[005-001a] 
歷世眞仙體道通鑑卷之五醎五
浮雲山聖壽萬年宮道士趙道一編修
皇初平
皇初平丹溪一云/蘭溪人年十五家使牧羊有道
士見其良謹將至金華山石室之中四十餘
年翛然不復念家其兄初起尋索初平歷年
不得後見市中有一道士善易而問之曰吾
弟牧羊失之四十餘年不知存亡之在願君
與占之道士曰昔見金華山中有一皇初平
非君弟乎初起聞之驚喜即隨道士去求弟
[005-001b]
果得相見悲喜語畢兄問初平曰牧羊何在
答曰近在山東初起往視之杳無所見但有
白石壘壘復謂弟曰山東無羊也初平曰羊
在耳兄自不見兄與初平偕往尋之初平言
叱叱羊起於是白石皆起成羊數萬頭兄曰
我弟獨得神仙之道如此可學否弟曰唯唯
好道則得爾初起於是便捨妻子留就初平
共服松脂茯苓至五萬日坐在立亡日中無
影顔有童子之色乃俱還鄉里親戚死方畧
盡乃復還去臨行以方教南伯逢易姓爲赤
[005-002a]
松子也初起改字爲魯班初平改字爲松子
此後服此藥仙者有數十人金華山今屬婺
州見有石羊存焉一云茶陵雲陽山黄初平
號赤松子治南嶽之陽即此地有松高萬丈
沈建
沈建者丹陽人也世爲長吏而建獨好道不
肯仕宦學導引服食之術還年却老之法又
能理病病無輕困見建者愈奉之者數千家
每遠行寄奴侍三五人驢一頭羊數十口各
與藥一丸謂主人曰但累屋舍不煩飲食也
[005-002b]
便辭去主人大怪之云此君所寄奴畜十五
餘口并不留寸資當如何建去之後主人飲
食奴侍奴侍聞食氣皆吐逆不視又以草與
驢羊亦避去不食更欲抵觸人主人乃驚異
之後百餘日而奴侍身體光澤異於食時驢
羊俱肥健建三年乃返各復以一丸藥與奴
侍驢羊乃還飲食如故建遂斷穀不食能舉
身飛行或去或還如此三百餘年乃絶迹不
知所在也
華子期
[005-003a]
華子期者淮南人也師甪里先生受山隱靈
寳方一曰伊洛飛龜秩二曰白禹正機三曰
平衡按合服之日以還少一日行五百里能
舉千斤一歲十易皮後得仙去所居名子期
山今屬建寧府
王遠
王遠者字方平東海人也舉孝廉除郞中稍
加至中散大夫博學五經兼明天文圖讖河
洛之要逆知天下盛衰之期九州吉凶之事
漢孝桓帝聞之連徵不出使郡國逼載以詣
[005-003b]
京師低頭閉口不肯答詔乃題宫門扇四百
餘字皆紀方來帝惡之使人削之外字適去
内字復見墨皆徹入木裹方平無復還子孫
鄉里人累世傳事之同郡太尉公陳耽爲方
平架道室旦夕朝拜之但乞福願從學道也
方平在耽家三十餘年耽家無疾病死喪奴
婢皆安然六畜繁息田蠶數倍仕宦高遷後
語耽云吾期運當去不復停明日日中當發
至時方平死耽知其化去不敢下著地但悲
啼而歎息曰先生捨我去我將何怙具棺器
[005-004a]
燒香就床衣裝至三日三夜忽然失其所在
衣帶不解如蛇蜕也方平去後百餘日耽薨
或謂耽得方平之道化去或謂方平知耽將
終故委耽去也方平東入栝蒼山過吴往胥
門蔡經家方平得道位西極西城眞人領仙
士萬五千人鎮青城山九仙寳室之天忠州/圖經
云禹廟景德觀前漢王方平得道之山舊名/仙都宫宋眞宗咸平元年賜大宗皇帝御書
一百二十卷景/德元年賜今額
蔡經
蔡經者小民爾而骨相當得仙方平知之故
[005-004b]
往其家平江府有/蔡經宅謂經曰汝生命應得度世
