[054-1a] 
六臣註文選卷第五十四
論四
五等諸侯論善曰五等公侯伯子男也言古者/聖王立五等以治天下至漢封樹
不依古制乃作此論/翰曰/蓋論其興廢利害之事也
陸士衡
夫體國營治先王所愼善曰周禮曰惟王建國體國經/野鄭𤣥曰體猶分也漢書王嘉
曰王者代天爵/人尤宜愼之創制垂基思隆後葉善曰典引曰愼命/以創制論語比考
䜟曰以俟後/聖垂基也然而經略不同長丗異術善曰左氏傳/楚芋尹無宇
曰天子有經略古之制也又北/宫文子曰有其國家令聞長丗五等之制始於黃唐郡
縣之治創自秦漢善曰漢書曰周爵五等蓋千八百國而/太昊黃帝後唐虞侯伯猶存至秦遂并
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四海分天下爲郡縣前聖苖裔靡有孑遺者矣漢興因秦制度/以撫海内班固漢書述曰自昔黃唐經略萬國三代損益降及
秦漢革剗五等制立郡縣/銑曰黃謂黃帝也唐謂唐堯也五/等之制自黃帝至于周室尚不改易至秦無道并吞天下列置
郡縣西漢因秦之/敝行而不攺也得失成敗備在典謨善曰王命論曰歷/古今之得失驗行
事之成敗書序/曰典謨訓誥是以其詳可得而言向曰詳/議也夫先王
知帝業至重天下至曠曠不可以偏制重不可
以獨任善曰長楊賦曰恢恢帝業孫卿子曰國者/天下之大器也重任也廣雅曰曠逺也任重必
於借即力制曠終乎因人故設官分職所以輕
其任也善曰周禮曰設官分職以爲民極/濟曰天子任重/必假借衆賢之力因羣賢之才所以分重而輕焉庶
事乃/濟也並建五長所以弘其制也良曰五長/善曰尚書曰外薄四海/咸建五長
即五/等也於是乎立其封疆之典財其親踈之宜使
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萬國相維以成盤石之固善曰賈逵國語注曰裁制也/裁與財古字通周禮曰凡
國小大相維漢書宋昌曰漢所謂盤石之宗/也/銑曰維連/也盤石大石也言萬國相連以固王室如大石之不可轉動也宗
庶雜居而定維城之業向曰宗謂同/善曰毛詩曰宗子維城無俾城/壞而獨斯畏也
姓者庶謂異姓者言二者皆/能定此連城盤石之業也又有以見綏丗之長御識
人情之大方翰曰綏安御理也/善曰大方法也吕氏春秋曰凡耕之/大方力者欲柔知其
爲人不如厚己利物不如圖身善曰周易曰利物足/以和義莊子曰愛人
濟曰是人之情皆欲如此其爲人君即不然也/利物之謂仁左氏傳欒武子曰季孫圖其身不忘其君/也安上
在乎恱下爲己在乎利人善曰孝經曰安上治民莫善/於禮左氏傳邾子曰天生民
而樹之君以利之也民旣利矣孤必與焉/良曰安上謂安居於人上者謂君王也故易曰說以使
民民五臣本/作人人忘其勞孫卿曰不利而利之不如利
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而後利之利五臣本作利之利也/善曰周易兊卦之辭也/孫卿子曰不利而利之不如利而後利之之利
也不愛而用之不如愛而後用之之功也利而後利不如利而/不利者之利也愛而後用之不如愛而弗用者之功也利而不
銑曰人已/利愛而不用也者取天下矣利而後利之愛而後用之者保社/稷者也不利而利之不愛而用之者危國家者也
失利而後利之不如在利之時因更/利之則其利廣矣可謂惠而不費也是以分天下以厚
樂而已得與之同憂饗天下以豐利而我得與
之共害善曰孟子謂齊王曰樂以天下憂以天下然而不王/者未之有也趙岐曰古賢君樂則以己之樂天下同
向曰厚樂之事豐利之資與天下共分饗/之憂則以天下之憂與己共之如是未有不王者也鄭𤣥儀禮/注曰食勸強之也
則國之不理與諸侯同憂乃理/矣危害與諸侯共除乃安也利博則恩篤樂逺則憂
深翰曰博廣篤厚逺/善曰吕氏春秋曰衆封建非以私賢也所以博利博義也利/博義博則無敵也毛詩曰憂深思逺也
長也憂深謂憂/天下之深也故諸侯饗食土之實萬國受丗及
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之祚矣五臣本無矣字/善曰杜預左氏傳注曰享受也禮/記曰大人丗及以爲禮鄭𤣥曰大人諸侯之謂也
向曰子孫相承不/絶曰丗及祚福也夫然則南靣之君各務其治善曰論/語子曰
銑曰南靣之君謂諸侯也/雍也可使南靣包氏曰可使南靣者言任/諸侯治之也九服之民知有
定主良曰九服天下也/善曰周書曰乃辨九服之/國也上之子愛於是乎生
下之體信於是乎結善曰周書文王曰周視民如子愛/也禮記曰子庶民則百姓勸鄭𤣥
濟曰上之視人如愛己子下之信上情相連結/曰子猶愛也禮記曰先王能脩禮以達義體信以達順鄭𤣥注/曰體猶親也
丗治足以敦風道衰足以御暴翰曰立諸侯若國理/則足以共敦風化也
王室道衰則足以/相援以禦彊暴也故彊毅之國不能擅一時之勢雄
俊之士五臣本/作民字無所
霸王之志善曰孟子曰彼一時/也此一時也漢書宣
帝曰漢家本以霸王道雜也/向曰言分理各定人無爭也然後國安由萬之思治
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善曰毛詩序曰下泉思治也/銑曰言天子國安由/萬諸侯思共治之謂各整治於國則天下皆安也主尊賴
羣后之圖身良曰諸侯謹敬以事天子/則圖身之本羣后諸侯也譬猶衆目營
方則天網自昶善曰目綱目也以喻諸侯天網以喻王室/也營布居也老子曰天網恢恢踈而不失
吕氏春秋一引其網万目皆張廣雅曰昶通也/濟曰言諸侯/理萬則國安圖身則主尊譬猶衆網之目經營於四方開而
張之天下網/徧故網通矣四體辭難而心膂力/與獲乂善曰四體亦/喻諸侯心膂
亦喻王室也論語丈人曰四體不勤尚書穆王曰作股肱心膂/翰曰四體四支喻諸侯也辭去也膂背也心背以喻天子也
乂安也言諸侯能安四方以/去其難而天子之國獲安也蓋善本無/蓋字三代所以直道四
王所以垂業也善曰論語子曰三代之所以直道而行也/包氏曰三代夏殷周也禮記曰三王四代
向曰三代夏殷周也但有三不聞有四今云四/唯其師鄭𤣥曰四代謂虞夏商周也漢書武帝策詔曰屬統垂/業廢興何如
者悮/也夫盛衰隆弊五臣本/作敝字理所固有教之廢興繫
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乎其人善曰漢書韓安國曰夫盛之有衰猶朝之必暮禮記/哀公問政子曰文武之政布在方䇿其人存則其政
舉其人亡則其政息也/銑曰上教寛仁下人懐惠其/化則興行上政急下人怨其化則廢故云繫於人也愿法
期於必諒明道有時而闇善曰言法不可常愿故期在/於必薄道不可常明故有時
而或闇以諭盛衰廢興抑唯常理也孔安國尚書傳曰愿慤也/娱萬切左氏傳渾罕曰君子作法於涼其弊猶貪杜預曰涼薄
也/良曰愿謹也諒/明也言事明暗不常故丗及之制弊五臣本/作敝字於彊禦厚
下之典漏於末折善曰言諸侯丗及而盛彊其弊在於彊/禦而難制也毛詩曰曾是彊禦言封建
踰禮而爲害其漏在於末大而本折也周易曰剥上以厚下安/宅左氏傳楚子問申無宇曰國有大城何如對曰鄭京櫟實殺
濟曰諸侯傳丗之法敝於彊禦而難/曼伯宋蕭亳實殺子游由是觀之則害於國末大必折尾大不/掉杜預曰折折其本也
制謂其益盛而天子患之也厚封土地則失於末大而本折也/言天子爲本諸侯爲末亦猶木末大而本小則本必折也漏失
善曰言諸侯秉權而王室侵弱/也侵弱之釁遘自三季斯乃遘自三季也班固異姓諸
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侯王表序曰秦患周之敗以爲四夷交侵以弱見奪於是削去/五等杜預左氏傳注曰釁瑕隙也國語郭偃曰三季王之亡宜
也韋昭曰季末也三季王桀紂幽王也/翰曰遘起也三季謂/殷周之末年天子無道則諸侯彊者侵弱此釁起自夏殷周之
