[015-001a] 
歷世眞仙體道通鑑卷之十五河五
浮雲山聖壽萬年宮道士趙道一編修
裴君
清寧眞人裴君字玄仁右扶風夏陽人也以
漢明帝二年君始生焉爲人清明顔儀整素
善於言笑目有精光垂臂下膝聲氣高徹呼
如鍾鳴家奉佛道年十餘歲晝夜不寐精思
讀經嘗於四月八日與馮翊趙康子上黨皓
季成共載詣佛圖時天陰雨忽有賤人著故
布單衣巾黄巾詣君車後索載君禮而問之
[015-001b]
不答君下車以載之康子季成並大怒呵問
何等人而上吾車乎君乃陳諭遂聽俱載君
自徒行在後顔無變色寄載人自若亦不以
爲慚也將至佛圖乃曰吾家近在此乃下車
奄然失之佛圖中道人支子元者頗知道宿
舊人傳之已年一百七十歲見君而歎曰吾
從少至老見人多矣而未嘗見如子者乃延
君入曲室之中幽靜之房大設豐饌飲食既
畢將君更移隱處呼之共坐乃謂曰吾善相
人莫如爾者子目中珠子正似北斗瑶光星
[015-002a]
自背已下象如何魁既有貴爵又當爲神仙
天下志願子保享焉然津梁未啓七氣未淳
不見妙事亦無縁而成也因以所修祕術以
告君道人曰此長生内術世莫得知吾昔遊
焦山及鼈祖之阿遇仙人蔣先生者乃赤將
子輿也以神訣五首授吾奉而行之於今一
百七十年矣氣力輕壯不覺衰老但行之不
勤多失眞志不能去世故雖延年不得神仙
也猶是行之多違精思不至之罪也今以教
子於是授之以諸階存思運用持呪等法及
[015-002b]
授諸高眞經書符文并授服茯苓胡麻二法
支子元服茯苓法焦山蔣先生所傳茯苓五/斤盛治去外皮乃擣下細簁以漬白蜜三斗
中盛之以銅器可耐熱白瓦器以此器著大/釜中著水纔半於所盛藥器腹微火燒釜令
水沸煮藥器數反側藥令相和合良乆蜜消/竭煎出著鐵臼中擣三萬杵令可丸旦服三
十丸如梧桐子大百日百病除二百日可夜/讀書二年可使鬼神四年玉女侍衛十年夜
視有光能隱能彰長生乆視服此一年百害/不能傷疾病不能干色反嬰兒肌膚充悅白
髮再黑眼有流光凡合藥齋三日煮之於密/室盛處勿令婦人鷄犬見及穢慢之也五斤
茯苓三斗白蜜爲一劑當作木蓋蓋之煮藥/器上勿露也煮之時反側藥熟乃開之耳火
以好薪炭不可用樵當用意伺候料視恒以/爲意欲併合多少在意藥成預作丸盛之以
蜜器可經千歳不敗支子元服胡麻法蔣先/生於黄金鼈祖山中授支公也胡麻三斗肥
[015-003a]
者黄黑無拘可擇之使清潔於微火熬令香/氣極令燥細擣以爲散令没没爾勿下簁白
蜜三斗以胡麻散漬會蜜中攪令相和使調/匝安器著釜水中乃煮如前茯苓法伺候令
煎竭可擣乃出擣之三萬杵如梧桐子大旦/服三十丸盡一劑腸化爲筋不知寒熱面返
童顔役/使衆靈蔣先生惟服此二方已凌煙化昇呼
吸立至出入無間輿乘群龍上朝帝眞位爲
仙宗也
欒巴
欒巴字叔元内黃人仙傳云/蜀郡人事漢桓帝四遷
桂陽太守甚有政聲後遷豫章太守郡土多
山川鬼怪小人常破貲産以祈禱巴素有道
[015-003b]
術能役使鬼神乃悉毁壞房祀剪理姦巫於
是妖異自消百姓始頗以爲懼終皆安之桓
帝崩後靈帝即位陳蕃被誅巴坐黨復謫爲
永昌太守以功自劾辭病不行上書極諫理
陳竇之冤帝怒下詔切責收付廷尉巴自殺
出後/漢書記纂淵海云後一旦大風天霧暗失巴
所在尋問之其日還成都與親戚别去而昇
