鳥也以玉作之著於衡和著於軾
翰曰揚舉也雲霓虹也畫/啾啾鳴聲言從崑崙將遂升天披雲霓之蓊鬱排羣佞之黨/羣鳴玉鸞之啾啾而有節度也
之於旌旗晻藹旌旗蔽日貌玉馬珮也鸞車鈴/也啾啾鈴佩之聲言我去國亦守節度而行朝發軔於
天津兮夕余至乎西極逸曰天津東極箕斗之間漢津/也言已朝發天之東津萬物所
生夕至地之西極萬物所成動順隂陽之道且亟疾也/濟/曰軔車輪也東極曰天津西極日所入也言朝發東方夕至
西極順/天道也鳯皇翼五臣作/紛字其承旂兮髙翺翔之翼翼逸/曰
翼敬也旂旗也畫龍蛇為旂翼翼和貌也言已動順天道則/鳯皇來隨我車敬承旂旗髙飛翺翔翼翼而和嘉忠正懷有
徳也/良曰言我行順天道故鳯皇/承旂引路飛翔翼翼然扶衛於已忽吾行此流沙兮
遵赤水而容與逸曰流沙沙流如水也尚書曰餘波入/於流沙遵遁也赤水出崑崙容與遊戲
向曰流沙西極赤水出崑崙山容與遊戲/貎言吾行忽然過此流沙遂循赤水而遊戲雖行逺方動以/清潔自洒飾也
[032-23b]
逸曰舉手曰/貌麾蛟龍使梁津兮詔西皇使涉予麾小曰蛟大
銑/曰龍詔告也西皇帝少皥也涉度也言我乃麾蛟龍以橋西/海使少皥渡我動與神獸聖王相接言能渡萬人之厄
曰麾招梁橋也西皇少皥也言我招蛟龍使/為橋告少昊濟渡言能感神獸聖帝相接路脩逺以多
艱兮騰衆車使徑待逸曰艱難也騰過也言崑崙之路/險阻多難非人所能由故令衆車
先使從邪徑以相待也以言已所行車逺莫能及/翰曰言/遊崑崙山道路長逺而多險難故令衆車奔騰於邪徑相待
言已遊髙逺/莫能及也路不周以左轉兮指西海以為期逸/曰
不周山名在崑崙山西北轉行也指語也期㑹也言已使語/衆車我所行之道當過不周山而左行俱㑹西海之上也過
濟同逸注/不周者言道不合於俗也左轉者言君/行左乖不與已同志也屯余車其五臣無/其字
千乗兮齊玉
逸曰屯陳也轄也言乃/大而並馳屯陳我車前後千乗濟以
玉為車轄並馳左右從已者衆皆有玉徳宜輔千乗之君/良曰屯聚乗車也軑車轄也車所以載已言君子以徳自載
[032-24a]
亦如車馬聚千乗者言道徳之/多並運於已所在可馳走也駕八龍之婉婉於/阮兮載
雲旗之委移五臣作逶迤逸曰婉婉龍貌言已駕八龍神/智之獸其狀婉婉又載雲旗委移而長也駕
向曰八龍八節之氣也逶迤長貌言我所徃皆/八龍者言已徳如龍可制御八方也載雲旗者言已徳如雲/雨能潤施
與神逰故可御氣為載/雲為旗也婉婉美貌抑志而弭節兮神髙馳之邈
邈銑曰言我雖御氣乘雲抑/逸曰邈邈逺貌也言已雖乗雲龍猶自抑案弭節徐行髙/抗志行邈邈而逺莫能逮及
志按節徐行以候世人/其邈逺莫能逮及也奏九歌而舞韶兮聊假日以
媮樂逸曰九歌九徳之歌禹樂也九韶舜樂也尚書曰簫/韶九成言已徳髙智明宜輔舜禹以致太平奏九徳
翰同逸注/歌九韶之舞而不遇其時故假/日遊戲媮樂而已陟升皇之赫戲平兮忽
臨睨五/計夫舊鄉逸曰皇皇天也赫戲光明之貌睨視也/舊鄉楚國也言已雖陟崑崙過不周度
濟曰陟升言我升天庭對光曜忽復下視楚國而愁/西海舞九韶升天庭據光曜不足以解憂猶復顧楚國愁且/思也
[032-24b]
思/也僕夫悲余馬懷兮蜷奇/員局顧五臣無/顧字而不行逸/曰
僕御也懷思也蜷局詰屈不行貌也屈原設去時離俗周天/匝地意不忘舊鄉望見楚國僕御悲感我馬思歸蜷局詰屈