末年/也陵夷之禍終于七雄善曰言七雄力政而王道因/之陵夷漢書張釋之曰秦陵
夷至于二丗天下土崩東京賦曰七雄並爭/翰曰陵夷謂頽/毁也七雄謂齊燕楚趙韓魏秦也言諸侯之道頽毁終于此時
也昔者成湯親照夏后之鑒公旦目涉啇人之
戒善曰夏后之鑒即殷鑒也毛詩曰殷鍳不逺在夏后之丗/尚書曰爾唯舊人爾丕克逺省爾知寧王若勤哉孔安國
曰目所親見法之又明之也/良曰成湯周公親/見夏啇封建之事以爲鑒戒也照見也涉歷也文質相濟
損益有物善曰春秋元命苞曰王者一質一文據天地之道/天質而地文論語子曰殷因於夏禮所損益可知
也周因於殷禮所損益可知也物禮物也/濟曰文質損益各以取其宜也物事也故五等之禮五/臣
本作/體字不革于時封畛之制有隆焉爾者善曰吕氏/春秋曰等
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步畒封畛所以一之也小雅曰封畛界疆也/銑曰革攺也畛/疆也爾者謂夏殷周也言成湯周公不改五等之體而立封疆
之制有盛/於夏殷也豈玩二王之禍而闇經丗之筭乎善曰/二王
向曰言成湯周公豈好夏殷二王之/謂夏殷也文子曰養生以經丗莊子曰未甞聞任氏之風俗其/不可與經於丗亦逺矣
禍不攺五等之法而乃暗於理丗之計乎/蓋聖王之道所宜然也玩好經理計筭也固知百丗非可
懸御善制不能無弊五臣本/作敝字而侵弱之辱愈於
殄祀土崩之困痛於陵夷也善曰漢書徐樂上書曰/何謂土崩秦之末葉也
翰曰懸逺也御猶禁止也愈差也殄絶也/是人困而主不恤下怨而上不知此之謂土崩家語孔子曰文/武之祀無乃殄乎
言周崇五等非暗經丗之計固知百丗非可逺爲禁止而雖善/制必有衰敝蓋否泰之數也且三代之末雖有侵弱之辱猶差
於覆宗絶祀也而秦去五等之制有/土崩之困亦痛於周末陵夷之時也是以經始權其多
福慮終取其少禍非謂侯伯無可亂之符郡縣
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非致治之具也五臣本無也字/善曰毛詩曰經始靈臺/呉越春秋曰大夫種善圖始范蠡善慮終
賈逵國語注曰權秉也尸子曰聖人權福則取重權禍則取輕/良曰是以理國之初者權宜之制其在多福思慮其終蓋取
少禍豈謂立諸侯則不可亂置郡縣則非政理哉蓋取適/於逺圖以安天下使守其分人知其主也經治始初也故
國憂賴其釋位主弱憑其翼戴善曰左氏傳王子朝/告于諸侯釋位以間
王政又叔向語宣子曰文之伯也翼載天子加之以恭/銑曰/天子有難則諸侯去位以謀王室使其安也王弱則憑諸侯以
爲輔佐使不失其位也/釋去也翼戴猶輔佐也及承微五臣本/無㣲字積弊五臣本作/積其弊王
室遂卑善曰新序曰及/定王王室遂卑猶保名位祚垂後嗣善曰左/氏傳曰
良曰祚福也/名位不同班固漢書叙曰後嗣/承序以廣親親皇統幽而不輟神器否
而必存者豈非置勢使之然歟善曰東京賦曰怨皇/統之見替鄭玄論語
注曰輟止也老子曰天下神器不可爲也爲者敗之/濟曰言/諸侯翼佐天子則雖王室道卑且使皇家之緒繼而不止天子
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雖遭否塞其政必存豈非諸侯置磐石之/勢使之然也統緒輟止也神器天子位也降及亡秦棄道
任術善曰史記曰啇鞅見秦孝公謂景監曰吾
君以帝/王之道君曰吾不能待吾以彊國之術君君大懲
周之失自矜其得善曰言懲周以弱見/奪自矜以力滅周也尋斧始於所
庇制國昧於弱下善曰弱下之術前王所棄秦以爲是故/謂之闇焉左氏傳宋昭公將去羣公子
樂豫曰不可公族公室之枝葉也若去之則本無所庇䕃矣葛/藟能庇其本根故君子以爲比況國君乎此所謂庇焉而縱尋
斧也賈逵國語注曰尋用也/翰曰同善注秦不封子弟亦如/用斧繼其所庇廕也秦所以不封諸侯將以弱其下此制國之
道實爲/暗昩也國慶獨饗其利主憂莫與共害善曰國語曰/晉國有慶未
甞不怡史記范雎曰主憂臣辱/良曰言秦獨饗天下/之利不封建子弟故國有憂難無人與之共除害也雖速
亡
亂不必一道顚沛之釁實由孤立善曰毛萇/詩傳曰速
向曰不必一道/召也毛詩曰人亦有言顚沛之揭毛萇曰顚仆也沛拔也揭見/根貎也漢書曰漢興懲戒亡秦孤立之敗也
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謂不必由奢侈暴虐則顚沛/之釁實由不封立所致也是蓋思五等之小怨忘經
國之大徳知陵夷之可患闇土崩之爲痛也善/曰
毛詩曰忘我大徳思我小怨/銑曰言秦徒知五等有/陵夷之患心暗於土崩瓦解之勢莫有助援可爲痛也周之
不競有自來矣善曰左氏傳鄭石㚟謂子囊曰今楚實不/競行人何罪又叔孫曰叔出季處有自來
矣/濟曰/競彊也國乏令主十有餘丗善曰左氏傳冶區夫曰/爲乏令主揚雄連珠曰
古之令主所以統天者/不逺焉爾雅曰令善也然片善勤王諸侯必應善曰論/語子曰
片言可以折獄左氏傳狐偃言於晉侯曰求諸侯莫如勤王也/翰曰周室雖不彊然天下有一言勤於王事將欲匡正者諸侯
應/之一朝振矜逺國先叛善曰公羊傳曰葵丘之㑹齊桓/公震而矜之叛者九國震之者
向同善注/何猶曰振然也矜之者何猶莫若我也何/休曰震矜色自美之貎也故彊晉收其請
隧之圖暴楚頓其觀鼎之志善曰左氏傳晉侯朝王/王享醴命之宥請隧弗
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許曰王章也未有代徳而有二王叔父之所惡也又曰楚子伐/陸渾之戎遂至于雒定王使王孫滿勞楚子問鼎之大小輕重
焉杜預曰示欲逼周取天下也/銑曰同善注收用/也圖謀也頓猶發也此二君並盛欲偪周而取天下豈劉項
之能闚關勝廣之敢號澤哉善曰漢書沛公自武𨵿/入秦又曰羽至函谷𨵿
濟曰言周室雖弱諸侯之彊然如/使當陽君擊𨵿羽入至戲又曰勝廣爲屯長行至蘄西大澤郷/勝自立爲將軍廣爲都尉
秦之大崩壞豈有漢髙祖項羽之徒能闚視𨵿中而/陳勝呉廣之輩敢發號於野澤哉言周無此事也借使秦
人因循周制雖則無道有與共弊五臣本弊作/敝有而字覆
滅之禍豈在曩日善曰曩日謂土崩之禍也/翰曰假使/秦能用五等之制雖其無道且有諸侯
共理其敝亦不見覆/滅之禍在於昔日也漢矯秦枉大啓侯王善曰班固漢/書賛曰藩國
向曰矯舉枉敝也言漢室旣興舉秦之敝法大開侯王之/大者夸州兼郡可謂矯枉過其正矣毛詩曰大啓爾宇爲周室/輔
國以封/子弟也境土踰溢不遵舊典善曰東京賦曰規摹踰/溢尚書曰舊典時式也故
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賈生憂其危晁錯痛其亂善曰漢書賈誼曰夫國固有/必相疑之勢下數被其殃上
銑曰賈誼上書云諸侯彊盛長/數爽其憂甚非所以安上而令下也又晁錯曰諸侯之罪過削/其支郡不如此宗廟不安也
亂起姧此所以危國也晁錯又恐諸/侯盛以爲亂乃勸景帝削諸侯土地是以諸侯阻其國家
之富憑其士民之力善曰阻恃也/良注同勢足者反疾土狹
者逆遲六臣犯其弱綱七子衝其漏網善曰漢書/賈誼曰大
抵彊者先反及淮隂王楚最彊則先反韓信𠋣胡則又反及貫/高因趙資則又反陳豨兵精則又反彭越用梁則又反黥布用
淮南則又反盧綰最弱最後反然誼言八而機言六者貫髙非/五等盧綰亡入匈奴故不數之漢書曰景帝即位朝錯上令
翰曰勢足者謂地廣兵足故爲叛疾也土/削吴及書至吴王起兵誅漢吏二千石以下膠西膠東淄川濟/南楚趙亦皆反也
狹者逆遲謂終懷逆心爲其土狹勢不足故爲逆遲也/向曰/六臣謂燕王臧荼韓王信淮隂侯韓信梁王彭越淮南王黥布
燕王盧綰等皆反七子謂吴王濞膠東王印楚王代趙王遂濟/南王璧光淄川王賢膠東王雄渠等亦謀反弱綱謂漢初綱紀
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尚弱漏網謂孝景/時法網踈寛也皇祖夷於黥徒西京病於東帝善/曰