故來取汝補官撩然汝少不知道今氣少肉
多不得上天去當作尸解須臾如從狗竇中
過爾告以要言乃委經去經後忽身體發熱
如火欲得水灌之如沃焦狀如此三日中消
耗骨盡乃入室以被自覆忽然失其所在視
其被中有皮頭足具存如蟬蜕也去後十餘
年忽還家去時已老還更少壯頭髮皆黑語
家人曰七月七日王君當來過到其日可作
數百斛飲以供從官乃去其家依其言假借
[005-005a]
甕器作酒數百斛羅列覆置庭間以候之其
日方平果來未至經家一時但聞金鼓簫管
之聲比近皆驚不知何等及至經舉家皆見
之方平著遠游之冠朱衣虎頭鞶囊五色之
綬帶劍黄色少鬚長短中人也乘五盖之車
駕五龍龍各異色前後麾節旌旗導從威儀
如大將軍出也有十二隊五百士皆以蜜蠟
封其口鼓吹皆乘麟從天上來下懸集不從
人道行也旣至從官皆不復知所在惟見方
平身坐須臾引見經父兄因遣人與麻姑相
[005-005b]
問亦莫知麻姑是何神也言王方平敬報乆
不行民間今來在此想姑能暫來語否有頃
信還但聞其語不見其所使人也答言麻姑
再拜但不相見忽以五百餘年尊卑有序修
敬無階思念乆煩承來在彼故當躬到而先
被詔當按行蓬萊今便暫往如是當還便宜
親覲願未即去爾如此兩時間麻姑來也來
時亦先聞人馬之聲旣至從官半於方平也
麻姑至蔡經亦舉家見之是好女子年可十
八許於頂中作髻餘髮散垂之至腰其衣有
[005-006a]
文章而非錦綺光采曜日不可得名字皆世
所無有也入拜方平方平爲起立坐定各進
行厨皆金盤玉杯餚膳多是諸花而香氣達
於内外擘脯而行之如有柏炙云是麟脯也
麻姑自說接侍以來已見東海三爲桑田向
到蓬萊水乃淺於往者會將减半也豈將復
爲陵陸乎方平笑曰聖人皆言海中行復揚
塵也麻姑欲見蔡經母及經婦而經之婦新
産數十日麻姑望見乃知之曰噫且止勿前
索少許米來便以擲之視米墮地皆成丹砂
[005-006b]
方平笑曰麻姑故作少年戲也吾老矣不復
喜作此狡獪變化也方平語經家人曰吾欲
賜汝輩酒此酒乃出天厨其味醇醲非俗人
所宜飲之或能爛人腸胃今當以水添之汝
輩勿怪也乃以水一斗合酒一升攪之以賜
經家人飲一斗許皆醉良乆酒盡方平語左
右曰不足還復取也以一貫錢與餘杭姥求
沽酒須臾信還得一油囊酒五斗許傳餘杭
姥答言恐地上酒不中尊飲爾又麻姑手爪
不似人形皆似鳥爪蔡經心言背痒時得此
[005-007a]
爪以爬背當佳也方平已知經心中所言即
使人牽經鞭之曰麻姑神人也汝謂其爪可
爬背何也但見鞭著經背亦不見有人持鞭
者方平告經曰吾之鞭可妄得也經家比舍
有姓陳者失其名字嘗罷尉聞經家有神人
乃詣門叩頭求乞拜見於是方平引前與語
此人便乞得隨從驅使比於蔡經方平曰君
但起向日立方平從後視之言噫君心針不
正不可教以仙道也當授君地上主者之職
臨去以一符并一傳著小箱中以與陳尉告
[005-007b]
言此不能令君度世能令君延壽本壽自出
百歲也可以禳災治病病者命未終及無罪
過者君以符到其家便愈矣若有邪鬼血食
作禍祟者君使帶此符以敕杜吏當收送其
鬼君心當亦知其輕重臨時以意治之陳尉
以此符治病有效事之者數百家壽一百一
十歲而死死後子孫行其符不復效方平去
後經家所作數百斛酒在庭中者皆盡亦不
見人飲之也經父母私問經曰王君常在何
處經答言常治崑崙往來羅浮山栝蒼山此