而不肯行此終志不失以辭自見以義自眀也/良曰懷歸/也蜷局不進貌言我升天下見楚國御者悲泣我馬思歸蜷
局逥顧而不肯行也此/終志不去故辭義自眀亂曰逸曰亂理也所以發理詞指/揔撮行要也屈原舒肆憤懣
極意陳詞或去或留文采紛/華然後結括一言以眀所趣已矣哉國無人莫我知
兮又何懷乎故都逸曰已矣絶望之詞也無人謂無賢/人也屈原言已矣者我懷徳不見用
向曰言時代無知我/以楚國無有賢人知我忠信之故也自傷之詞也言衆人無/有知已已復何為思故鄉念楚國也
之忠正者又何/須歸於楚國既莫足與為美政兮吾將從彭咸
之所居銑同逸注/逸曰言時世人君無道不足與共行美徳善政/我將自沉汨淵從彭咸而居處也
九歌四首
[032-25a]
屈平銑曰楚南郡之邑沅湘之間其俗信鬼好祠/作鼔舞以樂諸神原既遭放逐含懷憂恚見
俗人祭祀之禮歌舞之樂其辭鄙陋因為作九/歌之曲上言事神之歌下寄見黜之情以諷焉
九者陽数之極自謂/否極取為歌名矣
王逸注序曰九歌者屈原之所作也昔楚南郢之/邑其俗信鬼而好祠其祠必作樂鼔舞因
為作九歌之曲/託之以諷諫也
東皇太一濟曰每篇之目皆楚之神名所以/列於篇後者亦猶毛詩題章之趣
吉日兮辰良穆將愉逸曰日謂甲乙辰謂/逾兮上皇寅卯也穆敬也愉樂
向曰太一星名天之尊神祠在楚東以/也上皇謂東皇太乙也言已將脩祭祀必擇吉辰之日齋戒/恭敬以宴樂天神
配東帝故/云東皇撫長劔兮玉珥逸曰/餌璆鏘鳴兮琳琅撫持
也珥謂劔鐔也劔者所以威不服衛有徳故撫持之也璆琳/琅皆美玉名也鏘珮聲也詩曰佩玉鏘鏘言已供神有道乃
[032-25b]
翰曰玉珥劔鐔也璆琳琅皆玉名以/使靈巫佩持好劍以辟邪惡垂衆佩周旋而舞動鳴玉玉鏘/五音而和且有節度
之為珮鏘/然而鳴瑤席兮玉瑱逸曰盍何/鎮盍將把兮瓊芳不也把持
濟曰言靈巫何不持瓊枝以為/也瓊玉枝也言已脩飾清潔以瑤玉為席美玉為瑱靈巫何/不持乎乃把玉枝以為香
芳香皆取/美潔也蕙肴蒸兮蘭藉慈/夜奠桂酒兮椒漿逸曰/蕙肴
以蕙草蒸肉也藉所以藉飯食也易曰藉用白茅桂酒切桂/以置酒中也椒漿以椒置漿中也言已供待弥敬及以蕙蒸
肴芳蘭為藉進桂酒椒漿以備五味也/良曰以蕙草蒸肉/以蘭藉飯食以桂置酒中以椒置漿中皆取芬芳也肴肉也
蕙蘭皆香草也奠祭/也桂椒皆香美木揚枹浮兮拊鼔䟽緩節兮安
歌陳竽瑟兮浩倡逸曰拊擊也䟽希也言膳既具不敢/寜處親舉抱擊鼔使靈巫緩節而舞
銑曰揚舉也枹鼔杖也使䟽節希緩而安音清歌/徐歌相和以樂神也浩大也言已陳列竽瑟大倡作樂以自/竭盡也
復陳列竽瑟大倡/作樂以極其情靈偃蹇兮姣服芳菲菲兮滿堂
[032-26a]
逸曰靈謂巫也偃蹇舞貌也姣好也服飾也菲菲芳貌也言/乃使姣好之巫被服盛飾舉足奮
偃蹇而舞芬芳菲菲盈
滿堂室也/向/曰菲菲香氣也五音紛兮繁㑹君欣欣兮樂康逸/曰
五音宫商角徵羽也紛盛貌也繁衆也欣欣喜貌康安也言/已重作衆樂合㑹五音紛然盛美神已歡欣厭飽喜樂則身
蒙慶祐家受多福也屈原以為神無形聲難事易失然人竭/心盡禮則歆其祀而恵降以祉自傷履行忠誠以事於君不
見信任而身放逐以危殆也/翰曰繁㑹錯雜也君謂東皇/也欣欣和悦貌言脩潔酒食極陳鼔樂神常歡歆而降之福