皇祖高祖也南都賦曰皇祖止焉史記曰淮南王黥布反高祖/自往擊之布走髙祖時爲流矢所中行道病杜預左氏傳注曰
夷傷也楚漢春秋曰下蔡亭長詈淮南王曰封汝爵爲千乗東/南盡日所出尚未足黔徒羣盗所邪而反何也然黥當爲黔漢
書曰吴王濞反削吴㑹稽豫章郡書至起兵反以𡊮盎爲泰常/使吴吴王聞盎來知其欲𥬇而應曰我已爲東帝尚誰拜不
肯見盎也/濟曰黥徒黥布也西京/謂景帝都西京也東帝吴王濞也是蓋過正之災而
非建侯之累也善曰班固漢書賛曰藩國大者跨州兼郡/可謂矯枉過其正矣周易曰利用建侯行
師也/良曰言漢所以諸侯爲亂者境土廣大/過於正典所以爲災非是建立諸侯以成累也然吕氏之
難朝士外顧宋昌䇿漢必稱諸侯善曰漢書曰吕産/吕禄自知背髙皇
帝約因作亂朱虚侯使人告兄齊王令發兵西太尉勃丞相平/爲内應以誅諸吕齊王遂遂發兵又曰吕后崩大臣迎立代王
郎中令張武曰以迎大王爲名實不可往宋昌曰羣臣議非也/内有朱虚東牟之親外畏吴楚淮南琅邪齊代之彊故迎大王
[054-8b]
大王勿疑也/翰曰吕氏將起禍難朝士大夫皆外顧迎/代王立之而社稷是安此則諸侯所以爲帝室之援也逮
至中葉忌其失節割削宗子有名無實天下曠
然復襲亡秦之
矣善曰漢書曰諸侯小者淫荒越法/大者睽孤横逆以害身喪國故文
帝采賈生之議分齊趙景帝用朝錯之計削吴楚/向曰逮及也有名無實謂有王侯之名實無其國矣是以五
侯作威不忌萬新都襲漢易於拾遺也善曰成/帝悉封
舅王譚王立王根王逢王啇時爲列侯五人同日封故丗謂之/五侯尚書曰臣作福作威害于而家凶于而國漢書曰封王莽
銑曰漢旣割削宗子不封其土而使王氏作威萬/爲新都侯襲猶取也漢書梅福上書曰昔髙祖舉秦如鴻毛取/楚如拾遺
無諸侯之忌故王莽/襲逆易於拾遺物也光武中興纂隆皇統而猶遵
覆車之遺轍養喪家之𪧐疾五臣本作侯字/善曰/光武猶遵師前漢之失
良曰遵法也言光武即位又不封建子弟是遵覆車/也晏子春秋諺曰前車覆後車戒也尚書曰卿士有一于身家/必喪也
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之遺轍也覆車之跡旣遵其必喪/也故比之喪家𪧐疾不亦宜乎僅及數丗姦宄充斥
濟曰僅劣也言光武中興劣/善曰尚書曰寇賊姦宄與宄古字通左氏傳士文伯讓子産/曰以政刑之不修寇盗充斥也
劣然至於數丗而姦宄之/賊内外充斥充斥言多也卒有彊臣専朝則天下風
靡善曰彊臣謂梁冀之屬也楚辭曰/丗從俗而變化隨風靡而成行一夫從橫則城池
自夷豈不危哉翰曰從橫謂亂也夷平也言一/善曰一夫謂董卓也漢書曰從恣意衡古/橫字也
夫爲亂而城池已爲寇賊所平/豈不危哉爲無諸侯之援故也在周之衰難興王室放
命者七臣干位者三子善曰左氏傳曰初王姚嬖于莊/王生子頽有寵蔿國爲之師及
惠王即位取蒍國之圃以爲囿邊伯之宫近於王宫王取之王/奪子禽祝跪與危父田而收膳夫之秩故蔿國邊伯石速詹父
子禽祝跪作亂因蘇氏秋五大夫奉子頽以伐王不克出奔温/蘓子奉子頽以奔衛衛師燕師伐周冬立子頽杜預曰石速士
也不在五大夫之數左氏傳曰初甘昭公有寵於惠后惠后將/立之未及而卒昭公奔齊襄王復之又通於隗氏王替隗氏頽
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叔桃子曰我實能使狄遂奉太叔以狄師伐周大敗周師王出/適鄭處于汜杜預曰甘昭公王子大叔帶也又曰王子朝賔起
有寵於景王王崩子朝因舊官百工之喪職秩者與靈景之族/以作亂單子逆悼王于莊宫以歸杜預曰子朝景王之長庶子
悼王子猛也班固漢書述曰孝景莅政諸侯方命韋昭曰方放/命不承天子之制七臣蔿國邊伯詹父子禽祝跪及頽叔桃子
賔起王命論曰闇于天位爾雅曰千求也三子子頽叔帶子朝/向曰放命謂棄叛王命爲逆也干亂也七臣一曰蔿國二曰
邊伯三曰石速四曰詹父五曰子禽六曰祝跪七曰蘓子/三子一曰子頽二曰叔帶三曰子朝是皆爲亂王室者也嗣
王委其九鼎凶族據其天邑善曰嗣王恵襄悼也凶/族三子也史記曰秦取
周九鼎寳器尚書曰肆予敢求爾于天邑啇/銑曰嗣王謂恵/王襄王以三子之亂棄國出奔也委棄也凶族即三子也皆爲
勃逆僣即王位以據王/城也天邑謂王城也鉦征鼙震於閫宇鋒鏑流乎
絳闕善曰傅𤣥正都賦曰巍巍絳闕/濟曰鉦金聲也鼙鼓/也閫宇謂四方也鏑兵鋒也絳闕天子宫闕也言王室
微弱諸侯戰爭故令金鼓震動於四/方而鋒鏑亂流于天子之宫室也然禍止畿甸害不
[054-10a]
覃及天下晏然以治待亂善曰毛詩曰覃及
方萇曰/覃延也難蜀父老曰及臻厥
成天下晏如也淮南子曰靜以合躁治以待亂/良曰言周雖/衰弱禍難至於近國患害不能延及於君也畿甸近國也晏安
也言天下安然以理丗而待危而頼諸/侯扶持尚未至亡也謂惠襄之時也是以宣王五臣本/作厲宣興
於共和襄惠振於晉鄭善曰史記曰周人相與畔襲厲/王王出奔于彘召公周公二相
行政號曰共和十四年厲王死於彘二相乃共立宣王又曰惠/王即位衛師燕師伐周立子頽鄭伯見虢叔曰盍納王乎虢公
曰寡人之願也同伐王城殺王子頽及五大夫又曰天王出居/于鄭避母弟之難也晉侯辭秦師而下右師圍温左師逆王王
翰曰振起也/入於王城取太叔于温殺之杜預曰/叔帶襄王同母弟也豈若二漢階闥蹔擾
而四海已沸善曰階闥蹔擾謂王莽也/向曰言周封立/諸侯而王室雖弱不至覆滅豈若二漢宫城
之内蹔亂而四海已沸也/階闥宫城内也擾亂也孽臣朝入而九服夕亂哉善/曰
銑曰九服天下也所以朝入夕亂者言/孽臣董卓也范曄後漢書曰何進私呼卓入朝以脅太后卓至/遂廢少帝爲𢎞農王
[054-10b]
速也蓋無/所援助也逺惟王莽篡逆之事近覽董卓擅權之
際億兆悼心愚智同痛良曰億兆謂/善曰左氏傳薳啓彊曰孤與二/三臣悼心失圖
天下人也悼/亦猶痛也然周以之存漢以之亡夫何故哉豈
丗乏曩時之臣士無匡合之志歟善曰聖主得賢臣/頌曰齊侯設庭燎
濟曰曩時謂周時也匡正也合謂合諸侯之衆/之禮故有匡合之功論語子曰管仲相桓公一匡天下又曰桓/公九合諸侯
以正天子之位也言/漢朝豈無此人哉蓋逺績屈於時異雄心挫於卑
勢耳故烈士扼腕終委冦讎之手善曰左氏傳劉子/謂趙孟曰子盍亦
翰曰言漢所以亡/逺績禹功而大庇民焉阮瑀與孫權書曰大丈夫雄心能無憤/發者也漢書曰燕齊之間萬士瞋目扼腕
者豈無同時之臣匡合之志蓋逺大之功屈於時異謂時無諸/侯可以共爲援矣雖有雄壯之心欲正王室所見折挫者廹於
位賤而勢卑人不威服其扼腕謂怒而捉手也委/死也言烈士雖怒篡逆之人而終死於讎敵手也中人變節
[054-11a]
以助虐國之桀向/善曰漢書張博書曰公卿變節史記王歜/謂燕將曰今爲君將是助桀爲暴也
曰中庸之人不能堅守忠義或有變節以助/暴虐之人矣桀謂其人暴虐比於夏桀也雖復時有鳩
合同志以謀王室善曰漢書曰王莽居攝翟義心惡之遂/與劉璜結謀舉義兵范曄後漢書曰董
銑曰鳩聚也/卓以尚書韓馥爲冀州刺史侍中劉岱爲兖州/刺史馥等到官各舉義兵討卓然上非奥
主下皆市人善曰漢書曰翟義立劉信爲天子左氏傳曰/蔡公召子干子晳將納之子干歸韓宣子問
濟曰奥深也言非深/於叔向曰子干其濟乎對曰難共有寵子國有奥主吕氏春秋/曰驅市人而戰之可以勝人之教卒也
沈知人/之主也師旅無先定之班君臣無相保之志善曰范/曄後漢
書曰卓聞劉馥等兵起乃鴆殺𢎞農王/翰曰師旅兵衆也班/次也言下皆市人故兵衆悉散則無鬭心何能有先定之次也
先定謂爭勇於/戰而先定其亂是以義兵雲合無救劫弑五臣本/作殺字之
禍向曰謂逆徒劫殺帝族也/善曰文子曰用兵有五誅暴救弱謂之義漢書/班彪曰假號雲合民望未
[054-11b]
攺而已見大漢之滅矣善曰漢書曰莽聞翟義起兵乃/拜王邑爲虎牙將軍以擊義破