[005-008a]
三山上皆有宫室王君常平天曹事一曰之
中與天上往復者數十過地上五嶽生死之
事皆先來關王君王君出入惟乘一黄麟道
從甚肅所至則山海之神皆來奉迎拜謁也
或者於道白言者後數十年經復暫歸省家
方平有書與陳尉書字廓落大而不楷先是
人無知方平名遠者至此乃知之陳尉家今
四世存録王君手書及其符傳小箱也
涉正
涉正者字玄眞巴東人也說秦始皇時事了
[005-008b]
了似及見也漢末從二十弟子入吴而正常
閉目雖行猶不開也弟子隨之二十年莫有
見其開曰者有一弟子固請之正乃爲開目
目開時有音如霹靂而光如電照于弟子皆
不覺頓伏良乆乃能起正已復還閉目正道
成莫見其所服食施行而授諸弟子皆以行
氣絶房室及服石腦小丹云李八百呼正爲
四百歲兒
臣道一曰道德經曰五色令人目盲又曰
聖人爲腹不爲目古仙亦云䰟在肝而不
[005-009a]
在眼漏又曰閉目見自己之目使人能神
守於内不爲物轉則泰山在前而目不見
矣今涉正乃常閉目雖行猶不開也豈非
故以聖人爲腹不爲目之意神其教以開
化其弟子乎後之學道者合於此乎有悟
孫博
孫博者河東人有清才能屬文著詩百篇誦
經數萬言晩乃學道能治墨子之術能使草
木金石皆爲火光照耀數十里中亦能令身
成火口中吐火指樹火生葉即焦枯更指之
[005-009b]
即復故亦能使三軍之衆各成一聚火有藏
人亡奴在軍中累日求之不得博語奴主曰
吾爲卿燒其營舍奴必走出卿但當諦伺捉
取之於是博以赤丸擲軍營中須臾火起張
天奴果走出而得之博乃更以一青丸擲火
火即滅所燔屋舍百物已焦枯者皆悉如故
博每作火有所燒他人雖以水灌之終不可
滅須自止之乃止耳行大水中不但己身不
沾及能使在己者皆不沾又能將人於水上
布席坐飲食作樂使衆人舞於水上不没不
[005-010a]
濡終日盡歡其疾病者就博自治亦無所云
爲直指之言愈即愈又山間石壁及地上磐
石博乃入其中去初猶見背及兩耳出石間
良乆乃没又能吞刀劍數十枚及從壁中出
入如有孔穴也引鏡爲刀屈刀爲鏡可積時
不改須博指之乃復故形爾後入林濾山中
合神丹仙去矣
班孟
班孟者不知何許人或云女子也能飛行終
日又能坐空虚之中與人言語又能入地中
[005-010b]
初没足至腰及胸漸漸但餘冠幘良乆而盡
没不見又以指刺地即成泉井而可汲引又
吸人屋上瓦瓦即飛入人家人家有桑果數
千株皆聚之成積如山如此十餘曰吹之各
還其本處如常又能舍墨舒紙著前嚼墨亦
噴之皆成文字滿紙各有意義後服酒餌丹
年四百歲更少容後入大冶山中仙去也
王剛
天門子姓王名剛尤明補養之訣故其經曰
陽生立於寅純木之精陰生立於申純金之
[005-011a]
精夫以木投金無往不傷故陰能疲陽也陰
人著脂粉法金之白也是以眞人道士莫不
留心住意精其微妙審其盛衰我行青龍彼
行白虎取彼朱雀前我玄武不死之道也又
陰人之情有急於陽而外自收抑不肯請陽
者明金之不爲木屈也陽性氣剛躁志節疏
略至於游宴聲氣和柔言辭卑下明木之畏
於金也天門子旣明此道年二百八十歲猶
有童女之色乃服珠醖得仙入玄洲中去
皇化
[005-011b]
九靈子姓皇名化得還年却老胎息内視之
要五行之道其經曰此術可以辟五兵却虎
狼安全己身營護家門保子宜孫内外和穆