自傷忠信事上卒不見/明而遭放弃以至危苦
雲中君
浴蘭湯兮沐芳華采衣兮若英靈連蜷巨/員兮既
留爛昭昭兮未央逸曰華采五色也若杜若也言已將/修饗祭以事靈神乃先使靈巫先浴
蘭湯沐香芷衣五采華衣飾以杜若之英以自㓗飾靈巫也/楚人名巫為靈子連蜷巫迎神道引貌也既已也留止也爛
[032-26b]
光貌也昭昭明貌也未央未已也巫執事肅敬奉迎導引神/顔貌矜莊形躰連蜷神則歡喜安留見止見其光容爛然昭
明長無極已/良曰蘭若皆香草也靈巫也連蜷導引神貌/尖極也言將祭祀之時先使靈巫沐浴蘭芳衣五色之服務
其芳潔又飾若英也導引也雲中君使留心於/此神光爛然眀眀無極雲中君雲師屏翳也蹇將憺徒/濫
兮壽宫與日月兮齊光逸曰蹇詞也憺安也夀宫供/神之處也祠祀皆欲得夀故
名為夀宮也言雲神既至在於夀宫歆饗酒食憺然安樂無/有去意也齊同也光眀也言雲神豐隆爵位尊髙乃與日月
同光明也夫雲興而日月暗雲藏而日月明故言齊光也/銑曰蹇辭也夀宫祠神所也神既安樂徳又光眀乃與日月
齊/也龍駕兮帝服聊翺游兮周章逸曰龍駕言雲神駕/龍帝謂五方之帝也
服飾也言天尊雲神使之乗龍兼衣言青黃五采之色與五/方帝同服也聊且也周章猶周流也言雲神居無常處動則
翺翔周流徃來且游且翺也/向曰言神駕雲/龍之車為五方帝服翺游周章徃來迅疾貌靈皇皇兮
既降猋必/遙逺舉兮雲中逸曰靈謂雲神也皇皇美貌/也降下也言神來下其皇皇
[032-27a]
翰曰雲中神所居/而美有光文也猋去疾貌雲中其所居也言雲神徃來急/疾飲食既飽猋然逺舉復還其處覧
冀州兮有餘橫四海兮焉窮逸曰覽望也兩河間曰/冀州餘猶他方也言雲
濟曰言神所/神所在髙邈乃望於冀州尚復見他方也窮極也言雲神出/入奄忽湏之間横行四海安有窮極者也
居髙絶下覧冀州橫望四海皆有餘而無/極冀州堯所都也思有道之君故覧之思夫君兮太
息極勞心兮
五臣作忡忡/逸曰君謂雲神/憂心貌也屈原見雲一動千里周徧
良曰夫君謂靈神以喻君也/四海想淂隨從觀望四方以志已憂思而念之終不可得故/太息而歎中心煩勞而
言夫君所居髙逺下制有國我之/思君終不可見故歎息而憂心也
湘君
君不行兮夷猶蹇誰留兮中洲逸曰君謂湘君也/夷猶猶豫也言湘
君所在土地肥饒又有嶮岨故其神常安不肯游蕩既設祭/祀使巫請呼之尚復猶豫蹇詞也留待也中洲洲中也水中
[032-27b]
可居者為洲言湘君蹇然難行誰留待於水中之洲乎以為/堯二女妻舜有苗不服舜徃征之二女從而不反道死於沅
湘之中因為湘夫人也所留蓋謂此二女/銑曰君湘水神/也蹇語辭也言神樂其所居猶豫不降於此誰將留待於中
洲乎欲神/之速至也美要𦕈普/妙兮宜脩沛頼吾乗兮桂舟逸/曰
要𦕈好貌也修飾也言二女之貌要𦕈而好又宜修飾也沛/行貌也舟船也吾屈原自謂也言已雖在湖澤之中猶乗桂
木之船沛然而行/向曰思神容儀美好又宜脩飾/也我復乘桂舟以迎神也舟用桂者取香潔之異令沅
湘兮無波使江水兮安流逸曰沅湘水名言已乗船/常恐危殆願君令沅湘無
波涌使江順徑徐流則得安也/翰曰願/神使波安流而我不危殆也沅湘二水名望夫君兮歸五/臣
作/未來吹參差兮誰思逸曰君謂湘君參差洞簫也言已/瞻望於君而未肯來則吹簫作樂