濟曰人望謂望漢復安之心未改也/之於是莽自謂大得天人之助遂即真矣漢書/陳涉詐稱/公子扶蘓從民望也或
以諸侯丗位不必常全善曰公羊傳曰諸侯丗位故國/君爲一體也全或爲今非也
銑曰丗位謂子孫相傳也言其/子孫不必常有安全之勢也昬主暴君有時比迹五/臣
本作/跡字故五等所以多亂善曰唐子曰暴主闇君不可生/殺范曄後漢書孔融薦謝該曰
該實卓然/比迹前列今之牧守皆以官方庸能良曰庸/用也雖或失
之其得固多故郡縣易以爲治夫德之休明黜
陟日用良曰言天子有休明之徳能申黜/善曰左氏傳王孫滿曰德之休明尚書曰三載考績/三考黜陟幽明
陟之理日/用於時也長率連屬咸述其職善曰禮記曰千里之外/設方伯五國以爲屬屬
翰同善注言皆奉天/有長十國以爲連連有帥尚書傳曰古者諸侯之於天子五年/一朝朝見其身述其職者述其所職也
[054-12a]
子休明之德/皆述其職也而淫昬之君無所容過善曰左氏傳宋子/魚曰又用諸淫昬
之/向曰君謂諸侯也言雖/淫昬遞相防制故無所容過也何則其不治哉故先代
有以之興矣銑曰遞相防制旣無容過何則不爲理/也故先代帝王有立諸侯而祚興也苟
或衰陵百度自悖翰曰言天子且或衰微/五臣本作勃字/善曰尚書曰不役耳/目百度惟貞
陵遲則百姓自亂法/也苟且度法勃亂也鬻官之吏以貨准才向曰鬻賣也/貨多者則高
官少者下位故/云以貨准才則貪殘之萌五臣本/作氓字皆如羣后也銑/曰
氓謂百姓言百姓貪殘富盛/皆如羣后諸侯也后君也安在其不亂哉故後王有
以之廢矣良曰後之帝王見其鬻官貪/殘之事或有廢封五等者且要而言之五
等之君爲己思治善曰民安己受其利故曰爲己/濟/曰謂其爲長乆子孫計故謂必思理
郡縣之長爲利圖物翰曰謂其知不乆居官故爲/善曰物能利己乃始圖之故云爲/利
[054-12b]
利而圖於百/姓之財也何以徴之蓋企及進取仕子之常志
向曰/善曰企及進取奔競以招譽禮記曰不至焉者企而及之史記/蘓秦燕王曰忠信者所以自爲進取者所以爲人也
企羡也言羡及厚禄/進而取之乃常志也脩己安民良士之所希及善曰脩/己安民
銑曰希少也言少能及此事也/積徳以厚下論語子曰修己以安百姓尚書咎/繇曰在安民夫進取之
情銳而安民之譽遲良曰銳利也/善曰鄭𤣥禮記注曰情實也/銳猶疾也是
故侵百姓以利已者在位所不憚善曰安民譽遲不/善侵之以利已鄭
𤣥論語注曰憚難也/濟曰憚/懼也言衆皆爲之故不懼也損實事以養名者官長
所夙夜也翰曰/五臣本無也字/善曰進取名速故損實事以求/之列子曰范氏有子曰子華善養私名也
實謂政化之美日以損之名謂虚譽之名/日以養之此事皆夙夜爲之而不止也君無卒歲之圖
臣挾一時之志五等則不然知國爲已土衆皆
[054-13a]
我民民安已受其利國傷家嬰其病向/善曰文曰/嬰繞也
曰此郡縣長所爲如/此五等諸侯則不然故前人欲以垂後後嗣思其堂
構善曰尚書曰若考作室子乃弗肯堂矧肯構/銑曰後嗣/思繼嗣於先君如先起其堂上構以木則成大厦之屋
爲上無苟且之心羣下知膠固之義善曰漢書王/嘉上䟽曰孝
文時吏居官者或長子孫然後上下相望莫有苟且之意莊子/曰待膠漆而固者是侵其徳者也范曄後漢書鄭泰曰以膠固
之衆當解合之𫝑/翰曰謂其知長/乆之計也膠固謂如膠漆之堅固也使其並賢居治則
功有厚薄兩愚處亂則過有深淺善曰言八代同/建五等而廢興
向曰言使諸侯與郡縣/殊迹者譬並賢居治而功有優劣也言秦漢同立郡縣而脩短/異期者譬兩愚居亂而過有輕重也
並賢而理則諸侯以長乆而功多郡縣長以數易而功少若愚/處亂則諸侯以累丗流惠過乃淺矣郡縣長以侵人利己過則
深/焉然則五臣本/有探字八代之制㡬可以一理貫善曰八代/謂五帝三
[054-13b]
良曰一/王也然此八代異於辯亡各觀文立義也崔寔政論曰今旣不/能純法八代故宜叅以霸政論語曰吾道一以貫之
理謂合/典則也秦漢之典殆可以一言蔽矣善曰論語子曰/詩三百一言以
蔽之曰思無邪孔安國尚書傳曰蔽斷也/濟曰秦/棄先王之正道漢封土地之太廣皆可一言蔽之也
辨命論一首并序/善曰劉璠梁典曰/孝標辨命論蓋以自喻云
劉孝標善曰孝標植根淄右流寓魏庭冒履難/危僅至江左
材矜地自謂坐致雲霄
翰曰辨人/豈圖逡廵十稔而榮慙一命因兹著論故辭多/憤激雖義越典謨而足杜浮競也
死生窮通必有命也/故因管輅以發此論
主上甞與諸名賢言及管輅善曰主上謂梁武帝也/魏志曰管輅字公明平
原人也舉秀才弟辰謂輅曰大將軍待君意厚冀當富貴乎輅/長歎曰然天與我才明不與我年壽恐四十七八間不見女嫁
男娶婦也是歲八月爲少府/丞明年二月卒年四十八歎其有竒才而位不達
[054-14a]
時有在赤墀之下豫聞斯議歸以告余善曰漢書/梅福上書
曰願涉赤墀之塗文曰/墀塗地也禮天子赤墀也余謂士之窮通無非命也
善曰莊子孔子謂子路曰聖人知窮之有命/知通之有時臨大難而不懼聖人之勇也故謹
天旨
因言其致云爾翰曰天旨謂天子意也/善曰鄭𤣥禮記注曰致之言至/也臣觀管
輅天才英偉珪璋特秀善曰郭璞曰孫子荆上品狀王/武子曰天才英博亮拔不羣枹
朴子曰故侍郎周生恭逺英偉名儒禮記曰珪璋/特達枹朴子曰陸士龍士衡曠丗特秀超古邈今實海内之
名傑豈日者卜祝之流乎善曰墨子曰墨子北之齊過/日者日者曰帝今日殺黑龍
於北方先生之色黒不可以北墨子不聽史記有日者列傳然/則占候時日謂之日者司馬遷書曰僕之先人文史星曆近乎
卜祝之間也/濟曰日者謂掌日月歷數之任者卜祝/謂主卜筮祭祝之辭也言輅之才器豈獨此者之流乎而官
止少府丞年終四十八天之報施何其寡歟善/曰
[054-14b]
史記曰司馬遷曰天/之報施善人何如哉然則五臣本/無則字髙才而無貴仕饕餮
而居大位自古所歎焉獨公明而已哉善曰左氏/傳楚叔伯
曰夫有大功而無貴仕其人能靖者與有幾又曰縉雲氏有/不才子貪于飲食冒于貨賄天下之人以比三凶謂之饕餮故
性命之道窮通之數夭閼烏/葛紛綸莫知其辨善/曰
家語魯哀公問於孔子曰人之命與性何謂孔子對曰分於道/謂之命形於一謂之性王肅曰分於道始得爲人也人各受隂
陽剛柔之性故曰形於一也莊子曰風之積也不厚則其大/翼也無力故九萬里則風斯在下矣而後乃今培風背青天
良曰夭謂年/而莫之夭閼者司馬彪曰夭折閼止也言無有折止使不通者/也封禪書曰紛綸葳蕤鄭𤣥儀禮注曰辨别也
壽不長也閼止也言年可止住而不逝/也紛綸言多也言人之所論者甚多也仲任蔽其源子
長闡其惑善曰范曄後漢書曰王充字仲任鄭𤣥論語注/曰蔽塞也論衡曰凢人有生死壽夭之命亦有
貴賤貧富之命命當貧賤雖富貴之猶涉患禍失其富貴命當/富貴雖貧賤之猶逢福善離其貧賤今言隨操行而至此命在
[054-15a]
末不在本也司馬遷字子長蒼頡篇曰闡開也史記或曰天道/無親常與善人伯夷叔齊可謂善人而餓死七十子之徒仲尼
翰曰王充字仲任司馬遷/獨薦顔淵爲好學然蚤夭盗跖日殺不辜肝人之肉竟以壽終/此其大彰較者也余甚惑焉者也
字子長並言貧賤富貴夭壽皆有命不在賢愚也源本/也謂一言可以蔽其本也闡開也謂開人心之所惑也至於
鶡五臣本/作褐字冠甕牖必以懸天有期鼎貴高門則曰
唯人所召善曰七略鶡冠子者蓋楚人也常居深山以褐冠/故曰鶡冠禮記孔子曰儒者蓬户甕牖論衡曰夫
命懸於天吉凶在乎時呉都賦曰高門鼎貴漢書賈捐之曰石/顯方鼎貴又于公曰少高大門令容駟馬高蓋車也左傳閔子
騫曰禍福無門惟人所召/向曰甕牖貧賤之居也褐冠貧賤/之服也此言貧賤之命懸繫於天必有其運鼎貴高門謂富貴
女/也譊譊交讙五臣本/作喧咋阻/格異端斯起善曰蜀志曰孟光/好公羊春秋而譏
銑曰譊譊/呵左氏毎與來敏爭此二義常譊譊讙咋裴松之曰譊音奴交/切讙音詡𡊮切咋音祖格切論語子曰攻乎異端
喧也謂言語/喧繁不定貎蕭逺論其本而不暢其流子玄語其
[054-15b]