人見則喜不見則思旣宜從軍又利遠客他
人謀己消滅不成千殃萬禍伏而不起杜奸
邪之路絶妖怪之門咒咀之者其災不成厭
蠱之者其禍不行天下諸賢皆來宗己傾神
靈之心得百姓之意田蠶大行六畜繁孳奴
婢安家疾病得愈縣官道解爭理得勝百事
皆利世有專世行此道者大得其妙在人間
[005-012a]
五百餘年顔容益少復後煉丹乃登仙去
陰恒
北極子姓陰名恒其經曰治身之道愛神爲
寳養性之術死入生出常能行之與天相畢
因生求生眞生矣以鐵治鐵之謂眞以人治
人之謂神後服神丹而仙去
李修
洞子姓李名修其經曰弱能制强陰能弊
陽常若臨深履危御奔乘駕長生之道也年
四百餘歲顔色不衰著書四十篇名曰道源
[005-012b]
服還丹昇天也
柳融
南極子姓柳名融能含粉成鷄子吐之數十
枚煮而啖之與鷄子無異黄中皆餘粉少許
如指端者取杯咒之即成龜煮之可食腸臟
皆具而杯成龜殻煮取肉則殻還成杯矣取
水咒之即成美酒飲之醉人舉手即成大樹
人或折其細枝以刺屋間連日猶在以漸萎
壞與眞木無異也服雲霜丹得仙去
葛越
[005-013a]
黄盧子姓葛名越甚能治病千里寄姓名與
治之皆愈不必見病人身也善氣禁之道禁
虎狼百蟲皆不得動飛鳥不得去水爲逆流
一里年二百八十歲力舉千鈞行及走馬頭
上常有五色氣高丈餘天下大旱時能到淵
中召龍出催促便昇天使作雨數數如此一
旦與親故别乘龍而去遂不復還
劉安
淮南王劉安漢高皇帝之孫好儒學方技作
内書二十一篇又著鴻寳萬年三卷論變化
[005-013b]
之道有八公往詣之門吏自以意難問之曰
王上欲得延年却期不老之道中欲得博物
洽聞精義入微之大儒下欲得勇敢武力扛
鼎暴死横行之壯士今先生皆耆老矣自無
註書之術賁育之氣豈能究三墳五典八索
九丘鈎深致遠窮理盡性乎三者并乏不敢
相通公笑曰聞王欽賢好士吐握不倦苟有
一介莫不畢至古人貴九九之學養鳴吠之
士誠欲市馬骨以致騏驥師郭生以招羣彦
吾等雖鄙不合所求故遠致身欲一見王就
[005-014a]
令無益亦不爲損云何限之逆見嫌擇若王
必欲見少年則謂之有道見垂白則謂之庸
人恐非發石取玉探淵索珠之謂也薄吾等
老謹以少矣言畢八公變爲十五歲童子露
髻青鬢色如桃花於是門吏驚悚馳走白王
王聞之不及履即徒跣出迎以登思仙之臺
列綿綺之帷設象牙之床燔百和之香進金
玉之几穿弟子之履北面拱手而言曰安以
凡才少好道德羈鎖世業沉淪流俗不能遺
累放逸山林然夙夜飢渴思願神明沐浴垢
[005-014b]
穢誠革浮薄抱清不暢邈若雲泥不圖厚幸
道君降屈是安禄命當蒙拔擢喜懼屏營不
知所措惟乞道君哀而教之則螟蛉假翼去
地飛矣八公便已成老人矣告王曰雖復淺
識且備先學知王好道故來相從不知意何
所欲吾一人能坐致風雨立起雲霧畫地爲
江河撮土爲山岳一人能崩高塞淵牧虎豹
致龍蛇役神鬼一人能分形易貌坐在立亡
隱蔽三軍白日盡暝一人能乘虚步空起海
凌煙出入無間呼吸千里一人能入火不焦
[005-015a]
入水不濡刃之不傷射之不中冬凍不寒夏
暑不汗一人能千變萬化恣意所爲禽獸草
木立成轉徙山川陵岳一人能防災度厄辟
邪却害延年益壽長生乆視一人能煎泥成
金鍛鉛爲銀水煉八石飛騰流珠乘龍駕雲
浮游太清任王所欲安於是旦夕朝拜身進