天矣仙傳云欒巴蜀成都人也少好道不修
俗事時太守詣巴請屈爲功曹待以師友之
禮巴到太守曰聞功曹有道可試見一竒乎
[015-004a]
巴唯唯乃平坐即入壁中去冉冉如雲氣之
狀須臾失巴所在壁外人見化成一虎虎乃
巴矣後舉孝廉除郞中遷豫章太守廬山廟
有神能於帳中共外人語飲酒空中投杯人
往乞楅能使江湖之中分風舉帆船行相逢
巴至郡往廟中便失神所在巴曰廟神詐爲
天官損百姓日乆罪當治之以事付功曹巴
自行捕逐若不時討恐其後遊行天下所在
血食枉害良民責以重禱乃下所在推問山
林社稷求鬼蹤迹此鬼於是走至齊郡化爲
[015-004b]
書生善談五經太守即以女妻之巴知其所
在上表請解郡守往捕其鬼巴到詣太守曰
聞君有賢婿願見之鬼已知巴來託病不出
巴謂太守曰令婿非人也是老鬼詐爲廟神
今走至此故來取之太守召之不出巴曰出
之甚易請太守筆硯奏案乃作符符成長嘯
空中忽有人將符去亦不見人形一座皆驚
符至書生向婦泣曰去必死矣須臾書生自
携符來至庭下見巴不敢前巴叱曰老鬼何
不復爾形應聲即變爲狸扣頭乞活巴勑殺
[015-005a]
之皆見空中刀下狸頭墮地太守女已生一
兒復化爲狸亦殺之巴去還豫章豫章郡多
鬼又多獨足鬼爲百姓害巴到後更無此患
妖邪一時消滅後徴爲尚書郞正旦大會巴
後到有酒容賜百官酒又不飲向西南三噀
之有司奏巴不敬詔問巴曰臣鄉里以臣能
治鬼護病生爲臣立廟今旦且有耆老皆來
臣廟中享臣不能早委之是以有酒容臣適
見成都市上火臣故噀酒爲雨以救之非敢
不敬當請詔問虚抵罪乃發驛書問成都成
[015-005b]
都奏言正旦食後失火須臾有大雨三陣從
東北來火乃止雨著人皆作酒氣後一旦忽
大風雨天地晦㝠對坐不相見因失巴所在
尋問巴還成都與親故别稱不更還老幼皆
於廟中送之云送時因風雨晦㝠莫知去處
也眞誥云昔巴作兵解去入林濾山中積十
三年而後還家今在鶴鳴赤石山中
左慈
左慈字元放廬江人也少明五經兼通星緯
見漢祚將盡天下向亂乃歎曰值此衰運官
[015-006a]
高者危財多者死當世榮華不足貪矣乃學
道術尤明六甲能役使鬼神坐致行厨精思
於天柱山中得石室内九丹金液經能變化
萬端不可勝紀曹公操聞名召取關一室中
使人守視斷穀日與二升水期年乃出之顔
色如故操欲學道慈曰學道當清靜無爲操
怒謀殺之慈知之乃求乞骸骨歸操曰何忽
爾慈曰知公欲見殺故求去爾操曰固無此
意公欲高尚其志亦當不乆留乃爲設飲慈
曰今將分曠願乞分杯飲酒操曰善慈拔簪
[015-006b]
以畫杯酒酒即中斷其間相去一分許慈即
飲其半送與操操不喜未即爲飲慈乞盡飲
之以杯擲屋棟杯便懸著棟動摇似飛鳥之
俯仰若欲落而復不落舉坐莫不屬目杯良
乆乃墮地諸人乃視杯已失慈所在後操一
日宴賔慈亦預坐操顧謂衆賔曰今日高會
珍羞略備所少吴松江鱸魚爾慈因求銅盤
貯水以竹竿餌釣於盤中須臾引一鱸魚出
操曰一魚不足以供坐客慈更以釣沉之復
引鱸出皆三尺餘操又曰既已得魚恨無蜀
[015-007a]
中生薑爾慈曰易得操恐近取之曰吾前遣
人至蜀買錦可報增二匹語頃即得嘗并獲
使報後返驗問增錦之狀若符契焉操出近
