[051-001a] 
歷世眞仙體道通鑑卷之四十九潜六
浮雲山聖壽萬年宮道士趙道一編修
侯先生
侯先生莫知何處人也宋仁宗慶曆年間貨
藥於京師先生年四十餘無鬚眉若患風疾
者身有瘤贅隱起遍於肌體周遊市里行以
貨藥藥亦少人買多見半醉夜即與丐者同
處有馬元者好修養切疑之一日隨之時盛
夏先生出閶闔門至池上以數金與門吏而
入元遠望之先生至西北岸解衣入水出没
[051-001b]
頗甚自得元乃就視見一蝦蟆其大如席目
光如火元遽引退不乆先生出著衣而去元
乃揖之先生笑曰適子見吾乎元曰然乃召
元於酒肆中曰吾乃服氣者也戀帝鄉美酒
乆未能去乃瓢中出藥一粒曰服之令子壽
百歲飲至夜各散去自此不復見有自蜀中
來者云見先生貨藥於市
張九哥
張九哥不知何地人也宋仁宗慶曆中間在
京師晝則閑行於市或問人化錢有餘則復
[051-002a]
與人夜多宿空閑室宇或糞壤中雖盛冬單
布裘汪流覆面人亦多言其有道者燕王一
日登樓看見小兒輩隨九哥行於道王命召
之曰汝有道乎曰不也王曰有何伎藝曰惟
學得快活術王笑與之巵酒他日又見復與
之酒一壺歲餘九哥詣宫門謂門吏曰但道
張九哥來别大王門吏不爲通九哥趨入王
聞諠譁召門吏吏以九哥對王遽呼九哥九
哥曰嘗蒙賜酒將遠遊故來别也王命左右
酌酒飲之九哥曰某有小伎欲以悦王可乎
[051-002b]
王曰何伎也九哥曰借帛一匹金剪一柄王
命取黄羅一匹及剪刀九哥取羅重疊而剪
爲蜂蝶狀隨剪皆飛去少頃羅無了遺蜂蝶
莫知其數或習王之衣袂或聚美人釵髻他
皆散飛庭中王驚顧大喜少選九哥曰恐失
王之帛乃呼之一一皆來復爲羅一端羅中
間一缺似一蝶之痕乃一蝶爲宫人所捕也
王曰此蝶可歸乎九哥曰不可也若隨呼而
來可旣乆即已亦留此爲記異也王曰吾壽
幾何九哥曰王壽與開寳寺浮圖齊堅又飲
[051-003a]
酒乃去後浮圖災王亦薨其先見之驗如此
自此湖湘有人見之豐神如舊
安昌期
安昌期昭州恭城人少舉進士宋仁宗皇祐
中朝廷平儂智高推恩二廣凡進士曾試禮
部者皆特試於庭昌期因是得官爲横州永
定尉以事去官遂不復仕獨與一童遊廣東
放浪山水間同年有胡濬者曲江人嘉祐中
爲惠州海豐令昌期往過之留甚乆杯酒間
多爲嬉戲小伎娱悦坐人因結紙數紐覆而
[051-003b]
咒之良乆器遂動徐徐啓之皆爲鼠矣咀嚼
舉動如眞復覆之則依然結紙也時採山藥
嚼而吐之以示人皆如膠飴或通夕不寐嘗
指其童謂人曰勿輕此童他日與吾偕隱英
宗治平二年復携童遊廣州清源縣峽山寺
謂僧曰乆聞峽山有和光洞故來遊遂與童
俱往數日不返僧疑其爲虎所噬率僧僕數
輩遍求之了無所見洞前見有詩石壁上曰
蕙帳相辭去猿猱不忍啼琴書自爲樂朋友
孰相携丹竈非無藥青雲别有梯峽山予暫
[051-004a]
隱人莫擬夷齊後題云前横州永定縣尉安
昌期筆
陳景元
道士陳景元字太虚師號眞靖自稱碧虚子
建昌之南城人師高郵道士韓知止已而别其
師游天台山遇鴻蒙先生張無夢授祕術自幼
讀書至老不倦凡道書皆手自校寫積日窮
年初游京師居醴泉觀衆請開講宋神宗聞
其名詔即其地設普天大醮命撰青詞以進旣
奏稱善得㫖賜對天章閣遂得今師名又改
[051-004b]
章服累遷左右街副道録己卯乞歸廬山葬親
詔賜白金助之行李無他物百擔皆經史也
所居以道儒醫書各爲齋館而區别之四方學
者果從其遊則隨所類齋館相與校讎於是人