果酒先乞試之變化風雨雲霧無不有效遂
授丹經及三十六水銀等方藥成未服而安
有子名遷好劍自謂莫及也郞中雷被與戲
而被誤中於遷遷怒被乃求擊匈奴以贖罪
[005-015b]
安不聽被懼爲遷所殺乃上書於天子是時
漢法諸侯壅閼奮擊匈奴者罪死安當誅武
帝素敬重安但削其二縣雷被與伍被素親
伍被亦以奸私得罪於安安怒之而未發被
恐誅乃誣告安謀反天子使宗正持節治安
八公告安曰可以去矣此乃天所以發遣王
願王勿疑乃與安登山大祭埋金於地即白
日昇天八公與安所踐石上皆陷于今人馬
之迹存焉輿地志云八公山在淝水北淮水/南淮南王與八公居此白日昇天
今屬壽州一云此非也乃符堅望草木爲兵/處八公山有淮南八公憩石漢屬九江郡今
[005-016a]
屬滁州來安縣之西南一云八公山上/有淮南王安廟今屬無爲軍巢縣西八公
告安曰雖復天使有此然伍被爲臣誣告君
父夫有神仙之籍者人謀之者死犯之者滅
被今當受誅也於是宗正旣至失安所在推
問云王仙去矣天子聞之悵然乃諷使廷尉
張湯奏伍被爲安晝謀反計遂族誅二被如
八公言矣漢史秘之不欲言神仙之事恐後
世人主常廢棄萬機以求不死故言安自殺
一云王同八公昇天乃棄置藥鼎鷄犬舐之
并得輕舉鷄鳴雲中犬吠天上一云安得鴻
[005-016b]
寳萬年之術仙去位太極眞人
劉圖
漢安帝永初三年己酉二月老君降于泰山
遣泰山使者羽以車騎召江夏善士劉圖欲
使校定天下簿籍圖至見老君當殿南面而
坐泰山君居東西向九天仙君居南北向八
極天君居西東向命圖與官屬校定天下名
籍三日而畢老君欲示圖以罪福報應乃令
羽將圖至天堂見太清宫中金臺玉殿音樂
自然仙眞多著青衣執金簡歌詠經文觀畢
[005-017a]
遣回圖因此得道遂爲道士後亦仙去
介琰
介琰者不知何許人也往建安方山師白羊
公杜必受玄一之道能變化隱形常隨師入
東海暫過吴吴主孫權禮之爲琰起靜堂一
日之中數過遣人問起居琰或爲童子或爲
老翁無所食琰不受餉遺吴王欲學其術琰
以吴王内御遂不傳道法吴主大怒敕縛琰
著甲轅引弩射之發而繩索獨存不知琰所
之耳
[005-017b]
臣道一曰道之在人靜默虚無恬淡質樸
聲色不能撓其志名利不可汩其心彼吴
主安足與言道哉惟此時介琰道成已能
變化隱形返老復少可謂入軍不避甲兵
矣吴主以一旦之忿欲殺之何其陋邪道
德經曰兵無所容其刃夫何故以其無死
地學者省之
龍述
龍述不知何許人也於金山得神芝實如梧
桐子大治而服之日餌刀圭服二年得仙尸
[005-018a]
解而去眞誥云龍伯高者後漢時人漢伏波
將軍馬援戒其兄子稱此人之佳可法即其
人也伯高後從仙人刁道林受服受胎氣之
法又常服青䭀方託形醉亡隱處方臺師定
録君也注云伯高名述京兆人漢建武中爲
山都長推至零陵太守馬援征南日遺兄子
嚴書曰龍伯高敦厚周愼口無擇言謙約節
儉廉公有威吾愛之重之願汝曹效之效伯
高不得猶爲謹飭之士所謂刻鵠不成尚類
鶩者也
[005-018b]
趙丙
趙丙後漢東陽人曾遊行道遇故人便酌水
爲酒削一楫爲脯皆得醉飽又曾至渡頭求
船不得乃布席於水而坐乘風而過又咒枯
樹便生花葉
折象
折象字伯式廣漢人也少好黄老之業後師
東平先生虞叔雅亦得道者也篤尚養生玄
默無言家世豐財以爲多藏厚亡無益散千