君當復誰思念/艮曰夫君神也謂神肯來斯/而我作樂吹聲參差當復思誰言思神之甚駕飛龍兮
北征邅
/連吾道兮洞庭逸曰屈原思神略垂意念楚/國駕飛龍北行還亟歸故居
[032-28a]
良曰原思既畢念反/也邅轉也洞庭太湖也言已欲乗龍而歸不敢隨從大道願/轉江湖之側安委曲之徑欲急至也
楚國願駕飛龍北行轉道/於洞庭湖上而直歸也薜薄/閉荔五/麗拍兮蕙綢承臣
作/采荃匕/全橈而/遙兮蘭旌五臣作旗/逸曰薜荔香草也拍/搏壁也綢縳束也詩曰綢繆束楚
荃香草也橈小楫也屈原言已居家則以薜荔搏飾四壁蕙/草縛屋乗舟船則以荃為楫櫂蘭為旌斾動以香潔自脩飾
也/銑曰薜荔蕙荃蘭皆香草也原言我居家縛香草以/搏四壁亦以為楫棹亦以為旌旗芬芳潔清有如此也望
涔逸曰涔陽者江陭名/岑陽兮極浦橫大江兮揚靈也近附郢極逺也浦
涯水也靈精誠也屈原思念楚國願乗輕舟上望江海之逺/浦附郢之陭以泄憂念橫度大江揚已精誠冀能感寤懷王
使還已也/向曰涔陽浦接於楚都極逺也言我逺游此/浦將横絶大江揚其精誠於君側冀君感悟復命我也揚
靈兮未極女嬋媛逸曰極已也女/爰兮為余太息謂女嬃也屈原
姊也嬋媛猶牽引也言已逺揚精誠雖欲自竭盡終無從逹/故女嬃牽引責之数爲已太息悲毒欲使屈原改性易行隨
[032-28b]
風俗也/翰曰女謂屈平姊女嬃也言我揚精誠未已女/嬃牽引時事以為不變節從俗終不可而為我歎息也橫
流涕兮潺仕/連湲為/元隱思君兮陫符/沸側逸曰潺湲流/貎也屈原感
女嬃之言亦欲變節而意不能改内自悲傷涕泣横流君謂/懷王也陫陋也言已雖見放棄隱伏山野猶從側陋之中思
念君也/良曰潺湲流貌陫陋也感女/嬃之言泣涕橫流隱伏側陋弥思君子桂櫂兮蘭栧翊/例
斵丁/角冰兮積雪逸曰斵斫也言已乗船遭天盛寒舉其/楫斵所冰凍紛然如積雪言已勤苦
銑曰櫂楫也栧船傍板也桂蘭取其香也言志不通猶乗舟/值天盛寒舉其楫棹斵斫冰凍紛如積雪徒為勤苦而不得
逸曰搴手取也/前采薜荔兮水中搴芙蓉兮木末芙蓉荷華也生
向曰薜荔香/水中屈原言已執忠信之行以事於君其志不合猶入也涉/水而求薜荔登山縁木而采芙蓉固不可得
草也生於陸芙蓉荷華也生於水言已執忠信之行求合於/君亦猶入水池之中而采薜荔登山木之末而取芙蓉固無
遂理搴/取也心不同兮媒勞恩不甚兮輕絶逸曰言婚/姻所好心
[032-29a]
意不同則媒人疲勞而無功也屈原自喻行與君異終不可/合亦疲勞而已言人交接初淺思不甚篤則輕相與離絶也
言已與君同姓共祖無離絶之義/翰曰為婚姻者其心不/同徒使媒人勞苦恩情不能甚厚者則必輕易離絶事君之
道亦類/此焉石瀬兮淺淺逸曰屈原憂愁/牋飛龍兮翩翩俯視川水見石
濟曰瀬湍水也淺淺流貌/瀬淺淺疾流而下將有所至仰見飛龍翩翩而上將有所登/自傷棄在草野終無所登至也
原既憂怨下視水石淺淺而流仰觀飛/龍翩翩而舉物皆逐性我獨不然也交不忠兮怨長
期不信兮告余五臣/作我以不閒音閑/逸曰交友也忠/厚也朋友相與不厚則
長相怨恨也言已執履忠真雖獲罪過不敢怨恨於衆人閒/暇也言君常與已期欲其為治後以讒言之故更告我以不
閒暇遂以䟽逺/良曰言君與臣下為友而臣為不忠則怨/而責之已為不信則以為閑爾疾其君初欲與已為治後遂