流而未詳其本善曰李蕭逺作運命論言治亂在天故曰/論其本郭子𤣥作致命由己之論言吉凶
濟良注同/由己故曰語其/流甞試言之曰善曰荘子曰請甞試言之天/無爲以之清地無爲以之寜
杜預左氏傳曰甞試之也/翰曰/事在𡨕昩理不可定故云試言之夫道生萬物則謂之
道生而無主謂之自然善曰老子曰大道汜
萬物得/之以生而不辭功成而不有愛
向曰任其生性故無主/養萬物而不爲之主王弼曰萬物皆得道而生老/子曰天法道道法自然自然者物
見其然不知所以然同焉皆得不知所以得善/曰
莊子曰孔子觀於吕梁見一丈夫謂孔子曰吾長於水而安於/水性也不知吾所以然命也張湛曰固然之理不可以智知知
銑曰物之生也任夫自然/其不可知固謂之命也莊子曰天下誘然皆生而不知其所以/生同焉皆得而不知其所以得也
濟曰萬物所生皆得其所亦不知何爲得所也/但見其形則不知其何以如此是由不見所生不知所/至鼔動
陶鑄而不爲功庶類混成而非其力善曰周易曰/鼔天下之動
[054-16a]
者存乎辭韓康伯曰爻辭也爻以鼓動効天下之動也莊子肩/吾謂連叔曰藐姑射之山有神人居焉將猶陶鑄堯舜也孰肯
以物爲事典引曰沈浮交錯庶類混成/良曰道之無形則陶/鑄萬物混而成之則不求功於萬物矣旣不見道形亦非以道
爲力/矣生之無亭毒之心死之豈虔劉之志善曰老/子曰亭
翰曰亭毒均養也虔劉殺也/之毒之蓋之覆之王弼曰亭謂品其形毒謂成其質左氏傳吕/相曰芟夷我農功䖍劉我邊陲
皆任自/然也墜之淵泉五臣本/作深淵非其怒升之霄漢非其
恱善曰墜之淵泉鱗屬也升之霄漢羽族也言各稟性不同/非天之有恱怒也淮南子曰鳥魚生於隂屬於陽故魚遊
於水鳥飛於雲夫鳥排虚而飛獸蹠實而走蛟龍水居虎豹/山處天地之性也翰曰皆亦任自然所爲非道之有怒恱也蕩
乎大乎萬寶以之化確乎純乎一作而不易善/曰
莊子曰形非道不生生非德不明蕩蕩乎忽然出勃然動萬物/從之乎又曰夫道覆載萬物者也洋洋乎大哉庚桑楚曰夫春
氣發而百草生正得秋而萬寳成又楚狂接輿謂肩吾曰夫聖/人之治也治外乎正而後行確乎能其事者而已矣司馬彪曰
[054-16b]
銑/確乎不移易又曰道流而不明純純常常乃比於狂又曰吾愛/其一成形而不化以待盡之也又曰性不可易命不可變
曰蕩廣也寳物也確堅也純厚也言道廣大萬物/以之化生其理堅厚一作其化終不改易之也化而不易
則謂之命命也者自天之命也善曰吕氏春秋曰若/命之不可易春秋元
命苞曰命者天之命也所受/于帝行正不過得壽命也定於𡨕兆終然不變善曰祖/台之論
良曰
昧也兆始也言命定之於𡨕昩之始不可/命曰存亡壽夭咸定初魏文帝典論曰夫生之必死天地所/不能變也
變易/也神莫能預聖哲不能謀善曰西征賦曰生有/脩短之命位有通塞
之遇神莫之要/聖哲弗能預也觸山之力無以抗倒日之誠弗能
感善曰淮南子曰昔共工之力怒
不周之山使地東南傾/與高辛爭爲帝許愼曰昔共工古諸侯之強者也不周之
翰曰共工氏有力觸不周山天維絶地柱折言/山西北之山也陸機弔魏武文曰夫以廻大倒日之力而不能/振形骸之肉
命運若來雖有此力無能抗捍魯陽公與韓構戰日將暮不勝/魯陽公至誠麾戈日爲之退三舎言命將去雖此至誠不能感
[054-17a]
留之倒謂/却行也短則不可緩之於寸隂長則不可急之
於箭漏善曰淮南子/曰聖人不貴尺之璧而重寸之隂漢書/曰漏刻以百二十爲度韋眧曰舊漏晝夜共百刻哀帝
有短祚之期故欲増之也/向曰言人命短者不可緩運於寸/隂之間長者又不可令急刻於箭漏之内也皆盡於自然箭謂
水中置竹簳水漏/至刻以知其數也至徳未能踰上智所不免善曰孝經/曰先王有
至德要道論語曰惟上智與下愚不移魏文/帝典論曰夫生之必死賢聖所不能免也是以放勛之
丗浩浩襄陵天乙之時焦金流石善曰尚書堯典曰/放勛欽明又帝曰
銑曰言/蕩蕩懐山襄陵浩浩滔天史記曰天乙立是爲成湯吕氏春秋/曰成湯之旱煎沙爛石楚辭曰十日並出流金鑠石
堯之大水九年湯之大旱七/歳豈不聖明乎蓋天命也文公疐徴/二其尾宣尼絶其
糧善曰傅子曰周文王子公旦有聖徳謚曰文毛詩曰狼䟦/美周公也狼跋其胡載㚄其尾毛萇曰㚄跲也㚄音致漢
良曰言進退有難亦命也宣尼孔子也孔子在陳絶/書平紀曰追謚孔子曰宣尼公論語曰子在陳絶糧從者病莫/能興也
[054-17b]
糧亦/命也顔回敗其叢蘭冉耕歌其芣音以/善/浮苢曰薛君曰
芣苢澤寫也詩人傷其君子有惡疾人道不通求己不得發憤/而作以事興芣苢雖臭惡乎我猶采采而不已者以興君子雖
有惡疾我猶守而不離去也/濟曰顔回年二十九而髮白三/十二而早死文子曰日月欲明浮雲蓋之叢蘭欲茂秋風敗之
冉耕謂伯牛也有徳行而有惡疾韓詩曰采苢傷夫有惡疾也/詩云采采芣苢薄言采之芣苢臭惡草傷君子有惡疾道不通
善曰崔瑋/也夷叔斃淑媛之言子輿困臧倉之訴七蠲曰三
王行化夷叔隱已古史考曰伯夷叔齊者殷之末丗孤竹君之/二子也隱於首陽山采薇而食之野有婦人謂之曰子義不食
周粟此亦周之草木也於是餓死曹植與楊脩書曰有南威之/容乃可以論於淑媛𫝊子曰昔仲尼旣歿仲弓之徒追論夫子
之言謂之論語其後鄒之君子孟子輿擬其體著七篇謂之孟/子然子輿孟子之字也孟子曰魯平公將出嬖人臧倉曰有司
未知所之敢請公曰将見孟子曰何哉孟子之後喪踰前喪君/無見焉公曰諾樂正子見孟子曰克告於君君爲來見也嬖人
翰曰夷謂伯夷也叔謂叔齊也/有臧倉者沮君君是以不果來也孟子曰吾之不遇魯侯天也/臧氏之子焉能使予不遇哉
[054-18a]
[054-19a]
淮南子注曰鎩羽殘羽也應璩與從弟書曰弋下高雲之鳥/向日言鴻飛自陸漸高以喻仕子也鎩殘也言其爲帝所放而
死如殘析羽翼/於高雲之中敬通鳯起摧迅翮於風穴善曰東觀/漢記曰馮
敬通少有淑儻之志明帝以爲
材過其實抑而不用遂塪壈/失志以壽終於家淮南子曰鳯凰之翔至德也濯羽弱水暮宿
風穴許愼曰風穴風所從出/翰曰/鳯起喻實徳也摧迅翮謂帝不用也此豈才不足而行
有遺哉濟曰上之所述聖賢遭其時難/善曰韓詩外傳曰子路謂孔子曰夫子尚有遺行/乎奚居之隱也
或有不達而死豈是才不/足而行有遺蓋天命也近丗有沛國劉瓛桓瓛弟
璡善曰蕭子顯齊書曰劉瓛字子珪/津並一時秀士也沛國人宋大明四年舉秀才篤學
博通五經爲安成王撫軍行參軍公事免自此不復仕永明初/遇疾卒瓛弟璡字子璥方正直文惠太子召璡入侍東宫毎
良曰近丗謂齊朝/上事輒削草尋署射聲校尉卒官吕氏春秋曰舜/耕於歷山秀士從之璥音境瓛則𨵿西
孔子通涉六經循循善誘服膺儒行善曰范曄/後漢書曰
[054-19b]
楊震字伯起經明博覽無不窮究諸儒爲之語曰𨵿西孔子楊/伯起論語顔淵曰夫子循循然善誘人禮記曰回之爲人也得
一善則拳拳服膺不失之矣又禮記有儒行篇/向曰言劉瓛與震同故言𨵿西孔子誘進也璡則志烈
秋霜心貞崑玉必亭亭高竦不雜風塵善曰范曄/後漢書孔
銑曰崑山名出美/融論曰凜凜焉皜皜焉其與秋霜崑玉比質可也西京賦曰狀/亭亭以岧岧郭璞遊仙詩曰髙蹈風塵外
玉亭亭/高貎也皆毓德於衡門並馳聲於天地善曰周易/曰君子以
振民毓徳毛詩曰衡門之下可以棲遲/翰曰衡門橫木爲門蓋貧賤之居也而官有微於侍郎
位不登於執㦸相次殂落宗祀無饗因斯兩賢
以言古則向曰兩賢瓛璡/善曰荅客難曰官不過侍郎位不過執㦸尚書曰/帝乃殂落孔安國曰殂落死也
也言因此兩賢不達/故言古之典則也昔之玉質金相英髦秀達皆擯
斥於當年韞竒才而莫用善曰毛詩曰追琢其章金玉/其相毛萇曰相質也又曰髦
[054-20a]
俊也司馬彪莊子注曰擯棄也馬融論語注曰韞藏也/銑/曰玉金所以比美君子質相言其形貎也擯斥猶棄置也候
草木以共雕與麋鹿而同死膏塗平原骨塡川
谷堙滅而無聞者豈可勝道哉善曰楚辭曰願激幸/而有待𪧐莽與壄
草同死王逸曰將與百草俱殂落也論衡曰身與草木俱朽楚/辭曰死日將至與麋鹿同坑檄蜀文曰肝腦塗中原膏液潤