郊士大夫從者百許人慈乃齎酒一升脯一
斤手自斟酌百官莫不醉飽操懷不意因坐
上收欲殺之慈乃却入壁中霍然不知所在
後有人見慈住處乃往白操操又遣人收之
得慈慈非不能隱故令世人知其神爾於是
收執下獄獄吏欲拷詰户中有一慈户外有
一慈不知當考何者操聞而惡使將軍引出
[015-007b]
市殺之須臾有七慈相始一官收得六慈失
一慈有頃六慈俱失操乃令閉四市門而索
之或不識慈問慈何如人曰眇一目著葛巾
青單衣無非慈者竟不知所收操令捕得逐
人便斬後數日見慈便斬頭斷以白操操大
喜言果左慈頭也就而視之一束茅爾還視
其尸亦失所在人有從荆州來者見慈在荆
州矣後人逢慈於陽城山頭因復逐之遂走
入羊群操知不可得令自羊中吿之曰不復
相殺本試君術爾忽有一老羝屈前兩膝人
[015-008a]
立而言曰遽如許即競往赴之而群羊數百
皆變爲老羝屈前膝立云遽如許遂莫知所
取焉上文所載多/同後漢書刺史劉表亦以慈爲惑衆
擬收害之表出耀兵慈意知欲見其術乃詣
表云有薄醴願以餉軍表曰道人單僑吾軍
人衆安能爲濟乎慈重道之表使視之有酒
一斗器盛之脯一束而十人共舉不勝慈乃
自出取之以刀削脯投地請百人奉酒及脯
以賜兵士酒三杯脯一片食之如常酒脯味
凡萬餘人皆周足而器中酒如故脯亦不盡
[015-008b]
坐上賔客千人皆大醉表乃大驚無復有害
慈之意慈委表去入東吴丹徒徐墮有道術
慈過之墮門下有宿客牛車六七乘欺慈云
徐公不在慈知客欺之使去客即見牛在楊
樹梢行適上樹即不見下即復見行樹上又
車轂皆生荆棘長一尺斫之不斷推之不動
客大懼即報徐公有一老翁眇目吾見其不
急之人因欺之云公不在去後須臾牛皆如
此不知何等意公曰咄咄此是左公過我汝
曹那得欺之急追可及諸客分布逐之及慈
[015-009a]
羅布扣頭謝之慈意解即遣還去及至車牛
等各復如故慈往見孫討逆討逆復欲殺之
後出遊請慈俱行使慈行於馬前欲自後刺
之慈著木履拄一竹杖徐徐而行討逆鞭馬
逐之終不能及乃止慈後入霍山合九華丹
丹成仙去眞誥云左慈今在小括山常行來
數在此下尋更受職也慈顔色甚少正得爐
火九華之益其下注云左慈字元放李仲甫
弟即葛玄之師也魏武父予招集諸方士慈
亦同在漢獻帝建安末渡江尋山乃得入洞
[015-009b]
又乞丹砂合九華丹九華丹是太清中經法
小括即小括蒼山在永嘉溪橋之北
孔元方
孔元方者許昌人也常服松脂茯苓實始得
此藥時年已老自後歲歲更少常如四十許
人郄元節左元放皆爲親友俱業五經及當
世之事專修道術元方仁慈惡衣蔬食飲酒
不過一升年一百七十餘歳道家或時請元
方會飲人作一酒令次至元方元方無所說
直以杖拄地乃手抱杖倒竪頭在下足向上
[015-010a]
以一手持酒杯倒飲之人莫能爲也元方有
一妻一子不積餘財頗種五穀嘗遭火發諸
人並來救之出屋下衣糧牀几元方了不之
顧惟露坐籬下視火其妻催使元方助之元
方大笑曰何用此爲憂惜又别於水邊鑿岸
作一窟室方廣丈餘元方入其中斷穀數月
乃復還家家人亦不得往來室前有一栢樹
往復從棘草間行委曲弟子有急欲詣其居
處終莫能得後東方有一少年姓馮名愚好
道伺見元方入室愚尋得之元方曰人未嘗
[015-010b]