相背/焉朝騁騖兮江臯夕弭節兮北渚逸曰朝以喻/已盛也澤曲
曰臯言已願及朝明已年盛時任重馳騁以行道徳弭安也/渚水涯也夕以喻衰言日夕將暮日日衰老弭情安意終於
[032-29b]
草野/銑曰夕喻衰也喻巳盛少之時願驅馳於君前及衰/謝之日反安意於草野自歎之辭也騁騖疾行也弭節安意
逸曰次舍也過信為次/也鳥次兮屋上水周兮堂下周旋也言已所居在湖
向曰言已在江湖之中鳥止于屋水周繞于/澤之中衆鳥舍止我之屋上流水周旋已之堂下自傷與鳥/獸魚鼈為伍
逸曰玦玉/堂捐余玦决兮江中遺余珮兮澧禮浦珮也先王
所以命臣之瑞也故與環即還與玦即去也遺離也佩瓊琚/之屬也言已雖見放逐常思念若設欲逺去猶捐玦佩置於
水涯冀君求已示有還意/濟曰捐遺皆置也玦佩皆朝/服之飾置於江澧二水之涯者冀君命已猶可以用也采
芳洲兮杜若將以遺兮下女逸曰芳洲香草叢生水/中之處遺與也女隂也
良曰芳洲多生香草/以喻臣謂已之儔匹也言已願於芳芬絶異之洲采取杜若/以與貞正之人思與同志終不變更
也故於此采杜若焉下女喻賢臣也欲將/已之美投於賢臣者思與同志復為治道時不可兮再
得聊逍遙兮容與逸曰言日不再中年不再盛也逍遙/游戲也言天時不再至人年不再盛
[032-30a]
銑曰自言憂愁欲以决死死不再生何由復遇逍遙/已既老矣不遇於時聊且逍遙而游容與而戲以待天命之/至也
容與待君之命冀/得盡其誠心焉
湘夫人
帝子降兮北渚目眇眇兮愁予逸曰帝子謂堯女/也降下也言堯二
女娥皇女英隨帝不反堕於湘水之渚因為湘夫人眇眇好/貌也予屈原自謂也堯二女儀徳美好眇然絶異又配帝舜
向曰其神儀徳美好愁我失志/而乃沒命水中屈原自傷不遭值堯而遇暗君亦將沈/身湘流故曰愁我也嫋
嫋奴/鳥兮秋風洞庭波兮木葉下逸曰嫋嫋秋風搖/木貌言秋風疾則
翰曰洞庭湖名言秋風疾則草木搖落江湖生波喻/草木搖湘水波而樹葉落矣以言君政急則衆人愁而賢者/傷矣
小人用事則/君子弃逐登白蘋兮五臣本無登字/蘋作薠音煩騁望與佳期
兮夕張去聲叶韻/逸曰蘋草秋生騁平也佳期謂湘夫/人也不敢指斥尊者故言佳也張施也言已願以
[032-30b]
良曰言已願以此夕設祭祀張帷帳冀/始秋蘋草初生望平之時脩設祭具夕早洒掃張施帷帳與/夫人期歆饗之也
夫人之神來此歆饗以/喻張設忠信以待君命鳥萃兮蘋中罾何為兮木上
濟曰蘋水草也鳥/逸曰萃集也罾魚網也夫鳥當集木巔而言草中罾當在水/中而言木上以喻所願不得失其所也
當集木上今在水中罾宜置水中/今在木上以喻已志反覆失所也沅有芷止兮澧有蘭
思公子兮未敢言逸曰言沅水之中有盛茂之芷澧水/之外有芬芳之蘭異於衆草以興湘
夫人美好亦異於衆人公子謂湘夫人也重以卑說尊故變/言公子也言已想若舜之遇二女二女雖死猶思其神所以
不敢逹言者士當須介女當須媒也/銑曰芷蘭皆香草/也喻已之善也公子謂夫人喻君也未敢言者欲待賢主慌
逸曰言神鬼荒怱徃來/荒忽兮逺望觀流水兮潺湲無形近而視之彷彿若
存逺而望之但見水流潺湲也/向曰慌/怱無形貌言逺望不見但覩流水潺湲麋何為五臣/作食
兮庭中蛟何為兮水裔逸曰麋獸名蛟龍類也言麋/當在山林而在庭中蛟當在