向曰言古者賢人遭擯斥死亡沈/草野封禪書曰堙滅而不稱者不可勝數也/翰曰其骨肉脂/膏塗於平原填於川谷也
滅而無聞於今豈可勝/哉何獨載於典籍也此則宰衡之與皁𨽻容彭之
與殤子善曰尚書曰冡宰掌治毛詩曰實維阿衡左右啇/王左氏傳曰人有十等士臣皁皁臣輿輿臣𨽻列仙
傳曰容成公者自稱黃帝師見於周穆王能善補導之事髮白/復黒齒落復生事與老子同亦云老子師又曰彭祖殷賢大夫
良曰宰衡/歷夏至啇末號年七百荘子南郭子綦曰天下莫大于秋毫之/末而太山爲之小莫壽于殤子而彭祖爲之夭也
伊尹也言其貴也皁𨽻賤也容成/公彭祖並長壽者殤子夭者也猗頓之與黔婁陽文
[054-20b]
之與敦洽善曰孔叢子曰猗頓魯之窮士也耕則常飢桑則/常寒聞朱公富往而問術焉公告之曰子欲速富
當畜五牸乃適河東大畜牛羊于猗氏之南其滋息不可計以/興富猗氏故曰猗頓也皇甫謐高士傳曰黔婁先生脩清節不
求進於諸侯及終曽參來弔曰何以爲謚妻曰以康爲謚曽子/曰先生存時食不充虚衣不蓋形死則手足不歛傍無酒肉何
樂於此而謚爲康哉淮南子曰不待脂粉西施陽文也許慎曰/楚之好人也吕氏春秋曰陳有惡人焉曰敦洽讎麋推顙廣顔
濟曰猗頓冨者黔婁貧者陽文美女敦洽醜女/色如漆赭垂眼臨鼻長/肘而
股陳侯見而甚恱之高誘曰/醜而有徳也咸
得之於自然不假道於才智善曰抱朴子曰聖人體/天皆得之於自然莊子
曰古之至人假道於仁託𪧐於義者也/翰曰言上之所述/貴賤壽夭富貧美醜之事皆得於自然豈假道於才智之理故
曰死生有命富貴在天斯五臣本/無其字斯之謂矣善曰/論語
子夏曰死生有/命富貴在天然命體五臣本/作體命周流變化非一或先
號五臣本/有而字後𥬇或始吉五臣本/有而字終凶或不召自來
[054-21a]
或因人以濟善曰周易曰同人先號咷後笑老子曰不召/而自來𫝊子曰昔人知下相接之易故因人
以致人/良曰言人之/運命亦有因人成者也交錯糾紛廻還𠋣伏非可以
一理徴非可以一途驗而其道密微五臣本/作微密寂寥
忽慌忽/廣無形可以見無聲可以聞善曰子虚賦曰交/錯糾紛鶡冠子曰
禍福之所𠋣福禍之所伏思玄賦曰北叟頗識其𠋣伏抱/朴子曰駑銳不可以一塗驗箏琴不可以膠柱調也谷子曰
即欲聞之貴密密之貴微西征賦曰寥廓忽恍文子曰道以無/有爲體視之不見其形聽之不聞其聲謂之幽𡨕管子曰視之
不見其形聽之不聞其聲而序其成謂之道也/銑曰忽慌不/明貌言運命出於無窮動於幽暗不可以一理一途以爲徴驗
又不可以形/聲所聞見也必御物以效靈亦憑人而成象譬夫
王之冕旒任百官以司職善曰言性命之道雖係于天/然其來也必憑人而御物譬
良曰言人若託以運命而不求/如天王冕旒而執契必因百官司職以立政文子曰徳仁義禮/四者聖人之所以御萬物也
[054-21b]
[054-21b]
也漢書曰張禹字子文善論語令禹授太子遷光禄大夫後/賜𨵿内侯范曄後漢書曰桓榮治歐陽尚書授太子爲太子少
𫝊封𨵿内侯禮記曰諸侯佩山𤣥玉而朱組綬蒼頡篇曰綬紱/也漢書夏侯勝曰士病不明經經術苟明其取青紫如俛拾地
芥/翰曰彭彭越韓韓信豹變者言其猛而有文也鷙執也言/有達運命者見彭韓二人豹變爲列土之王謂其執勇猛之道
以征伐得之也人爵則封王是也/良曰張禹
榮以博學而/至貴仕故不知命者見之謂明經青紫可俯拾而得也青紫貴
服/也豈知有力者運之而趨乎善曰莊子曰夫藏舟於/壑藏山於澤謂之固矣
然而半夜有力者之而走其昩者不知也/濟曰言皆是所/稟受天道運轉非必己能所至言湯武孔墨彭韓張桓皆天命
運轉所爲不/必由己也故言而非命五臣有/者字有六蔽焉爾善曰/論語
子曰由汝聞六言六蔽矣乎/然文雖出此故義則殊也請陳其梗槩古代切/善曰/東京賦曰其梗
槩如/此也夫靡顔膩理哆昌/也噅許/爲顣子/六頞烏/割形之異
也善曰楚辭曰靡顔膩理遺視
些王逸曰靡緻也膩滑也/淮南子曰哆噅籧篨戚施醜也文曰哆張口也音侈通
[054-22a]
俗文曰噅口不正也史記唐舉見蔡澤曰先生魋顔慼齃/銑/曰靡顔膩理好貎也哆噅張口不正也顣頞鼻高貎也乃人形
之異/也朝秀晨終龜鵠千歲年之殊也善曰淮南子/曰朝秀不知
向曰朝謂日未出時晨謂日出時也/晦朔許愼曰朝生暮死蟲也生水上似蠶蛾養生要曰龜鵠壽/千百之數注壽之物也
言朝秀之華至日出乃死/龜鵠壽乃千歲故年之殊聞言如響智昬菽麥神之
辨也善曰史記曰淳于髠鄒忌趨出曰是人者吾語之微/言五其應我若響之應聲足人必封不乆矣左氏傳曰
程滑殺厲公荀罃士魴逆周子于曰師而立之周子有兄而無/惠不能辯菽麥故不可立杜預曰菽麥豆也豆麥殊形易别故
以之爲癡者之候也/向曰聞言/如響謂耳聽也菽豆也辨别也同知三者定乎造化
榮辱之境獨曰由人是知二五而未識於十其
蔽一也善曰淮南子曰大丈夫恬然無爲與造化逍遥高誘/曰造化天地也莊子曰定乎内外之分辨乎榮辱之
銑曰三者謂形異年殊神辨/境左氏傳叔興曰吉凶由人史記齊威王使人越曰晉楚鬬/越兵不起知二五而不知十也
[054-22b]
也且人皆同知此三者定之于造化而榮辱之間獨/云由人所得者是知兩五之數未識其數之十也龍犀日
角帝王之表向同善注/善曰朱建平相書曰頟有龍犀入髮左/角日右角月王天下也河
目龜文公侯之相善曰孔叢子曰夫子適周見萇𢎞萇𢎞/語劉文公曰孔子仲尼有聖人之表河
目而隆顙是黃帝之形貎也王肅家語注曰河目上下匡平而/長也范曄後漢書曰李固貎狀有竒表鼎角匿犀足履龜文後
爲太尉/翰曰目上下正平/曰河目龜文謂足有龜文也撫鏡知其將刑壓紐顯其
膺録善曰蜀志曰蜀郡張
曉相術毎舉鏡視靣自知刑死/未甞不撲之于地左氏傳曰初楚㳟王無冢適有寵子
五人無適立焉乃大有事於羣望而祈曰請神擇五人主社稷/乃徧以璧見於羣望曰當璧而拜者神所立也與巴姬密埋璧
銑同善注/於太室之庭使五人拜康王跨之靈王肘加焉子干子/晢皆逺之平王弱抱而入再拜皆壓紐也星虹
樞電昭聖徳之符夜哭聚雲鬱興王之瑞善曰/春秋
元命苞曰大星如虹下流華渚女節夢意感生朱宣宋均曰華/渚渚名也朱宣少昊氏詩含神務曰大電繞樞照郊野感符實
[054-23a]
向曰漢高祖時送徒酈山斬大澤之蛇有老嫗夜哭曰/生黃帝漢高祖功臣頌曰彤雲晝聚素靈夜哭國語曰興王賞/諌臣
翰曰大星如虹/吾子白帝子爲赤帝子所殺白帝子秦也赤帝子漢也漢高祖/隱於芒碭山甞有聚雲氣如蓋也鬱氣盛貎
下流華渚而生少昊帝舜母感樞星/之精而生舜北斗第一星也電光也皆兆發於前期渙
汗於後葉善曰周易曰渙汗其大號/銑曰兆跡/也言帝王之跡發於前期渙汗流布貎若謂驅
貔頻/夷虎奮尺劒入紫微升帝道則未達窅𡨕之
情未測神明之數其蔽二也善曰尚書武王曰如虎/如貔如熊如羆于啇郊
孔安國曰貔摯夷虎屬也史記髙祖曰吾提三尺劒取天下此/非天命乎薛綜西京賦注曰天有紫微宫王者象之曰紫微宫
翰曰言自古帝王所興/淮南子曰源道者測窅𡨕之深吕氏春秋曰窅乎冥莫知其情/王命論曰神明之祚可得而妄處哉
皆應天命符瑞若謂威猛之道可以取之乃入紫微升帝/道是則未逹窅㝠神明之數矣紫微帝宫也帝道帝位也空
桑之里變成洪川歷陽之都化爲魚鼈善曰吕氏/春秋曰有
[054-23b]
莘氏女子采桑得嬰兒于空桑之中獻之其君令烰人養之察/其所以然曰其母居伊水之上孕夢有神告之曰臼出水而東
走毋顧明日視臼水出告其鄰東走十里而顧其邑盡爲水身/因化爲空桑故命之曰伊尹淮南子曰歷陽淮南之縣名今屬
九江郡歷陽中有老嫗常行仁義有兩書生告過之謂曰此國/當沒爲湖嫗視東城門有血便走上山勿反顧也自此嫗數往
良曰有侁氏女歷陽爲胡/視門門吏問之嫗對如其言東門吏殺鷄以血塗門明日嫗早/往視門有血便走上山國沒爲湖
人化爲魚鼈/餘同善注楚師屠漢卒睢息/惟河鯁其流秦人坑
趙士沸聲若五臣本/作如字雷震善曰漢書曰項羽晨擊漢大/戰彭城靈辟東睢水上大破