人得盡其學所役二奴曰黄精枸𣏌馴而不
狡眞有道之役也大臣王安石王珪喜與之
遊初歸廬山與安石别安石問其乞歸之意
景元云本野人而今爲官身有吏責觸事遇
嫌清不若歸廬山爲佳安石韵其語書几間
曰官身有吏責觸事遇嫌猜野性難堪此廬
[051-005a]
山歸去來復書其後云眞靖自言如此景元
喜作正書祖述羲之樂毅論黄庭經下逮歐
陽詢化度寺碑耳年七十沐浴改衣韵語長
嘯一聲正坐而逝其語云昔之委和今之蜕
質非化非生復吾眞宅世乃悟其尸解有注
道經二卷老氏藏室纂微二卷注莊子十卷
高士傳百卷文集三十卷大洞經音義集注
靈寳度人經傳於世
劉玄英
劉玄英字宗成號海蟾子初名操字昭遠後
[051-005b]
得道改稱焉燕地廣陵人也一云大/遼人以明經
擢第仕燕主劉守光爲相素喜性命之說欽
崇黄老之教一日忽有道人來謁海蟾乃邀
坐堂上待以賔禮問其氏族名字俱不對但
自稱正陽子海蟾順風請益道人爲演清靜
無爲之宗金夜還丹之要旣竟乃索鷄卵十
枚金錢十文以一文置之几上累十卵於錢
若浮圖之狀海瞻驚異之嘆曰危哉道人曰
人居榮禄之場履憂患之地其危有甚於此
者復以盡其錢擘破爲二擲之遂辭而去海
[051-006a]
五星惟土宿尚存其所寫眞幅巾黄衣右肩
挑酒瓢左肩提布囊破綻處補之氣韵言澹
人望之知爲有道者又嘗於成都府青羊宫
潑墨成壽山福海四字二處相隔地里壽寧
至來儀僅兩舍西蜀至代數千里皆同日時
而書之以示分形散景神變無方之妙丹成
尸解有白氣自頂門出化而爲鶴飛而冲天
全眞傳云十二月二十四日降世十一月二
十七日上昇不記何年大元至元六年正月
褒贈海蟾明悟弘道眞君
[051-006b]
張用成
張伯端天台人也少無所不學浪迹雲水晩
傳混元之道而未備孜孜訪問遍歷四方宋
神宗熙寧二年陸龍圖公詵鎮益都乃依以
遊蜀遂遇劉海蟾授金液還丹火候之訣乃
改名用成字平叔號紫陽修煉功成作悟眞
篇行於世嘗有一僧修戒定慧自以爲得最
上乘禪㫖能入定出神數百里間頃刻輒到
一日與紫陽相遇雅志契合紫陽曰禪師今
日能與同遊遠方乎僧曰可也紫陽曰唯命
[051-007a]
五星惟土宿尚存其所寫眞幅巾黄衣右肩
挑酒瓢左肩提布囊破綻處補之氣韵言澹
人望之知爲有道者又嘗於成都府青羊宫
潑墨成壽山福海四字二處相隔地里壽寧
至來儀僅兩舍西蜀至代數千里皆同日時
而書之以示分形散景神變無方之妙丹成
尸解有白氣自頂門出化而爲鶴飛而冲天
全眞傳云十二月二十四日降世十一月二
十七日上昇不記何年大元至元六年正月
褒贈海蟾明悟弘道眞君
[051-007b]
張用成
張伯端天台人也少無所不學浪迹雲水晩
傳混元之道而未備孜孜訪問遍歷四方宋
神宗熙寧二年陸龍圖公詵鎮益都乃依以
遊蜀遂遇劉海蟾授金液還丹火候之訣乃
改名用成字平叔號紫陽修煉功成作悟眞
篇行於世嘗有一僧修戒定慧自以爲得最
上乘禪㫖能入定出神數百里間頃刻輒到
一日與紫陽相遇雅志契合紫陽曰禪師今
日能與同遊遠方乎僧曰可也紫陽曰唯命
[051-008a]
是聽僧曰願同往楊州觀瓊花紫陽曰諾於
是紫陽與僧處一淨室相對暝目趺坐皆出
神遊紫陽纔至其地僧已先至繞花三匝紫
陽曰今日與禪師至此各折一花爲記僧與
紫陽各折一花歸少頃紫陽與僧欠伸而覺
紫陽云禪師瓊花何在僧袖手皆空紫陽於
手中拈出瓊花與僧笑玩紫陽曰今世人學
禪學仙如吾二人者亦間見矣紫陽遂與僧