得見我汝今日見我似可教也乃以素書二
卷授之曰此道之要言也四十年得傳一人
世若無人不得以年限足故而妄授也若四
十年無所授八十年如有二人可授者則頓
授之與二人也可授不授爲閉天道不可授
而授爲泄天寳閉道泄寳殃及子孫我已得
所傳吾今去也乃委妻子入西巖後五十年
暫還鄉里時人當有識之者
焦先
焦先者字孝然河東大陽人也在鄉里累歳
[015-011a]
年一百七十常食白石似今之熟者大芋也
先日日入山伐薪以施人先從村頭一家起
周而復始始擔薪以置人門外人見之時布
席與坐爲設食先便坐食亦不與人語若人
不見便私置薪於人門間便去連年如此及
魏受禪居河之湄結草爲庵獨止其中不設
牀席以草蓐襯坐其身垢濁如泥漆或數旦
一食行不由徑不與女人交遊衣弊則於市
賣薪以買故衣著之冬常著單衣太守董經
往視之亦不肯語經亦以爲賢後野火起燒
[015-011b]
其庵屋人往視之見先危坐於庵下不動火
過庵燒盡先乃徐起其衣服亦不焦灼又更
作庵時天大雪人屋多壞先庵倒人往不見
先所在恐已凍死乃共拆庵索之見先熟卧
於雪下顔色赫然氣息休休如暑夏醉卧之
狀人莫知其異多欲從學道先曰我無道也
或老或少如此三百餘年乃與人别去不知
所適所請者竟不得一言也魏書云自羲皇
以來一人而已
陽翁伯
[015-012a]
陽翁伯事親孝葬父母神感之泉出墓側有
飲馬者以白石一升與之令種生美玉一日
有青童引至海山仙人曰汝孝於親當夫婦
仙後徐氏有女以白璧成婚數年夫婦俱昇
天又搜神記云陽翁伯常以漿給行旅一日
有人飲訖懷中出白子一升與之曰種生美
玉並得好婦如言種之有徐氏女極美求之
徐公曰得美玉一雙即可以所種得玉璧遂
妻之
李意期
[015-012b]
李意期者蜀郡人也乃漢文帝時人至蜀先
主時尚在也有人說四方郡國宫觀市里者
意期即爲撮土成之郡國人物皆是也但纖
微爾須臾消滅不知所之先主欲東伐吴報
關羽之怨使人迎意期意期至先主問以吉
凶意期不答索紙筆畫作兵馬器仗十數便
以手裂壞之又畫一大人掘土埋之便徑還
去先主不悅果出軍爲陸伯言所敗師屠十
餘萬衆僅得數百人還兵甲蒭粟略無存者
先主慚恚發病而卒於永安諸人乃追念意
[015-013a]
期所畫大人埋之正是先主之死像也一傳
云李意期於城角中作一土窟居其中冬夏
單衣但飲酒食脯及棗或百日或二百日不出
杜契
杜契字廣平京兆杜陵人也漢靈帝建安初
渡江依孫策後孫權眞誥作/孫皓誤用爲 信校尉
黄武二年契學道師介琰受玄白術居茅山
之東乆之能隱形遁迹時與弟子採伐貨易
衣糧而人不能知之數入洞中得仙眞誥云/有弟子
二人一人孫貴孫女寒華也一人/陳世京也世京孫休時作侍郞
[015-013b]
李阿
李阿者三國時蜀人也傳世見之不老如故
常乞食於成都市所得隨多少盡皆施與貧
窮者夜去朝還市人莫知其還宿有古强者
疑阿是異人常親事之試隨阿還所宿乃去
青城山中强後復隨阿去然未知道恐有虎
狼私持其父大刀阿見而怒强曰汝隨我行
那畏虎也取强刀以擊石刀折敗强切憂刀
折至旦復出阿問强曰汝憂刀敗邪曰實恐
父怒阿即收刀以左右擊地刀復如故以還
[015-014a]
强强逐阿還成都未至道逢人犇車阿以脚