金以賑貧苦或諫之象曰昔竇子文有言我
[005-019a]
之施物乃逃禍非避時也知者咸服焉自尅
亡日尸解如蛇蜕而去
王遥
王遥字伯遼鄱陽人也有妻無子頗行治病
病無不愈亦不祭祀不用符水鍼藥其行治
病但以八尺布敷地坐不飲不食須臾病差
便起去其有邪鬼作禍者遥畫地作獄因召
呼之皆見其形物在獄中或狐狸黿蛇之類
也乃斬之燔燒病者即愈遥有竹篋子長數
尺有一童子姓錢以九節竹杖擔篋將出冒
[005-019b]
雨行遥及弟子皆不沾濕及夕嘗有兩火炬
導前約當行三十里許登一小山入石室石
室中先有二人遥旣至取弟子擔篋發之中
有五竹簧三枚遥自鼓一枚以一枚與石室
中二人并鼓之良乆遥辭去三簧皆納篋中
使錢擔之室中二人並送遥與遥言卿當早
來何爲乆在俗間遥答言我如是來也遥還
家百餘日一夜天復雨然燈火治裝遥先有
葛單衣及葛巾五十餘年未嘗著之此衣皆
取著其妻即問遥欲捨我去也遥曰暫行爾
[005-020a]
妻涕泣曰旦復留少時遥曰如是即當還後
三十餘年弟子又見遥在馬迹山中顔色更
少如向年盖已爲仙矣
陳永伯
陳永伯者南陽人也得淮南王七星散方試
按合服之二十一日忽然不知所在永伯有
兄子名增族年十七亦服之其父繫其足閉
於密户中晝夜使人守視之二十八日亦復
不見不知所之本方云服之三十日得仙陳
氏二子服之未三十日而失所在後人不敢
[005-020b]
服仙去必有仙官來迎但人不見之耳
劉政
劉政沛國人也高才博物學無不覽深惟居
世榮貴須臾不如學道可得長生乃絶進取
之路求養性之術勤尋異聞不遠千里苟有
勝己雖奴客必師事之後治墨子五行記兼
服朱英丸年一百八十餘歲色如童子好爲
變化隱形又能以一身作百人百人作千人
千人作萬人又能隱三軍之衆使人化成一
叢林木亦能使成鳥獸試取他人器物以置
[005-021a]
其處人不覺之又能種五果之木使華實可
食坐致行厨供數百人又能吹氣爲風飛沙
揚石以手指屋宇山林壺器便欲傾壞更指
之則還如故又能化作美女之形及作木人
能一日之中行數千里嘘水成雲奮手起霧
聚壤成山刺地成淵能忽老忽少乍大乍小
入水不濕步行水上召江海魚鱉蛟龍黿鼉
即皆登岸又口吐五色之氣方廣十里氣上
連天又能騰躍上下去地數百丈後不知所
在
[005-021b]
王喬
王喬犍爲武陽人也武陽有北平山在益州
南一百四十七里高一千三百丈上有白蝦
蟆謂之肉芝食者長生非仙材靈骨莫能致
也喬好道望山朝拜積十餘年登山感致因
得食之身輕力倍行及走馬後爲柏人令遂
於東巏山得道今武陽有喬仙祠王喬有三
同姓名有太子晋王喬有葉令王喬食肉芝
王喬乃蜀中神仙也
成君平
[005-022a]
成君平者長沙郡人也年十五兄使牧鵝羊
忽遇一仙翁將入東華山兄後尋至山中見
君平因問所牧鵝羊何在君平指白石曰此
是也遂驅起令隨兄去旬日却還山下復化
爲石今猶存焉因名此山爲鵝羊山此山在
長沙縣北二十里本名東華山亦謂之石寳
山上有仙壇丹竈畢田詩云羽客何年此煉
丹尚留空竈鎮孱顔雲中鷄大仙應有山下
鵝羊石轉頑湘渚幾回滄海變遼城無復令
威還何年仙馭重來此盡遣飛騰上九關
[005-022b]
丁約
異人丁約隱於卒伍韋子威師事之一日辭
去謂子威曰郞君得道尚隔兩塵
歷世眞仙體道通鑑卷之五