爲莫逆之交後弟子問紫陽曰彼禪師者與
吾師同此神遊何以有折花之異紫陽曰我
[051-008b]
金丹大道性命兼修是故聚則成形散則成
氣所至之地眞神見形謂之陽神彼之所修
欲速見功不復修命直修性宗故所至之地
人見無復形影謂之陰神弟子曰唯紫陽常
云道家以命宗立教故詳言命而略言性釋
氏以性宗立教故詳言性而略言命性命本
不相離道釋本無二致彼釋迦生於西土亦
得金丹之道性命兼修是爲最上乘法故號
曰金仙傅大士詩云六年雪嶺爲何因只爲
調和氣與神一百刻中爲一息方知大道是
[051-009a]
全身鍾離正陽亦云達磨面壁九年方超内
院世尊㝠心六載始出凡籠以此知釋迦性
命兼修分曉其定中出陰神乃二乘坐禪之
法奈何其神屬陰宅舍難固不免常用遷徙
一念差誤則透靈别殻異胎安能成佛是即
我教第五等鬼仙也其鬼仙者五仙之下一
也陰中超脫神像不明鬼關無姓三山無名
雖不入輪迴又難返蓬瀛終無所歸止於投
胎奪舍而已其修持之人始也不悟大道而
欲於速成形如槁木心若死灰神識内守一
[051-009b]
志不散定中以出陰神乃清靈之鬼非純陽
之仙以其一志陰靈不散故曰鬼仙雖曰仙
其實鬼也故神仙不取釋迦亦云惟以佛乘
得滅度無有餘乘又曰世間無有二乘得滅
度惟一佛乘得滅度爾釋迦之不取二乘即
我教之不取鬼仙也奈何人之根器分量不
同所以釋氏說三乘之法道家分五等仙三
千六百傍門法也鍾離眞人云妙法三千六
百門學人各執一爲根豈知些子神仙訣不
在三千六百門此正釋迦所謂惟一佛乘得
[051-010a]
滅度之意也一云英宗治平中龍圖陸公帥
桂林取紫陽帳下典機事公移他鎮皆以自
隨最後公薨於成都紫陽轉徙秦隴乆之事
扶風馬默處厚於河東處厚被召臨行紫陽
以悟眞篇授之曰平生所學盡在是矣願公
流布此書當有因書而會意者後處厚出爲
廣南漕紫陽復從之遊於元豐五年三月十
五日趺坐而化住世九十九歲有尸解頌云
四大欲散浮雲已空一靈妙有法界圓通一
好禪弟子用火燒化得舍利千百大者如芡
[051-010b]
實焉色皆紺碧群弟子至遂指謂曰此道書
所謂舍利耀金姿也後七年劉奉眞遇紫陽
於王屋山留詩一章而去徽宗政和中紫陽
一日通名姓謁黄公冕仲尚書於延平黄公
素傳容成之道且酷嗜爐火年加耄矣語不
契而去繼後寓書於黄叙述甚異其孫銓見
其書祕不盡言其中大略紫陽自謂昔與黄
皆紫微天宫號九皇眞人因誤校勘劫運之
籍遂謫於人間今垣中可見者六星而已潜
耀者三用成冕仲洎維楊子先生也用成爲
[051-011a]
紫陽眞人冕仲曰紫元于公曰紫華一時被
謫官吏皆已復於清都矣今用成又證仙品
獨冕仲沉淪於宦海凡當爲人十世今九世
矣來世苟復迷妄合塵别淪異趣無復昇遷
之期紫陽故叙仙契力欲推拔而黄公竟不
契以殁惟目號紫元翁而已九皇不載于天
宫即微星也度弟子不一其弟子白龍洞劉
道人名奉眞白日飛昇即建康府劉斗子也
馬自然
馬自然不知何許人也少習修眞煉氣之方
[051-011b]
年六十有四至建昌酒壚見四道人衣百結
而儀觀甚偉有童在傍自然問其氏名答曰
鍾離先生吕先生劉海蟾陳七子也自然大
驚僕僕往拜之鍾離眞人曰汝骨氣異凡曹
吾數十年求可教者莫爾及也俄與吕陳二
公偕去曰爾有師矣獨海蟾留乃爲自然演
金丹之秘曰杳杳㝠㝠其中有精恍恍惚惚
其中有物物非常物也精非常精也天得之
以清地得之以寧人得之以靈夫能抱元守