漢軍多殺士卒睢水爲不流戰國䇿蔡澤謂應侯曰白起率數/萬之師越韓魏而敗彊趙北坑馬服屠四十餘萬衆流血成川
沸聲如雷使秦業帝白起之勢也論衡曰言有命者曰夫天下/之大人民之衆一歷陽之都一長平之坑同命俱死未可怪也
濟曰楚師謂項羽也鯁塡也/命當溺死故相聚於歷陽命當厭死故相積/於長平也火炎崑岳礫
石與琬琰俱焚嚴霜夜零蕭艾與芝蘭共盡雖
[054-24a]
游夏之英才伊顔之殆庶焉能抗五臣本/作亢字之哉其
蔽三也善曰尚書曰火炎崑岡玉石俱焚又曰𢎞璧琬琰在/西序傅𤣥鷹兎賦曰秋霜一下蘭艾俱落毛萇詩傳
曰蕭蒿也史記曰言偃吴人字子游孟子曰得天下之英才而/教育之易曰顔氏之子其殆庶㡬乎王弼曰庶㡬於知㡬者也
向曰礫瓦琰玉也零落也蕭艾臭草也芝蘭香草也游子游/夏子夏有文學伊伊尹顔顔回也謂其知㡬也言運命所遭雖
文學之子知幾之/人亦何亢禦也或曰明月之珠不能無纇夏后之
璜不能無考銑/善曰淮南子曰夏后之璜不能無考明月之/珠不能無纇髙誘曰考不平也纇崩也
曰纇瑕也/璜美玉也故亭伯死五臣本作崔/駰死駰音因於縣長相如五臣本/作長卿
卒於園令善曰范曄後漢書曰崔駰字亭伯竇憲爲車
/將軍辟駰爲掾察駰高第出爲長岑長駰自以
逺去不得意遂不至官而歸去于家漢書曰/相如拜爲孝文園令旣病免家居茂陵而死才非不傑也
主非不明也而碎結緑之鴻輝殘懸
之夜色
[054-24b]
抑尺之量有短哉善曰戰國䇿應侯謂秦王曰梁有懸/宋有結緑而爲天下名器楚辭鄭
詹尹曰尺有所短寸有所長/向曰懸結緑美玉也鴻潤也若然者主父偃公孫𢎞
對䇿不升第歷而不入牧豕淄原見棄州部
設令忽如過隙溘苦/合死霜露其爲詬呼/豆恥豈崔
馬之流乎及至開東閤列五鼎善曰漢書曰主父偃/齊國臨淄人也學長
短從橫術家貧假貸無所得北遊燕趙中山皆莫能厚客甚困/乃上書闕下拜爲郎至中大夫偃曰大丈夫生不五鼎食死則
五鼎烹耳又曰公孫𢎞淄川人也家貧牧豕海上太常上對諸/儒太常奏𢎞第居下䇿天子擢𢎞對爲第一後至丞相於是起
客館開東閤以延賢士莊子曰賔放於郷里逐於州部又曰人/生天地之間若白駒之過隙楚辭曰寧溘死以流亡余不忍
良曰牧養也淄原地名/銑曰詬病也/爲此態也漢詔曰公孫𢎞不幸罹霜露之疾文曰/詬恥也電照風
行聲馳海外寧前愚而後智先非而終是善曰范/曄後漢
[054-25a]
書呉漢謂臧宫曰將軍嚮者經虜處城下震揚威靈風行電照/九州春秋閻忠皇甫嵩曰今將軍威德震本朝風聲馳海外
將榮悴有定數天命有至極而謬生妍
其蔽
四也善曰應璩與曹元長書曰春生者繁華秋榮者零悴自/然之數豈有恨哉孫子荆陟陽候詩曰三命皆有極
夫虎嘯風馳龍興雲屬善曰淮南子曰虎嘯而谷風至/龍舉而景雲屬四子講德論曰
風馳雨集/翰曰雲從/龍風從虎相感應也故重華立而元凱升辛受生
而飛廉進善曰史記曰虞舜名曰重華左氏傳季孫行父/曰昔高陽氏有才子八人蒼舒隤敳檮戭大臨
尨降庭堅仲容叔達天下之民謂之八愷高辛氏有才子八人/伯奮仲堪叔獻季仲伯虎仲熊叔豹季狸天下之民謂之八元
舜臣堯舉八愷使主后土舉八元使布五教于四方史記曰帝/乙崩子辛立是爲帝辛天下謂之紂尚書曰祖伊奔告于受孔
銑曰言善惡各從而見也/安國曰受紂也音相亂史記曰仲矞生蜚廉蜚廉生惡/來父子俱以材力事殷紂然則
天下善人少惡人多闇主衆明君寡而薰蕕不
[054-25b]
同器䲷鸞不接翼善曰莊子曰天下之善人少而不善/人多法言曰聖君少庸君多杜篤弔
比干文曰闇主之在上豈忠諫之是謀家語顔回曰聞薰蕕不/同器而藏堯桀不共國而化以其類異也孫盛晉陽秋王夷甫
濟曰薰香草也蕕臭草也/論曰夫芝蘭之不與茨
俱植鸞鳯之不與䲷鴞同棲天理固/然易在曉晤西都賔曰接翼側足
䲷惡鳥鸞神鳥/也鳯皇之類是使渾胡/本敦徒/本檮桃杌兀踵種武
於雲臺之上仲容庭堅耕耘於巖石之下善曰左/氏傳太
史克曰昔帝鴻氏有不才子掩義隱賊好行凶徳醜類惡物頑/囂不反是與比周天下之人謂之渾敦顓頊氏有不才子不可
教訓不知話言告之則頑舎之則囂傲佷明徳以亂天常天下/之人謂之檮杌楚辭曰怱奔走以先後及前王之踵武東觀漢
良曰踵武/記曰詔賈逵入講南宫雲臺使出左氏大義仲容庭堅八愷之/二法言曰谷口鄭子真不詘其節耕於巖石之下
謂繼跡也雲臺書府閤也言不才之子繼跡於/書府之上也仲容庭堅賢人也耕耘謂營農也橫去謂廢興
在我無繫於天其蔽五也善曰漢書董仲舒對䇿曰治/亂廢興在於己非天降命不
[054-26a]
可得/反也彼戎狄者人靣獸心宴安鴆毒善曰戎狄謂/魏也班固漢
良曰信心懐惡/書賛曰夷狄之人被髮左祍人靣獸心左氏傳管/敬仲曰宴安酖毒不可懐也以誅殺爲
道德以蒸報爲仁義善曰漢書曰匈奴其俗寛則射獵/禽獸爲生業急則人習戰攻以侵
伐其天性也父死妻其後母兄弟死皆取/其妻妻之小雅曰上淫曰蒸下淫曰報雖大風立於青
丘鑿齒奮於華野比於狼戾曽何足喻善曰淮南/子曰堯之
時窫窳九嬰大風封豕鑿齒修蛇皆爲害堯乃使羿誅鑿齒於/疇華之澤殺九嬰於凶水之上繳大風於青丘之野上射十日
而下殺窫窳斷修蛇於洞庭禽封豕於桑林高誘曰疇華南方/地九嬰水火爲人害者北狄之地有凶水大風鷙鳥青丘東方
封豕大彘桑林湯禱旱地戰國䇿張儀曰趙王狼戾無親/翰同善注言今戎狄比於昔日其狼戾惡逆曽何可喻自
金行不競天地版蕩左帶沸脣乗間電發善曰/金行
謂晉也干寶搜神記程𠋣石圖曰金者晉之行也左氏傳師/曠曰吾驟歌北風歌南風不競毛詩曰上帝版版毛萇曰柸晩
[054-26b]
切又曰蕩蕩上帝鄭𤣥曰蕩蕩法度廢壞之貎也左帶左祍也/尚書四夷左祍罔弗咸賴王元長勸給虜書啓曰息沸脣於桑
銑曰不競猶微弱也版蕩亂也左帶/墟然齊梁之間通以虜爲沸脣也魏志詔曰劉備孫權乗間作/禍辨亡論曰電發荆南
戎狄之服也沸脣戎狄之語也言戎狄自晋微弱天地有/亂乃乗此間隙如電之疾以爲叛逆也謂劉聦之徒也遂
覆
洛傾五都善曰東京賦曰泝洛背河左伊右于/寳晉紀愍帝詔曰羣邪作逆傾盪五都居
先王之桑梓竊名號於中縣善曰毛詩曰維桑與梓/必恭敬止漢書高紀詔
曰秦徙中縣之人南方三郡/濟曰先王桑梓謂夏/殷周之所居也竊名號謂爲帝號也中縣謂中國也與三皇
競其萌五臣本/作氓五帝角其區宇善曰韋昭漢書注曰/萌民也孔安國尚書
傳曰衆也西京/賦曰區宇乂寧種落繁熾充牣刃五臣/本作仞神州善曰范/曄後漢
良/書曰梁啇上表曰匈奴種類繁熾不可殫書子虚賦曰充仞其/中者不可勝記河圖曰崑崙東南地方千里名曰神州也
曰牣滿也神/州中國也嗚呼福善禍淫徒虚言耳豈非否㤗
[054-27a]
相傾盈縮遞運而汨善曰尚書/骨之以人其蔽六也湯曰天道
福善禍淫降災于夏以彰厥罪周易曰㤗者通也物不可以終/通故受之以否老子曰髙下相傾淮南子曰孟春始嬴孟秋始
縮髙誘曰嬴長也縮短也孔安國尚書傳曰汨亂也/向曰古/人云爲善則福爲亂則禍蓋虚言矣是皆否泰之理盈縮之運
以及於/此也然所謂命者死生焉貴賤焉貧富焉治亂
焉禍福焉此十者天之所賦也善曰論語子夏曰死/生有命富貴在天論
衡曰凡人有死生夭壽之命亦有貴賤貧冨之命墨子曰貧富/治亂各有天命不可損益吕氏春秋曰禍福之所自來衆人以
銑曰賦布也/爲命焉知其所由之/也愚智善惡此四者人之所行也
五臣本無也字/善曰桓範丗要/論曰遇不遇命也善不善人也夫神非舜禹心異朱
均才絓善曰舜禹二帝也淮南子曰/卦中庸在於所習性命可不待學問而合於
道堯舜文王也不可教以道不可喻以徳者丹朱啇均也夫上/不及堯舜下不若啇均此教訓之所喻也廣雅曰絓止也胡卦
[054-27b]
翰曰舜禹聖帝明王也丹朱堯子啇均/切賈誼過秦曰陳涉材能不及中庸論衡曰中人之性在所習/習善爲善習惡爲惡
舜子皆愚暗人也言人有神非聖明又心不愚/暗絓及中庸之性者事皆在於所習而成也是以素絲
無恒𤣥黃代起鮑魚芳蘭入而自變善曰言在所/習也淮南子