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翰曰麋當在山野今在庭中蛟當在深泉今在/深淵而在水涯以言小人當處野而升朝廷賢者當居尊官/而爲僕𨽻
水際以喻君子小人/翻覆失所也裔際也朝馳余馬兮江臯夕濟兮西澨
時制切/逸曰濟渡也自傷驅馳不出湖澤之域/濟/曰澤畔曰臯澨水涯也言朝夕徃來不出於湖澤之間聞佳
人兮召予將騰駕兮偕逝逸曰予屈原自謂也偕俱/也逝徃也屈原幽居草澤
思神念鬼冀湘夫人有命呼已則願騰駕而徃不待侣偶也/良曰佳人謂湘夫人也冀聞夫人召我將騰馳車馬與使者
俱徃喻有君/命亦將然矣築室兮水中葺七/入之兮以荷蓋逸曰屈/原困於
世上願築室水中託附神明而居處也/銑曰葺茨也自傷/困於世上願築室結茨於水底用荷葉蓋之務以清㓗託附
於神而/居也荃七/全壁兮紫壇播芳椒兮成堂逸曰以荃草/飾室壁累紫
貝爲壇布香椒於堂上/向曰荃香草也/紫紫貝椒香木也以此物飾屋壁壇堂也桂棟兮蘭橑
烏/老辛夷楣眉兮葯角房逸曰以桂木爲屋棟以木蘭/爲榱辛夷香草以作户楣葯
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白芷也房屋也/翰曰桂香木蘭辛夷葯香/草也橑椽也楣門楣也又以馨香為房之飾罔薜荔兮為
帷擗普/覔蕙五臣/作蓮櫋弥/縁兮既張逸曰罔結也結薜荔為帷/帳擗析也以折蕙覆櫋屋
濟曰櫋屋聨也荔薜蕙皆香草罔結以/為帷帳擗折以為屋聯盡張設於中也白玉兮為鎮䟽
石蘭五臣本/有兮字以為芳良曰以玉鎮坐席也石蘭/逸曰以玉鎮坐席石蘭香草䟽布/陳也
香草疏布/其芳氣芷葺五臣本/有之字兮荷屋繚五臣本/了之兮有以字杜蘅
逸曰葺蓋屋也繚縛束也杜蘅香草也/銑曰芷杜蘅皆/香草也以芷草及荷葉葺以蓋屋又束縛杜蘅置於水中合
百草兮實庭建芳馨兮廡門逸曰合百草之華以實/庭也馨香之逺聞者也
積之以為門廡也屈原生遭濁世憂愁困極意欲隨從鬼神/築室水中與湘夫人此鄰而處然猶積衆芳以為殿堂脩飾
弥盛行善弥髙也/向曰百草皆香草實滿也建𣗳馨香廡/屋也言又以為門屋矣所築室於此者欲與夫人為隣也
九疑繽兮並迎逸曰言舜使九/去靈之來兮如雲疑之山神繽然
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來迎二女則百神侍送衆多如雲/翰曰舜葬九疑/山使其山之神靈來迎二女其來之衆繽紛如雲也捐余
兮江中遺余褋逸曰衣䄂也褋襜
/牒兮澧浦也屈原設託與湘夫人
良曰褋禮襜䄂襦也皆事神所用也今夫/共鄰處舜復迎之而去窮困無所依故欲捐棄衣物祼身而/行將適九夷也
人既去君復背已無/所用也故弃遺之搴汀洲兮杜若將以遺兮逺者
濟/逸曰汀平也逺者謂髙賢隱士也言已雖欲之九夷絶域之/外猶求髙賢之士采平洲香草以遺之共與脩道徳也
曰搴取也杜若以喻/誠信逺者神及君也時不可兮驟得聊逍遙兮容與
銑曰驟數也/逸曰言富貴有命天時難值不可數得/聊且遊戲以盡年夀也
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六臣註文選巻第三十二