一回天關轉地軸則陰陽會而乾坤合矣於
[051-012a]
是開坎離之户使龍虎交噬入戊己之變化
此上天之靈寳妙中之妙者也是法者人皆
有分焉惟其識昧神昏沉湎愛欲或知之而
未達閉息孤坐存神入妄漱津則咽唾導引
則勞形辟穀則中餒吐納則召風邪外荒則
燒鉛汞内荒則淫陰丹如是中不煉而神不
存矣自壯而趨老自老而趨死如六驥抉隙
亦可哀哉爾當求精於杳㝠求物於恍惚形
神洞達與道合眞自然聞其言而師之遂得
道後遊廬山酣寢石上逾六旬蕘者過始驚
[051-012b]
寤之俄去入閤皂山登紫房訪清虚時復往
來市道上著蓑裳冠箬笠持大鐵杓化錢市
酒醉則倘徉山澤間其後不知所終
石泰
石泰常州人字得之號杏林一號翠玄子遇
張紫陽得金丹之道初紫陽得道於劉海蟾
海蟾曰異日有爲汝脫繮解鎖者當以此道
授之餘皆不許其後紫陽三傳非人三遭禍
患誓不敢妄傳乃作悟眞篇行於世曰使宿
有仙風道骨之人讀之自悟則是天之所授
[051-013a]
非人之輒傳矣中罹鳳州太守怒按以事坐
黥竄經由邠境會大雪與護送者俱飲酒村
肆杏林適肆中旣揖而坐見邀同席杏林笑
顧爲此衆客方歡彼客未成飲盍來相就於
是會飲酒酣問其故具以告杏林念之曰邠
守故人也樂善忘勢不遠千里能迂玉趾有
因縁可免此行紫陽懇請護送者許之諾相
與於邠杏林爲之先容一見獲免紫陽德之
曰此恩不報豈人也哉子平生學道無所得
聞今將丹法用傳於子杏林拜謝仰受付囑
[051-013b]
告志修煉道成作還元篇行於世壽一百三
十七於宋高宗紹興二十八年八月十五日
尸解作頌云雷破泥丸穴眞身駕火龍不知
誰下手打破太虚空後二年易介復見杏林
於羅浮山
薛道光
薛道光一名式一名道源陜府鷄足山人也
一云閬州人字太原嘗爲僧法號紫賢一號
毗陵禪師雲遊長安留開福寺參長老修嚴
嚴與道眼因縁金鷄未鳴時如何没這音響
[051-014a]
又參僧如環得如何是超佛祖之談糊餅圓
陀陀地因桔槔頓有省悟有頌曰軋軋相從
響發時不從他得豁然知桔槔說盡無生曲
井裏泥蛇舞柘枝二老然之自爾頓悟無上
圓明眞實法要機鋒迅捷宗說兼通且復雅
意金丹導養宋徽宗崇寧五年丙戌冬寓郿
縣之青鎮聽講佛寺適遇鳳翔府扶風縣杏
林驛道人石泰字得之年八十五矣髮緑朱
顔神宇非凡夜事縫紉紫賢心因異之偶舉
張平叔詩曲石矍然曰識斯人乎吾師也備
[051-014b]
言紫陽傳道之由紫賢乃稽首皈依請因受
業卒學還丹傳受口訣眞要且戒令往通邑
大都依有力者即可圖之紫賢遂來京師棄
僧迦黎幅巾縫掖和光混俗顗了此事乃註
解悟眞篇作復命篇及丹髓歌行世紫賢道
成壽一十四歲於光宗紹熙二年九月初九
日尸解作頌云鐵馬奔入海泥蛇飛上天蓬
萊三島路元不在西邊明年沙道昭復見紫
賢於霍童山
陳楠
[051-015a]
陳楠字南木號翠虚惠州博羅縣白水巖人
以盤櫳箍桶爲生浮湛俗間人無知者作盤
櫳箍桶頌盤櫳頌云終日盤盤圓又圓中間
一位上爲尊磨來磨去知多少個裏全無斧
鑿痕箍桶頌云有漏教無漏如何水泄通旣
能圓密了内外一眞空其言下超悟如此根
器槪可想見也後得太乙刀圭金丹法訣於
毗陵禪師得景霄大雷琅書於黎姥山神人
每人求符水翠虚捻上付之病多輒愈故人
呼之爲陳泥丸宋徽宗政和中擢提舉道録
[051-015b]
院事後歸羅浮以道法行於世所至與人治
鬼潮陽民家女苦狐厭狂易無度翠虚用雷