置車下轢其骨皆折阿即死强守視之須臾
阿復起以抑脚而復如常强時年十八見阿
如五十許人至强年八十餘而阿猶如故語
人言被崑崙召當去遂不復還九域志資州/焦壇山昔李
阿眞人修煉於此後/於蜀州新津上昇
臣道一曰李阿得道己深歷年已乆觀其
汲汲以濟孤貧爲念且屑身乞食以行其
教其意亦深矣觀其語古强曰爾隨吾行
那畏虎也此正道德經所謂陸行不遇兕
[015-014b]
虎之意彼古强者雖能具眼力識阿是異
人又豈能知兕無所投其角虎無所措其
爪哉
介象
介象字元則會稽人也學通五經博覽百家
之言能屬文陰修道法入東嶽受禁制之術
能茅上然火煮鷄鷄熟而茅不焦能令一里
内不炊不蒸鷄犬三日不鳴不吠能令一市
人皆坐不起能隱形變化爲草木爲獸聞九
丹之經同遊數千里求之不值明師乃入山
[015-015a]
精思冀遇神仙疲極卧石上有一虎往噬象
象睡寤見虎乃謂之曰天使汝來侍衛我者
汝且停若山神使汝來試我汝疾去象入山
見谷中有石子紫色光彩大如鷄子不可稱
數乃取兩枚而遊谷深不得度乃還於山中
見一美女年十五六許顔色非常衣服五彩
蓋仙人也象扣頭乞長生之方女子曰汝急
送手中物還故處乃來吾於此待汝象以石
送於谷中而還見女子在舊處象復扣頭女
曰汝血食之氣未盡斷穀三年更來吾止此
[015-015b]
象歸斷穀三年乃復往見此女故在前處乃
以丹方一首授象告曰得此便仙勿他爲也
象未得合作藥常住弟樂延雅舍帷下平牀
中有書生數人共論書傳事不判象傍聞之
不能忍乃爲决解之書生知象非凡人密表
奏象於吴主象知之欲去曰恐官事拘束我
爾延雅固留吴主詔徴象到武昌甚敬重之
稱爲介君爲象起第宅以御帳給之賜遺前
後累千金從象學隱形之術試還後宫及出
入殿門莫有見者又令象變化種瓜菜百果
[015-016a]
皆立生與先主共論鱠魚何者最上象曰鰡
魚爲上先主曰此魚乃在海中安可得乎象
曰可得爾但令於殿中庭方埳著水滿之象
即索鈎餌起釣之垂綸於埳中不食頃得鰡
魚先主驚喜問象曰可食否象曰故爲陛下
取作鱠安不可食仍使厨人切之先主曰蜀
使不來得薑作鱠至美此間薑不及也何由
得乎象曰易得爾願差一人并以錢五十文
付之象書一符以著竹杖中令其人閉目騎
杖杖止便買薑買薑畢復閉目此人如言騎
[015-016b]
杖須臾已到成都不知何處問人言是蜀中
也乃買薑于時吴使張温在蜀從人恰與買
薑人相見於是甚驚作書寄家此人買薑還
厨中鱠始就矣象又能讀諸符文如讀書無
誤謬者或不信之取諸雜符除其注以示象
象皆一一别之又有一人種黍於山中常患
獼猴食之聞象有道從乞辟猴法象告無他
汝明日往看黍若見猴群不大唤語之曰吾
已吿介君介君教汝莫食黍此人倉卒直言
象欺弄之明日往見群猴欲下樹試告象言
[015-017a]
語猴即各還樹絶迹矣象在吴連求去先主
不許象言某月日病先主使左右以梨一奩
賜象象食之須臾便死先主殯埋之以日中
死其日晡時已至建鄴以所賜梨付苑吏種
之吏後以表聞先主視其棺中唯一奏版符
爾先主思象便以所住屋爲廟時時躬往祭
之常有白鵠來集座上良久乃去後弟子見
象在蓋竹山中顔色更少焉
歷世眞仙體道通鑑卷之十五
[015-017b]