曰墨子見練絲而泣之爲其可以黃可以黑高誘曰閔其化也/大戴禮曰與君子游苾乎如入蘭芷之室乆而不聞則與之化
向曰言中庸之人逐物遷性有如素絲/矣與小人游臭乎如入鮑魚之肆乆而不聞則與之化矣是故/君子愼其所去就也
無有
色或𤣥或黃相間代而作或見臭好/臭遇香好香隨時而變鮑魚臭也芳蘭香也故季路學於
仲尼厲風霜之節善曰尸子曰子路東鄙之野人孔子教/之皆爲賢士王隱晉書曰應瞻爲太守
人歌之曰威若/風霜恩如父母楚穆謀於潘崇成弑五臣本/作弒逆之禍
善曰左氏傳曰楚子欲立王子職而黜太子啇臣啇臣聞之告/其師潘崇曰能事諸乎不能能行大事乎曰能以宫甲圍成王
良同善注/王縊穆王立潘崇太/子師而啇臣之惡盛業光於後嗣仲
[054-28a]
由之善不能息其結纓善曰楚之後業皆啇臣之子孫/周易曰盛德大業至矣哉尚書
曰在今後嗣王左氏傳曰衛渾良夫與太子入舎於孔氏之外/圃欲劫孔悝而納太子季子曰太子無勇若燔臺半必舎孔叔
銑曰啇臣則穆/太子聞之懼下石乞孟厭敵子路以戈擊之繼纓子路曰君子/死冠不免結纓而死杜預曰季子子路是也
王名也言惡者乃/盛善者乃死也斯則邪正由於人吉凶在乎命五/臣
本有/也字或以神害盈皇天輔德善曰周易曰神害/盈而福謙尚書曰皇
天無親惟/德是輔故宋公一言法星三徙善曰宋景公有疾熒/惑守心熒惑災星心
宋之分野朝臣謂公曰可移禍於相公曰相股肱除心腹之疾/置於股肱不可也曰可移於人公曰國無人何以爲君可移於
歲公曰嵗所以養人嵗不登何以畜人是時熒惑乃退三舎延/祚二十一年由景公之善言也熒惑謂執法之星故云法星也
濟/注同殷帝自翦千里來雲善曰吕氏春秋曰湯克夏四/年天大旱湯乃以身禱於桑
林於是翦其髮磨其手自以爲犧用祈福於上帝雨乃大至淮/南子曰湯之時旱七年以身禱於桑林之祭而四海之雲奏千
[054-28b]
里之雨/至也若使五臣無/若使字善惡無徴未洽斯義善曰因此而/言則害盈輔
向曰謂宋公殷帝若爲善無徴則未合此義此義謂/德其由影響若以善惡之理無徴故未洽乎斯義毛萇詩傳曰/洽合也
星退雨/至也且于公門髙五臣本/作高門以待封嚴母掃墓以望
喪善曰漢書曰于定國父于公其門閭壊父老方共修之于/公謂之曰少髙大閭門令容駟馬髙蓋車我理獄多隂德
未甞有所寃子孫必有興者至定國爲丞相封侯漢書曰嚴延/年遷河南太守其母從東海來欲從延年臘到雒陽適見報囚
母大驚畢正臘己謂延年曰天道神明人不可獨殺我不自意/當老見壯子被刑戮也行矣去東海歸掃除墓地耳後嵗餘果
敗/銑/同善注此君子所以自彊不息也善曰言善惡有徴故/君子庶㡬自彊而不
息也周易象曰天行/健君子以自彊不息如使五臣本/作若使仁而無報奚爲脩善
立名乎斯徑廷善曰若必爲仁而無報何故/定之辭也脩善而立名乎是不由命明
良同善注此/矣或爲兹者斯乃徑廷之言耳莊子肩吾問于連叔曰秦有/徑廷不近人情焉司馬彪曰徑廷激遏之辭也
[054-29a]
乃激過之辭矣/徑廷激過也夫聖人之言顯而晦微而婉幽逺
而難聞河漢而不測善曰此釋聖人之言顯晦難測也/左氏傳君子曰春秋之稱微而顯
志而晦婉而成章莊子市南宜僚見魯侯曰南越有邑焉名建/德之國君曰彼其道幽逺而無人又肩吾問于連叔曰吾聞言
翰曰婉柔也/濟曰河/於接輿大而無當也往而不反吾驚怖其河漢而無極也司馬/彪曰極崖也言廣若河漢無有崖也
漢之水/深廣或立教以進庸怠或言命以窮性靈善曰此/釋不同
之所由也/向曰聖人立教有詩書禮樂以進中庸/嬾墯之人或言運命以至其性靈也怠嬾窮至也積善餘
慶立教也向曰古人/善曰周易曰積善之家必有餘慶徐幹中論曰北/海孫翺云積善餘慶誘民於善路耳
所謂積善必有餘慶則有爲善而見殃者/此蓋是先聖立教教人爲善其實在命也鳯鳥不至言命
也銑曰孔子曰鳯鳥不至河不岀圖吾/已矣夫此蓋歎不遇聖君亦天命也今以其五臣本/無其字片言
辯其要何異乎夕死之類而論春秋之變哉
[054-29b]
向曰理之𡨕昧其或難知是非反覆紛綸莫定今若以/善曰毛萇詩傳曰蜉蝣渠略也朝生夕死莊子曰蟪蛄不知春/秋也
片言辯之亦如朝生夕死之蟲/而論春秋寒暑之變其可及乎且荆昭德音丹雲不卷
善曰左氏傳曰有雲如衆赤鳥夾日飛三日楚子使問周太史/曰其當王身乎若禜之可移於令尹司馬王曰除腹心之疾而
濟同善注荆昭德音而氣三日不滅也丹雲則此赤/寘諸股肱何益不榖不有大過天其夭諸有罪受罰又焉移之/遂弗禜
氣也夫景公熒惑之災則退三/舎此則莫應何事同而福異也周宣祈雨珪璧斯罄善/曰
毛詩序曰雲漢仍叔美宣王也詩曰圭璧旣卒寧莫我聽/良/曰周宣王大旱祈雨罄盡珪璧於神明而雨不至豈不精誠湯
則有千里之雲雨同/爲明君事則有異于叟種德不逮勛華之髙善曰于/叟于公
也種猶立也勛堯也華舜也言于公立徳不及堯舜而有後嗣/定國賢而爲丞相而堯則有愚子丹朱舜則有不肖子啇均也
翰同/善注延年殘獷古/猛未甚東陵之酷暴善曰文曰/獷不可附也
莊子曰伯夷死名於首陽之下盗跖死利於東陵之上也/向/曰獷惡也嚴延年殘惡亦未甚盗跖之酷暴而延年速先敗也
[054-30a]
而盗跖壽終東陵東陵/謂泰山盗跖所居也
爲善一爲惡均而禍福異其
流廢興殊其跡蕩蕩上帝豈如是乎善曰毛詩曰/蕩蕩上帝下
民之辟/銑曰蕩/蕩寛廣貎帝天也詩云風雨如晦鷄鳴不已善曰此釋/君子所以
翰曰鷄鳴不失其時也雖風雨晦暝亦鳴不攺喻君子雖/自強也毛詩鄭風也鄭𤣥曰喻君子雖居亂丗不變攺其節度/也
居暗亂之丗/其善不攺也故善人爲善焉有息哉善曰尚書曰吉/人爲善惟日不
足家語孔子曰事君/之難也焉可以息哉夫食稻粱進芻楚/孤豢患衣狐貉
善曰論語子曰食夫稻韓詩外傳田饒謂魯哀公/鶴襲冰紈曰黃鵠啄君稻粱國語曰芻豢㡬何論語子曰狐
貉之厚以居漢書曰齊地織作氷紈/向曰粱米也牛/馬食曰芻犬食曰豢狐貉謂以狐毛爲裘冰紈素綺也觀窈
眇之竒舞聽雲和之琴瑟此生人五臣本作/此小人之所
急非有求而爲也善曰長楊賦曰憎聞鄭衛窈眇之聲阮/籍詠懐詩曰北里多竒舞周禮曰孤竹
[054-30b]
之管雲和之琴瑟/銑曰非求其/榮利而後爲之皆人情所必須也修道德習仁義敦孝
悌立忠貞漸禮樂之腴潤蹈先王之盛則此君
子之所急非有求而爲也然則君子居正體道
樂天知命善曰公羊傳曰君子大居正荘子弇堈弔曰夫體/道者天下之君子也郭象曰言體道者人之宗主
也周易曰樂天/知命故不憂明其無可奈何識其不由智力善曰莊/子曰知
翰曰識窮達之理不由智力所致乃在/不可奈何而安之若命唯有徳者能之王命論曰不知神器有/命不可以智力求也
於命/也逝而不召來而不距生而不喜死而不慼
善曰莊子曰予惡乎知恱生之或/非邪予惡乎知惡死之或是邪瑶臺夏屋不能恱其
神善曰尸子曰人之言居天下者瑶臺九累而堯白屋楚辭/曰冬有大夏王逸曰夏大屋也毛詩曰於我乎夏屋渠渠
向同/善注土室編蓬未足憂其慮善曰尚書大傳曰子夏/曰弟子所授書於夫子
[054-31a]
者不敢忘雖退而窮居河濟之間深山之中作壤室編/蓬户尚彈琴瑟其中以歌先王之風則可以發憤矣不充
詘五臣本/作屈字於富貴不遑遑於所欲善曰禮記孔子曰/儒有不隕穫於貧
賤不充詘於富貴皇甫謐高士傳黔婁先生妻謂曽子曰先生/不慼慼於貧賤不遑遑於富貴論語曰富與貴是人之所欲也
豈有史公董相不遇之文乎善曰司馬遷爲太史公/故曰史公遷集有悲不
翰同善注二人皆作不遇之賦以述其志然人/遇賦法言曰災異董相李曰董相江都相董仲舒也仲舒集/有士不遇賦
之貧賤富貴皆在天/命豈假在此文乎
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六臣註文選卷第五十四
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