符熏狐魅殺之時披髮走日行四五百里鶉
衣百結塵垢滿身間食犬肉終日爛醉莫測
所如而濟人利物效驗有不可揜者嘗之蒼
梧遇郡禱旱人憂暍死翠虚執鐵鞭下淵潭
驅龍起須臾陰雲四合雷雨交作境内霑足
遂爲豐年過三山大義渡洪流湍悍舟不敢
行翠虚浮笠而濟行欽管道上遇群盜拉殺
瘞之後三日盜散復甦遊長沙衝帥節執拘
[051-016a]
送邕州去數夕又回長沙矣中夜坐或含水
銀越宿吐視已成白金乞與其徒不顧翠虚
常自言閱世四十三然有四世見之者湖廣
中人常問翠虚覓詩但自口縷縷而出皆成
文理第不肯親書竟未解其故有翠虚妙悟
全集行世及作羅浮翠虚吟以丹法授瓊山
白玉蟾其岀入玉蟾常侍左右翠虚於寧宗
嘉定六年一云/四年四月十四日在漳州赴鶴會
罷說與會主云我當來會裏尸解會主不以
爲事遂留四句命玉瞻題之曰頂上雷聲霹
[051-016b]
靂混沌落地無蹤今朝得路便行騎個無角
火龍彼時玉蟾隨侍在漳州梁山翠虚與一
箍桶老子掎角入水而逝其箍桶老子先有
一斧在地再尋其斧斧亦不見玉蟾嘆曰此
水解也當日有葛縣尉在潭州寧鄉縣見之
翠虚與尉之父爲乆契因寄一書使尉歸潮
達其父後方知當日在此尸解在彼見也翠
虚度弟子三人鞠九思沙蟄虚白玉蟾
白玉蟾
先生姓白母以玉蟾名之應夢也字以閱衆
[051-017a]
甫一字如晦世爲閩人以其祖任瓊州之日
故生於海南乃自號爲海瓊子或號海南翁
或號瓊山道人或號殯庵或號武夷散人或
號神霄散吏幼舉童子長遊方外得翠虚陳
泥丸先生之道當時士大夫欲以異科薦之
弗就也自得道之後蔬腸絶粒凡九年而四
方學者如牛毛若夫出處之大概與其著書
立言之略及所行有神異靈奇之處備見諸
書其初先生事翠虚九年始得其道翠虚游
方外必與先生俱逮翠虚解化于臨漳先生
[051-017b]
乃獨往還於羅浮霍童武夷龍虎天台金華
九日諸山髼頭跣足一衲弊甚而神清氣爽
與弱冠少年無異喜飲酒不見其醉博洽儒
書究竟禪理出言成章文不加點隨身無片
紙落筆滿四方大字草書視之若龍蛇飛動
兼善篆隸尤妙梅竹而不輕作間自寫其容
數筆立就工晝者不能及受上清籙行諸階
法於都天大雷最著所用雷印常佩肘間所
至祈禳輒有異應時言休咎警動聾俗姓名
達於九重養素之褒笑而不受有願從之遊
[051-018a]
者莫得也嘗在京都游西湖至暮墮水舟人
甚驚繞湖而尋不見達旦則先生在水上猶
醺然也一日有持刃追脅者先生叱之其人
不覺墜刃而走先生召之曰爾來勿驚遽以
刃還之都人有稱先生入水不濡逢兵不害
者後縱遊名山莫知所之劉後村序王隱六/學九書云蟾尤夭
死非也或云尸解於海豐縣
彭耜
彭耜字季益世爲三山人奕世顯宦自其少
時早有文聲自中銓後恬不問仕事海瓊先
[051-018b]
生白玉蟾得太一刀圭火符之傳九鼎金鉛
砂汞之書紫霄嘯命風霆之文歸作鶴林賦
復作詩曰買得螺江一葉舟功名如蠟阿休
休我無曳尾乞憐態早作灰心不仕謀已學
漆園耕白兆甘爲關令候青牛刀圭底事憑
誰會明月清風爲點頭其所居立鶴林靖日
以孔老娱其心以符治疾多所全濟鄉邦得
之一時寓貴多勉其仕牢不可破然而學問
博洽趣尚清遠須古之孝廉不是過也當路
欲以隱逸薦之于朝君聞而遜謝之終日杜
[051-019a]
門與世絶交遊凡生産家人之事曾不經意
其内子潘蕊珠厥志一也晨夕惟薰修而已
耜得興則賦詩或亦飲酒飲必大醉㝠然後
止遇有鬼神加害者則以丹符療之遂愈其
沈酣道法呼嘯風雷人所敬慕後尸解於福
州今城東有鳳丘山鶴林道院存焉
朱橘
宋橘號翠陽世居淮西安慶之望江其先世
皆無聞於時橘之生也母嚴氏夢吞一星光
大如斗已有娠十五月母常憂焉一日遇道
[051-019b]
人於門首手持一物如橘謂其母曰食此子
生矣母喜而受之請問名氏道人乃出袖中
一扇示之上有鞠君子三字曰吾姓名也言
訖遂失其所移時而橘誕時壬戌仲冬二十
有六日也父異之因命名橘子及六歲而怙
恃俱失橘生而聰慧有志儒業尤精易數且
謂丹道造化之妙無出於此嘗兩領鄉薦未
遂科第之志喜閱道釋之書後因臨池顧影
倏然驚悟乃厭薄名利欽慕修煉所至名山
勝地必遂登覽意在得師以證入道歲在戊
[051-020a]
子因往惠之博羅一日廛中遇一道人手握
一橘狀若風狂且行歌笑而吟曰橘橘橘無
人識惟有姓宋人方知是端的衆皆駭之莫
曉其意獨橘有所感隨至郊外無人之境乃
拜而問曰眞人非鞠君子乎道人驚曰子何
人也橘以姓名告乃悟昔之時事道人曰子
自謂平日所欲者何或富或貴惟汝擇之吾
從所請橘笑而答曰人生富貴如海上漚空
中雲聚散何有定據惟聞神仙有長生不死
之㫖換骨回陽之妙可得聞乎道人默然弗
[051-020b]
答橘乃涕泣而復請曰宿生慶幸獲遇仙君
不揣愚蒙願垂點化道人因爲之說曰夫息
者自心也元氣也乃虚無之根造化之主升
降離合悉從心起衆生所以迷失本眞輪迴
六道流浪四生者爲不能了此心爾故古仙
上人惟欲人明了此心了心則見自性見自
性則去聖不遠若此心不明了皆非正覺無
上至眞之妙道也橘一𦗲斯語恍如自失道
人乃指山前一大石約以明日早至吾當度
汝橘一再往道人已先坐於石上曰子來何
[051-021a]
遲橘乃愧謝而退及夜半而往焉道人曰子
之來今其時矣遂與之盟天誓地即以九鼎
刀圭火符之訣五雷金書玉篆之文九八飛
神陽道之法心傳口訣悉以付之且誡令往
皖公山築室依法修煉後當有一小兒至宜
以道法傳之繼汝後也餘皆勿許功成之日
吾當保舉汝登雲天矣橘拜謝訖道人乘雲
冉冉而去道人者即橘母所遇之鞠君子號
九霞九霞之師則翠虚陳泥丸也橘敬遵其
教入皖公山築室修煉後有登山者見一小
[051-021b]
兒潔白如玉洗手庵前皖水之上其行如流
星之速及隨其所之入庵而不知其所止惟
橘儼然端坐人皆謂橘嬰兒之顯相也橘後
爲寇所撓入閩至惠之博羅有鄉人陳六者
在彼因爲少留與之終日醉酒爲樂茹葷食
肉無所忌擇或訝而問曰先生平日齋戒如
此今反嗜如彼何邪橘答曰吾所以混俗和
光同塵不欲自異爾子不聞魚之與虎乎魚
若異群棄水躍岸則死虎若異群棄山入市
則擒吾但心與道㝠超乎萬幻至理之妙身
[051-022a]
外有身故非世俗所得而知也橘留惠三載
一日天氣嚴寒忽謂鄉人陳六曰吾將去矣
汝盍爲我圖之陳莫能測翌日橘乃坐化於
旅館中陳乃與其館主謀之扛抬橘於門首
縁化得錢十餘貫爲殯埋之奉及次日橘乃
復甦越數日入城中又謂陳六曰吾今當立
化於縣衙前陳從其言化後用泥塑之駭而
聚觀者千餘人忽博羅狼吏醉呼而前曰汝
前日假爲坐化今復假爲立化遂執凳鞭之
惟見堆泥墮地而已衆人方知橘示神變而
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尸解云時宋理宗淳祐二年十一月十三日
也橘有弟予姓鄭名孺子號翠房
歷世眞仙體道通鑑卷之四十九
